導(dǎo)讀：經(jīng)濟(jì)與文化 什么叫生態(tài)文化？

經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系：
第一方面：經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展、國富民強(qiáng)的寫照。它直觀的體現(xiàn)在物質(zhì)領(lǐng)域。但它內(nèi)部蘊(yùn)含著文化的內(nèi)容。隨著社會的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系越來越多的顯現(xiàn)出來。
第二方面：文化是社會發(fā)展中文明進(jìn)步元素的積累，它潛移默化在市場經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，間接的產(chǎn)生著巨大效益，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
第三方面：經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系是國家強(qiáng)盛最強(qiáng)有力的支柱，是最重要的兩個(gè)密不可分的國家發(fā)展規(guī)劃。最簡單的例子：知識產(chǎn)權(quán)（發(fā)明）專利轉(zhuǎn)化成產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品推向市場就是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

什么叫生態(tài)文化？

生態(tài)文化
生態(tài)文化就是從人統(tǒng)治自然的文化過渡到人與自然和諧的文化。這是人的價(jià)值觀念根本的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變解決了人類中心主義價(jià)值取向過渡到人與自然和諧發(fā)展的價(jià)值取向。生態(tài)文化重要的特點(diǎn)在于用生態(tài)學(xué)的基本觀點(diǎn)去觀察現(xiàn)實(shí)事物，解釋現(xiàn)實(shí)社會，處理現(xiàn)實(shí)問題，運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識生態(tài)學(xué)的研究途徑和基本觀點(diǎn)，建立科學(xué)的生態(tài)思維理論。通過認(rèn)識和實(shí)踐，形成經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)相結(jié)合的生態(tài)化理論。生態(tài)化理論的形成，使人們在現(xiàn)實(shí)生活中逐步增加生態(tài)保護(hù)的色彩。

生態(tài)文化是新的文化，要適應(yīng)新的世界潮流，廣泛宣傳，提高人們對生態(tài)文化的認(rèn)識和關(guān)注，通過傳統(tǒng)文化和生態(tài)文化的對比，提高人們對生態(tài)文化的興趣，有利于資源的開發(fā)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造福于子孫。

什么是旅游文化？
由于目前世界各國學(xué)者對“文化”這一概念的表述有很大的分歧，導(dǎo)致了對“旅游文化” 的不同認(rèn)識和解釋，它的內(nèi)涵和外延都不停留在探討的階段．總的來說，我國學(xué)者對旅游文化的表述，大致有下面三種類型：

1、旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和.它是人類過去和現(xiàn)在所創(chuàng)造的與旅游活動(dòng)緊密相關(guān)的精神文明與物質(zhì)文明.有的學(xué)者還進(jìn)一步指出:“它包括兩方面的內(nèi)容,一是廣義的:舉凡旅游路線、旅游途中、旅游景點(diǎn)上一切有助于增長旅游者文化知識的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,都屬于旅游文化的范疇;二是狹義的:舉凡一切能夠使旅游者在途中舒適、愉快并能提高旅游文化素質(zhì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,也都屬于旅游文化的范疇.這兩個(gè)旅游文化的概念既有聯(lián)系,也有區(qū)別.前者,我們要求弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化;后者,我們要求加速旅游事業(yè)的現(xiàn)代化.”(陳遼《弘揚(yáng)優(yōu)秀文化,加速旅游事業(yè)現(xiàn)代化》)

2、旅游文化,是旅游主體、旅游客體和旅游媒介相互作用的結(jié)果.它不是旅游和文化的簡單結(jié)合,而是旅游主體(旅游者的文化需求和情趣) 、旅游客體(旅游資源的文化內(nèi)涵和價(jià)值) 、旅游媒介(旅游業(yè)的文化意識和素質(zhì))三者相互作用所產(chǎn)生的物質(zhì)和精神成果.具體地說,“潛在的旅游者由于受到旅游動(dòng)機(jī)的沖擊和旅游客體的吸引,在旅游業(yè)的介入下,實(shí)現(xiàn)了旅游,在旅游過程中產(chǎn)生歡快愉悅的心理狀態(tài)和審美情趣,這種心態(tài)和情緒是旅游三要素中任何一個(gè)要素都沒有的,這就是旅游文化最初和最核心的部分.”(馮乃康《旅游資源與旅游文化》)因此,旅游者處于旅游文化的中心位置,旅游者在旅游活動(dòng)中所顯示出來的特殊的欣賞取向、審美情緒、心理狀態(tài)及其文字、形象的記載、構(gòu)成了旅游文化的主要內(nèi)容.

3、旅游文化是旅游生活的一種文化形態(tài),是旅游這一獨(dú)特的社會現(xiàn)象體現(xiàn)出來的文化內(nèi)涵.它是由旅游者與旅游從業(yè)者在旅游活動(dòng)共同創(chuàng)造的,說得具體一點(diǎn),就是旅游者或旅游服務(wù)者在旅游觀賞中或服務(wù)過程中所反映出來的觀念形態(tài)及其外在表? ??.

這三類定義從不同角度揭示了旅游文化的本質(zhì)屬性.我們比較贊同“旅游文化是與旅游有關(guān)的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和”這一定義,因?yàn)樗硎龊啙嵜髁耍瑑?nèi)涵具體,包含的內(nèi)容也很寬廣,避免了把對旅游事業(yè)有用的文化知識排除在外的消極后果.在這一定義的基礎(chǔ)上,我們可以把旅游文化表述如下:旅游文化是人類過去和現(xiàn)在創(chuàng)造的與旅游關(guān)系密切的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和,凡在旅游活動(dòng)過程中能使旅游者舒適、愉悅、受到教育,能使旅游服務(wù)者提高文化素質(zhì)和技能的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富,都屬于旅游文化的范疇.

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