導(dǎo)讀：四月清明節(jié)三天旅游 清明節(jié)3日旅游 1. 清明節(jié)3日旅游 2. 清明節(jié)3天去哪里旅游 3. 清明節(jié)三日游 4. 清明節(jié)3日旅游可以嗎 5. 清明節(jié)三天游玩 6. 三月三清明假期旅游 7. 端午節(jié)3日游

1. 清明節(jié)3日旅游

廣東出發(fā)3日自駕游，可以考慮：廣州-開平-電白-廣州出游路書　　D1：廣州-開平　　看點(diǎn)：碉樓、杜鵑花　　行程：早上從廣州出發(fā)，約2小時(shí)車程到碉樓景區(qū)。景區(qū)開辟了為單車旅行設(shè)計(jì)的綠道。推薦自行車專用綠道：立園-自力村，南樓-赤坎-馬降龍。　　下午前往天露山。清明節(jié)前的整整兩周，漫山遍野的映山紅齊齊盛放。　　住宿：當(dāng)晚前往開平市區(qū)，檔次最高的為半島酒店。當(dāng)然，在赤坎古鎮(zhèn)里面，也有一些特色客棧。D2：開平-茂名電白放雞島　　看點(diǎn)：海島　　行程：走佛開高速、開陽高速、茂陽高速，在電白林頭出口下，走迎賓大道轉(zhuǎn)325國道(往湛江方向)，按指示牌可到博賀港碼頭，約2小時(shí)車程，抵達(dá)碼頭后先在鎮(zhèn)上用午餐，之后登上去放雞島的船。島上有自然風(fēng)光和人文景觀，還有豐富的玩樂項(xiàng)目。　　住宿：可選擇鳳凰別墅、森林小木屋、海上賓館或帳篷。D3：放雞島 -廣州

2. 清明節(jié)3天去哪里旅游

國慶自駕游，河南周邊三天時(shí)間去這些地方最合適。

第一天：游覽少林寺和龍門石窟；

1、少林寺

少林寺是中國佛教禪宗祖庭和中國功夫的發(fā)源地，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。

2、龍門石窟

中國石刻藝術(shù)寶庫之一，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于河南省洛陽市洛龍區(qū)伊河兩岸的龍門山與香山上。龍門石窟與莫高窟、云岡石窟、麥積山石窟并稱中國四大石窟。

第二天：游覽云臺(tái)山,紅石峽；

3、云臺(tái)山

云臺(tái)山在遠(yuǎn)古時(shí)代乃是一片汪洋， 在3 0多億年的時(shí)間里，這里幾度由海變陸又由陸變海，滄海桑田之后形成現(xiàn)在這種地貌， 稱為 “ 北方巖溶地貌 ”， 從古至今 文人墨客不絕于此。

4、紅石峽

紅石峽景區(qū)是云臺(tái)山旅游景點(diǎn)的精華。游覽所需一個(gè)半小時(shí)左右，全長1500米，紅石峽為單行線景點(diǎn)。紅石峽位于子房湖南，峪內(nèi)夏日涼爽宜人，隆冬青苔卉蒔草翠，故稱溫盤峪。

第三天：清明上河園

5、一座以宋文化為主題的大型歷史文化公園。它是依照北宋著名畫家張擇端的傳世之作《清明上河圖》為藍(lán)本建造的，是中原地區(qū)大型的仿宋古建筑群。

時(shí)間也不是太緊，河南周邊自駕游這些很好，因?yàn)橐郧拔覀兙褪沁@樣走的，非常不錯(cuò)，希望能幫到你

3. 清明節(jié)三日游

黃山自助游以三到四天時(shí)間為最佳，具體安排如下：

第一天到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)，根據(jù)到達(dá)的時(shí)間安排游玩山下的景點(diǎn)．山下有自然風(fēng)景區(qū)翡翠谷和九龍瀑，也有徽州古民居宏村西遞．如果第一天到的比較晚，比如晚上才到，那就直接入住酒店休息，哪都別去了．安排第二天或等黃山下來再玩山下．我們不建議住市區(qū)．市區(qū)離風(fēng)景區(qū)有60多公里，住市區(qū)會(huì)影響第二天的登山時(shí)間和登山計(jì)劃．

第二天一早起床，八點(diǎn)之前到達(dá)黃山的后山票房云谷寺，購票后根據(jù)設(shè)計(jì)的登山線路徒步或纜車上山游玩，住山上．

第三天下山后到酒店免費(fèi)沖個(gè)澡，干干凈凈回家或奔向愉快旅程的下一站．

第一天晚到的朋友可以第二天先玩山下，也可以第四天玩山下．

現(xiàn)在，我們黃山風(fēng)景區(qū)與合肥，杭州，南京，上海，武漢等城市開通了直達(dá)大吧；廣州，北京，合肥，濟(jì)南，上海，深圳，香港和韓國首爾開通了直飛黃山的航班，這都大大方便了這些城市的游客自助游黃山．

如果您想玩好，請(qǐng)選擇自助，如果您圖省心，那就跟團(tuán)．總之，黃山是必須要來的．

警告：請(qǐng)盡? ?不要在周末時(shí)間來！黃山山上的房間在周五和周六實(shí)行的是周末價(jià)格，比平時(shí)要高很多,請(qǐng)?bào)H友們注意！

第一天： 黃山市區(qū)——黃山風(fēng)景區(qū) 游覽前山（宿山頂）

早上從慈光閣（纜車 80元/人）上山，或步行至半山寺，登天都峰，后到達(dá)玉屏景區(qū)看迎客、送客、陪客諸奇松，青獅、白象、松鼠跳天都眾巧石，并可眺最險(xiǎn)峻之天都峰鯽魚背。后經(jīng)百步云梯、一線天到達(dá)天海，登光明頂?shù)取?/p>

黃山三日游線路D1：溫泉 1 km慈光閣(有索道至玉屏樓) 3.5 km半山寺 1 km天都峰 1.5 km玉屏樓 2.5 km蓮花峰 2.0km鰲魚峰 0.5 km天 海 1 km光明頂 1.5 km飛來石

第二天： 游覽夢(mèng)幻景區(qū) （宿山頂）

在北海景區(qū)觀日出，之后游覽夢(mèng)幻景區(qū)西海大峽谷--白云景區(qū)--步仙橋等（該日為自由行程，第三日跟次日?qǐng)F(tuán)體）

黃山三日游線路D2：西海大峽谷全程約15公里，詳細(xì)見：[西海大峽谷地圖]

第三天： 黃山風(fēng)景區(qū) 游覽后山——屯溪

可起早觀日出東方美景，觀賞黃山奇石——飛來石， 經(jīng)回音壁至排云亭，看西海奇景。后到達(dá)北海區(qū)域，看三大名石之——夢(mèng)筆生花、猴子觀海。“不到始信峰，不見黃山松”，在此可觀黃山十大名松中黑虎、連理、探海、豎琴、臥龍諸松。最后于黃山白鵝嶺徒步（或纜車 80元/人）下山，欣賞如詩如畫的徽州茶文化表演，免費(fèi)參觀皖南野生動(dòng)物園，乘車往屯溪送至酒店或屯溪老街散團(tuán)，可游玩“活動(dòng)中的清明上河圖”屯溪宋代老街，觀光購物。

黃山三日游路線D3：1.5 km排云亭 1.5 km獅子峰 0.5 km北海 1 km始信峰 1 km白鵝嶺(有索道至云谷寺) 7 km云谷寺

4. 清明節(jié)3日旅游可以嗎

2021年小學(xué)生清明放假是放三天，是從4月4月2號(hào)開始放假的。

清明節(jié)是全國的法定節(jié)假日，所以小學(xué)生的放假日期就是從4月2號(hào)開始，到4月4號(hào)結(jié)束，4月5號(hào)來上課就可以了。

清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。清明的主要習(xí)俗有：禁火、掃墓、踏青、蹴鞠、插柳等。

5. 清明節(jié)三天游玩

是8天啊，清明前3天后四天算上清明節(jié)那天正好8天。

6. 三月三清明假期旅游

上巳節(jié)（三月三）風(fēng)俗習(xí)慣：1薺菜煮雞蛋

農(nóng)歷三月三，中國人有吃地菜煮雞蛋的風(fēng)俗習(xí)慣。

2祓禊，“祓禊”便是根據(jù)自洗而消彌發(fā)病要素的典禮。

3放風(fēng)箏，三月初三也有風(fēng)箏的民俗文化

4出行，三月初三，全家老小出行，帶著下酒菜在野外野炊，而這時(shí)候更是喜迎春第一支桃花開放的階段，自古“三月桃花香”的說法。

5互送百里香，古代人覺得，蘭草花有香氣襲人的特性，百里香有避邪之功，于人體大有益處。朋友、親人、情侶之間都是會(huì)互送百里香香包以期待身心健康、安全。

清明節(jié)，是中華民族最隆重盛大的祭祖大節(jié)，屬于禮敬祖先、慎終追遠(yuǎn)的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日。清明節(jié)凝聚著民族精神，傳承了中華文明的祭祀文化，抒發(fā)人們尊祖敬宗、繼志述事的道德情懷。清明節(jié)俗豐富，歸納起來是兩大節(jié)令傳統(tǒng)：一是禮敬祖先，慎終追遠(yuǎn)；二是踏青郊游、親近自然。清明節(jié)不僅有祭掃、緬懷、追思的主題，也有踏青郊游、愉悅身心的主題，傳統(tǒng)理念在清明節(jié)中得到了生動(dòng)體現(xiàn)

7. 端午節(jié)3日游

一、端午節(jié)，當(dāng)然一定要吃粽子

吃粽子，是端午節(jié)最古老的習(xí)俗。

粽子大家都很熟悉，但許多人不知道的是，端午，最早人們吃的不是粽子，而是“梟羹”。

《史記》中就曾記載：“漢便東郡送梟，五月五日為梟? ??以賜百官。以惡鳥，故食之。”因?yàn)槌缘亩嗔耍詶n漸漸地就越來說少，捕捉起來頗為不易，所以“梟羹”的習(xí)俗也就沒有流傳下來。

到了東漢，便已經(jīng)出現(xiàn)了吃粽子的習(xí)俗，但一直到晉朝，粽子才演變成端午的主要食品。

關(guān)于吃粽子的起源有很多，但人們大多都愿意把粽子和屈原連接在一起。

屈原

屈原，戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，曾擔(dān)任“左徒”一職。

屈原非常熱愛自己的國家，忠孝仁義的氣節(jié)讓屈原衷心的履行著作為一名臣子的職責(zé)，所以對(duì)于朝廷中他覺得不對(duì)的，都要直言規(guī)勸。

關(guān)于屈原諫言的故事在《史記·屈原列傳》、《無能子》、《新列國志》、《清宮禁二年記》中均有記載。

在屈原看來，諫言是臣子應(yīng)盡的責(zé)任，但他忘了，諫言本身就有弊端，作為一國之君，對(duì)于自己不喜歡的諫言是可以依律處理的。

屈原一生三次被流放，可謂十分不得志，但即便如此，他也從內(nèi)心深處熱愛著自己的國家。所以當(dāng)楚國的都城郢都淪陷的消息傳來的時(shí)候，已經(jīng)76歲的屈原留下了傷心的淚水，這些淚水是為已經(jīng)死去的楚國人民的哀悼，也是為再也無法實(shí)現(xiàn)的信念而哀悼。

公元前278年五月初五，流浪到湖南洞庭湖的屈原投汨羅江，殉國而死。

大家都知道屈原是忠臣，所以每到五月初五，人們都會(huì)帶著實(shí)物來紀(jì)念他。

吃粽子是楚國的風(fēng)俗，為了紀(jì)念他，每到這一天，人們就將包好的粽子煮熟之后投到汨羅江里，魚吃飽了，就不會(huì)傷害屈原。

如今的粽子多為三角形，其實(shí)最早的粽子是沒有固定的形狀的。

粽子

傳說，孟姜女的丈夫杞梁被抓去修建長城。一別三年，音訊全無。

思夫心切的孟姜女決定千里尋夫。那時(shí)正值五月，家家戶戶都在包粽子，孟姜女也包了丈夫最喜歡吃的粽子，但讓她沒想到的是，她的丈夫其實(shí)早就死在城墻之內(nèi)了，傷心不已的孟姜女痛哭失聲。

為了紀(jì)念他們的愛情，人們將粽子包成三角形，一個(gè)代表陰，一個(gè)角代表陽，象征二人從此陰陽相隔，卻又永不分離。

孟姜女的故事只是一個(gè)傳說，關(guān)于粽子的形狀，比較靠譜的說法是與牛角有關(guān)，這個(gè)說法出自于《詩經(jīng)·周頌》：“時(shí)犉牡,有捄其角。以似以續(xù),續(xù)古之人。”

祭祀是古代的傳統(tǒng)，牛則是高級(jí)別的祭品，只有皇帝主持的祭祀活動(dòng)才會(huì)用，普通老百姓則會(huì)用粽葉將黍米包裹起來，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為牛的角是可以通靈的，所以便把粽子包成牛角的形狀用來祭祀。

西周出土的史墻盤銘文中就有“（木齊）角(音戈)光,義其祀”之句” 記載。這句話翻譯過來就是：牲首的兩個(gè)角平齊而有光澤，用來祭祀正相宜。

艾草

二、插艾草，去邪氣

端午最早可以追溯到夏商周時(shí)期，也就是歷史中的上古時(shí)期。

在上古時(shí)期，夏至和冬至是歷法的分界線，所以意義十分重大，由此便演變出了各種盛大的活動(dòng)。

端午就是古代的夏至。

在古代，人們采用的是干支紀(jì)年法，是按照干支的次序來確定日子的，節(jié)日也是一樣，所以端午并不是固定在五月初五這一天，而是五月的第一個(gè)午日，后來，經(jīng)過不斷地演化，才將端午固定在五月初五。

關(guān)于端午就是夏至的說法，最在在西晉著名史學(xué)家司馬彪的《續(xù)漢書·禮儀志》中有記載：“仲夏之日，萬物方盛,夏日至,陰氣萌生,恐物不揉懋。”

因?yàn)橄闹吝^后，天氣燥熱，蛇蟲滋生。為了驅(qū)蚊辟邪，人們便引申出了各種活動(dòng)。

插艾草就是其中最主要的一種。

一把艾草

關(guān)于插艾草的習(xí)俗在《荊楚歲時(shí)記》中就有記載：“采艾以為人,懸門? ?上,以禳毒氣。”

艾草，可全草用藥，李時(shí)珍的《本草綱目》里就說，“艾葉能灸百病”。

關(guān)于插艾草的起源，流傳著這樣一個(gè)故事。

黃巢起義

傳說唐朝末年，一個(gè)名叫黃巢的人起兵造反，據(jù)說他殺人如麻，十分可怕、

有一天，黃巢和他的起義軍來到了河南鄧州。

大軍進(jìn)城之前，他和一個(gè)隨從扮成普通百姓先進(jìn)了城以勘察地形，剛進(jìn)城不久，他就奇怪的發(fā)現(xiàn)城中的不少百姓都攜家?guī)Э诘耐馓印?/p>

以為發(fā)生了什么事的黃巢順口就對(duì)身邊的一個(gè)婦人問道：“這到底是怎么回事呢？”

婦人見黃巢是一個(gè)外鄉(xiāng)人，便立刻小聲的對(duì)他說：“縣衙大爺已傳令，說黃巢馬上進(jìn)城了，讓我們快些逃命。”

黃巢繼續(xù)問道：“那既然是逃命，為什么要牽著年齡小的孩子，抱著年齡大的孩子呢？”

婦人回答說，年齡大的孩子的父母都被亂軍打死了，是遺孤，年齡小的是我的孩子，如果黃巢打來了，我寧可放棄我自己的孩子，也要保護(hù)親人的孩子。受人之托，就要忠人之事。

婦人的一番話讓皇朝十分感動(dòng)，他對(duì)夫人說他就是黃巢，而且他從來不傷害老百姓，只和官府打。

說完，黃巢順手砍了幾株艾草交給婦人，讓她插在門上作為記號(hào)，這樣起義軍就不會(huì)傷害她了。

婦人立刻把這個(gè)消息傳給了其他村民，果然，所有的老百姓都躲過了一劫。

這一天，正好就是五月初五端午節(jié)，所以后來每到這個(gè)日子，人們都會(huì)在門前插上艾草，以保平安，久而久之，插艾草的習(xí)俗也就流傳了下來。

除了插艾草以避毒之外，人們還將蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍、蜘蛛等五毒的圖案秀在背心上，小孩子穿著便能避毒。

賽龍舟

三、賽龍舟是端午節(jié)最主要的競(jìng)渡活動(dòng)。

關(guān)于賽龍舟的習(xí)俗最早源于上古時(shí)期人們的圖騰崇拜。

這種說法聞一多先生在他的論文《端午考》中有較為詳細(xì)的論述。

聞一多先生認(rèn)為，上古吳越地區(qū)的人們對(duì)龍的崇拜，認(rèn)為自己是龍的子孫，是一種標(biāo)準(zhǔn)的圖騰崇拜。

吳越民族作為上古時(shí)期的百越族群，大多數(shù)已經(jīng)融入到漢族了，但也有少數(shù)支系的后裔，一直繁衍流傳了下來，分化成了壯、布依、侗、傣、黎等民族。

在這些少數(shù)民族的習(xí)俗中，關(guān)于對(duì)龍神的崇拜也漸漸流傳了下來，其中又以苗族的龍舟節(jié)最為出名。

龍

關(guān)于苗族五月初五龍舟節(jié)，最主要的說法就是祭祀，就連傳說都與龍有關(guān)。

很久以前，有一個(gè)名叫保公的老人，和他的獨(dú)子九保一起以捕魚為生。

有一天，父子倆一起去打魚，突然之間，狂風(fēng)大作，深潭中突然躥起一條惡龍，一下就把九保給拖走了。保公急忙跳入潭水中尋找，找到了一個(gè)龍洞，他游到龍洞里一看，兒子已經(jīng)死了。

為了給兒子報(bào)仇，保公拿著火草，潛入龍洞，一把火將龍洞燒了，大火燒了三天三夜，終于把惡龍燒死了。

龍死了之后，便浮在了水面上。村民們看見這么大一條龍，都趕來分龍肉吃。那一天夜晚，死去的龍給村民們托夢(mèng)：“我傷了老人的獨(dú)子，自己也賠了一條命，如果你們能行好，就用杉樹依照我的身軀，在江上滑幾天，像我活著的時(shí)候一樣，我就興云作雨，讓你們五谷豐登。”

第二天，人們就按照龍所說的，用杉樹做了一條小舟，在江水上滑了幾天，果然降了喜雨，那一天就是五月初五。

越王勾踐劍

關(guān)于龍舟競(jìng)渡，還有另一種說法也流傳了下來，就是記載于《楚傳》中的“越王勾踐說”。

相傳越王勾踐滅國后，為了報(bào)仇，以競(jìng)渡的名義暗中操練水軍。

其實(shí)，在古代，競(jìng)渡活? ?一開始并不是端午特有的活動(dòng)，或早或晚都可以舉行競(jìng)渡，比如《會(huì)稽志》中就記載到：“二月二日，帥府領(lǐng)客觀競(jìng)渡。”

漸漸地，賽龍舟便演化成了習(xí)俗，流傳了下來。

到了唐代，競(jìng)渡逐漸演變成了一個(gè)娛樂活動(dòng)，其場(chǎng)面之熱鬧，是其他任何節(jié)日都無法比擬的，張建峰《競(jìng)渡歌》就有生動(dòng)的描寫：

“五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒。只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來往。須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書上。吾今細(xì)觀競(jìng)渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。不思得岸各休去，會(huì)到摧車折楫時(shí)。”

除了吃粽子，插艾草，賽龍舟，不同的民族還有著不同的習(xí)俗，比如斗草，贈(zèng)扇子，吃茄子或長豆等等，但追根究底，都是人們對(duì)辛福生活的祈求和對(duì)圣人先賢的追思，也正是這些深刻的文化內(nèi)涵，讓端午節(jié)在兩千多年后的今天，仍然是中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。

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