導(dǎo)讀：嶺南文化的景點(diǎn) - 嶺南文化旅游 1. 嶺南文化旅游 2. 嶺南文化旅游區(qū)相關(guān)的歷史典故故事名人 3. 嶺南文化旅游區(qū)手抄報(bào) 4. 嶺南文化旅游區(qū)旅游資源及環(huán)境特征有哪些 5. 嶺南文化旅游景點(diǎn) 6. 嶺南文化旅游區(qū) 7. 嶺南文化旅游區(qū)旅游業(yè)的最大優(yōu)勢有哪些 8. 嶺南文化旅游區(qū)擁有我國最大的兩個(gè)島嶼 9. 嶺南文化旅游區(qū)未來發(fā)展前景最好的旅游項(xiàng)目可能有哪些 10. 嶺南文化旅游區(qū)ppt 11. 嶺南文化旅游區(qū)包括哪些省

1. 嶺南文化旅游

從地域上來說，嶺南文化大體分為廣東文化、桂系文化和海南文化三大塊。

主要以屬于廣東文化的廣府文化、客家文化和潮汕文化為主體融匯貫通，但又各自具有獨(dú)立的風(fēng)格、精神而區(qū)別于南方文化。

在政治、哲學(xué)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、工藝和生活等方面全面發(fā)展，至晚清達(dá)到了高峰時(shí)期。到了近代，嶺南得風(fēng)氣之先，成為中西文化交流的重要津梁，多種文化思潮交錯(cuò)而織成絢麗多彩的畫面，成為中國政治、思想、文化革命和發(fā)展的先導(dǎo)。

從洪秀全的金田起義、康梁變法、何子淵的教育革新再到孫中山領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，嶺南文化始終是中國近現(xiàn)代政治革命的重要代表和領(lǐng)導(dǎo)力量。這段時(shí)期，嶺南文化的精神實(shí)質(zhì)是戰(zhàn)斗、革命和革新精神。

2. 嶺南文化旅游區(qū)相關(guān)的歷史典故故事名人

獅舞（廣東醒獅），流行于廣東省佛山市、遂溪縣、廣州市及其周邊地區(qū)的傳統(tǒng)舞蹈，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

醒獅，屬于中國獅舞中的南獅。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來，五代十國之后，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區(qū)。明代時(shí)，醒獅在廣東出現(xiàn)，起源于南海縣。醒獅是融武術(shù)、舞蹈、音樂等為一體的文化活動(dòng)

3. 嶺南文化旅游區(qū)手抄報(bào)

　　讀開元雜報(bào) 　　孫樵 　　“樵曩于襄漢間，得數(shù)十幅書，系日條事，不立首末。

略曰：某日皇帝親耕籍田，行九推禮。某日百僚行大射禮于安福樓南，某日安北諸蕃君長請(qǐng)扈從封禪。某日皇帝自東封還，賞賜有差。某日宣政門宰相與百僚廷爭一刻罷。如此，凡數(shù)十百條。樵當(dāng)時(shí)未知何等書，徒以為朝廷近所行事。有自長安來者，出其書示之，則曰：‘吾居長安中，新天子嗣國及窮虜自潰，則見行南郊禮，安有籍田事乎？況九推非天子禮耶？又嘗入太學(xué)，見叢甓負(fù)土而起若堂皇者，就視得石刻，乃射堂舊地，則射堂廢已久矣。國家安能行大射禮耶？自關(guān)以東，水不敗田，則旱敗苗，百姓入常賦不足，至有賣子為豪家役者。吾嘗背華走洛，遇西戌還兵千人，縣給一食，力屈不支。國家則能東封？從官禁兵安能仰給耶？北虜驚嚙邊甿，勢不可控，宰相馳出責(zé)戰(zhàn)，尚未報(bào)功。況西關(guān)復(fù)驚于西戎，安有扈從事耶？武皇帝以御史竊議宰相事，望嶺南走者四人，至今卿士齚舌相戒。況宰相陳奏于仗罷乎？安有廷諍事焉？’語未及終，有知書者自外來，曰：‘此皆開元政事，蓋當(dāng)時(shí)條報(bào)于外者。’樵后得《開元錄》驗(yàn)之，條條可復(fù)。然尚以為前朝所行，不當(dāng)盡為墜典。及來長安，日見條報(bào)朝廷事者，徒曰今日除某官，明日授某官，今日幸于某，明日畋于某。誠不類數(shù)十幅書。樵恨生不為太平男子，及睹開元中書，如奮臂出其間，因取其書帛而漫志其末。凡補(bǔ)缺文者十三，改訛文者十一。是歲大中五年也。” 　　以上是大中五年——中唐，不是盛唐——時(shí)的一個(gè)大官員孫樵，他無意間得到的一些奇怪的文字材料，他不知這是什么東西，后來問好多人，才知道這是盛唐時(shí)的邸報(bào)，他感到很有收獲，所以就記在他的筆記里面，這一篇就叫作《讀“開元雜報(bào)”》 　　——雖是大中年間讀報(bào)后寫的筆記，但所讀材料是盛唐時(shí)的內(nèi)容，是“開元”年間的“雜報(bào)”，從方章中摘選出來，你使用吧： 　　某日皇帝親耕籍田，行九推禮。　　某日百僚行大射禮于安福樓南。　　某日安北諸蕃君長請(qǐng)扈從封禪。　　某日皇帝自東封還，賞賜有差。　　某日宣政門宰相與百僚廷爭一刻罷。　　曰今日除某官……明日授某官……今日幸于某……明日畋于 某。　　…… 　　以上某日是他的省略，你如果要寫古小說，可用干支記日法加入其中 　　——比如：“庚申日，皇帝親耕籍田，行九推禮。”

4. 嶺南文化旅游區(qū)旅游資源及環(huán)境特征有哪些

客家文化，嶺南佳果，廣式美食，

5. 嶺南文化旅游景點(diǎn)

龍川縣，博羅縣，番禺縣，四會(huì)縣。依據(jù)是秦始皇平定六國之后，南征嶺南，并于秦始皇三十三年（前214年）平定嶺南，設(shè)置桂林、南海、象郡。同時(shí)期，置四會(huì)、番禺、博羅、龍川縣1、番禺：位于廣州市中南部，珠江三角洲腹地，珠江口西北岸。總面積786.15平方公里，（公元前214年），有2200多年的歷史，為南海郡治，因處番山和禺山故名。是歷史重要港市，為歷代通商口岸，是著名的“魚米之鄉(xiāng)”，是嶺南文化發(fā)源地之一。現(xiàn)在廣州市區(qū)里有一個(gè)南越國遺址博物館，博物館所在的這片地區(qū)就是以前番禺的中心地帶。著名景點(diǎn)有長隆旅游度假區(qū)、蓮花山，寶墨園等旅游景點(diǎn)。

2、博羅：秦始皇33年(公元前214年)置縣，是廣東四大古縣之一。位于珠江三角洲東北部，為東莞、惠州、河源、增城等城市所環(huán)繞，面積2858平方公里。客家文化、南粵文化在這里相互輝映交融，文化底蘊(yùn)深厚。境內(nèi)的羅浮山，集道、佛兩教于一山，融自然景觀與人文景觀于一體，是中國道教十大名山之一，素有“嶺南第一山”和“中國道教圣地”之美稱。此外，還有元音古寺、銀崗古窯場遺址、九天觀、洗藥池、平安山，象頭山等景

3、龍川：隸屬廣東省河源市，位于廣東省東北部。是廣東最早立縣的四個(gè)古邑之一，趙佗為首位縣令。龍川名勝古跡眾多，縣城南部重鎮(zhèn)佗城是廣東省首批歷史文化名城，附近還有澗洞三疊瀑布、塔西合溪溫泉。境內(nèi)北部有風(fēng)光秀麗的楓樹壩水庫、梅子山礦泉山莊度假村；境內(nèi)中部霍山以獨(dú)特的“丹霞地貌”聞名遐邇。其洞幽峰奇、百態(tài)千姿，素有“朝在羅浮暮在霍”之美譽(yù)。

4、四會(huì)：處于廣東省中部偏西，珠江三角洲西北邊緣，西、北、綏三江下游。據(jù)說因縣境為四水會(huì)流之地，故名“四會(huì)”。境域廣闊，經(jīng)過2000多年的變遷，境域雖然不斷縮小，但四會(huì)之名一直沿用不變。四會(huì)，擁有豐富的文化遺產(chǎn)，名勝古跡眾多。有野貍崗古人類遺址、大崗頭寨堡和"三臺(tái)四塔"，以及扶盧山六祖庵等遺址；古建筑物有唐代的貞仙祠、宋代的寶林寺、蓮花寺，以及白霧臺(tái)等。

6. 嶺南文化旅游區(qū)

1.嶺南文化的重商性

中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域歷來具有重農(nóng)抑商的傾向。但是，這種封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下萌生的價(jià)值 觀念，在嶺南地區(qū)并無突出的反映。嶺南文化上的商業(yè)精神不僅彌漫于市民的日常生活中，而且往往制約 者人們的價(jià)值取向和行為目標(biāo)。

2嶺南文化的開放性

得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和自然環(huán)境形成的嶺南文化，必然是“窗權(quán)之下，易感風(fēng)霜”。免不了要發(fā)生與其 他外域文化的碰撞和交匯，形成一種開放的文化心態(tài)，呈現(xiàn)出與較為封閉的內(nèi)陸文化有明顯的不同性質(zhì)。 3。嶺南文化的兼容性

開放性跟兼容性是相互聯(lián)系的。嶺南文化具兼容并蓄的性質(zhì)，它處于與不同文化相互對(duì)流和溝通的狀 態(tài)，不存在嚴(yán)重沖突和對(duì)抗的局面。

4.嶺南文化的多元性

嶺南文化的兼容性在表現(xiàn)上，必然出現(xiàn)嶺南文化的多元性。嶺南文化的名元性是指多種性質(zhì)，多種類 型，多種層次文化的并存，使嶺南文化顯得多姿多彩，生動(dòng)活潑、富有活力。

5.嶺南文化的享樂性

嶺南文化的享樂性不僅表現(xiàn)在舒適、快樂、美好、享受等美的生活追求，企求幸福生? ??，更重要的表 現(xiàn)為通過勞動(dòng)，獲得成功，取得勝利，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到目的以及對(duì)個(gè)人利益、事業(yè)成就的滿足。其主 導(dǎo)方面是積極的，它催人上進(jìn)，奮發(fā)，開拓，攀登，建設(shè)美好的生活，追求幸福的人生。但也有一些消極 因素，諸如過于追求刺激和物質(zhì)享受，甚至奢侈。

6.嶺南文化的直觀性。

嶺南文化的享樂功能與文化主體重感覺的直觀性是密切聯(lián)系的。嶺南文化從內(nèi)容到形式都帶有善變的特 征，這一特征使嶺南文化難以形成文化深沉的積淀和思辨成果，但它能刺激文化的生命機(jī)體，使之不斷推 陳出新，以滿足人們的需要。

7.嶺南文化的務(wù)實(shí)性

嶺南文化則具有濃厚的世俗性和實(shí)用性，比較重實(shí)際、重實(shí)利、重實(shí)惠。嶺南文化這種較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)取向 和唯實(shí)精神是由其地理環(huán)境和人文環(huán)境決定的。

8.嶺南文化的遠(yuǎn)儒性

正因?yàn)閹X南文化具有這種遠(yuǎn)儒性，反傳統(tǒng)性，它相對(duì)于我國其他地域文化來說，受儒家文化的影響和 束縛較少，而受外來文化影響較多。

嶺南文化這些基本特征是相互聯(lián)系的，它們是一個(gè)有機(jī)整體。只有把它們有機(jī)結(jié)合起來，才能科學(xué)地 把握嶺南文化的本質(zhì)和特色，掌握其發(fā)展規(guī)律。

二、嶺南民俗文化特征

(一)農(nóng)業(yè)文化與商業(yè)文明并重

早在4500年前，古南越族人民就創(chuàng)造了以稻谷為主糧的農(nóng)業(yè)鋤耕文化。同時(shí)嶺南民俗中的商業(yè)文化特質(zhì)使 之卓而不群。嶺南擁有較長的海岸線。廣州買發(fā)財(cái)大蜆的春節(jié)舊俗，重陽節(jié)的登高轉(zhuǎn)運(yùn)，梅縣客家人的新 年初三送窮鬼，陽江新春初一的行大運(yùn)等等，都體現(xiàn)了在濃重的商業(yè)風(fēng)習(xí)中，嶺南民眾突破“循規(guī)蹈矩”的 農(nóng)業(yè)意識(shí)，求財(cái)求運(yùn)的功利愿望和投機(jī)心理。

可見，嶺南商業(yè)文化的形成亦是自然自發(fā)，由廣大民眾尤其是中下層民眾創(chuàng)造承載的。在濃厚的農(nóng)業(yè) 文明背景中凸顯商業(yè)文化氛圍是嶺南民俗文化的第一個(gè)特征。

(二)傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時(shí)尚交織

在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，嶺南大地也在盡情地上演著一幕幕現(xiàn)代時(shí)尚。除了過洋節(jié)，珠三角城鄉(xiāng)近十年來，無 論男女老少，過生日都要吃蛋糕、吹蠟燭、唱生日歌、許愿，而且在夜間舉行儀式，統(tǒng)統(tǒng)都是西方的風(fēng)俗，

7. 嶺南文化旅游區(qū)旅游業(yè)的最大優(yōu)勢有哪些

1、中旅總社CTS

　　中旅總社始于1985年，是中國旅游集團(tuán)公司旗下的大型綜合性國際旅行社，主要從事出入境游、商務(wù)旅游、簽證代辦等業(yè)務(wù)，其服務(wù)范圍遍及全國，每年接待數(shù)百萬的中外游客。

2、中青旅CYTS

　　中青旅創(chuàng)建于1997年，是光大集團(tuán)旗下專業(yè)的綜合性旅游服務(wù)平臺(tái)，旗下?lián)碛斜姸嘀糜纹髽I(yè)和品牌，致力于為廣大游客提供優(yōu)質(zhì)的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。

3、中國國旅CITS

　　中國國旅成立于1954年，是國內(nèi)大規(guī)模的綜合旅游集團(tuán)，也是中國四大旅游公司之一，主要提供出境游、跟團(tuán)游以及機(jī)票、簽證、旅游保險(xiǎn)等業(yè)務(wù)，每年接待的海外游客數(shù)千萬。

4、康輝旅游

　　康輝旅游即中國康輝旅游集團(tuán)有限公司，公司創(chuàng)建于1984年，是國內(nèi)知名的大型旅游綜合服務(wù)商，主要提供出入境游、國內(nèi)游、機(jī)票代理和簽證等服務(wù)，旗下門店遍布全國。

5、廣之旅

　　廣之旅是華南旅游航母嶺南集團(tuán)旗下知名的旅行社品牌，成立于1980年，主要經(jīng)營出入境游、國內(nèi)游和機(jī)票代理等業(yè)務(wù)，業(yè)務(wù)范圍遍及全球100多個(gè)國家。

6、凱撒旅游caissa

　　凱撒旅游創(chuàng)立于1993年，是國內(nèi)知名的出境旅游服務(wù)商，憑借著優(yōu)秀的出境游服務(wù)在旅游市場中獨(dú)樹一幟，業(yè)務(wù)范圍覆蓋全球120多個(gè)國家和地區(qū)。

7、春秋旅 游

　　春秋旅游成立于1981年，是國內(nèi)知名度較高的大型旅游服務(wù)企業(yè)，主要從事旅游、酒店、機(jī)票等業(yè)務(wù)，致力于為世界游客提供多元化的優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品。

8、眾信旅游

　　眾信旅游是成立于1995年的國內(nèi)知名的大型出境旅游運(yùn)營商，主要從事出境游等相關(guān)業(yè)務(wù)，致力于為廣大游客提供優(yōu)質(zhì)、專業(yè)的出境游產(chǎn)品和服務(wù)。

9、錦江旅游

　　錦江旅游是錦江國際集團(tuán)旗下的大規(guī)模綜合性旅游企業(yè)集團(tuán)，主要經(jīng)營出入境游業(yè)務(wù)和會(huì)議展覽服務(wù)等，旗下?lián)碛写笈咚刭|(zhì)的導(dǎo)游團(tuán)隊(duì)，接待能力一直居行業(yè)前列。

10、建發(fā)國旅Camp;D

　　建發(fā)國旅成立于1994年，是廈門建發(fā)旅游集團(tuán)旗下知名的旅游服務(wù)商，主要從事出入境游、酒店、餐飲和票務(wù)代理等業(yè)務(wù)，致力為海內(nèi)外廣大游客提供一流的服務(wù)。

8. 嶺南文化旅游區(qū)擁有我國最大的兩個(gè)島嶼

中國珠江在廣東中部入海處沖積成的三角洲。由西江、北江和東江沖積的三個(gè)小三角洲組成，面積約1.13萬平方公里。其中西江、北江三角洲占1/10。舊稱粵江平原。簡稱珠三角。位于中國廣東省東部沿海，是西江、北江共同沖積成的大三角洲與東江沖積成的小三角洲的總稱，是放射形汊道的三角洲復(fù)合體。呈倒置三角形，底邊是西起三水市、廣州市東到石龍為止的一線，頂點(diǎn)在崖門灣。面積約1.1萬平方千米。沖積層薄，一般20～30米。地面起伏較大，四周是丘陵、山地和島嶼,占面積 30％ 。中部是平原，分布在廣州市以南、中山市以北、江門以東、虎門以西。珠江水系年均輸沙量達(dá)8000多萬噸，河口附近三角洲仍在向南海延伸。在河口區(qū)平均每年可伸展 10～120 米，成為中國重點(diǎn)圍墾區(qū)之一。“珠三角”的概念最早起源于九十年代初。九十年代后期，在“（小）珠三角”的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了“大珠三角”的概念。2003年，又提出來了“泛珠三角”的概念。至此，“珠三角”實(shí)際上涵括了“小珠三角”、“大珠三角”、“泛珠三角”三個(gè)不同層面既相互區(qū)分又緊密關(guān)聯(lián)的概念。

9. 嶺南文化旅游區(qū)未來發(fā)展前景最好的旅游項(xiàng)目可能有哪些

1.嶺南文化的重商性

中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域歷來具有重農(nóng)抑商的傾向。但是，這種封建社會(huì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下萌生的價(jià)值 觀念，在嶺南地區(qū)并無突出的反映。嶺南文化上的商業(yè)精神不僅彌漫于市民的日常生活中，而且往往制約 者人們的價(jià)值取向和行為目標(biāo)。

2嶺南文化的開放性

得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和自然環(huán)境形成的嶺南文化，必然是“窗權(quán)之下，易感風(fēng)霜”。免不了要發(fā)生與其 他外域文化的碰撞和交匯，形成一種開放的文化心態(tài)，呈現(xiàn)出與較為封閉的內(nèi)陸文化有明顯的不同性質(zhì)。 3。嶺南文化的兼容性

開放性跟兼容性是相互聯(lián)系的。嶺南文化具兼容并蓄的性質(zhì)，它處于與不同文化相互對(duì)流和溝通的狀 態(tài)，不存在嚴(yán)重沖突和對(duì)抗的局面。

4.嶺南文化的多元性

嶺南文化的兼容性在表現(xiàn)上，必然出現(xiàn)嶺南文化的多元性。嶺南文化的名元性是指多種性質(zhì)，多種類 型，多種層次文化的并存，使嶺南文化顯得多姿多彩，生動(dòng)活潑、富有活力。

5.嶺南文化的享樂性

嶺南文化的享樂性不僅表現(xiàn)在舒適、快樂、美好、享受等美的生活追求，企求幸福生活，更重要的表 現(xiàn)為通過勞動(dòng)，獲得成功，取得勝利，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，達(dá)到目的以及對(duì)個(gè)人利益、事業(yè)成就的滿足。其主 導(dǎo)方面是積極的，它催人上進(jìn)，奮發(fā)，開拓，攀登，建設(shè)美好的生活，追求幸福的人生。但也有一些消極 因素，諸如過于追求刺激和物質(zhì)享受，甚至奢侈。

6.嶺南 文化的直觀性。

嶺南文化的享樂功能與文化主體重感覺的直觀性是密切聯(lián)系的。嶺南文化從內(nèi)容到形式都帶有善變的特 征，這一特征使嶺南文化難以形成文化深沉的積淀和思辨成果，但它能刺激文化的生命機(jī)體，使之不斷推 陳出新，以滿足人們的需要。

7.嶺南文化的務(wù)實(shí)性

嶺南文化則具有濃厚的世俗性和實(shí)用性，比較重實(shí)際、重實(shí)利、重實(shí)惠。嶺南文化這種較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)取向 和唯實(shí)精神是由其地理環(huán)境和人文環(huán)境決定的。

8.嶺南文化的遠(yuǎn)儒性

正因?yàn)閹X南文化具有這種遠(yuǎn)儒性，反傳統(tǒng)性，它相對(duì)于我國其他地域文化來說，受儒家文化的影響和 束縛較少，而受外來文化影響較多。

嶺南文化這些基本特征是相互聯(lián)系的，它們是一個(gè)有機(jī)整體。只有把它們有機(jī)結(jié)合起來，才能科學(xué)地 把握嶺南文化的本質(zhì)和特色，掌握其發(fā)展規(guī)律。

二、嶺南民俗文化特征

(一)農(nóng)業(yè)文化與商業(yè)文明并重

早在4500年前，古南越族人民就創(chuàng)造了以稻谷為主糧的農(nóng)業(yè)鋤耕文化。同時(shí)嶺南民俗中的商業(yè)文化特質(zhì)使 之卓而不群。嶺南擁有較長的海岸線。廣州買發(fā)財(cái)大蜆的春節(jié)舊俗，重陽節(jié)的登高轉(zhuǎn)運(yùn)，梅縣客家人的新 年初三送窮鬼，陽江新春初一的行大運(yùn)等等，都體現(xiàn)了在濃重的商業(yè)風(fēng)習(xí)中，嶺南民眾突破“循規(guī)蹈矩”的 農(nóng)業(yè)意識(shí)，求財(cái)求運(yùn)的功利愿望和投機(jī)心理。

可見，嶺南商業(yè)文化的形成亦是自然自發(fā)，由廣大民眾尤其是中下層民眾創(chuàng)造承載的。在濃厚的農(nóng)業(yè) 文明背景中凸顯商業(yè)文化氛圍是嶺南民俗文化的第一個(gè)特征。

(二)傳統(tǒng)民俗與現(xiàn)代時(shí)尚交織

在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，嶺南大地也在盡情地上演著一幕幕現(xiàn)代時(shí)尚。除了過洋節(jié)，珠三角城鄉(xiāng)近十年來，無 論男女老少，過生日都要吃蛋糕、吹蠟燭、唱生日歌、許愿，而且在夜間舉行儀式，統(tǒng)統(tǒng)都是西方的風(fēng)俗，

10. 嶺南文化旅游區(qū)ppt

1、幸福惠州，魅力西湖。

　　2、淡雅西湖韻，景秀惠州行。

　　3、惠州醉西湖，仙鵝留戀地。

　　4、客聚惠州，夢源西湖。

　　5、惠州西子，南國蓬瀛。

　　6、天賦惠州秀，地造西湖美。

　　7、嶺南畫卷，惠州西湖。

　　8、人文鄒魯，山水蓬瀛。

　　9、尋夢惠州，情愛西湖。

　　10、夢尋惠州，心泊西湖。

　　11、仙鵝之戀，惠州西湖。

　　12、文明古西湖，魅力新惠州。

11. 嶺南文化旅游區(qū)包括哪些省

嶺南，是指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)于現(xiàn)在廣東、廣西、海南全境，以及湖南、江西等省的部分地區(qū)。歷史上，嶺南也包括曾屬中國皇朝統(tǒng)治的越南紅河三角洲一帶。 嶺南嶺南古為百越之地，是百越族居住的地方，秦末漢初，它是南越國、閩越國的轄地。所謂嶺南是指五嶺之南，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。大體分布在福建（含武夷山）、廣西東部至廣東東部和湖南、江西五省區(qū)交界處。是中國江南最大的橫向構(gòu)造帶山脈，是長江和珠江二大流域的分水嶺。長期以來，是天然屏障，南嶺山脈阻礙了嶺南地區(qū)與中原的交通與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，使嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化遠(yuǎn)不及中原地區(qū)，被北方人稱為“蠻夷之地”。自唐朝宰相張九齡在大庾嶺開鑿了梅關(guān)古道以后，嶺南地區(qū)才得到逐步地開發(fā)。 　　《晉書·地理志下》將秦代所立的南海、桂林、象郡稱為“嶺南三郡”，明確了嶺南的區(qū)域范圍。嶺南北靠五嶺，南臨南海，西連云貴，東接福建，范圍包括了今福建、廣東、海南、廣西的大部分和越南北部，宋以后，越南北部才分離出去? ??五嶺不單是指五個(gè)嶺名，也包括穿越南嶺的五條通道。

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