導(dǎo)讀：三山祖廟景點 三祖廟在哪里 1. 三祖廟在哪里 2. 三山祖廟在什么地方 3. 三仙廟在哪 4. 三山祖廟的簡介 5. 三祖寺在哪里具體地址 6. 三祖廟在哪個城市 7. 四祖廟在哪里 8. 五祖廟在哪 9. 祖廟位于哪里 10. 三祖寺哪三祖

1. 三祖廟在哪里

肇慶古稱“端州”，是廣州重要的地級市之一。肇慶是廣府文化的發(fā)祥地，也是國家級的歷史文化名城，這里早在14萬年之前就有人類在此生活，它是一座很值得人們?nèi)ヌ剿鞯某鞘小Ｏ旅媸钦貞c十大旅游景點排名，一起來看看。

1.鼎湖山。

2.七星巖。

3.星湖風(fēng)景名勝區(qū)。

4.悅城龍母祖廟。

5.德慶學(xué)宮。

6.盤龍峽原始生態(tài)旅游區(qū)。

7.楊池古村。

8.星湖國家濕地公園。

9.端州古城墻。

10.梅庵。

2. 三山祖廟在什么地方

你好，揭陽人來回答下：

老八景：玉滘喬榕（北窖橋）、南浦漁歌（南門街口環(huán)城路外淺灘）、釣鰲仙跡（吊橋）、雙溪明月（榕江南、北河合流出海處）、黃岐晚翠（黃岐山）、紫峰春曉（紫陌山）、譙樓曉角（進賢門）、雙峰晚鐘（雙峰寺）；

新八景：漢樓瑞氣（揭陽樓）、水城畫卷（水上噴泉）、進賢慧境（進賢門）、桑浦勝景（桑浦山）、三山祖廟（揭西祖廟）、南巖佛國（普寧南巖古寺）、德安古寨（洪陽德安里）、葵陽海韻（惠來濱海風(fēng)情長廊）。

3. 三仙廟在哪

免費開放。

滎陽索河濕地公園，位于鄭州滎陽南部，宜居健康城內(nèi)，是一座風(fēng)景秀麗的濕地公園。公園依山傍水，是大自然的天然氧吧。索河濕地公園環(huán)萬山湖而建，背靠萬山。總體規(guī)劃南起三仙廟水庫，經(jīng)丁店水庫、楚樓水庫，向北至河王水庫，沿索河南北全長約35公里，總規(guī)劃面積約102平方公里（15300畝）。因素有“滎陽的母親河”之稱的索河而命名。面積上可以稱為鄭州最大的公園。

4. 三山祖廟的簡介

三山國王

廣東潮汕地區(qū)流傳的神話人物

三山國王，廣東粵東地區(qū)及臺灣潮州籍民眾所尊奉的地方守護神。三山指的是揭西縣河婆鎮(zhèn)北面的獨山、西南面的明山和東面的巾山

。據(jù)載，宋太宗封此三山神為國王。文化起源于廣東潮汕地區(qū)和客家地區(qū)，通常被認為是潮汕人跟客家人始奉的“守護神”

源于隋朝（581─618年）潮州府揭陽縣霖田（今屬揭西縣），其廟在潮汕各市、縣都有仿建，播及梅縣、興寧、大埔、豐順、海豐、陸豐、汕尾、惠東、臺山、東莞、佛山、福建省東山縣、廣西省昭平縣等地，共有廟估計逾360座

，它被潮人視為“社神”、“地頭神”，為當?shù)孛癖娝畹氖刈o神，是閩南人、臺灣人、潮汕人、客家人的共同信仰。“三山”是指廣東省揭陽市揭西縣河婆街道北面的獨山、西南面的明山（位于梅州）

和東面的巾山，傳說隋朝大業(yè)年間此三山出現(xiàn)神跡，遂受到當?shù)匕傩占漓耄了未肿贩鉃橥酰謩e為清化威德報國王（明山）

、助政明肅寧國王（巾山）、惠威宏應(yīng)豐國王（獨山），三山國王祖廟在廣東省揭陽市揭西縣河婆街道。

有關(guān)三山國王的傳說，發(fā)生在粵東的潮州、惠州、梅州交界處的三座名山——巾山、明山、獨山。有關(guān)三山國王的資料，宋以前只留下唐代名將陳元光的《祀潮州三山神題壁》及韓愈所祭的石界神，其他文字和

5. 三祖寺在哪里具體地址

對于去天柱山需要花多少錢，怎么去，住哪里，吃什么或許不是很了解。去天柱山的一些情況給大家都整理好了，希望對你們有幫助哦！

除特殊人員的免票/半價的情況，天柱山景區(qū)的門票是130元一個人，進入園區(qū)可以換乘景區(qū)的巴士，30元來回/人。乘坐纜車上山80元下山60元，按需購買。天柱山博物館不收費的，天仙峽也不收門票的，游玩另外付費。

6. 三祖廟在哪個城市

　　佛山祖廟坐落在佛山市祖廟路的鬧市中。它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，始建于北宋元豐年間（公元1078--1085年），元明北帝廟，明代改稱靈應(yīng)祠；因為宋元以后這里一直是佛山各宗祠公眾議事的地方，成為聯(lián)結(jié)各姓的紐帶，所以佛山人習(xí)稱它為祖廟。　　祖廟坐北朝南，占地面積約3500平方米。原建筑已于元末焚毀，明洪武五年（1372年）重建，以后經(jīng)過二十多次重修、擴建，終于形成一座規(guī)模宏大、制作精美、具有獨特民族風(fēng)格和濃厚地方特色的古建筑群。祖廟由排列在南北向中軸線上的萬福臺、靈應(yīng)牌坊、錦香池、鐘鼓樓、三門、前殿、正殿、慶真樓等建筑組成，結(jié)構(gòu)嚴謹、體系完整。　　萬福臺在祖廟最南端，是一座專供粵劇演出的大戲臺。粵劇起源于佛山，每年六七月份，在外演出的各戲班都返回佛山，解散舊班，重組新班。依照慣例，新戲班的頭場演出必在祖廟的萬福臺進行。此建筑為歇山卷棚頂，臺面寬三開間。前后臺用金漆木雕隔板分開，隔板兩側(cè)設(shè)門供演員出入。隔板正中的上部雕刻福祿壽三星；下部雕刻戲曲故事"曹操大宴銅雀臺"的場面；左右分別雕刻降龍、伏虎二羅漢。這些金漆木雕刀工洗練、技藝嫻熟、筆法粗礦。　　萬福臺對面是建于明景泰二年（1451年）的靈應(yīng)牌坊。牌坊北側(cè)是錦香池。池中有石雕龜蛇蟠蚪，是北帝的象征。錦香池兩側(cè)為鐘鼓樓和崇敬門、端肅門。兩門旁的墻壁上飾有磚雕、灰雕和陶塑。其中的陶塑最是引人注目。東側(cè)陶塑十一形象蒼勁的老者，面露微笑，手擎寶鏡，象征日神；西側(cè)陶塑是一美麗的婦人，婀娜多姿，手擎寶鏡，象征月神。　　錦香正北的三門建于明景泰初年（1450），是進入祖廟殿堂的正門。建筑考究，檐下自東向西裝飾著金漆木雕花柱，雕刻內(nèi)容均為民間流傳的故事。屋頂有陶塑人物瓦脊橫貫全頂，陶塑高約1。5米，全廠31。6米，由152個人物組成，有"文如璧"字款。這種多姿多彩、生動有趣的陶塑人物瓦脊，使建筑物更顯得高大壯觀，富麗堂皇。　　跨過三門，即位前有香亭的前殿。殿中供奉道教尊崇的諸神貼金夾紵造像。值得專的是殿中陳放的金漆木雕大神像，它是祖廟殿堂里重要的陳放。神像正面分上下兩層，上層雕刻內(nèi)容是"李元霸伏龍駒"的場面。整個金漆木雕的下層最為精彩。畫面中的李元霸暗指鴉片戰(zhàn)爭后加入反清義軍的粵劇演員李文茂。是雕刻的眾多人物手中，高舉著寫有"李"字的旗幟，這字實際也是暗指參加義軍的李氏。廣東民間把"龍駒"比作"紅鬃烈馬"，把洋人特別是英國人叫"紅毛鬼"。所以"伏龍駒"就是馴服"紅毛鬼"的比喻。尤奇妙的是，這幅表現(xiàn)古裝戲劇的畫面中，竟然混著幾個頭戴禮帽、身穿燕尾服的洋人。他們或被打翻在地，或跪地求饒，丑態(tài)百出。充滿了廣東人民對侵略者的憎恨。據(jù)說這幅構(gòu)思絕妙的金漆木雕，是光緒年間黃廣花圈假冒死用一年的時間創(chuàng)作出來的。

7. 四祖廟在哪里

坐落于龍津西路廟前街，是一座供奉真武帝（又稱北帝）的道教廟宇。該廟始建于宋代皇祐四年（1052年），經(jīng)過明清歷代維修擴建。廟宇建筑莊嚴古樸、富有鮮明的嶺南傳統(tǒng)工藝的特色，極具欣賞價值和歷史文物價值。1983年，市政府公布為市級文物保護單位。

仁威廟主體建筑略呈梯形，廟內(nèi)的木雕十分精致，頭門均做成木雕的工藝構(gòu)件，雕刻吉祥紋飾，而頂部為五山風(fēng)火山墻，正脊是石灣文如塑造的陶塑人物瓦脊。其木雕、石雕、磚雕各具特色，陶塑、灰塑工細勁秀，給人們留下深刻而強烈的印象。

8. 五祖廟在哪

佛山祖廟的歷史：< /p>

佛山祖廟始建于北宋元豐年間，當時的名稱叫祖堂，其實就是北帝廟，當時珠三角地區(qū)多為水鄉(xiāng)，水患多，而北帝恰是傳說中治水的神，于是北帝作為禪城人的保護神被供奉起來。

但在明代，祖廟遭到破壞。明洪武五年，祖廟得到重建。正統(tǒng)十四年，朝廷封祖堂為靈應(yīng)祠，并建了靈應(yīng)牌坊。自此，祖廟由民間祭祀之地變成官方祭祀之地。

1451年，成為官方祭祀之地的祖廟得到朝廷的支持擴建，塑北帝銅像。自此，祖廟初具規(guī)模。光緒二十五年，富裕的禪城人捐錢捐物對祖廟進行首次大修。

祖廟至今仍保持著百年前的藝術(shù)建筑風(fēng)貌，當時，各行各業(yè)人士都拿出自己最好的東西捐給祖廟，禪城當時手工最出名的石灣瓦也被放在了祖廟的屋脊上。

上個世紀70年代初，靈應(yīng)祠大堂后面慶真樓的磚木結(jié)構(gòu)改成了混泥土結(jié)構(gòu)。據(jù)當時參加了修繕工作的梁詩裕先生說，當時動用了100多人共花了一年多時間才完成修繕工作。

擴展資料：

佛山祖廟是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神廟，名為北帝廟。原建筑于元代末年被焚毀，明朝洪武五年重建。

之所以稱之為祖廟，據(jù)載是因為歷歲久遠，且為佛山諸廟的緣故。明初重建祖廟時，規(guī)模“不過數(shù)楹，此后隨著佛山城鎮(zhèn)經(jīng)濟的日漸發(fā)展。

祖廟不斷擴建，至清代初年，成為一座體系完整，結(jié)構(gòu)嚴謹，具有濃厚地方特色的廟宇建筑，并完好保存至今。

現(xiàn)存前殿、正殿、慶真樓、錦香池、萬福臺等五部分，面積達3000多平方米，多為明清建筑。設(shè)計巧妙，技藝精湛，是我國獨具特點的建筑群之一。

尤以裝飾工藝精巧華麗而著稱。瓦脊上密布石灣陶塑，院壁上點綴磚雕和灰塑，構(gòu)思奇特，刻畫細致。

富有濃郁的地方民間工藝色彩，為全國重點文物保護單位。1958年劃定為廣東省重點文物保護單位，由佛山市博物館管理。

9. 祖廟位于哪里

媽祖廟，即“湄洲媽祖祖廟”，位于福建省莆田市湄洲島，始建于北宋雍熙四年（987年），是媽祖文化的起源地。

湄洲媽祖祖廟是世界上第一座媽祖廟，現(xiàn)存建筑多為清代結(jié)構(gòu)，媽祖廟建筑群以前殿為中軸線布局，依山勢而建，形成了縱深300米、高差40余米的主廟道，從山門、儀門到正殿由323級臺階連綴兩旁的各組建筑。在祖廟山頂，還建有14米高的巨型媽祖石雕像。

10. 三祖寺哪三祖

第1名：少林寺，位于中國河南省鄭州市登封嵩山五乳峰下，是少林武術(shù)的發(fā)源地，中國佛教禪宗祖庭，有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽。少林寺有少林寺院、塔林、達摩洞、初祖庵等景點，更擁有傳承千年的少林“禪、武、醫(yī)”文化。少林寺建于公元495年，是孝文帝為安頓印度高僧跋陀而建，因建于嵩山少室密林之中，故名“少林寺”。2010年8月1日少林寺常住院、塔林和初祖庵作為登封市“天地之中”歷史建筑群被列為世界文化遺產(chǎn)。

第2名：空廂寺，原名定林寺，位于河南省三門峽市熊耳山下。據(jù)《陜州志》記載，佛教從東漢永平年間（公元58-75年）傳入陜州時，修建了空廂寺，距今已1900多年。據(jù)史籍記載，達摩初祖在少林寺傳法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺傳法5年，于梁武帝大同二年（公元536年）十二月圓寂，終年一百五十歲，葬于定林寺內(nèi)，梁武帝蕭衍親自撰寫了"南朝菩提達摩大師頌并序"的碑文。后來東魏使臣宋云自西域取經(jīng)返回途中，遇見達摩大師杖挑只履西歸，立即報于皇帝，皇帝聞之令人挖開達摩墓葬，只見只履空棺，方知大師已脫化成佛，遂將定林寺更名為"空廂寺"。作為達摩初祖的葬地，? ??在我國佛教界的地位和作用是無可替代的。

第3名：白馬寺，位于河南省洛陽老城以東12公里處，始建于東漢永平十一年（68年），是佛教傳入中國后興建的第一座寺院，白馬寺建立之后，中國“僧院”便泛稱為“寺”，白馬寺也因此被認為是中國佛教的發(fā)源地，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱。白馬寺內(nèi)保存了大量元代夾纻干漆造像如三世佛、二天將、十八羅漢等，彌足珍貴。

第4名：二祖寺，位于安徽省安慶市岳西縣境內(nèi)的司空山。公元577年，禪宗二祖神光慧可受達摩心法，護經(jīng)像南下舒州隱居此山，建剎說法。二祖后傳衣缽與三祖僧璨，璨于皖公山傳四祖道信，道信于黃梅雙峰傳與五祖弘忍，弘忍又在黃梅傳六祖慧能，一百余年禪宗衣缽傳五代，皆未出大別山西南麓，應(yīng)驗了達摩祖師“一花開五葉，五葉結(jié)正果”的預(yù)言，所以在中國佛教史上若沒有司空山，就沒有中國佛教禪宗。它不愧為中國禪宗第一山的稱號。

第5名：法門寺，位于陜西省寶雞市扶風(fēng)縣法門鎮(zhèn)，有“關(guān)中塔廟始祖之稱”。據(jù)傳法門寺始建于東漢明帝十一年（公元68年），周魏以前原名也叫“阿育王寺”，曾有八位皇帝每三十年開啟一次法門寺地宮，迎舍利于皇宮供養(yǎng)，被譽為“皇家寺廟”，因安置釋迦牟尼佛指骨舍利而成為舉國仰望的佛教圣地。

第6名：三祖寺又名乾元禪寺，始建于公元505年，位于安徽的鳳形山上，為南朝國師寶志禪師開創(chuàng)，梁武帝賜名山谷寺。隋初，禪宗三祖僧璨來此弘法教學(xué)，并傳衣缽給四祖道信，于公元606年在此立化，故稱三祖寺。

第7名：大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。大興善寺始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。唐玄宗開元四年至八年（公元716——720年），號稱“開元三大士”的印度僧人善無畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當時長安翻譯佛經(jīng)的三大譯場之一，成為中國佛教密宗的發(fā)源地。

第8名：四祖寺，古稱幽居寺，原名正覺寺，又名雙峰寺，是中國佛教禪宗第四代祖師道信大師的道場，位于黃梅縣城西北15公里的西山之中，寺廟創(chuàng)建于唐武德七年（公元624年）距今已有一千三百多年的歷史，是中國禪宗第一所寺院。

第9名：大慈恩寺，位于古城西安南郊，是世界聞名的佛教寺院，唐代長安的四大譯經(jīng)場之一，也是中國佛教法相唯識宗的祖庭。創(chuàng)建于唐太宗貞觀二十二年（公元648年），是當時的太子李治為了紀念母親長孫皇后而建。

第10名：五祖寺，位于湖北省黃梅縣東12公里的東山，當時稱東山寺，后世改稱五祖寺。是佛教禪宗五祖弘忍大師說法道場，也是六祖惠能大師得衣之地。

Hash:0d64ad9ffafe2c486b3c412c5882a66307472adf