導(dǎo)讀：舉例說明少數(shù)民族民俗藝術(shù)在文化旅游中的作用 少數(shù)民族的節(jié)日,風(fēng)俗習(xí)慣,民歌及旅游景點(diǎn)

文化旅游-綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院認(rèn)為，在我國改革開放以來,旅游作為一種新興的度假方式使人們在閑暇之余有了休閑娛樂的選擇,尤其是最近幾年的發(fā)展,旅游公司為了滿足人們的旅游,開發(fā)出了很多種特色旅游,其中少數(shù)民族居住區(qū)的民俗旅游也變得越來越普及。通過民俗旅游使廣大的游客領(lǐng)略了少數(shù)民族的民風(fēng)民俗,促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,也滿足了游客的獵奇心理,本文就是圍繞民俗旅游展開論述,民俗旅游對我國的旅游發(fā)展和旅游文化的完善具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。?

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在人們旅游的時候,很多人對少數(shù)民族的民族藝術(shù)很感興趣,比如,傣族的彩云之南、侗族的印象劉三姐都是我國少數(shù)民族的民族藝術(shù),這些都是由當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族演員演出的精彩節(jié)目,在藝術(shù)上給人以美輪美奐的美感,在藝術(shù)上也都代表了少數(shù)民族藝術(shù)的最高成就。【綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計院】

少數(shù)民族的節(jié)日,風(fēng)俗習(xí)慣,民歌及旅游景點(diǎn)

土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱“青海土人”，藏族稱之為“霍爾”。土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊。 “七日會”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動，并備有節(jié)日食品。
土族的音樂主要是民間歌曲，分為山歌“花兒”和家曲兩大類。土族“花兒”的調(diào)令很多，如“尕連手令”、“好花兒令”、“楊柳姐令”等，流行在互助土族地區(qū)的就有10多種。土族“花兒”在旋律進(jìn)程上起伏較大，音域?qū)拸V，節(jié)奏上大都是三拍子，一個明顯的特點(diǎn)是結(jié)尾音拖長而下滑，給人以深沉之感。
土族家曲的范圍較廣，有敘事長詩曲、贊歌、問答歌、圓舞曲、婚禮曲等。每首敘事長詩都有自己特有的曲調(diào)，一般是上下兩個樂句，曲調(diào)優(yōu)美，屢聽不煩；贊歌的曲調(diào)柔和優(yōu)美，悠揚(yáng)奔放；問答歌的曲調(diào)干脆、明快，句末大都有休止音；圓舞曲是跳安昭舞時唱的曲子，比其他曲子歡快，節(jié)奏明顯。

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