導(dǎo)讀：西方文化有哪些優(yōu)勢？ 西方文化有什么特點(diǎn)

別的不多說了，就是科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性，從古希臘開始就有了

哲學(xué)。西方文明之所以在近代三百年間超越了中華文明，主要原因是形成了能自圓其說的哲學(xué)理論，這哲學(xué)上溯至古希臘古羅馬。其清晰的思辨邏輯，引領(lǐng)西方形成一種領(lǐng)先的價(jià)值觀，完善了治理制度。文藝復(fù)興后，又在繪畫、音樂、體育等領(lǐng)域領(lǐng)先了我國。正因?yàn)檫@種價(jià)值觀，他們會尊重科學(xué)，尊重創(chuàng)造。

而我們到現(xiàn)在為止，還未將哲學(xué)統(tǒng)一，一會兒左，一會兒右，折騰比較歷害。

試看一下英國，自光榮革命后，國家穩(wěn)定了三百年了，就是在三百年間，洋人把中國打的落花流水。

記得當(dāng)年張之洞開啟洋務(wù)運(yùn)動之時(shí)，王國維就大聲疾呼中國首要問題在于哲學(xué)，王國維是中國痛苦的靈魂，后來在北大未名湖自殺了，為什么？如屈原一般。

曾經(jīng)有人說過魯迅是中國最痛苦的靈魂，他的筆下刻畫了中國人內(nèi)心的深處，鞭撻了國人丑陋的價(jià)值觀，但只破而未見立。一百多年后的今天，現(xiàn)在看來王國維是正確的。

西方文化有什么特點(diǎn)

中國文化最大的特點(diǎn)是包容外來文化 文化是一個歷史概念。文化的歷史傳播，上層文化是以文字典籍為媒體的，而底層文化主要靠口頭傳承。以文化的特質(zhì)變化為前提，用有關(guān)文化的重大事件和典型事象為界限，文化流變的歷史階段劃分是可以操作的。我們說文化是一個歷史的概念，應(yīng)當(dāng)從兩個方面來認(rèn)識：首先，一切文化事象都在一定的歷史背景下存在、變異、發(fā)展，從而具有某一時(shí)代的特色；其次，文化是在歷時(shí)傳承的過程中積淀并確立了自身的傳統(tǒng)。
中國傳統(tǒng)文化，指的是以中華文化為源頭、中國境內(nèi)各民族共同創(chuàng)造的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。中國傳統(tǒng)文化與中國古代文化是從不同角度來指稱的。中國古代文化是針對現(xiàn)代文化而言，它是對文化的時(shí)代劃分；傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的，它強(qiáng)調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的全部文化遺產(chǎn)，它不局限于古代，而是迄今為止中華民族經(jīng)過篩選、淘汰，不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。有人把傳統(tǒng)文化等同于古代文化，從而認(rèn)為講究傳統(tǒng)即是復(fù)古，甚至認(rèn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代化是不能并存的，或認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必須反傳統(tǒng)。這種認(rèn)識恰恰忽略了現(xiàn)代化進(jìn)程仍然是傳統(tǒng)文化發(fā)展的一個部分，一旦否定了傳統(tǒng)，現(xiàn)代化與民族特點(diǎn)也就是中國特色就要脫節(jié)，與我們追求的目標(biāo)是不一致的。也有人認(rèn)為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)就要拒絕引進(jìn)和借鑒，或認(rèn)為中國傳統(tǒng)與西方文化是截然對立的。這種認(rèn)識也是片面的，任何一種民族傳統(tǒng)，在各個歷史時(shí)期，都要受到其它民族文化的影響，引進(jìn)和吸收其它文化一旦成為現(xiàn)實(shí)，也就是說，這些被吸收的外來文化一旦與自身的文化相融合，它便也成為傳統(tǒng)文化的一個部分。沒有一種文化是純而又純的，吸收外來文化是豐富和發(fā)展本體文化的正常途徑之一。
中國文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)以及決定歷史發(fā)展的諸因素。文化發(fā)展本當(dāng)有自己的分期，但是由于文化發(fā)展與中國通史的基本一致性，所以要研究文化的發(fā)展脈絡(luò)，可以依循歷史的發(fā)展進(jìn)行。

關(guān)于中國文化的特征，一般可以歸為三條：第一，天人合一，順天應(yīng)物；第二，家族倫理本位；第三，貴和尚中。西方分別是：第一，天人相分與征服自然；第二，個人本位；第三，理性精神。

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