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青礁慈濟(jì)宮的歷史沿革

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導(dǎo)讀：青礁慈濟(jì)宮的歷史沿革 白礁慈濟(jì)宮奉祀的是誰？

該宮始建于南宋紹興二十一年（1151），奉祀北宋著名的民間醫(yī)生吳（音tāo ）。吳（979～1036），字華基，號云沖，出身于白礁村的貧苦農(nóng)民家庭，年輕時云游四方，拜師學(xué)醫(yī)并選定龍池巖 作為其修道、煉丹、行醫(yī)之處。吳不僅醫(yī)術(shù)高明，且醫(yī)德高尚，治病不分貴賤，不取報酬。宋明道二年（1033）漳州、泉州瘟疫流行，因吳義診施藥而得以存活者難以計數(shù)。民間還流傳吳治愈宋仁宗母后的乳癌，被封為“妙道真人”而揚(yáng)名四海的事跡。景v三年（1036）五月初二，吳在文圃山采藥不幸墜崖而死，時年58歲。

吳逝世的第二年，即宋仁宗景v四年（1037年），白礁村的父老鄉(xiāng)親為紀(jì)念這位救死扶傷的名醫(yī)，自發(fā)籌款在家鄉(xiāng)建“龍湫庵”，庵內(nèi)雕塑吳真人形象，虔誠供奉。宋紹興二十年（1150年）宋高宗頒詔動支銀庫、遣使監(jiān)工，把龍湫庵改建為一座宮殿式的廟宇，賜名“慈濟(jì)廟”。宋紹興二十一年（1151年），后因進(jìn)香人數(shù)眾多，又在吳煉丹處另建青礁慈濟(jì)廟，由此形成東西兩廟。淳v元年（1241），奉敕改廟為宮，白礁慈濟(jì)宮稱西宮，青礁慈濟(jì)宮，也則稱東宮，為彰示吳的德行，自宋代以來，歷朝皇帝先后予以追賜封號之殊榮，其中尤以北宋仁宗追封的“妙道真人”和明成祖追封的“保生大帝”最為著名，吳亦因此被民間稱為“吳真人”、“保生大帝”或“大道公”，成為備受后人敬仰的醫(yī)神和鄉(xiāng)土保護(hù)神。明末清初，白礁300多人隨著鄭成功收復(fù)臺灣，對吳真人的信仰也隨之廣泛傳入臺灣和東南亞地區(qū)。至今，僅臺灣就有數(shù)以百計的吳真人宮廟，還成立了“臺灣保生大帝廟宇聯(lián)誼會”，這些經(jīng)由大陸傳爐的宮廟都遙奉漳州的白礁慈濟(jì)宮和青礁慈濟(jì)宮和為祖廟，每年組織大規(guī)模進(jìn)香團(tuán)前來舉辦瞻仰法會。

現(xiàn)存青礁慈濟(jì)宮重建于清初，系重檐歇山頂磚石木結(jié)構(gòu)三進(jìn)建筑，坐西朝東，建筑面積1305平方米。中軸線自東向西逐漸增高，前殿重樓，由檐廊、門廳和鐘鼓樓組成；中殿為正殿，內(nèi)供吳真人神像，殿前有拜亭。后殿重建于1989年，內(nèi)供佛道諸神。三殿由兩側(cè)廊廡通連。宮內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，體現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。

青礁慈濟(jì)宮還保存清康熙三十六年（1697）、嘉慶十九年（1814）、咸豐四年（1854）和光緒二十二年（1896）四方重修碑記，是研究宮廟歷代沿革的重要文獻(xiàn)資料，而宮廟西北側(cè)山上的丹井、丹灶和石臼，則是吳當(dāng)年采制藥草使用過的文物。

1989年至1991年，臺灣的吳真人信徒捐資重修三殿。2000年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，按歷史原狀修復(fù)魁星樓和武圣樓。青礁慈濟(jì)宮1988年被公布為市級文物保護(hù)單位。

1991年被公布為省級文物保護(hù)單位。

1996年與白礁慈濟(jì)宮共同被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，名為“青、白礁慈濟(jì)宮”。

2001年，被廈門市人民政府公布為涉臺文物古跡。

保護(hù)范圍：由建筑體向四面延長40米為界。

白礁慈濟(jì)宮奉祀的是誰？

白礁慈濟(jì)宮

坐落在龍海角美鎮(zhèn)的白礁村，奉祀北宋民間神醫(yī)“吳真人”。白礁慈濟(jì)宮 為宮殿式廟宇。雙層三進(jìn)，風(fēng)格莊重典雅，有“閩南故宮”之稱。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

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