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雍和宮附近景點 雍和宮附近好玩的地方

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北京雍和宮周邊有哪些景點

北京雍和宮周邊景點有:孔廟國子監(jiān)、成賢街、地壇公園、南鑼鼓巷、鐘鼓樓等。雍和宮位于北京市東城區(qū),最早為清世宗胤禛作貝勒和親王時期的府邸、清高宗弘歷降生和成長之地,是雍、乾兩代帝王的“在潛之居”。

一、孔廟國子監(jiān)

國子監(jiān)是元、明、清三代國家設(shè)立的更高學(xué)府和教育行政管理機(jī)構(gòu),又稱“太學(xué)”“國學(xué)”。古代在國子監(jiān)讀書的學(xué)生稱為“監(jiān)生”。國子監(jiān)不僅接納全國各族學(xué)生,還接待外國留學(xué)生,為培養(yǎng)國內(nèi)各民族人才,促進(jìn)中外文化交流,曾起到積極的作用。

二、成賢街

成賢街位于東城區(qū)安定門內(nèi),是一條東西向的胡同,是北京城內(nèi)現(xiàn)存不多的古老街道之一,它那巍然聳立的牌樓,夾道的老槐樹,亭亭如蓋的綠蔭籠 罩的古老房屋都體現(xiàn)了老北京街道的面貌。街上共有四座過街牌樓,街東西口各一座,橫額上題“成賢街”,國子監(jiān)左右各一座,橫額上題“國子監(jiān)”兩側(cè)路北均有石碑,用滿漢文鐫刻“文武官員到此下馬”。

三、地壇公園

地壇公園又稱方澤壇,在中國北京安定門外,是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方。地壇始建于明代嘉靖九年(公元1530年),是中國現(xiàn)存的更大的祭地之壇。壇內(nèi)總面積37.4公頃,呈方型,整個建筑從整體到局部都是遵照中國古代“天圓地方”、“天青地黃”、“天南地北”、“龍鳳”、“乾坤”等傳統(tǒng)和象征傳說構(gòu)思設(shè)計的。地壇現(xiàn)存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。

雍和宮附近好玩的地方

雍和宮附近景點有:中國國家博物館、前門大街、國子監(jiān)、地壇公園、南鑼鼓巷、宣武門、郭沫若故居、孔廟、郭守敬紀(jì)念館、成賢街等等。

1、中國國家博物館

位于北京市中心 *** 廣場東側(cè),東長安街南側(cè),與人民大會堂東西相對稱,是代表國家收藏、研究、展示、闡釋能夠反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化代表性物證的更高機(jī)構(gòu),是國家更高歷史文化藝術(shù)殿堂和文化客廳。

2、前門大街

前門大街是北京非常著名的商業(yè)街。位于京城中軸線,北起前門月亮灣,南至天橋路口,與天橋南大街相連。明嘉靖二十九年(1550)建外城前是皇帝出城赴天壇、山川壇的御路,建外城后為外城主要南北街道。民眾俗稱前門大街。

3、國子監(jiān)

國子監(jiān)是中國是元、明、清三代國家設(shè)立的更高學(xué)府(太學(xué))和管理教育的行政機(jī)構(gòu),是中國唯一保存完整的古代更高學(xué)府校址,整體建筑坐北朝南,為三進(jìn)院落,占地面積超過27000平方米。

4、地壇公園

地壇始建于明代嘉靖九年(1530年),是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所,也是中國現(xiàn)存的更大的祭地之壇。地壇有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點,于1925年被辟為京兆公園。園內(nèi)草坪面積14.52萬平方米,綠化覆蓋率達(dá)78.8%,現(xiàn)存百年以上古樹176株,其中一級古樹89棵。

5、南鑼鼓巷

南鑼鼓巷是一條胡同,位于北京中軸線東側(cè)的交道口地區(qū),北起鼓樓東大街,南至地安門東大街,寬8米,全長787米,于元大都同期建成。是北京最古老的街區(qū)之一,已有740多年的歷史。

雍和宮有哪些景點好玩的地方

雍和宮景點好玩的地方:牌樓院、天王殿、御碑亭、銀安殿、永佑殿等。

牌樓院

牌樓院位于雍和宮最南部,大門坐東朝西,東、西、北各立一木牌坊,南側(cè)有一黃、綠琉璃磚瓦的影壁。

天王殿

天王殿又稱雍和門,殿原為王府的宮門,后改建為天王殿。殿內(nèi)為井口天花,地鋪方磚,供有布袋尊者和四大天王塑像。

御碑亭

殿北有御碑亭,又名四體碑亭,黃琉璃筒瓦重檐四角攢尖頂,上檐為重昂五踩斗栱,下檐為單翹單昂五踩溜金斗栱,和璽彩畫,亭內(nèi)立有一四方碑,上以滿、漢、蒙、藏四種文字刻乾隆帝所撰寫的《喇嘛說》。

銀安殿

雍和宮殿原為王府銀安殿,現(xiàn)相當(dāng)于一般寺廟的大雄寶殿。殿內(nèi)供有三尊青銅質(zhì)泥金佛像,及蒙麻潑金十八羅漢像。

永佑殿

永佑殿,原為王府正寢殿,后殿因供奉雍正帝影像而改名為“神御殿”,乾隆九年(1744)行宮改建寺廟后,改為今名。殿內(nèi)正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像,殿前有東西配殿,分別為額椅殿(醫(yī)學(xué)殿)和寧阿殿(數(shù)學(xué)殿)。

雍親王府旅游攻略雍親王府哪些景點值得看

雍親王府也就是現(xiàn)在的雍和宮,是一座典型的滿清風(fēng)格的寺廟,這里以前是雍正皇帝的府邸,后來雍正繼承大統(tǒng)之后,改成了雍和宮。

地址:北京市東城區(qū)雍和宮大街28號

交通:地鐵2號線、5號線,公交13路、116路、特2路、44路外環(huán)

停車場:雍和宮停車場

開放時間:09:00-17:00

門票價格:75元

更佳旅游時間:全年

附近景點:孔廟&國子監(jiān)、地壇、什剎海公園、景山公園、恭王府、故宮、北海公園、日壇

府邸主人:愛新覺羅·胤_(雍正)

雍正,清朝第五位君主。蒙古尊稱為“納伊拉爾圖托布汗”, *** 稱呼為“文殊皇帝”。他是康熙帝的第四位皇子,生于北京紫禁城永和宮。康熙三十七年(1698年)封貝勒;康熙四十八年(1709年)胤_被封為和碩雍親王。康熙有24個兒子,有9個參與了皇位的爭奪,最終胤_榮登大寶,世稱“九子奪嫡”。康熙帝病逝后胤_繼承皇位,次年改年號雍正。

然而他的生母卻處處與他為難作對唱反調(diào),新皇的登基大典,她死活不愿意參加,拒絕接受行禮。可是如? ??不按程序走,雍正的帝位就會被質(zhì)疑,會被認(rèn)為他的帝位名不正言不順。最后雍正親自出面,再三懇請;王公大臣們也一旁苦苦相勸,她才勉強同意。但是她接著又違反常規(guī),拒絕遷往皇太后應(yīng)住的慈寧宮或?qū)帀蹖m,固執(zhí)地居住在妃宮永和宮堅持不肯搬。這位母親,實在堪稱“天下之一作”。

雍正生母烏雅氏

為什么雍正生母總是處處為難自己的親生兒子?

雍正生母烏雅氏,是御膳房總管額森之孫女,正黃旗包衣,出身卑微。14歲選秀入宮為宮女,17歲生子胤_,母憑子貴,次年被冊封為嬪。雖然烏雅氏生下胤_,受到晉封,但清皇室有規(guī)定:妃以上才有資格親自撫養(yǎng)子女,所以此時的烏雅氏沒有資格扶養(yǎng)自己生的皇子。胤_被交給佟佳貴妃撫養(yǎng)。

雍正養(yǎng)母佟佳貴妃

佟佳貴妃,是領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣、一等公佟國維的庶女;也是清世祖順治之孝康章皇后的侄女;她既是康熙的表妹,也是康熙的妻妹。她是康熙第三任皇后孝懿仁皇后同父異母的妹妹。佟佳氏身份尊貴,嫻雅淑德,康熙對她也非常寵愛。她是當(dāng)時后宮中位份更高的妃子,孝懿皇后去世后便由她一直掌管著后宮。不知為何,康熙的皇后命壽都不長。之一任皇后九年就去世了,第二任皇后即位一年就去世了,第三任皇后即位一天就去世了。康熙怕失去余佳貴妃,于是把六宮交佟佳貴妃掌管,不再立后。佟佳貴妃淑雅高貴,又深得帝心,胤_一直以養(yǎng)母為榮傲,這深深刺痛了出身卑微的生母烏雅氏。佟佳氏曾誕有一女,可惜早夭,她膝下無子,視胤_如己出,因此母子二人感情極好,她不僅撫養(yǎng)了胤_,后來還撫養(yǎng)了胤_之子弘歷(乾隆)。因此胤_也常言“生恩不及養(yǎng)恩大”。這令烏雅氏更為不滿,心生間隙。漸漸的,母子二人成了“最熟悉的陌生人”。

烏雅氏共為康熙生了3子3女,成年2子1女。21歲生皇六子胤祚,22歲冊封為德妃,此后,有了撫養(yǎng)子女的資格。29歲生皇十四子胤_,親自撫養(yǎng),疼愛無比,期許滿懷。

胤_

胤_自幼聰明絕頂,才華出眾,為康熙所厚愛。可他雖為胤_同母胞弟,卻與皇八子交好,支持皇八子胤_奪嫡登基,是八爺黨重要一員。

當(dāng)太子胤_第二次被廢,康熙帝卻一直未令人替補那空懸的儲君之位,惹得諸皇子心機(jī)大動,波濤洶涌。三皇子誠親王胤祉受命開蒙養(yǎng)齋館,身邊聚集著一群學(xué)人。他也“希冀儲位”,以至胤_再廢后,竟“以儲君自命”。八王爺胤_拿著資本到處活動,再次受到父皇斥責(zé)。這時胤_“虛賢下士”,聯(lián)絡(luò)各方人士,意圖頗耐人尋味。

康熙五十七年(1718年)胤_受命為撫遠(yuǎn)大將軍,出征西北,指揮兩路清軍入藏,送 *** 七世至 *** ,驅(qū)逐了一度盤踞 *** 的準(zhǔn)噶爾人的勢力,穩(wěn)定了 *** 局勢。隨著聲譽的日高,他覺得自己有可能成為儲君。

而胤_則韜光養(yǎng)晦。他與諸兄弟維持和氣,自稱“天下之一閑人”。他把 *** 畫上版圖;奉命往盛京祭告祖陵;復(fù)查貢士會試試卷事務(wù);冬至遵命代康熙帝南郊祭天;外出代辦政務(wù);觀察康熙帝處理政事;考察地方行政和吏治;“之一閑人“胤_無時不在鍛煉自己處理政事的能力。

最后,胤_在諸皇子中脫穎而出,問鼎天下,登基成為“雍正帝”。諸皇子落敗,胤_尤為悲憤。而萬般疼愛胤_的烏雅氏便把所有的怨恨都發(fā)泄在大兒子胤_身上!對小兒子有多疼,對大兒子就有多恨!咬牙切齒地恨!攤上這么個娘,胤_也夠可憐倒霉的。

盡管有個反對自己支持別人爭儲、又與自己奪嫡的弟弟;還有一位不論情由,處處為難,事事唱反調(diào)的生母;胤_最終還是一步步從雍親王府走向了金鑾殿,完成了從親王到帝王? ??角色轉(zhuǎn)換,開啟了他13年的天子生涯。

他被譽為“歷史上最勤奮的皇帝”,雖然在位僅13年,然而他卻通過一系列大刀闊斧的改革,迅速扭轉(zhuǎn)了康熙晚期國庫空虛、積弊嚴(yán)重的狀況,讓康乾盛世在此基礎(chǔ)上進(jìn)入鼎盛。在他的治理下,中國傳統(tǒng)社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化達(dá)到其更高峰。在位時間短的雍正,建樹如此眾多,實屬可貴與不易。

雍正

著名歷史學(xué)家郭福祥說:“清代的雍正皇帝在歷史上是一位富有傳奇性的人物,他那出色的才華、剛強的性格、傳奇式的政治生涯以及充滿矛盾的思想都給人們留下了深刻印象。”

府邸歷史:距今327年

清康熙三十三年(1694年),康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤_,即后來的雍親王府。雍正三年(1725年),改王府為行宮,稱雍和宮。

雍正十三年(1735年),雍正帝駕崩,曾于此停放靈柩,因此,雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。

1711年9月25日清朝第六位皇帝乾隆誕生于此,雍和宮出了兩位皇帝,成了“龍潛福地”,所以殿宇為黃瓦紅墻,與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。

乾隆九年(1744年),雍和宮改為喇嘛廟,特派總理事務(wù)王大臣管理其事務(wù),并成為清 *** 掌管全國藏傳佛教事務(wù)的中心。雍和宮是清朝中后期全國規(guī)格更高的一座佛教寺院。

雍和宮,1983年被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺。

主要建筑:

雍和宮主要由三座精致的牌坊和五進(jìn)宏偉的大殿組成。雍和宮坐北朝南,全部占地面積為6.6公頃,據(jù)統(tǒng)計,共有房661間,其中佛殿238間。其建筑風(fēng)格非常獨特,融漢、滿、蒙等各民族建筑藝術(shù)于一體。整個建筑布局院落從南向北漸次縮小,而殿宇則依次升高。

本文會以游覽行進(jìn)路線為序,依次對雍和宮主要建筑逐一介紹。

牌樓院:又稱寶坊院,始建于清乾隆9年(1744年)。院內(nèi),聳立著3座五彩繽紛、氣勢恢宏、被稱為“寶坊”的五彩琉璃頂木牌樓。乾隆皇帝親自為這個壯觀的牌坊群題額。

牌坊是中華特色建筑文化之一。它起源于漢,成熟于唐、宋,至明、清已登峰造極,并從實用衍化為一種紀(jì)念碑式的建筑,用于旌表功德標(biāo)榜榮耀,宮殿、廟宇、郊壇等的起點泰門。牌坊的原始雛形名為春秋時期的“衡門”——由兩根柱子架一根橫梁構(gòu)成的最簡單最原始的門。它是由欞星門衍變而來的,開始用于祭天、祀孔。欞星門用于祈求豐年,漢高祖規(guī)定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子。

昭泰門:門楣上的匾額是乾隆用滿、漢、蒙、藏四種文字書寫的。“昭”,光明、“泰”,平安、安定。昭泰取意“清明安泰”,表達(dá)了統(tǒng)治者的治國愿望。

雍和門殿(天王殿):原為雍親王府正門。乾隆九年(公元1744年)雍和宮改廟后,此為天王殿,乾隆懷舊思父,親筆御題“雍和門”。

殿前一對青銅獅造型極為生動。殿內(nèi)正中的金漆雕龍寶座上,坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像。大殿兩側(cè),東西相對而立的是泥金彩塑的四大天王。天王腳踏鬼怪,表明其鎮(zhèn)壓邪魔、慈護(hù)天下的職責(zé)和功德。彌勒塑像后面,是腳踩浮云,戴盔披甲的護(hù)法神將韋馱。

彌勒:姓“阿逸多”,彌勒為名。他是中國大乘佛教八大菩薩之一,未來娑婆世界教主,即“未來佛”。彌勒與釋迦牟尼處于同一個時代,他隨釋伽出家,成為佛弟子,先于釋伽入滅(梵語:涅盤)。自佛教傳入中國后,彌勒先后有三種形象。雍和宮中的彌勒是以五代時后梁高僧布袋和尚為原型塑造,這也是最為世人所熟知的大肚彌勒形象。

持國天王:多羅吒。身白色,穿甲胄,手? ??琵琶。主守東方,手持琵琶,表明他要用音樂來使眾生皈依佛教。

增長天王:毗琉璃。身青色,穿甲胄,手仗寶劍,主守南方。“毗琉璃”梵文譯音,即意“增長”,據(jù)說他能能傳令眾生,增長善根、護(hù)持佛法。

廣目天王:毗留博叉。身紅色,穿甲胄,主守西方。“毗留博叉”梵文譯音,意為“廣目,'。他能以凈天眼隨時觀察世界,他為群龍領(lǐng)袖,故手纏一龍,也有稱赤索,看有人不信佛教,就用赤索捉來,使其皈依佛教。

多聞天王:沙門。身綠色,穿甲胄,主守北方。手持寶傘(又稱寶幡),用以制服魔眾,護(hù)持眾生財物。

韋馱:尊稱韋馱菩薩,佛教護(hù)法天神。佛教有“二十諸天”,源于印度神話20位天神。相傳釋迦佛涅盤后諸天和眾王商量遺體火化收取舍利,建塔供養(yǎng)之事。這時帝釋天手持七寶瓶,來到火化場說,佛曾答應(yīng)給他一顆佛牙,所以他先取下佛牙,準(zhǔn)備回去建塔供養(yǎng)。這時有羅剎鬼躲在帝釋天身旁,乘其不備,盜去佛牙舍利。韋馱天奮起直追,瞬時將羅剎鬼抓獲,取回舍利,贏得了諸天及眾王的贊揚,認(rèn)為他能驅(qū)除邪魔,保護(hù)佛法,尊稱“韋馱菩薩”,韋馱形像通常是童子面,身披甲胄,手持金剛杵,是『二十諸天』中第十二天。

在寺院里,如果看到韋陀杵扛在肩上,表示這個寺廟是大的寺廟,可以招待云游到此的和尚免費吃住三天;如果韋陀杵平端在手中,表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟,可以招待云游到此的和尚免費吃住一天;如果韋陀杵杵在地上,表示這個寺廟是小寺廟,不能招待云游到此的和尚免費吃住。

“四學(xué)殿”:講經(jīng)殿、密宗殿、時輪殿、藥師殿統(tǒng)稱“四學(xué)殿”。

密宗殿,又稱續(xù)部學(xué)院,藏語稱巨特巴扎倉,系密宗瑜伽傳承之意。為教化善根弟子入密宗金剛乘法門的學(xué)校。在這里,每個學(xué)員由一至五班修業(yè)需15年的時間。學(xué)業(yè)期滿,考試合格后,可獲得“阿林巴”名號。

雍和宮的藥師殿為清代的醫(yī)藥學(xué)院,藏傳佛教對醫(yī)藥學(xué)十分重視,在醫(yī)藥學(xué)院里要學(xué)習(xí)醫(yī)道和藥物之學(xué),經(jīng)典主要有《四部醫(yī)典》、《藥王月珍》、《晶珠本草》、《藥師經(jīng)》等學(xué)制共分4班,每班3年。在學(xué)習(xí)經(jīng)典的基礎(chǔ)上,還要學(xué)習(xí)藏藥的采集、配制,藥物的生長知識。每個學(xué)員4個班的修業(yè)需12年,期滿后,通過考試獲得“麻林巴”名號,有資格擔(dān)任廟內(nèi)“執(zhí)事”,或回到內(nèi)蒙、 *** 各地當(dāng)醫(yī)生。

雍和宮時輪殿曾對藏傳歷法“時輪歷”起到了傳播的作用,同時也是藏傳“時憲歷”發(fā)源地。在時輪殿主要學(xué)習(xí)天文和歷算。學(xué)制共分4個班,之一至三班學(xué)制均為3年,第四班學(xué)制6年。《馬楊寺漢歷心要》的作者就是雍和宮的一位蒙古僧人,他創(chuàng)造出一套新的運算 *** ,形成了具有蒙藏特色的“時憲歷”,為蒙藏族的天文、歷算學(xué)開辟了一個新的領(lǐng)域。有的僧人終身在此研究天文學(xué)、編寫歷史、預(yù)測天象。1939年,雍和宮僧人拉森烏力吉預(yù)測到1940年10月1日將發(fā)生日全食,比當(dāng)時天文臺公布的時間還要精確!在時倫殿學(xué)業(yè)期滿,僧人可獲得“資林巴”名號。

現(xiàn)殿內(nèi)陳列的藏歷名著《白琉璃》和乾隆年間制造的銅質(zhì)渾天儀、天體儀,均為清代該殿教學(xué)所用。

雍和宮大殿:原為王府銀安殿,民間又稱“銀鑾殿”,是從金鑾殿這個俗稱上衍生出的名詞,用來稱呼清代王府的正殿。這里是王府的禮儀之所。大典、祭祀、婚娶、各大重要儀式,都在銀安殿舉行。

永佑殿:單檐歇山頂,“明五暗十”構(gòu)造,即外面看是五間房子,實際上是兩個五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時代,是雍親王的書房和寢殿。后成為清朝供先帝的影? ??。永佑是永遠(yuǎn)保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上,是三尊高2.35米的佛像,系檀木雕制,中為無量壽佛(即阿彌陀佛),左為藥師佛,右為獅吼佛。

東配殿:又稱“鬼神殿”,中央供奉的是大威德金剛,兩側(cè)是四大護(hù)法。北側(cè)是“吉祥天母護(hù)法”(藏傳佛教首席女護(hù)法神)、“六臂勇保護(hù)法”(藏傳佛教護(hù)法神之首);南側(cè)是“閻王護(hù)法”、“財寶護(hù)法”(多聞天王,身兼北方守衛(wèi)與財神護(hù)法兩個職位。)。

西配殿:俗稱菩薩殿,此殿為5間帶外廊的殿堂,殿內(nèi)供奉釋迦牟尼和八位菩薩,中間是釋迦牟尼,兩側(cè)是阿難和迦葉兩位弟子。釋迦牟尼之南依次為文殊菩薩、觀音菩薩、除蓋障菩薩、慈氏菩薩。釋迦牟尼之北依次為大勢至菩薩、地藏菩薩、虛空藏菩薩、普賢菩薩。

*** 殿:漢藏文化交融的結(jié)晶。

殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺上端坐一尊高6.1米的銅制佛像,面帶微笑。他是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924年,耗資20萬銀元,歷時兩年才完成。

宗喀巴(1357~1419——藏族,青海湟中縣人。他的出生地藏語叫做“宗喀”,所以稱他為宗喀巴,意為在宗喀出生的人。他是藏傳佛教格魯派(黃教)的創(chuàng)立者、佛教理論家。在中國 *** 、青海、內(nèi)蒙、甘肅、北京等地區(qū)的喇嘛寺院里,都有宗喀巴塑像,

宗喀巴像背后,是被譽為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山,高近5米,長3.5米,厚30厘米,全部由紫檀木精細(xì)雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆,據(jù)說當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天,曾用此盆洗澡,俗名“洗三盆”。

戒臺樓:建于清乾隆45年(公元1780年),乾隆七十大壽,系乾隆為迎請 *** 六世班禪進(jìn)京所建。班禪拜見乾隆,清廷以與迎接五世 *** 喇嘛同等的隆重禮儀接待六世班禪,并在雍和宮建戒臺迎請班禪進(jìn)京講經(jīng)。

班禪樓:建于清乾隆45年(公元1780年),系六世班禪進(jìn)京為乾隆拜壽后的休息之所。

雅曼達(dá)嘎樓:建于乾隆9年(公元1744年),正中供奉大威德金剛,北側(cè)供關(guān)圣帝,南側(cè)供奉降閻魔尊。

大威德金剛,因其能降服惡魔,故稱大威,又有護(hù)善之功,故又稱大德。他能調(diào)伏八大天王到閻羅王之間的所有眾生,巨型大口,可吞食三界。他有九面三十四臂。九面代表佛陀的九類教法。三十四臂,再加身、語、意表菩薩佛的三十七道品。

關(guān)圣帝,即關(guān)羽,關(guān)公。佛、道兩教都供奉關(guān)圣帝,關(guān)公絕對是妥妥的“千年網(wǎng)紅”。

降閻魔尊,又稱地獄主,是一個象征智慧的護(hù)法神,據(jù)說他是由文殊菩薩降伏閻羅地獄主王變現(xiàn)的。他腳右腳踏水牛頭;左腿踏在水牛臀部,以降服它的殘暴,水牛即閻王。在牛下面有一個赤身裸體的仰臥人,是閻王降伏的異教徒。降閻摩尊有個明妃,名叫“撒門底”,意思是“忿怒者”。據(jù)說她原是一個良家女子,后來被閻羅王掠去當(dāng)了老婆。閻王被降伏后,她也成了地獄主的俘虜,作了他的明妃。她面朝地獄主,背后搭著一張鹿皮,右手拿三叉戟,左手捧著一個盛血的人頭骨碗,將幸福獻(xiàn)給主尊,表達(dá)她對主人的馴服和恭敬。

昭佛樓:昭佛樓建于清康熙三十三年(公元一六九四年)。這里原為乾隆皇帝生母鈕鈷祿氏的禮佛之所。在昭佛樓北側(cè)靠墻供奉有釋迦摩尼佛銅立像,左右是弟子阿儺迦葉。供奉佛祖的佛龕按照房間的大小量身定做而成,通高5.5米,寬3.5米,整體是用珍貴金絲楠木雕鏤,佛龕從地面直達(dá)樓頂,貫通二層大殿閣樓,龕體里外三層。佛龕設(shè)計巧妙,雕工精絕,共雕有九十九條姿態(tài)各異的龍,采用浮雕、圓雕、鏤空雕等多種雕刻手法,使得? ??龍體態(tài)一波三折,動感強烈。因此該佛龕被列為雍和宮木雕三絕之一。

萬福閣:又名大佛樓,是雍和宮更高的大殿,高25米,飛檐三重。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接,崢嶸崔嵬,宛如仙宮樓闕,具有遼金時代的建筑風(fēng)格。

萬福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛(彌勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身寬8米。這尊佛是由七世 *** 喇嘛的進(jìn)貢禮品,用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛,用銀達(dá)8萬余兩,這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一,還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi),名金絲楠木佛龕,采用透雕手法,共有99條云龍,條條栩栩如生。

延綏閣:建于乾隆13-15年(公元1748-1750年),閣內(nèi)有巨型木質(zhì)蓮花,蓮花打開,內(nèi)有佛像,又稱“開蓮現(xiàn)佛”。

永康閣:建于乾隆13-15年(公元1748-1750年),閣內(nèi)有八角密檐式塔型佛龕,佛龕可旋轉(zhuǎn),又稱“轉(zhuǎn)輪藏”。

觀音洞:中央供奉觀世音菩薩,兩側(cè)是南海龍王、善財童子、龍女。

綏成殿:綏成殿是雍和宮最后一排建筑。綏成樓是東西順山樓的中心,內(nèi)供三頭六臂大白傘蓋佛、白度母像和比勒格白穆得(智慧彼岸)像。樓上供有"五輪塔",五輪系指地、水、火、風(fēng)、空。

東順山樓:格丹殿,原先供奉格丹派(即格魯派)祖師爺,現(xiàn)為經(jīng)版整理處。

西順山樓:天竺殿,原供奉古代高僧像,后遷至綏成殿。現(xiàn)為寺院僧舍。

附近景點:孔廟&國子監(jiān)、地壇、什剎海公園、景山公園、恭王府、故宮、北海公園、日壇

孔廟、國子監(jiān):4A景區(qū),距離雍和宮0.3公里

地壇:4A景區(qū),距離雍和宮0.7公里

什剎海公園:4A景區(qū),距離雍和宮3.5公里

景山公園:4A景區(qū),距離雍和宮4.1公里

恭王府:5A景區(qū),距離雍和宮4.1公里

故宮:4A景區(qū),距離雍和宮4.7公里

北海公園:4A景區(qū),距離雍和宮4.7公里

日壇:4A景區(qū),距離雍和宮6.9公里

雍和宮周邊有哪些景點

雍和宮周邊有以下景點:

孔廟和國子監(jiān)

孔廟和國子監(jiān)距雍和宮200米,國子監(jiān)位于北京安定門內(nèi)國子監(jiān)街(原名成賢街),與孔廟和雍和宮相鄰,是我國元、明、清三代國家管理教育的行政機(jī)構(gòu)和國家設(shè)立的高等學(xué)府。北京孔廟是國子監(jiān)的一部分,原稱國子監(jiān)孔廟或京師孔廟,是皇帝舉行國家祭孔典禮的場所,它與西側(cè)太學(xué)(國子監(jiān))構(gòu)成“左廟右學(xué)”的建制。由于夏季炎熱,每年10-4 月是較佳旅游季節(jié),春暖花開,氣候宜人。還可以順便在皇城根公園一帶溜達(dá)溜達(dá),賞花看鳥,很愜意。

五道營胡同

五道營胡同距雍和宮300米,現(xiàn)在的五道營已經(jīng)是北京新興的小資文藝聚集地,一些在南鑼鼓巷、鼓樓開店的老板也聞風(fēng)而至,在五道營開設(shè)了分店或新店,各種咖啡館、書吧、精品小店比比皆是,是文青們的新寵之地。

地壇公園

地壇公園距雍和宮600米,地壇又稱方澤壇,是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場所。秋天是地壇較美的季節(jié),滿園的銀杏樹一片金燦燦,較之人滿為患的釣魚臺銀杏大道,地壇就沒有那么擁擠了。此外,地壇書市是北京一年一度的圖書盛會,在讀者中具有較大影響,已成為京城百姓喜聞樂見的 圖書文化盛會。而每年春節(jié)地壇還會舉行熱鬧的廟會。

南鑼鼓巷

南鑼鼓巷距雍和宮1.7公里,南鑼鼓巷南北走向,北起鼓樓東大街, 南止地安門東大街, 全長786米, 寬8米,與元大都(1267年)同期建成, 是一個保存較為完整的元代胡同,這里是一個院落肌理、規(guī)模較大、品級較高、資源較為豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居 區(qū)。

如今這里開起了風(fēng)格百變的個性店鋪,精巧時尚的私房小館,元朝古巷新舊混血,就此重生。

煙袋斜街

煙袋斜街距雍和宮2.1公里,煙袋斜街是一條具有傳統(tǒng)文化特色的商業(yè)步行街。它東起地安門外大街,為東北西南走向,出西南口拐彎就可看到燕京八小景之一的“銀錠觀山”,全長232米。據(jù)說在斜街的東口路北曾有一家煙袋鋪,門前豎著的木雕大煙袋當(dāng)幌子,足有一人多高,粗如飯碗一般,金黃色的煙袋鍋上還系著條紅綢穗,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到,十分的醒目。此街也由此得名流傳至今。

其實煙袋斜街本身就宛如一只煙袋。細(xì)長的街道好似煙袋桿兒,東頭入口像煙袋嘴兒,西頭入口折向南邊,通往銀錠橋,看上去活象煙袋鍋兒。正是基于這兩方面的原因,以“煙袋”命名斜街,真可謂名副其實了。

后海酒吧街(什剎海酒吧街)

南鑼鼓巷,穿過帽兒胡同,就到了什剎海,琳瑯滿目的特色小店,讓人吃不夠,都是老北京的小吃。歌聲縈繞的酒吧,體驗小資生活。天快黑的時候,一整條街的燈光慢慢亮起來,五光十色倒影在水中,融為一體,還蠻有意境的適合和朋友一起去,找個小酒吧,點上兩杯中意的小酒,聽聽歌,談?wù)勑模苍S這才是去后海感受較愜意的時光的正確方式。

雍和宮景點介紹

雍和宮景點介紹

雍和宮舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房,雍正駕崩后,乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。以下是為大家分享的雍和宮景點介紹,供大家參考借鑒,歡迎瀏覽!

雍和門

兩碑亭之間,便是雍和門,上懸乾隆皇帝手書“雍和門”大匾,相當(dāng)于漢傳佛教的山門、天王殿。殿前的青銅獅子,造型生動。殿內(nèi)正中金漆雕龍寶座上,坐著笑容可掬、袒胸露腹的彌勒菩薩塑像。大殿兩側(cè),東西相對而立的是泥金彩塑四大天王。天王腳踏鬼怪,表明天王鎮(zhèn)壓邪魔、慈護(hù)天下的職責(zé)和功德。彌勒塑像后面,是腳踩浮云,戴盔披甲的護(hù)法神將韋馱。

永佑殿

出雍和宮大殿,便是永佑殿,單檐歇山頂,“明五暗十”構(gòu)造,即外面看是五間房子,實際上是兩個五間合并在一起改建而成的。永佑殿在王府時代,是雍親王的書房和寢殿。后成為清朝供先帝的影堂。永佑是永遠(yuǎn)保佑先帝亡靈之意。殿內(nèi)正中蓮花寶座上,是三尊高2.35米的佛像,系檀木雕制,中為無量壽佛(即阿彌陀佛),左為藥師佛,右為獅吼佛。出永佑殿,便到 *** 殿。左右兩側(cè)為班禪樓和戒臺樓。 *** 殿平面呈十字形,殿頂上建有5座天窗式的暗樓,有5座銅質(zhì)鎏金寶塔,為藏族傳統(tǒng)建筑形式。

*** 殿

東牌樓為“慈隆寶葉”、“四衢凈辟” *** 殿是漢藏文化交融的結(jié)晶。殿內(nèi)正中巨大的蓮花臺上端坐一尊高6.1米的銅制佛像,面帶微笑,是藏傳佛教黃教的創(chuàng)始人宗喀巴大師。這尊銅像塑于1924年,耗資20萬銀元,歷時兩年才完成。宗喀巴像背后,是被譽為雍和宮木雕三絕之一的五百羅漢山,高近5米,長3.5米,厚30厘米,全部由紫檀木精細(xì)雕鏤而成。五百羅漢山前有一金絲楠木雕成的木盆,據(jù)說當(dāng)年乾隆帝呱呱墜地后三天,曾用此盆洗澡,俗名“洗三盆”。

萬福閣

出 *** 殿,便是高25米,飛檐三重的萬福閣。其兩旁是永康閣和延綏閣。兩座樓閣有飛廊連接,崢嶸崔嵬,宛如仙宮樓闕,具有遼金時代的建筑風(fēng)格。萬福閣內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛(彌勒佛),高18米,地下埋入8米。佛身寬8米,是由七世 *** 喇嘛的進(jìn)貢禮品,用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛,用銀達(dá)8萬余兩,這尊大佛也是雍和宮木雕 三絕之一,還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi),名金絲楠木佛龕,采用透雕手法,共有99條云龍,條條栩栩如生。

六道輪回圖

雍和宮萬福閣東廂的照佛樓,原是乾隆生母供佛之處。那里陳列著兩幅畫像:旃檀佛畫像和「六道輪回圖」。佛教是主張眾生平等的,認(rèn)為世世代代的人處于不停的車輪般的回旋之中,機(jī)會均等。人死了以后,來世有六種「出路」:或為天神,或為人,或為阿修羅,或為畜生,或為餓鬼,或下地獄。《長阿含經(jīng)》說,人在來世的歸宿,主要看現(xiàn)世的表現(xiàn),如積善德,下等種姓下世可成為上等種姓;如劣跡斑斑,上等種姓下世也會成為下等種姓,甚至淪入地獄,這一切就是佛教所說的「輪回」。「六道輪回圖」繪一個長爪三眼、形如黑熊的巨大怪物坐在地上,抱著一個大車輪形的圓圈。圓圈四周彩繪各種人物和燒、殺、奸、詐、劫、盜、吃、喝、嫖、賭等惡行劣跡。幾股氣流將圓輪分成六道。之一道內(nèi)五色云端中宮闕巍峨,宛若仙境,稱「天道」;第二道內(nèi)市井社會,平民百姓,稱「人道」;第三道內(nèi)硝煙四起,有水、火、旱、澇,稱「阿修羅道」;第四道內(nèi)男女鬼怪,口內(nèi)生煙,骨瘦如柴,正受嚴(yán)刑拷打,稱「餓鬼道」;第五道內(nèi)豬狗牛馬、魚介昆蟲,稱「畜生道」;第六道內(nèi)刀山冰谷,火海煉獄,鬼怪在受煎熬,稱「地獄道」。此圖形象地儆戒世人要「諸惡莫作」,「眾善奉行」,以達(dá)到勸惡從善的目的。

雍和官是漢藏文化的瑰寶,1961年被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位。

雍和宮佛倉

走進(jìn)藏傳佛教古寺雍和宮,過九頂牌樓,便是一條長長的甬道。在甬道東側(cè)紅墻外,是清代赫赫有名的寺內(nèi)更大的佛倉。今年,在 *** 的關(guān)懷下,雍和宮這一佛倉經(jīng)過一年多的修復(fù)圓滿竣工。此佛倉現(xiàn)占地面積1755平方米,建筑面積827平方米。分為三排,共有住房19套,39間。在修復(fù)過程中,更大限度地保持了原有的建筑風(fēng)貌和歷史記憶,原有的建筑材料能用的全都用上。來到這里,映入眼簾的是青磚灰瓦的外墻、棗紅色的木窗、青磚地面,房屋垛子上的方形磚雕,外檐下的蘇式彩畫,其中,還保留了一段原有的彩畫,雖然那接板、額枋上的紋飾已經(jīng)模糊,但尚能感覺到歷史的印痕。

佛倉,意為藏傳佛教轉(zhuǎn)世活佛的住所、行館或府邸。在清代,蒙藏地區(qū)的大活佛來到北京,都有一處駐京的行館。這行館分為三種,一為“城內(nèi)本寺佛倉”,即在京城內(nèi)有其本人一座寺院。像地安門內(nèi)的松祝寺,是章嘉活佛的本寺院佛倉。二為“城外本寺佛倉”,如德勝門外的后黑寺,是察汗達(dá)爾汗活佛的本寺院佛倉。三是“賜居佛倉”,即是其本人在京沒有寺院,又因職務(wù)關(guān)系需長久居住,并且其職務(wù)還與雍和宮有關(guān),則會在雍和宮院內(nèi)或附近賞賜一所院落,雍和宮的佛倉當(dāng)屬這種。

乾隆九年(1744年),雍和宮改為藏傳佛教寺院,時任雍和宮住持的第三世章嘉若必多吉活佛向乾隆皇帝推薦了數(shù)位藏地的格魯派活佛,參與雍和宮的宗教事務(wù)。于是,乾隆皇帝將雍和宮及周邊的一些院落賜給他們,從而形成了雍和宮的各個佛倉,妙舟法師《蒙藏佛教史》載:“寺內(nèi)有阿嘉呼圖克圖倉,洞闊爾呼圖克圖倉。宮之東墻外東花園,有土觀呼圖克圖倉。東板子門內(nèi),有諾門罕呼圖克圖倉。門前藏經(jīng)館,原名北大門,初為那木喀呼圖克圖倉,光緒三十四年改變喇嘛印務(wù)處。東有濟(jì)隆呼圖克圖倉,為 *** 喇嘛來京住錫之所,民國十八年設(shè) *** 駐平辦事處,其后有果蟒呼圖克圖倉。”呼圖克圖系藏語“朱必古”的'蒙古語音譯? ?意為“化身”、“長壽者”,《大清會典》云:“喇嘛之更高者曰呼圖克圖”,清朝廷以此封號稱呼蒙藏地區(qū)的大活佛。

在清代,雍和宮輦道西邊紅墻外為三個緊湊的院落;青磚、青瓦、木窗,之一個院落原是洞闊爾呼圖克圖倉,前后五排,計瓦房38間,內(nèi)分為佛堂、臥室、客廳、廚房等。第二個院落原是薩木薩呼圖克圖倉,計瓦房10間。第三個院落原是諾門罕呼圖克圖倉,計瓦房25間。現(xiàn)多為民居,但還能看出當(dāng)年的布局。而在輦道東原是阿嘉佛倉,由連房改建,原有瓦房66間,內(nèi)有游廊,并以走廊相連,阿嘉佛倉是雍和宮各佛倉中規(guī)模更大的。以上四座佛倉均在雍和宮甬道兩側(cè),俗稱“內(nèi)圍子佛倉”。而在雍和宮原東書院及附近的四座佛倉俗稱“外圍子佛倉”。

說到阿嘉佛倉還要提到二世阿嘉喜饒桑布(1642—1707),他生于青海湟中李家山阿氏家族,是從 *** 到塔爾寺傳法的高僧楚臣回乃的轉(zhuǎn)世,曾是塔爾寺第十六任法臺,由此形成阿家活佛,后改稱阿嘉活佛。1689年,他主持?jǐn)U建塔爾寺大經(jīng)堂。三世阿嘉洛桑丹貝堅贊(1708—1768),在乾隆十一年(1746)奉旨進(jìn)京朝見,受封“述道伯勒格圖諾門罕”稱號。并留京供職,駐錫雍和宮,任副扎薩克達(dá)喇嘛。雍和宮阿嘉佛倉即在此時興建。

在清代,這些佛倉的建立表明以上活佛與雍和宮的密切關(guān)系,也表明雍和宮的地位與影響。雍和宮的佛倉曾經(jīng)成為清中央與藏、蒙地區(qū)大活佛聯(lián)系的紐帶。斗轉(zhuǎn)星移,我在上世紀(jì)九十年代初,時常往來于阿嘉佛倉這幽靜的院落。那時后面兩排房居住著多位老僧人,有烏達(dá)木卻、根敦、彭措閣等,像大巴、恩和白音等一直在此居住。烏達(dá)木卻老人的僧舍不大,一進(jìn)門是老人在花盆中種植的各種花草,長勢茂盛。他曾在這里念誦了五遍 *** 殿內(nèi)的大藏經(jīng)甘珠爾部,老人的心愿就是祈禱國泰民安。他及其他數(shù)位老年僧人曾多次將積攢下的錢進(jìn)行施舍,烏達(dá)木卻與根敦世壽都近百歲。

現(xiàn)在,阿嘉佛倉作為雍和宮內(nèi)老年僧人的居所,整體配備上了中央空調(diào)、暖氣、廚房、上下水、衛(wèi)生間,房間內(nèi)還配備了衣柜等家具。在這里他們將修習(xí)、生活、頤養(yǎng)天年。

雍和宮的佛倉以和諧、厚重的形式莊嚴(yán)著寺院。老年僧人的入住,既很好地保護(hù)了文物,又使雍和宮的歷史與文化得到進(jìn)一步的利用與續(xù)寫。

雍和宮的古槐

曾為六朝古都的北京,有大量古樹,其中槐樹是京城的特色,自元代起,即為北京行道樹中的當(dāng)家樹。此鄉(xiāng)土樹種具有耐寒、抗旱的特點,適應(yīng)北京地區(qū)的氣候條件和自然環(huán)境,加上樹形壯美,生長快,故栽植廣泛。現(xiàn)京城常能看到的樹齡在數(shù)百年至千年的國槐,如北海公園畫舫齋院的唐代古槐,故宮武英殿東側(cè)斷虹橋畔的古槐,雖歷經(jīng)滄桑,仍枝葉繁茂,而京都古剎雍和宮內(nèi)的古槐,也是一大景觀。

走進(jìn)雍和宮第三進(jìn)院落雍和門院內(nèi),即可看到十余株老槐樹。庭院深深,古槐參天。花開時節(jié),清風(fēng)徐來,這古槐散發(fā)出陣陣淡雅的香氣,彌漫在空中,使人陶醉。淺綠色的槐花層層疊疊布滿樹冠,帶來陣陣清香。層層綠葉,遮擋著陽光,形成片片綠陰,游人在樹陰下歇息,談天說地,讀書看報,令之流連忘返。七八月份,槐花漸漸落了,那點點淡綠又不斷點染著庭院的地面,麻雀、喜鵲歡悅其間,又是一片生機(jī)。臨近九月,秋風(fēng)乍起,槐枝歡舞著,樹下的小松鼠跳躍著,游人來來往往,成了一道溫馨的風(fēng)景,迎著散落的槐花我漫步其間,體會著“滿地槐花秋”之境。偶有僧人在樹陰下對弈,“一樹槐花幾幽香,棋盤素茗曲悠揚” ,那又是一番境界。丁亥年夏月,京城槐樹花期正逢大年,花勢旺盛,雍和宮也不例外,每日花飄滿院,引人駐足。而槐樹的葉則落得晚,12月初才紛紛落下。大雪過后,古銅色的樹干托著銀絮,厚重而剔透,更顯其滄桑本色。別致的景色,忙壞了愛好攝影的人們,怪不得當(dāng)年曹植曾留下“羨良木之華麗,愛獲貴于至尊”這贊揚國槐的詩句。

古樹名木與古建并存,是京城的特色,也是雍和宮的特色。乾隆四十八年(1783年),在建設(shè)國子監(jiān)辟雍的過程中,有51株槐柏準(zhǔn)備伐除,乾隆皇帝知道后,當(dāng)即下諭:“凡能移栽的幼樹,不準(zhǔn)砍伐。就近移植于太學(xué)門外、雍和宮,余下不能移植的大樹,要利用到辟雍工程上去。”雍和宮的古槐即是在這時從國子監(jiān)移植過來的。

這古槐與雍和門院的建筑相呼應(yīng),布局基本呈對稱形栽植。細(xì)觀之,最粗的一棵在雍和門西側(cè),已有300多年,屬一級古樹。此樹蒼老遒勁,樹葉濃綠,生機(jī)盎然。主干上高低不平、斑駁的樹鱗,似乎訴說著那一段段不尋常的歷史,訴說著這座古寺的變遷。而另外數(shù)棵200至300年間的古槐則各具身姿,有的做招手狀,有的做鞠躬狀,有的靜靜侍立似護(hù)衛(wèi)著古寺,正是“一枝一葉總關(guān)情”。清代乾隆及以后各帝是經(jīng)這槐樹間到各殿禮佛的;自清代以來,雍和宮的金剛驅(qū)魔神舞(俗稱“打鬼”)儀式,是在這槐樹旁舉行的;上個世紀(jì)五十年代初, *** 、 *** 、周恩來、朱德等國家領(lǐng)導(dǎo)人也是經(jīng)這棵棵槐樹來雍和宮視察的;1997年,歌唱家胡松華及畫家王定理、官布、馬海方、王堯民等是在這槐樹陰下?lián)]毫潑墨,喜迎香港回歸的;這些年,第十一世班禪是經(jīng)過這槐樹間至 *** 殿講經(jīng)說法的。

“名園易得,古樹難求”。我在雍和宮的這些年,眼瞅著這古槐的成長,那樹枝葉茂盛猶如傘蓋,樹皮皴褶更為粗壯, *** 的樹根也更加突出了。棵棵巨槐映襯在這黃瓦朱壁、飛檐峰脊的殿宇間,正因雍和的名稱,顯得那樣宏大、厚重與和諧。近年來,雍和宮僧、俗二眾對于如何保護(hù)這些活文物花了不少心血,并請專家對古槐精心修枝、除蟲,對數(shù)棵有洞的古槐進(jìn)行了復(fù)壯,將樹干的腐朽部分除菌后填充了養(yǎng)料封嚴(yán),使古槐充滿了生機(jī)。

雍和宮游玩攻略

景區(qū)介紹:

雍和宮是北京市內(nèi)更大的藏傳佛教寺院,以其規(guī)模宏大、清代帝王的宗教活動場所及聯(lián)系蒙、藏上層人士的特殊歷史作用而聞名于世。舊址創(chuàng)建於清康熙年間,為皇四子胤禛的府邸,雍正駕崩后,乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。寺院位于北京內(nèi)城的東北角上,南起戲樓胡同,北至內(nèi)城城垣,總長近400米,占地約66000多平方米,殿宇宏偉,氣勢巍峨,是民間傳說的香火最旺、最靈驗的祈福勝地。

雍和宮舊址舊址原為明代內(nèi)官監(jiān)官房,清康熙三十三年(1694年)將此處修建為皇四子胤禛(后為雍正皇帝)的府邸,雍正駕崩后,乾隆將雍和宮改建為藏傳喇嘛寺。

門票價格:

25元/人

開放時間:

09:00-17:00

更佳游覽時間:

四季皆可

到達(dá)方式:

北京市乘地鐵5號線或2號線到雍和宮C口出,公交62、44、特2路雍和宮下車,公交13、116、684路在國子監(jiān)下車。

雍和宮附近美食攻略

埃蒙小鎮(zhèn)戶外主題餐吧

很有特色的小館,吃并不是主題,泡才是精華所在,環(huán)境是酒吧風(fēng)格,木桌木椅,燈光溫暖,墻上貼了很多照片,櫥柜堆滿旅行雜志;服務(wù)員大多皮膚黝黑,一看就像是云南過來的。在這樣的地方呆著,感覺很舒服。

地址:北京東城區(qū)雍和宮方家胡同46號G座

< p> 推薦菜:香茅草烤魚、黑三剁、老奶洋芋、過橋米線、菠蘿飯、小鍋米線、大救駕、竹蓀汽鍋雞

記憶魚味

地方小偏僻,一不留神就會錯過。燈光盈盈的廳堂,高高的屋頂和以星座命名的座椅都非常有愛。石鍋魚真是沒話說,紅湯、清湯都美味,鮮就一個字,加上石鍋特別厚,一直吃到最后湯也沒涼。燒烤中扇貝和生蠔都不錯,邊吃邊聊何其快哉。人氣挺高的,去前更好訂位。

地址:北京東城區(qū)雍和宮大街戲樓胡同3號

推薦菜:石鍋魚、石鍋鯰魚、烤扇貝、紅湯鯰魚、涼菜、烤雞翅、烤生蠔、烤大蝦

烤肉宛飯莊

享譽京城的 *** 老字號,烤肉界中南宛北季的南宛就是指這兒。店鋪裝修有點意思,異域風(fēng)格明顯。吃食也少不了牛啊羊啊,味道都不錯。烤牛肉鮮香細(xì)嫩,火候正好;烤羊肉酥松嫩滑,一點異味沒有;芫爆散丹得趁熱吃,脆、嫩,涼了就差意思了。

地址:北京東城區(qū)雍和宮大街185號

推薦菜:烤牛肉、燒餅、羊肉串、它似蜜、卷果

方家壹貳

私房菜小店,店面不大,菜肴美味可口。環(huán)境不錯,看得出來是經(jīng)過店主精心設(shè)計的。也可以坐下來喝點東西,聽聽音樂。

地址:北京東城區(qū)雍和宮大街方家胡同12號

推薦菜:發(fā)財有方、蛋黃焗蝦仁、方家壇子雞、濃湯娃娃菜、家鄉(xiāng)鏜蒸回頭魚

Detour米店

地方有些難找,店面不大,裝修上雖沒突出云南特色,倒也有自己的風(fēng)格。蘸水牛肉裹滿小料送入口中,很嫩;青檸蒸魚上半層清淡鮮美,下半層占盡了檸檬的清香,專為口輕又愛魚之人設(shè)計;黑三剁、小米渣之類的大眾云南菜也不錯。價格適中,服務(wù)員很實誠。適合三兩好友小聚。

地址:北京東城區(qū)交道口北三條57號

推薦菜:青檸蒸魚、黑三剁、小米鲊、沾水牛肉、米酒

56號院

院門很古樸,尤其是門口的大鳥籠挺有意思,院子里也古香古色的。菜品是私家菜的路數(shù)。菜量不算大,不過口味很精致。

地址:北京東城區(qū)安定門東大街56號

推薦菜:一個饅頭、石板茄夾、一個蘑菇、金箔蝦仁

寬板凳老灶火鍋

進(jìn)口處一個銅像坐在那兒樂呵呵地吃火鍋,里面是寬寬的開間,散放著方桌、長寬板凳,和四川的店很像。要的九格火鍋,便于撈出涮料。鍋底辣但不嗆人,而且越吃越香。巴蜀牛肉事先腌過,肉質(zhì)厚實、有嫩度;其他菜品并無過人之處,就是還算新鮮。

地址:北京東城區(qū)雍和宮大街88號

推薦菜:巴蜀牛肉、鴨腸、毛肚、苕粉、鴨血、麻辣牛肉

素精靈

餐廳現(xiàn)代感強,寬敞開闊,風(fēng)格獨特,意味深長;現(xiàn)代風(fēng)格和藏式品格為一體,金碧輝煌,神秘而又清凈。菜品搭配豐富、精美,用餐氛圍高雅。

地址:北京東城區(qū)雍和宮大街30號

推薦菜:素香腸、吉祥三寶、無法可說

秦俑岐山面

不錯的陜西面館,面條據(jù)說是用更好的白面,加蛋清兒使勁揉,才這么有韌勁兒。岐山臊子面酸辣咸鮮,油潑扯面百吃不厭。涼菜也不錯,便宜量大。只是店面實在小,生意實在好,拼桌那是常有的事。

地址:北京東城區(qū)雍和宮大街32號

推薦菜:油潑扯面、岐山面、肉夾饃、羊肉泡饃、干拌面

聊齋

火鍋里的牛板筋非常嫩,一點兒也不塞牙,而且還很入味,味道非常好,涮的菜品價格很便宜,種類也很多,有很Q的豆腐,最后是很好喝的特制飲料,酸酸甜甜的,配牛板筋鍋最完美,老板非常熱情好客,服務(wù)很好。

地址:北京東城區(qū)北新橋頭條? ?同59號

推薦菜:牛板筋火鍋、凍檸茶、冰鎮(zhèn)情果、蛋清豆腐、情果、素肚

張媽媽特色川味館

人氣很旺的一家館子,川菜做的不錯,推薦菜是缽缽雞、連山回鍋肉、張媽媽小炒、冰粉等等。

地址:北京東城區(qū)北新橋頭條胡同59號

推薦菜:缽缽雞、連山回鍋肉、張媽媽小炒、冰粉、擔(dān)擔(dān)面、傷心涼粉

火鳳凰(雍和宮店)

十足的火鍋店環(huán)境——地板油得粘腳,餐具、紙巾一切從簡,整個一室內(nèi)大排檔,估計老板的心思都花在經(jīng)營和改善菜譜上了。主打的牛蛙論斤賣,分帶皮和剝皮兩種;下鍋一滾就行,時間長了打撈工作會比較艱巨;味道嘛,肉質(zhì)爽滑,又很入味。難怪這生意好得,服務(wù)員普遍耳背,叫了聽不見啊!

地址:雍和宮大街甲62號(北新橋路口)

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