導(dǎo)讀：野貓洞風(fēng)景區(qū) 小屯野貓洞風(fēng)景怎么樣 遼陽縣的風(fēng)景名勝 小屯野貓洞風(fēng)景怎么樣 太子河區(qū)景點(diǎn) 周市有哪些名勝古跡？ 瀘西阿廬國家地質(zhì)公園如何 鎮(zhèn)江20萬人登的是什么山？ 周市鎮(zhèn)的旅游景點(diǎn)

遼陽縣的風(fēng)景名勝

遼陽縣境內(nèi)有核伙溝自然風(fēng)景區(qū)、八會通明山風(fēng)景區(qū)、小屯野貓洞風(fēng)景區(qū)等大自然的鬼斧神功，繪制了“無峰不奇、無石不峭、無寺不古、無處不幽”的風(fēng)景。金剛山龍峰寺、八會華嚴(yán)寺、首山清風(fēng)寺、小屯嫘祖洞等人文精華，描述著祖先的智慧和開創(chuàng)歷史的奮斗歷程。

甜水風(fēng)景區(qū)

甜水風(fēng)景區(qū)位于遼寧省遼陽縣東部山區(qū)甜水滿族自治鄉(xiāng)，其主要景區(qū)大黑山地處本溪、岫巖、遼陽三縣交界處，地理位置十分重要。摩天嶺景區(qū)是通往本溪連山關(guān)的咽喉，歷來是兵家必爭之地。

通明山風(fēng)景區(qū)

八會通明山風(fēng)景區(qū)位于遼陽縣東部山區(qū)八會鎮(zhèn)，距離縣 *** 所在地33公里。毗鄰千山，地理位置優(yōu)越，是歷史名山之一，傳說上八仙每年都要來此聚會，故稱“八會”，通明山又名窟窿山，只因唐將薛禮一箭射穿山崖故而得名。唐王李世民也曾在此留下了許多優(yōu)美的傳說。

核伙溝風(fēng)景區(qū)

核伙溝省級森林公園位于遼陽縣寒嶺鎮(zhèn) *** 東南11公里，為東北長白山余脈，現(xiàn)有景區(qū)總面積7.97平方公里，可供開發(fā)面積23平方公里。

核伙溝風(fēng)景區(qū)嶺上有嶺、山外有山，有火龍溝、西大溝、花溪溝三個景區(qū)。

野貓洞旅游度假區(qū)

野貓洞風(fēng)景區(qū)位于遼陽、鞍山、本溪、沈陽之間，地處風(fēng)景秀麗的太子河畔，湯河、太子河兩河交匯處，湯河水庫下游，占地600畝。遼溪鐵路、遼溪公路擦肩而過，距沈大高速公路只有30多公里.

潘長江的MTV《過河》、曾靜的MTV《接財(cái)神》就在此拍攝，每年都有大批游人來此觀光休閑。

一擔(dān)山風(fēng)景區(qū)

一擔(dān)山風(fēng)景區(qū)位于遼陽縣寒嶺鎮(zhèn)邱家村，與著名的參窩水庫相連，距遼陽縣 *** 所在地50多公里，東臨本溪，北望遼陽，交通便利，皆有通途。

一擔(dān)山歷史悠久，在民間流傳著許許多多美麗的傳說。現(xiàn)保存一處鐵瓦寺遺址。鐵瓦寺始建于明代，四周環(huán)水，景色怡人，香火十分旺盛，但在文革期間毀于一旦。

雞鳴寺生態(tài)旅游度假區(qū)

雞鳴寺生態(tài)旅游度假區(qū)位于遼陽東部山區(qū)河欄鎮(zhèn)雞鳴寺村，地處遼陽、鞍山、本溪等大中城市之間，距離古城遼陽50公里。

雞鳴寺生態(tài)旅游度假區(qū)得名于唐代古廟——雞鳴寺。關(guān)于雞鳴寺民間有許多傳說，唐王李世民東征高句麗時曾在此屯兵，因雄雞午夜啼叫救駕有功遂命大將修建雞鳴寺，香火十分旺盛，但毀于文革期間。

首山清風(fēng)寺風(fēng)景區(qū)

清風(fēng)寺風(fēng)景區(qū)位于遼陽縣縣城所在地首山鎮(zhèn)內(nèi)，遼陽、鞍山兩市之間.清風(fēng)寺風(fēng)景區(qū)地處省級公路遼鞍路旁，自古以來就是歷代兵家必爭之地，歷史上很多重要的戰(zhàn)事如司馬懿征公孫淵、唐王東征高句麗、日俄戰(zhàn)爭等多發(fā)生在這里。南山坡上清風(fēng)寺號稱山海關(guān)外之一剎。

小屯野貓洞風(fēng)景怎么樣

小屯野貓洞風(fēng)景怎么樣

答：不錯。山清水秀的

太子河區(qū)景點(diǎn)

太子河、遼陽苗圃漢墓群、東京陵、野貓洞、東京城城址、遼陽彌陀寺、石洞溝等。太子河：古稱衍水，漢朝稱大梁河，金朝時稱無魯呼必喇沙，滿語意為蘆葦河。遼陽苗圃漢墓群：位于遼陽市遼陽苗圃院。東京陵：后金天命六年，努爾哈赤攻下遼陽、沈陽等七十多座城池，將都城遷到遼陽。

太子河、遼陽苗圃漢墓群、東京陵、野貓洞、東京城城址、遼陽彌陀寺、石洞溝等。

1、太子河：是遼寧省較大河流之一，流貫遼陽境內(nèi)。太子河古稱衍水，漢稱大梁河，遼稱東梁河，金時稱無魯呼必喇沙，滿語意為蘆葦河。

2、遼陽苗圃漢墓群：位于遼陽市遼陽? ??圃院內(nèi)。為配合遼陽市 *** 規(guī)劃建設(shè)儲備用地項(xiàng)目，省文物考古研究所于2014年5月至9月對遼陽苗圃院內(nèi)西北部進(jìn)行了考古發(fā)掘工作，共發(fā)掘墓葬92座，包括壁畫墓4座、紀(jì)年墓1座。

3、東京陵：坐落在遼陽老城東太子河右岸的陽魯山上。后金天命六年（1621年），努爾哈赤攻下遼陽、沈陽等七十多座城池，將都城遷到遼陽。

4、野貓洞：位于風(fēng)景區(qū)內(nèi)的一座懸崖絕壁之上，洞壁有天然石紋，如同貓抓過一樣，故而得名。此洞洞口終年霧氣纏繞，洞內(nèi)冬暖夏涼。山上奇石怪洞，納古藏幽；山下一池清泉，清澈見底，池中水草茂密，池魚不可勝數(shù)。

5、東京城城址：位于遼寧省遼陽市區(qū)東太子河岸，屬明代遺址。是清太祖努爾哈赤定都遼陽時所建的都城，城垣為磚石合筑，城平面呈方形。

6、遼陽彌陀寺：寺前有八角經(jīng)幢，上刻梵文漢文佛說金剛延壽陀羅尼神咒。民國初期，佛像無存，殿宇被毀。

7、石洞溝：整個區(qū)域由大泊山、金座山、雙堆山、石洞溝、狼洞溝、石柱溝自然構(gòu)成，已列入全省18個森林公園行列。

周市有哪些名勝古跡？

周市鎮(zhèn)隸屬江蘇省昆山市，位于昆山市北部，地處昆山、太倉、常熟三市交界處，由原周市、新鎮(zhèn)、陸楊三鎮(zhèn)合并而成。鎮(zhèn)區(qū)南部與昆山老城區(qū)和國家級昆山經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)僅一河之隔，西部與昆山國家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)相接，近半?yún)^(qū)域?qū)儆诶ド街行某菂^(qū)的重要組成部分。

周市的名勝古跡有以下幾處

尉城、東林城

昆山最早的地方志《玉峰志》說：昆山境內(nèi)“墟落間以城名者舊有十二”。據(jù)文史專家陳兆弘介紹，早在春秋末年，吳國就在今天的玉山鎮(zhèn)境內(nèi)建有東城和西鹿城兩座城。建國以來，依照歷代志書的記載，通過實(shí)地調(diào)查和考古發(fā)掘，昆山境內(nèi)出現(xiàn)過的古城共有十四個：東城、西鹿城、巴城、雉城、南武城、尉城、東林城、鴻城、西岑城、顏縣城、瓦浦城、金城、度城以及昆山縣城，周市東明村的牛浜、斜塘村的城隍潭即當(dāng)時的東林城和尉城所在地。

城隍潭

城隍潭村是周市鎮(zhèn)斜塘村的一個自然村，與太倉市雙鳳鎮(zhèn)交界。據(jù)說唐太宗一統(tǒng)天下后，大封功臣，將戰(zhàn)功赫赫的尉遲恭派往昆山鎮(zhèn)守，保護(hù)一方平安。尉遲將軍經(jīng)過巡視，發(fā)現(xiàn)吳王曾經(jīng)豢鹿狩獵的周市一帶，地勢低洼，水潭密布，可以扎營屯兵，也可興修水利、開發(fā)農(nóng)田。經(jīng)過官兵的多年打造，眾多水潭縱橫貫通，賊寇多次誤入，有來無回。而且潭內(nèi)游蕩魚蝦、潭邊漫步雞鴨，一派生氣勃勃的景象。據(jù)說，尉遲恭死后，百姓感念他的恩德，尊其為當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神“城隍”，因此，就把這些潭稱為城隍潭。

野馬渡（野貓洞）

“野馬渡”原名“野貓洞”，是婁江北岸的一個古村落，因這里野草叢生，人跡罕至，野貓出沒而得名。宋朝名將韓世忠曾在此大敗金兀術(shù)，幾百匹戰(zhàn)馬橫渡婁江，場面壯觀宏偉。老百姓為了紀(jì)念韓世忠，取“野貓洞”諧音，把渡口叫成“野馬渡”，上世紀(jì)三四十年代，這里曾置“野馬渡”鄉(xiāng)，即今珠涇村。

白塔頭

明嘉靖中，昆山知縣宋伊復(fù)在此地建立一座“候潮館”，之后每年八月十八昆山縣令都要在館內(nèi)設(shè)酒席迎接“潮神”的到來。明萬歷年間，人們捐資建造了一座磚石結(jié)構(gòu)的“玉柱塔”，塔建在兩江交匯的江心，因其色白，故俗名白塔。因?yàn)檫@座塔，江心一帶也被統(tǒng)稱為“白塔”，而塔的北邊即婁江北岸，人們可以駐足的地方（今周市鎮(zhèn)境內(nèi)），被稱為“白塔頭”。

萬安寺

萬安寺原名萬安堂，俗稱都天廟，位于斜塘三千灣石橋 南堍，塘岸要道，傍河兩筑。1994年，經(jīng)昆山市宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，在三千灣原址重建寺廟，并易名為萬安寺。1998年，經(jīng)申報(bào)審批，將其定為宗教活動場所。2003年9月1日，萬安寺納入昆山市佛教協(xié)會管理。2003年12月13日，天王殿舉行開光儀式。2006年建西廂房三圣殿。如今的萬安寺，林木蔥翠、景致清幽，進(jìn)香禮佛者絡(luò)繹不絕。

“周廣墳”、“僉事墳”

明嘉靖《昆山縣志》記載：明嘉靖年間（1522—1566），刑部侍郎周廣、南京刑部主事周愚（曾任云南僉事）墓葬于周市鎮(zhèn)東市梢，稱“周廣墳”、“僉事墳”，解放后墓毀。

明周廣（1474—1531），字充之，號玉巖，昆山人。宏治十八年進(jìn)士，歷知莆田、吉水二縣，最有治績，嘉靖七年，官拜刑部侍郎，二年后，得暴疾卒。廣平生嚴(yán)冷，無笑容，然伉直震海內(nèi)，居官公強(qiáng)，弗受請托，士類莫不憚之。明史有其傳。廣著有《玉巖集》九卷傳于世。同鄉(xiāng)大散文家歸有光對這位前輩有著無限的敬仰，并曾為其杏花書屋做傳（《杏花書屋記》）而名垂千古。

明周愚，明正德十三年戊辰科進(jìn)士第114名，官至刑部簽事，曾任云南僉事。

現(xiàn)周市老衛(wèi)生院（廣仁分院）就是以前的“僉事墳”， 老衛(wèi)生院朝東一里地就是“周廣墳”。解放前，陵墓邊有石凳、石馬的，還有幾人才能懷抱住的銀杏樹；解放后毀，因建有別墅，故名周墅。

振東僑鄉(xiāng)

在江蘇省昆山市周市鎮(zhèn)的振東村，由30余幢民國時期建筑的歐式“小洋樓”所組成的一個村落，在被發(fā)現(xiàn)是蘇南地區(qū)唯一僑鄉(xiāng)。

瀘西阿廬國家地質(zhì)公園如何

云南阿廬國家地質(zhì)公園，位于云南省瀘西縣境內(nèi)，其主體園區(qū)阿廬古洞是國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)和國家AAAA級旅游景區(qū)，是一個以喀斯特地下巖溶和江、湖、瀑泉、自然景觀為主體，古老的民族文化，獨(dú)特的民族風(fēng)情為輔的溶洞群。

云南阿廬國家地質(zhì)公園由一區(qū)八點(diǎn)組成，其主體園區(qū)為阿廬古洞，其余八點(diǎn)包括白水塘巖溶臺地、巖溶洼地湖泊、吾者溫泉、皮家寨巖溶大泉、黃草州巖溶生態(tài)濕地、城子古村、冒煙洞溶洞群連城溶洞、天坑群、冒水洞溶洞群。

阿廬國家地質(zhì)公園是由地質(zhì)構(gòu)造與巖溶水文地質(zhì)作用形成的巖溶洞穴景觀和巖溶地貌景觀，反映了地質(zhì)公園區(qū)在云貴高原隆升進(jìn)程中的巖溶洞穴發(fā)育演化、水文地質(zhì)系統(tǒng)演化和高原峽谷發(fā)育演化的完整性及巖溶石山區(qū)人民群眾的生活原貌，為典型的巖溶地貌類地質(zhì)遺跡，具有國際、國內(nèi)和區(qū)域性典型意義。

阿廬古洞分上、下2層，規(guī)模宏大由瀘源洞、玉柱洞、玉筍河和碧玉洞四個洞穴組成，全長約5280m，洞內(nèi)鐘乳懸積，石筍林立，色若碧玉。洞河交融，洞中有洞，洞中有河，洞中有天，洞外有泉。

阿廬古洞風(fēng)景區(qū)由瀘源、玉柱、碧玉三個旱洞和玉筍河1個水洞及1個洞外公園——阿廬公園組成。景區(qū)共有景點(diǎn)226個，主要景點(diǎn)如下：

瀘源洞

瀘源洞為4洞的之一洞，全長700余米，由大小10余個廳堂組成，更大的廳堂有300余平方米，是一個典型的廳堂式溶洞。主要景點(diǎn)有：彩霞迎賓、雄獅拜客、古蓮仙鶴、幽谷神鐘、飛龍戲瀑、潭影映榕、阿廬仙山、瀘源匯景、古龜望月、女媧補(bǔ)天、仙人講經(jīng)、仙壺幻景、鱷魚凌空、古林明月。

玉柱洞

位于瀘源洞之后，為阿廬古洞群的第二洞，全長800余米，由大小不等的數(shù)個大殿堂組成，更大的殿堂有600余平方米，是典型的殿堂式溶洞。主要景點(diǎn)有：阿廬創(chuàng)世紀(jì)、唐仙大殿、壁畫大殿、魏王點(diǎn)兵殿、玉柱擎天、阿細(xì)跳月、九龍入海。

碧玉洞

位于阿廬里后山 ，距玉筍洞后洞口200余米。古時因人跡罕至，常有野貓出沒，又稱“野貓洞”。洞長800余米，石鐘乳、石筍潔白透亮，玲瓏晶瑩，洞穴狹長幽深，是一個典型的峽谷式溶洞。主要景點(diǎn)有：獨(dú)角倒掛、阿廬洞房、巨象足跡、石盾過江、阿廬神筆、天造神物、群仙祝壽、羅漢趕路、玉府龍宮、老虎偷火腿、玉晶三寶、群仙送客。

玉筍河

位于瀘源洞、玉柱洞的下層，進(jìn)出洞口均在唐仙大殿，河在洞中，洞長400余米，水深3-5米，寬5-8米，河水清澈見底，頂部石筍、石鐘乳倒映水中，水天一色，妙不可言，乘船游覽，如進(jìn)入清涼世界，是阿廬洞群中更具美感的溶洞。主要景點(diǎn)有：水寨欄柵、天狗望月、八仙過海、定海神針、龍門瀑布、貓鷹爭魚、神筆畫海、五百羅漢、水中維納斯、屈原投江、犀牛喘月。

奇山、奇水、奇洞形成罕見的奇觀，是國家16條旅游專線、36個王牌景點(diǎn)之一！也是云南省10大優(yōu)秀旅游景區(qū)之一。特別是洞內(nèi)“古洞佛光”、“地河幻境”“天造神物”“阿廬云海”四大奇觀舉世罕見，洞內(nèi)“三十三觀音化身”為世界更大洞內(nèi)觀音群像，玉筍河內(nèi)還擁有著世界瀕危動物透明金線鲅。

云南阿廬國家地質(zhì)公園區(qū)景觀資源豐富，類型搭配齊全，資源質(zhì)量高。不但擁有發(fā)育多樣、典型、自然、系統(tǒng)完整、優(yōu)美壯觀的地下巖溶洞穴系統(tǒng)景觀資源及與之對應(yīng)的類型豐富地表巖溶地貌景觀資源。

還擁有豐富的古生物化石和古人類遺跡景觀、水體景觀、動植物景觀和眾多的人文景觀等景觀資源，區(qū)域旅游地學(xué)資源非常豐富，具有開展地學(xué)旅游的廣泛適宜性，適合開展科研、科普教育和多種旅游活動。孕育出別具一格的阿廬文化以及獨(dú)具特色的阿廬風(fēng)情。

瀘西縣位于紅河州東北部，地處烏蒙山脈南端和袁牢山脈北端之間，更高海拔2459米，更低海拔799米，交通便利，氣候良好，是旅游休閑度假的好地方。

瀘西山川秀麗，是一個以喀斯特地下巖溶和江、湖、瀑泉、自然景觀為主體，古老的民族文化，獨(dú)特的民族風(fēng)情為輔的溶洞群。

她有瑰麗多姿的溶洞群，險(xiǎn)要秀麗的南盤江，如詩如畫的湖光山色，瀟灑多變的瀑布群，幽靜多情的泉水，中心景區(qū)譽(yù)為“云南之一洞”。奇特的景觀，典雅的環(huán)境、富麗的設(shè)施，優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，已具規(guī)模的旅游城市，深深吸引了海內(nèi)外游客。

鎮(zhèn)江20萬人登的是什么山？

我離那兒不遠(yuǎn)，歡迎有空來玩啊!具 *** 置在大路鎮(zhèn)。

圌山的地理位置

圌(chui)山西距江蘇鎮(zhèn)江市區(qū)30公里，雄峙江滸，扼鎖大江。傳說圌山原名瑞山，秦始皇東巡途經(jīng)此地，見瑞氣升騰，龍?bào)J虎視，立即傳旨將瑞字左邊的“王”去掉，用“囗”將余下的“專”框起來，以免王氣外泄危及萬年江山。于是這座山便叫做“圌山”。

圌山壑深谷幽，怪石嶙峋，古木參天，竹林搖曳。山上36處懸崖，72道險(xiǎn)坡，一步一景，萬里長江之一塔——報(bào)恩塔直沖云霄。令人心醉，令人流連。

圌山山清水秀，素為佛家修行的絕佳去處。極盛時期這里僅尼姑庵便有數(shù)十座。現(xiàn)有西林寺、東霞寺、紹隆寺、楞儼禪寺更是長年香客信眾絡(luò)繹不絕。

圌山是一座英雄的山，為抵抗外侮作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。明嘉靖三十五年（1556）倭寇沿江入犯圌山，遭無為州同知齊思率軍痛擊，斬首百余級，齊思等21人也壯烈殉國。明天啟年間倭寇再次來犯，參軍毛文龍率部迎戰(zhàn)，殺得倭寇狼狽逃竄，從此不敢再生覬覦之心。圌山扼長江江防，成為拱衛(wèi)鎮(zhèn)江和南京的門戶。唐代這里便設(shè)有譙山戍（即鎮(zhèn)海軍），宋代建圌山寨，宋將韓世忠在 此屯兵抗金，韓營、韓橋等遺址至今猶存，并已沿用為地名。

圌山山險(xiǎn)、洞奇、景幽。這里佛教文化和民間傳說互補(bǔ)，抗擊外侮，浩氣長存。這里將是游人們情不自禁的選擇。

圌山風(fēng)景區(qū)景點(diǎn)：

報(bào)恩塔

報(bào)恩塔位于圌山之巔楞儼寺側(cè)，磚石結(jié)構(gòu)，高七層，明崇禎年間秦觀陽所建。

陳觀陽，鎮(zhèn)江丹徒人，自幼家境貧寒，經(jīng)懸梁苦讀，終于考中進(jìn)士，官至明代吏部尚書。為報(bào)答家鄉(xiāng)父老養(yǎng)育之恩，鼓勵后輩認(rèn)真讀書，傾其歷年積蓄建成此塔，命名“報(bào)恩塔”。后來，此塔竟成長江航道上的標(biāo)志。溯江而上，這是航行者見到的之一座塔，故又被譽(yù)為“萬里長江之一塔”。

箭洞

箭洞位于主峰西南山脊，頂高百丈，遠(yuǎn)看有如懸空而架的天橋，兩邊巨石突兀，中間山壁洞穿，傳說是后羿射日時一箭誤穿而形成的。

圌山上洞穴很多，但均非石灰?guī)r溶洞，而是地殼運(yùn)動的結(jié)果。譬如箭洞，地質(zhì)學(xué)上稱為天生橋。圌山的洞穴都有很好聽的名字，什么仙人洞、葛仙洞、滴水洞、鴿子洞、蝙蝠洞、盤藍(lán)洞、觀音洞、透天洞、老虎洞、仙桃洞、野貓洞等等，數(shù)得過來的整整72洞。或分布在巉崖，或隱蔽于幽谷。有趣的是大多數(shù)洞門前均建有小庵，原系僧尼們孤影青燈修行的地方。這些洞穴在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期都曾發(fā)揮過巨大的作用。尤其仙桃洞和野貓洞，當(dāng)年還是抗日游擊隊(duì)的紅色堡壘。

紹隆寺

紹隆寺位于圌山北面，始建于宋紹興（1131—1162）年間，明萬歷四十四年（1616）重新修建。清康熙二十三年（1684）玄燁首次南巡，駐蹕鎮(zhèn)江金山，賜紹隆寺為金山寺下院，后又賜為安葬祖師塔院。歷史上紹隆寺也曾叫做蓮覺寺、靈覺寺。

紹隆寺在“文革”前有靈塔近300座。清代金山寺十四位高僧均安息此處。如《中國佛教史》中提及的鐵舟海大師、觀心大師等高僧。鐵舟海大師系康熙母親的師傅。 “鐵舟海和尚塔銘”的篆額出自曹雪芹的祖父曹寅之手。安葬僧人的靈塔有普同塔和單塔之分。普同塔，顧名思義就是不擔(dān)任職務(wù)的普通和尚圓寂火化后的骨灰合葬處。單塔則是有功德的高僧世壽盡后的靈寢。原先那近三百座靈塔下絕大多數(shù)是一般佛門子弟的遺骨。

紹隆寺存有幾件稀世珍寶。如，明代弘治年間的一口銅鐘，從五臺山移到金山寺后卻撞不響，置諸紹隆寺其聲則渾厚悠遠(yuǎn)繞梁不絕。還有，寺內(nèi)供有一尊呈倚坐姿勢的觀音像，上身半裸，肌膚豐腴，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這尊觀音像請自雪域 *** 的寺廟，而最早則是從佛教的發(fā)源地印度引進(jìn)的。

中國是崇尚龍的國度。盡管作為寺廟，但紹隆寺也不例外。

傳說紹隆寺本身就建在龍地上，而寺廟的整體造型則是一條臥伏深山幽谷的巨龍：寺門前的六十三級石階——龍須，寺門東墻呈“八”字——龍嘴，龍嘴正對數(shù)里路外呈饅頭狀的橫山——龍珠，寺前兩旁分別長著一棵血櫸和一棵皂角樹——龍角，進(jìn)入寺門藏經(jīng)樓下的殿堂中央有一塊約一平方米的凸地——龍舌，寺廟東西各有一口井——龍眼，寺廟西北角有一塊懸掛的巨石——龍鼻，龍身壓在圌山下，龍尾則藏于長江之中。確實(shí)似龍，且惟妙惟肖。

據(jù)說康熙皇帝首次南巡臨幸于此，見狀大駭，不免擔(dān)心這塊“真象龍脈”孕育出真龍?zhí)熳訌亩〈舜笄宓慕健Ｖ\臣建言道，該寺不宜住尼姑，理由是女人陰氣太盛恐難以壓陣。康熙頷首稱是，遂傳諭將紹隆寺賜給金山寺為下院，并賜葬乃母師傅鐵舟海塔院，因而，紹隆寺的天井院落遠(yuǎn)不象別個寺廟那么寬敞，小巧玲瓏仍保持著清代以前比丘們在此修行? ??格局。

圌山古炮臺

圌山北麓的五峰山，猶如一個巨大的神龜伸頸探入江中，與對岸的順江洲（現(xiàn)名高橋鎮(zhèn)），把兩公里多寬的江面勒成了不到一公里的隘口，這就是萬里長江聞名的"圌山關(guān)"。而圌山關(guān)炮臺則由圌山炮臺、順江洲的大沙炮臺和江都的三江營炮臺組成。三足鼎立的炮臺設(shè)置，是扼守長江的第二關(guān)（之一關(guān)是由江陰要塞和南通狼山炮臺構(gòu)成）。

圌山炮臺就設(shè)在突出江面的大磯頭、二磯頭上。一走進(jìn)炮臺遺址，首先映入眼簾的是傲然聳立的"圌山抗英炮臺遺址"紀(jì)念碑。炮臺共有三處，眼前這一處保存比較完整。它雄峙在二磯頭上，暗堡式的結(jié)構(gòu)，全長30余米，跑口對著江面。分三個炮室，內(nèi)呈腰鼓型。炮室中部更大寬度6米，脊頂高3.6米，進(jìn)深8米，炮臺口寬2.5米，門寬5米。門側(cè)附小 *** 庫4個。堡壁厚3-5米。從塌落的頂部看，炮臺系用黃泥、石灰、細(xì)沙分層澆筑夯實(shí)。據(jù)史書記載，當(dāng)時圌山炮臺共有20門大炮，80余名守軍。

站在炮臺上，俯視腳下，只見磯峻流急，形勢十分險(xiǎn)要。眺望對岸，大沙炮臺遺址在灘頭隆起，蹲伏在炮臺南西兩側(cè)的兩座 *** 庫還依稀可見。極目北望，三江營隱藏在迷漫的水霧之中……圌山關(guān)，作為兵家必爭之地，名不虛傳！憑吊古戰(zhàn)場，人們的思緒不由得不飛回160年前，仿佛看到了就在這荒僻險(xiǎn)峻的崖頭上，就在那蘆葦叢生的江灘上，就在眼前這奔騰澎湃的大江里，中國軍民同仇敵愾抗擊外敵：

1840年，英帝國主義發(fā)動了侵略中國的 *** 戰(zhàn)爭，1842年7月14日，作為保衛(wèi)鎮(zhèn)江的外圍戰(zhàn)在圌山關(guān)打響。

*** 戰(zhàn)爭的戰(zhàn)火剛剛?cè)计穑鸵鹆俗鳛榻乐劓?zhèn)的鎮(zhèn)江人民的警惕。盡管當(dāng)時清廷負(fù)責(zé)江南抗英的"威武將軍"奕經(jīng)和兩江總督牛鑒等正向敵人求和，但鎮(zhèn)江全城官紳仍捐銀數(shù)萬兩，加固城池；民眾自動捐獻(xiàn)銅、鐵十八萬斤，鑄造大炮，圌山增設(shè)炮臺。圌山周圍的鄉(xiāng)民，在各地人民抗英斗爭的影響下，自動組織起來，準(zhǔn)備抵御外寇。圌山腳下的大港、大路人民組織了"鄉(xiāng)勇"，積極配合炮臺將士作戰(zhàn)。

在圌山關(guān)狹隘的江面上，地方民眾與守軍配合行動，用巨石木排沉江以阻敵艦。又征用大糧船若干艘，船上滿載葦草，澆上桐油，做成"火筏"，準(zhǔn)備對來犯敵艦施以火攻。

1842年7月，英軍艦隊(duì)由英 *** 全權(quán)代表璞鼎查率領(lǐng)，侵入長江，溯流而上。7月13日，英艦25艘，運(yùn)輸補(bǔ)給船47只，作戰(zhàn)部隊(duì)2000多人，到達(dá)三江營水面。次日，派偵察艦伯魯多號和復(fù)仇神號駛至圌山進(jìn)行測量偵察。早已嚴(yán)陣以待的圌山炮臺紛紛開炮，大沙炮臺也協(xié)同作戰(zhàn)，激戰(zhàn)一個多小時，命中敵艦后艙，許多英軍掉落江中。敵艦嚇得退回三江營錨地。

圌山炮臺首戰(zhàn)告捷，圌山附近人民歡欣鼓舞。7月15日，英軍調(diào)集9艘軍艦前來報(bào)復(fù)。面對來犯的英軍艦船，守軍和協(xié)助作戰(zhàn)的鄉(xiāng)勇毫不畏怯，集中所有 *** 向敵前鋒還擊，打得敵艦在圌山關(guān)江面上亂轉(zhuǎn)，始終不能上行一步。雙方對峙許久，終因孤軍苦守，彈盡臺毀，守軍將士才忍痛撤離。由于圌山關(guān)防線的失守，鎮(zhèn)江城軍民雖浴血奮戰(zhàn)，也終被英軍攻占。

恩格斯在《英軍對華的新遠(yuǎn)征》一文中高度評價了鎮(zhèn)江軍民的抵抗。他說："如果英軍在各地都遭到同樣的抵抗，他們就絕對到不了南京。"這是對鎮(zhèn)江保衛(wèi)戰(zhàn)，也是對圌山關(guān)炮戰(zhàn)的高度評價！

抗日戰(zhàn)爭初期，英雄的圌山關(guān)再次為捍衛(wèi)中華民族尊嚴(yán)作出貢獻(xiàn)。1937年11月12日，日寇攻陷上海后，即從水陸兩路同時向內(nèi)地侵犯。11月28日，日寇海軍突破江陰要塞，并于12月初到達(dá)圌山關(guān)以北的三江營附近江面停泊，待機(jī)突破圌山關(guān)? ?炮火封鎖。

由于 *** 消極抗戰(zhàn)政策的影響，淞滬前線六十余萬大軍倉皇撤退，潰不成軍，布防于南京周圍地區(qū)的十余萬 *** 軍隊(duì)，也不戰(zhàn)自潰。這時，圌山炮臺臺長袁某奉鎮(zhèn)江要塞司令部命令，下令自毀炮臺，棄陣逃亡江北。當(dāng)時，一些已在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村娶妻安家的炮兵，出于愛國熱情，決心留下抗日。留下的12名炮兵組成敢死隊(duì)，修復(fù)大炮一門，嚴(yán)密監(jiān)視敵情。

日艦隊(duì)到達(dá)三江營后，關(guān)閉燈光，乘夜幕掩護(hù)，悄悄向龜山頭駛來。敢死隊(duì)在隊(duì)長彭永義的率領(lǐng)下，派一人下山躲在江邊蘆灘中，發(fā)現(xiàn)敵艦靠近，當(dāng)即用手電向炮臺示意。彭永義見信號立即下令開炮，首炮過遠(yuǎn)，二炮靠近。彭永義見連發(fā)二炮落空，推開炮手親自瞄準(zhǔn)，轟的一聲巨響，第三炮命中日方一艘軍艦。日艦隊(duì)見首艦負(fù)傷，慌忙退向三江營。次日清晨，日軍出動大批飛機(jī)，輪番俯沖，轟炸圌山炮臺，炮臺基本被毀。第三天早晨，日軍認(rèn)為圌山炮臺不再有威脅，才敢重新啟航。圌山炮臺雖被日寇飛機(jī)炸毀，但也有力地震懾了日寇艦隊(duì)，阻攔、推遲了日寇艦隊(duì)對南京的入侵。

1949年4月20日夜，百萬雄師過大江，解救江南人民于水火之中。英國四條軍艦竟粗 *** 涉我國內(nèi)政，與 *** 海軍軍艦狼狽為奸，一起炮擊正在渡江的中國人民 *** ，打死打傷我軍250人。我軍先頭部隊(duì)強(qiáng)渡長江抵達(dá)南岸后，立即利用圌山炮臺有利地形，發(fā)揮強(qiáng)大炮火威力，與北岸我軍炮兵配合作戰(zhàn)，狠狠懲罰了英艦和 *** 軍艦。激戰(zhàn)中，三艘英艦倉皇逃竄，紫石英號艦被打得遍體鱗傷，掛旗投降。圌山關(guān)再次為捍衛(wèi)中華民族尊嚴(yán)立下了功勞。

江畔濤聲拍岸，山崖松濤陣陣，四野禾苗滴翠，到處野花溢彩……站在古炮臺下，回眸望去，紀(jì)念碑聳立在山崖上，莊嚴(yán)、神圣、威武、凝重。這就是歷史。歷史使人們感受到屈辱的刻骨銘心和民族正氣的蕩氣回腸。而如詩如畫的現(xiàn)實(shí)又使人們萌發(fā)出作為中華兒女的驕傲和自豪！

圌山關(guān)古炮臺，是鐫刻在圌山人民心中的豐碑，也與中華民族的歷史永存！

擁有2000多年歷史的鎮(zhèn)江圌（chui)山景區(qū)，其總體規(guī)劃今天(2007年08月7日)正式出臺。這標(biāo)志著圌山風(fēng)景區(qū)的建設(shè)工作全面拉開序幕。

鎮(zhèn)江圌山景區(qū)總體規(guī)劃理順了管理體制，將圌山風(fēng)景區(qū)劃歸鎮(zhèn)江新區(qū)。將圌山風(fēng)景區(qū)開發(fā)建設(shè)納入新區(qū)沿江開發(fā)的總體規(guī)劃。這樣，既有利于圌山風(fēng)景區(qū)的統(tǒng)一管理和開發(fā)，也有利于解決圌山風(fēng)景區(qū)在建設(shè)和管理上資金不足的困難，同時鎮(zhèn)江新區(qū)也可借此進(jìn)一步優(yōu)化投資環(huán)境，為新區(qū)建設(shè)增添人文色彩。

圌山最早由秦始皇定名，36處懸崖，72道險(xiǎn)坡，一步一景。為進(jìn)一步拓展景區(qū)功能，打造鎮(zhèn)江城東旅游名片，出臺的圌山總體規(guī)劃面積為1003公頃，由圌山和五峰山兩大板塊構(gòu)成。其中圌山以報(bào)恩塔為中心，涵蓋奇洞、古寺、旅游服務(wù)區(qū)等6大功能區(qū)；而五峰山景區(qū)則以體現(xiàn)大江風(fēng)貌為主題，具體分為五峰山、橋頭、紹隆寺、運(yùn)動休閑區(qū)4大功能區(qū)。

周市鎮(zhèn)的旅游景點(diǎn)

1．尉城、東林城 昆山最早的地方志《玉峰志》說：昆山境內(nèi)“墟落間以城名者舊有十二”。據(jù)文史專家陳兆弘介紹，早在春秋末年，吳國就在今天的玉山鎮(zhèn)境內(nèi)建有東城和西鹿城兩座城。建國以來，依照歷代志書的記載，通過實(shí)地調(diào)查和考古發(fā)掘，昆山境內(nèi)出現(xiàn)過的古城共有十四個：東城、西鹿城、巴城、雉城、南武城、尉城、東林城、鴻城、西岑城、顏縣城、瓦浦城、金城、度城以及昆山縣城，周市東明村的牛浜、斜塘村的城隍潭即當(dāng)時的東林城和尉城所在地。2．城隍潭

城隍潭村是周市鎮(zhèn)斜塘村的? ??個自然村，與太倉市雙鳳鎮(zhèn)交界。全村現(xiàn)有320多戶人家、1247口人，土地面積1860畝，水域面積956畝。村民多以種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)為主。這里風(fēng)景優(yōu)美、民風(fēng)淳樸、鄰里和諧、水產(chǎn)豐富，令人流連忘返。尤其是，該村72個城隍潭的傳說撲朔迷離、眾說不一，水上迷宮引人入勝、耐人尋味。 據(jù)說唐太宗一統(tǒng)天下后，大封功臣，將戰(zhàn)功赫赫的尉遲恭派往昆山鎮(zhèn)守，保護(hù)一方平安。尉遲將軍經(jīng)過巡視，發(fā)現(xiàn)吳王曾經(jīng)豢鹿狩獵的周市一帶，地勢低洼，水潭密布，可以扎營屯兵，也可興修水利、開發(fā)農(nóng)田。經(jīng)過官兵的多年打造，眾多水潭縱橫貫通，賊寇多次誤入，有來無回。而且潭內(nèi)游蕩魚蝦、潭邊漫步雞鴨，一派生氣勃勃的景象。據(jù)說，尉遲恭死后，百姓感念他的恩德，尊其為當(dāng)?shù)氐谋Ｗo(hù)神“城隍”，因此，就把這些潭稱為城隍潭。3．野馬渡（野貓洞） “野馬渡”原名“野貓洞”，是婁江北岸的一個古村落，因這里野草叢生，人跡罕至，野貓出沒而得名。宋朝名將韓世忠曾在此大敗金兀術(shù)，幾百匹戰(zhàn)馬橫渡婁江，場面壯觀宏偉。老百姓為了紀(jì)念韓世忠，取“野貓洞”諧音，把渡口叫成“野馬渡”，上世紀(jì)三四十年代，這里曾置“野馬渡”鄉(xiāng)，即今珠涇村。4．白塔頭 在古代的昆山，八月十八這一天很特殊，就像過節(jié)一樣，那就是市民們傾城而出到東門外新洋港（后來叫做青陽港）與太倉塘交界處一個叫做“西津渡”的地方去看滾滾而來的潮頭。明嘉靖中，昆山知縣宋伊復(fù)在此地建立一座“候潮館”，之后每年八月十八昆山縣令都要在館內(nèi)設(shè)酒席迎接“潮神”的到來。明萬歷年間，人們捐資建造了一座磚石結(jié)構(gòu)的“玉柱塔”，塔建在兩江交匯的江心，因其色白，故俗名白塔。因?yàn)檫@座塔，江心一帶也被統(tǒng)稱為“白塔”，而塔的北邊即婁江北岸，人們可以駐足的地方（今周市鎮(zhèn)境內(nèi)），被稱為“白塔頭”，“西津渡”之名則漸漸地被人們遺忘了。據(jù)傳，白塔及旁邊的龍王廟是為了紀(jì)念三國時劉備第三位夫人而建造的，因廟里有白塔又名玉柱塔，故名“白塔龍王廟”，與陸家“滬瀆龍王廟”遙遙相望（“滬瀆龍王廟”相傳建于宋代）。龍王廟無疑屬于道教，而清康熙《昆山縣志稿》則說“玉柱塔，在賓曦門外，舊有望江庵，明萬歷九年僧本源募建”，就是說此地乃是佛家的地盤。民間傳說與史料記載迥異，究竟是道士建還是和尚造都搞不清楚也不想去搞清楚，如今市道教協(xié)會駐地白塔龍王廟香火鼎盛，人們寧可相信傳說而無視史料，這很無奈。5．萬安寺

萬安寺原名萬安堂，俗稱都天廟，位于斜塘三千灣石橋南堍，塘岸要道，傍河兩筑。據(jù)考查，萬安堂建于清順治年間，創(chuàng)建人陳瑚，主要是用于掩護(hù)抗清斗爭活動。因此，堂內(nèi)供奉的菩薩與眾不同，特意挑選了被道家列為“水官”的駱賓王，國內(nèi)三百多年來獨(dú)一無二。清同治元年十二月十二日（公元1863年1月30日）太平天國慕王譚紹光部隊(duì)數(shù)萬之眾，從常熟支塘沖擊周市，三千灣系行軍必經(jīng)之地，萬安堂被毀焚。稍后，因道士打醮求雨，在萬安堂舊址搭壇做法事，香火重續(xù)，后又募捐集資，重建萬安堂，改名為“代天巡狩都堂廟”。瓦屋結(jié)構(gòu)，有山門、廊房、天井、大殿，供駱賓王為都天老爺。山門內(nèi)，立廟碑，記載從“堂”到“廟”的演變過程，立碑的日期，大概是同治六年（公元1867年）。山門外開一口井，青石欄，竹吊桶，方便行人休息飲用。同時，確定每年農(nóng)歷三月半為廟會日。1950年，寺廟被毀。1994年，經(jīng)昆山市宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，在三千灣原址重建寺廟，并易名為萬安寺。1998年，經(jīng)申報(bào)審批，將其? ??為宗教活動場所。2003年9月1日，萬安寺納入昆山市佛教協(xié)會管理。2003年12月13日，天王殿舉行開光儀式。2006年建西廂房三圣殿。如今的萬安寺，林木蔥翠、景致清幽，進(jìn)香禮佛者絡(luò)繹不絕。6．“周廣墳”、“僉事墳” 明嘉靖《昆山縣志》記載：明嘉靖年間（1522—1566），刑部侍郎周廣、南京刑部主事周愚（曾任云南僉事）墓葬于周市鎮(zhèn)東市梢，稱“周廣墳”、“僉事墳”，解放后墓毀。明周廣（1474—1531），字充之，號玉巖，昆山人。宏治十八年進(jìn)士，歷知莆田、吉水二縣，最有治績，嘉靖七年，官拜刑部侍郎，二年后，得暴疾卒。廣平生嚴(yán)冷，無笑容，然伉直震海內(nèi)，居官公強(qiáng)，弗受請托，士類莫不憚之。明史有其傳。廣著有《玉巖集》九卷傳于世。同鄉(xiāng)大散文家歸有光對這位前輩有著無限的敬仰，并曾為其杏花書屋做傳（《杏花書屋記》）而名垂千古。明周愚，明正德十三年戊辰科進(jìn)士第114名，官至刑部簽事，曾任云南僉事。現(xiàn)周市老衛(wèi)生院（廣仁分院）就是以前的“僉事墳”， 老衛(wèi)生院朝東一里地就是“周廣墳”。解放前，陵墓邊有石凳、石馬的，還有幾人才能懷抱住的銀杏樹；解放后毀，因建有別墅，故名周墅。7．振東僑鄉(xiāng)

在江蘇省昆山市周市鎮(zhèn)的振東村，由30余幢民國時期建筑的歐式“小洋樓”所組成的一個村落，在被發(fā)現(xiàn)是蘇南地區(qū)唯一僑鄉(xiāng)。

從昆山城區(qū)出發(fā)，沿昆太公路東行10公里左右，公路北側(cè)的一片“小洋樓”建筑群，就是“振東僑鄉(xiāng)”。昆山最早的水泥路，就在僑鄉(xiāng)，已經(jīng)有80多年歷史了。66歲的老伍是一位退休教師，他的姐夫全家于1983年移居美國了，他的兩個弟弟也移民美國。振東村是一個自然村，有4個村民小組，120多戶人家，村民來自五湖四海，現(xiàn)有華僑20多戶，以黃姓和伍姓為多。周市鎮(zhèn)實(shí)行區(qū)劃調(diào)整，把它并入了東方村。很多華僑遷居海外時，要么把房子賣給了本地人，要么委托別人管理。昆山政協(xié)港澳臺僑民族宗教委員會副主任胡明對“振東僑鄉(xiāng)”顯得情有獨(dú)鐘，據(jù)他的考證，振東僑鄉(xiāng)是蘇南地區(qū)唯一的僑鄉(xiāng)，“這里的幾十棟民國風(fēng)格建筑基本保存完好，這樣密集的民國建筑群在全國也極為少見，其人文價值值得研究。”關(guān)于“振東僑鄉(xiāng)”，《昆山縣志》上有這么一段記述：“僑鄉(xiāng)”建于民國15—17年（1926—1928年）間，系隨孫中山先生從海外歸來的廣東、福建籍衛(wèi)士們，集資所建的農(nóng)場，現(xiàn)存西式樓房、平房19座。對于這一記載，1983年昆山市民間文學(xué)作家陳柏雄專門進(jìn)行考證。振東僑鄉(xiāng)始建于1923年，起因是廣東臺山縣歸僑在這里創(chuàng)辦的“振東農(nóng)墾公司”。當(dāng)年跟隨孫中山先生回國的加拿大歸僑黃湘和馬湘，曾擔(dān)任總統(tǒng)府正、副衛(wèi)隊(duì)長，當(dāng)時旅居美國和加拿大的不少華僑常到南京觀光，其中有黃、馬二人的親戚，不少人想回國發(fā)展，為振興祖國干點(diǎn)事情，但當(dāng)時的廣東社會風(fēng)氣不盡如人意，聽黃、馬說起江南比家鄉(xiāng)臺山好許多，就委托他們在靠近上海的地方買地以立新居。二人當(dāng)即委托在南京僑務(wù)委員會任庶務(wù)的美國歸僑祁卓生代為物色地方，結(jié)果在找到了在昆山的華僑朱仲甫，朱曾在前清兩廣總督岑春煊手下當(dāng)過帳房，而岑在昆山境內(nèi)有30多個農(nóng)墾公司，土地上萬畝。祁卓生親自到昆山查看，選中了昆山與太倉交界處的一個農(nóng)墾公司，以5000塊大洋買下1008畝土地。經(jīng)過若干年發(fā)展，這里變成了歸僑的樂園，落戶華僑最多時超過300人 。

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