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林語堂景點 - 林語堂旅游

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導讀：林語堂景點 - 林語堂旅游 1. 林語堂旅游 2. 林語堂旅游景點 3. 林語堂沒有人認識到旅行是多么美好 4. 林語堂語錄旅行 5. 林語堂優(yōu)游人間 6. 林語堂旅游名言

1. 林語堂旅游

1、豁達的人生觀，率真無偽的態(tài)度，加上爐火純青的技巧，再以輕松愉快的方式表達出來，這便是幽默。——林語堂

2、出外旅行的人，極其所能，也只有把自己的安危委諸天命，因為除此之外，別無他法。——林語堂

3、人之所做所為，人雖過去，事仍存在。——林語堂

4、一個人倘常替貧苦被壓迫者抱不平，在沒有憲法保障的社會里一定是一個挺硬的硬漢。——林語堂

5、世上無人人必讀的書，只有在某時某地，某種環(huán)境，和生命中的某個時期必讀的書。我認為讀書和婚姻一樣，是命運注定的或陰陽注定的。——林語堂

6、在人的一生，有些細微之事，本身毫無意義可言，卻具有極大的重要性。事過境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現(xiàn)其影響之大，殊可驚人。——林語堂

7、真誠的友誼永遠不會特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰也不須要寫什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。——林語堂

8、父愛是人類文明的產(chǎn)物，母愛卻是與生俱來的。——林語堂

9、一個人心中有了那種接受最壞遭遇的準備，才能獲得真正的平靜。——林語堂

10、大概英國式的陶養(yǎng)，性格越養(yǎng)越剛，中國式的陶養(yǎng)，越養(yǎng)越柔，到了優(yōu)柔寡斷的地步，已經(jīng)德高望重了。——林語堂

11、一般來說，過著更富足、更完美生活的人，是那些有著豐富的需求和欲望的人，而不是隨遇而安、對周圍事物漠不關(guān)心的人。倫敦郊外的流浪漢對爐邊安樂不羨慕，不嫉妒，他一定不是高級動物。——林語堂

12、看到秋天的云彩，原來生命別太擁擠，得空點。——林語堂

13、所以人類是一種好奇的、夢想的、幽默的、任性的動物。——林語堂

14、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風，有些月，有些涼。——林語堂

15、我不相信我們會從內(nèi)心愛慕一個品格低劣無恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無用。——林語堂

16、既娶之，則愛之。既處之，則惜之。——林語堂

17、世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子里裝著美國的水電煤氣管子，請個中國廚子，娶個日本太太，再找個法國情人。——林語堂

18、那些說教的文學大體上均屬品質(zhì)低劣的次等作品，充滿了宣揚道德的陳腐之說和質(zhì)直的理論，思想的范圍又為畏懼異端邪說的心理所限。——林語堂

19、我把一個老式的婚姻變成了美好的愛情。——林語堂

20、從某種程度上來說，人生不完美是常態(tài)，而圓滿則是非常態(tài)，就如同“月圓為少月缺為多”的道理是一樣的。——林語堂

21、一個女人能取悅于一個男子，是一種珍貴的努力，至能取悅于另一女人，不啻為一種英勇的行為。——林語堂

22、智者閱讀群書，亦閱歷人生。——林語堂

23、人生的大騙子不是兩個，而是三個：名、利、權(quán)。——林語堂

24、天下有一知己，可以不恨。——林語堂

25、享受悠閑的生活決不需要金錢。有錢的階級不會真正領(lǐng)略悠閑生活的樂趣。——林語堂

26、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。——林語堂

27、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林語堂

28、人生在世，還不是有時笑笑人家，有時給人家笑笑。——林語堂

29、中國人得意時信儒教，失意時信道教、佛教，而在教義與已相背時，中國人會說，“人定勝天”。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。—? ??林語堂

30、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。——林語堂

31、人生在世，幼時認為什么都不懂，大學時以為什么都懂，畢業(yè)后才知道什么都不懂，中年又以為什么都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。——林語堂

32、我們最重要的不是去計較真與偽，得與失，名與利，貴與賤，富與貧，而是如何好好地快樂度日，并從中發(fā)現(xiàn)生活的詩意。——林語堂

33、靈魂之自在確與身體之自在有關(guān)聯(lián)。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。——林語堂

34、中國最崇高的理想，就是一個人不必逃避人類社會和人生，而本性仍能保持原有的快樂。——林語堂

35、一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。——林語堂

36、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。——林語堂

37、做人也是如此：總是看別人眼色行事會淪為庸俗，為了彰顯個性而特立獨行也好不到哪去。——林語堂

38、歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。——林語堂

39、你只要說出你的真意，世界上似乎不會沒有與你同感的人。——林語堂

40、目光放遠一點，你就不傷心了。——林語堂

41、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。——林語堂

42、蘇東坡是大事聰明，小事糊涂。但構(gòu)成人生的往往是許多小事，大事則少而經(jīng)久不見。——林語堂

43、從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡化人生，這位詩人在心靈識見中產(chǎn)生了他的混合的人生觀。——林語堂

44、紳士的演講應(yīng)該像女人的裙子，越短越迷人。——林語堂

45、延緩年老展長青春的第一條規(guī)矩，是避免一切情緒上的煩擾。——林語堂

46、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章。——林語堂

47、一點癡性，人人都有，或癡于一個女人，或癡于太空學，或癡于釣魚。癡表示對一件事的專一，癡使人廢寢忘食。人必有癡，而后有成。——林語堂

48、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。——林語堂

49、人本過客來無處，休說故里在何方。 隨遇而安無不可，人間到處有芳香。——林語堂

50、賞玩一樣東西中，最緊要的是心境。——林語堂 51、智慧的價值，就是教人笑自己。——林語堂

52、用愛情方式過婚姻，沒有不失敗的。要把婚姻當飯吃，把愛情當點心吃。——林語堂

53、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現(xiàn)在唯一的問題是我們的胃口怎么樣。——林語堂

54、人約黃昏，偏偏不再少年路。——林語堂

55、中國人有一種輕視少年熱情的根性，也 輕視改革社會的新企圖。——林語堂

56、女人的美不是在臉孔上，是在姿態(tài)上。姿態(tài)是活的，臉孔是死的，姿態(tài)猶不足，姿態(tài)只是心靈的表現(xiàn)，美是在心靈上的。——林語堂

57、平淡而有奇思妙想足以應(yīng)用之便可成天地間至文。——林語堂

58、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。——林語堂

59、敢于玩弄自己性命的人自然敢取別人的性命。——林語堂

60、春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。——林語堂

61、所以知道一個人，或是不知道一個人，與他是否為同代人沒有關(guān)系。主要的倒是是否對他有同情的了解。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解自己真正喜愛 的人。——林語堂

62、婚姻猶如一艘雕刻的船，看你怎樣去欣賞它，又怎樣去駕駛它。——林語堂

63、因為恨別人，是自己無能的表現(xiàn)。——林語堂

64、一個學者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥的老鷹；一個思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲。——林語堂

65、發(fā)揚過去而繪畫未來是容易的，檢閱現(xiàn)在而冀獲未來之光明與了解是困難的。因為在光榮的過去與可能的未來，二者之間，橫亙著一個山谷，你要跨過它，必先下降然后上升。——林語堂

66、中國就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級的意識。在動物世界里找這么弱智的東西都幾乎不可能。——林語堂

67、沒有誰對，也沒有誰錯。只有一件事是對的，那就是真理，那就是至道，但是卻沒有人了解至道為何物。至道之為物也，無時不變，但又終歸于原物而未曾有所改變。——林語堂

68、男人就像是一本書，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。——林語堂

69、人生幸福，無非四件事：一是睡在自家床上；二是吃父母做的飯菜；三是聽愛人講情話；四是跟孩子做游戲。——林語堂

70、生命是某種東西剎那之間的表現(xiàn)，是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之中的形式。——林語堂

71、元氣淋漓富有生機的人總是不容易理解的。——林語堂

72、倘若哲學有何用處，就是能使人自我嘲笑。——林語堂

73、你以為不要緊，便什么都不要緊了。——林語堂

74、中國的農(nóng)民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄。——林語堂

75、人的生活也就是心靈的生活，這種力量形成的人的事業(yè)人品，與生而俱來，由生活之遭遇而顯示其形態(tài)。——林語堂

76、有價值的學者不知道什么叫做“磨練”，也不知道什么叫做“苦學”。他們只是愛好書籍，情不自禁地一直讀下去。——林語堂

77、人類之足引以自傲者總是極為稀少，而這個世界上所能予人生以滿足者亦屬罕有。——林語堂

78、所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險。——林語堂

79、女孩子知道自己有人對她癡情，對大家會更文雅、更和藹、更同情，因為她在愛人的眼光中找到了自己。——林語堂

80、一個人的命運是依他過去和現(xiàn)在的行為作決定。——林語堂

81、讀書或書籍的享受素來被視為有修養(yǎng)的生活上的一種雅事，而在一些不大有機會享受這種權(quán)利的人們看來，這是一種值得尊重和妒忌的事。——林語堂

82、女人是水，男人是泥，水滲進泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動著，生活著，獲得了豐富的生命。——林語堂

83、人的一生就像一出戲，只有落幕后才能判斷這出戲的好壞。——林語堂

84、理想的人并不是完美的人，通常只是受人喜愛，并且通情達理的人，而我只是努力去接近于此罷了。——林語堂

85、人本過客來無處，休說故里在何方。——林語堂

86、夢想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成為現(xiàn)實。——林語堂

87、目光放的遠了，你就不會悲傷了。——林語堂

88、藝術(shù)應(yīng)該是一種諷刺文學，對我們麻木了的情感、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著樸實真摯。——林語堂

89、詩歌為中國人? ??宗教。——林語堂

90、人生目的即在純潔而健全地享受人生。——林語堂

91、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。——林語堂

92、人生譬如一場滑稽劇，有時還是靜觀而微笑，勝于參與其中一份子。——林語堂

93、他并沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。——林語堂

94、在這城市的春天，人心已經(jīng)發(fā)霉，志向也已染了癆瘵，流水已充塞毒熱的微菌，柳絮也傳布腦膜炎的小機體。——林語堂

95、男人就像這支筆，總想在一張白紙上揮灑丹青；而女人結(jié)了婚，就像白紙上有了痕跡，男人畫得不好，就怪這白紙有毛病。——林語堂

96、在任何政治斗爭中，正人君子必敗，而小人必占上風，因為正人君子為道義而爭，而小人則為權(quán)力而爭，結(jié)果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權(quán)。——林語堂

97、杰作之能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學風尚所淹沒，甚至歷久而彌新，必然具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”，就猶如寶石不怕試驗，真金不怕火煉。——林語堂

98、心浮氣燥對心神有害。正在自持，則外邪不能侵。一個萬惡不能入侵的世界，自然是一個使人樂觀奮斗的美好世界，自然活在如此的一個世界的人會有勇氣，能奮斗，也能忍受。——林語堂

99、人生必有癡，而后有成。癡各不同，或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。——林語堂

100、胸藏邱壑，城市不異山林；興寄煙霞，閻浮有如蓬島。——林語堂 101、我想我和別人一樣是個有道德的人，如果上帝有我母親一半愛我，也就不會送我下地獄。如果我上不了天堂，地球就該死。——林語堂

102、讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。——林語堂

103、現(xiàn)代的人們對人生過于嚴肅而充滿著煩擾和糾紛。——林語堂

104、向來中國人得意時信儒教，失意時信道教，所以來去出入，都有照例文章，嚴格地說，也不能算為真正的言志。——林語堂

105、理想的哲學家能夠了解女人的嫵媚而不流于粗鄙，能夠酷愛人生而不過度，能夠看見塵世的成功和失敗的空虛，能夠站在超越人生和脫離人生的地位，而不敵視人生。——林語堂

106、但仍有區(qū)別，因為中國街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂以報答你向他帽子投入了兩便士。——林語堂

107、社會，文化，學問，讀歷史的教訓，外在的本分變化，只能隱藏人的本來面目。——林語堂

108、讀書使人得到一種優(yōu)雅和風味，這就是讀書的整個目的。讀書并不是要“改進心智”，若是如此，一切讀書的樂趣便喪失凈盡了。——林語堂

109、一個強烈底決心，以攝取人生至善至美；一股殷熱的欲望，以享樂一身之所有，但倘令命該無福可享，則亦不怨天尤人。這是中國人“知足”的精義。——林語堂

110、所有的婚姻，都是締構(gòu)于天上，進行于地上，完成于離開圣壇之后。——林語堂

111、過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過一生，不無緣故。——林語堂

112、快樂的時刻是無尚的瑰寶，因為它是不肯久留的過客。——林語堂

113、一人如恨一本書之作者，則讀那本書必毫無所得。學校教師請記住這個事實。——林語堂

114、人生真正的目的，中國人用一種單純而顯明的態(tài)度決定了，它存在于樂天知命以享受樸素的生活。尤其是家庭生活與和諧的社會關(guān)系。——林語堂

115、人常說，學生時期為最快樂之日? ??但是我不敢贊同。我相信世上永無快樂之日，而學生時期，亦多紛擾。——林語堂

116、人生不過如此，且行且珍惜，每個人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。——林語堂

117、物各有主。在過去三千年里，那些周朝的銅器有過好幾百個主人了呢。在這個世界上，沒有人能永遠占有一件物品。拿現(xiàn)在來說，我是主人，又輪到誰是主人呢？——林語堂

118、最重要的事，就是不要依賴著金錢。人應(yīng)當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應(yīng)當怎么過日子。——林語堂

119、愛就是一種搶奪，別人偷偷侵襲到你的心里，霸占了你的生活，喧賓奪主而占據(jù)之。——林語堂

120、智慧或最高型的思想，它的形成就是在現(xiàn)實的支持下，用適當?shù)挠哪邪盐覀兊膲粝牖蚶硐胫髁x調(diào)和配合起來。——林語堂

121、胸中自有青山在，何必隨人看桃花。——林語堂

122、每個小事件都受到千百種前因的影響。——林語堂

123、所有的宗教都是燈，照亮世界，但基督教是太陽。太陽一升起來，其他的燈都失去了光彩。——林語堂

124、全人類的某種天性，總喜歡揭露偽善者的內(nèi)幕。——林語堂

125、人最可貴之處在于看透生活的本質(zhì)后，依然熱愛生活。——林語堂

126、中國人之所以對動植物學一無貢獻，是因為中國的學者不能冷靜地觀察一條魚，只想著魚在口中的滋味，而想吃掉它。——林語堂

127、若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。——林語堂

128、山河不重光，誓不還家鄉(xiāng)。——林語堂

129、我想，能使生活美滿的，只有愛情。——林語堂

130、一蠅之微也會使白布沾污。——林語堂

131、人生必有癡，而后有成。——林語堂

132、智慧跟人事很少關(guān)系，因為人事多數(shù)是受我們的動物熱情所支配。——林語堂

133、中國有一類人，身處社會最底層卻有統(tǒng)治階級的思想。——林語堂

134、天下之事，無不有其原因。弱不敵強，古今一理。——林語堂

135、“近乎人情”是較勝于“合乎邏輯”的偉大考量。——林語堂

136、講情理的人常能保持平衡，而講邏輯的人則喪失了平衡。——林語堂

137、天下若沒有花兒，什么也不用提了；因為有花兒，我們就得去聞。天下若沒有鳥聲，一切也不用提了；既然有鳥聲，我們就得去聽。天下既然有女人，我們就得去愛，就得憐香惜玉。——林語堂

138、所謂美滿婚姻，不過是夫婦彼此遷就和習慣的結(jié)果，就像一雙舊鞋，穿久了便變得合腳。——林語堂

139、旅行的要點在于無責任、無定時、無來往信札、無嚅嚅好問的鄰人、無來客和無目的地。——林語堂

140、人生不能無夢，無夢則無望，無望則無成，世界上做大事業(yè)的人，都是由夢得來。——林語堂

141、文人若不能獨立思考，無批評的勇氣，言論自由也終歸無用。——林語堂

142、人類的快樂屬于感覺。——林語堂

143、任何現(xiàn)實主義的生命哲學必定涉及關(guān)于人類生存的一些特定的生態(tài)事實，生與死。——林語堂

144、你知道不明了的事會使你夜夜睡不著。——林語堂

145、有勇氣做真正的自己，單獨屹立，不要想做別人。——林語堂

146、只有直接從人們心靈上發(fā)生的思想，始值得永垂不朽。——林語堂

147、中國人愛好此生命，愛好此塵世，無意舍棄此現(xiàn)實的生命而追求渺茫的天堂。他們愛悅此生命，雖此生命是如此慘淡，卻又如此美麗，在這生命中，快樂的時刻是無上的瑰寶，因為它是不肯 久留的過客。——林語堂

148、很難說究有多少事情是鄭重其事的信仰，又有多少是游戲性質(zhì)的幻想。——林語堂

149、一個人并不是為了要使心智進步而讀書，因為讀書之時如懷著這個念頭，則讀書的一切樂趣便完全喪失了。——林語堂

150、進步是有味的，但進步也是痛苦的。更不止此，進步還是險惡的。——林語堂 151、大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。——林語堂

152、所謂人生的快樂者不過為官覺、飲食、男女、庭園，友誼的問題。——林語堂

153、婦女的想摹擬男性的行為這種意念，其本身實即為一種女性的束縛。——林語堂

154、凡是好書都值得重讀的。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。——林語堂

155、幽默，尤其亞洲式的幽默是知足悠閑的產(chǎn)物，超乎尋常之力量。——林語堂

156、依常例而言，好的談天等于一篇好的通俗文章。——林語堂

157、人生有一個地方，有一個人，在這人面前，可以不必有出息，可以不必有形象，可以暴露弱點，可以是全身弱點，這是很大的解放。——林語堂

158、矛盾常存在于家族觀念與公共精神二者間，一個人倘勤儉積財，而慳吝得夠程度，常可發(fā)現(xiàn)其家族觀念在發(fā)生作用。——林語堂

159、倘若有誰來挑逗牡丹的心情，那不是別人，那是生理和自然。——林語堂

160、人生如夢，一出戲演得如何，只有在幕落之時才可以下斷語。——林語堂

161、賞玩一樣東西時，最要緊的事心境。——林語堂

162、一個女人，即使是已然訂婚或是已然結(jié)婚，一個滿面微笑年輕的男子向她表示愛慕，看她，向她調(diào)情，總是一件樂事。——林語堂

163、每個國家，都發(fā)展一種最適合于本國語言的文學作品。——林語堂

164、因為我們必須先有哭，才有歡笑，有悲哀而后有醒覺，有醒覺而后有哲學的歡笑，另外再加上和善與寬容。——林語堂

165、男女之間最曖昧的事莫過于借東西，一借一還便有兩次見面機會。——林語堂

166、我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。——林語堂

167、心浮氣燥對心神有害。——林語堂

168、要做自己人生的主角，不要在他人的戲劇里充當配角。——林語堂

169、中國文人能從一枝枯藤看出某種美的素質(zhì)，因為一枝枯藤具有自在不經(jīng)修飾的雅逸的風致，具有一種含彈性的勁力。——林語堂

170、名分的社會理想亦為個人都處于適當?shù)匚弧！终Z堂

171、讀書本是一種心靈活動，向來算為清高。——林語堂

172、命運制于饑荒，非吾們?nèi)祟愃茏詻Q。當其為饑餓所嚴重壓迫，尚有何物不可食者。——林語堂

173、一個幽默家常常為失敗論者，樂于追述自己之失敗與困難。——林語堂

174、在中國花園里，隨時隨地吾們所看到的是彎曲、參差、掩藏、暗示。——林語堂

175、所謂解脫一事，只不過是在獲得了精神上的和諧之后，使基層的人性附屬于高層的人性，聽其支配而已。——林語堂

176、凡失于分析者，輒成就于綜合。——林語堂

177、偉大的智慧所產(chǎn)生的偉大文藝，予人以一種虱子戲一樣的異樣詼諧的印象。——林語堂

178、一切智慧之極點，一切知識之問題，乃在于怎樣使“人”不失為“人”和他的怎樣善享其生存。——林語堂

179、真誠的友誼永遠不會特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友誼信而不疑，誰也不需要寫什么。——林語堂

180、中國人具有特殊愛好自然的性情，賦予詩以繼續(xù)不? ??的生命。這種情緒充溢于心靈而流露于文學。——林語堂

181、一個人只有清醒而明察各種動物肢體的天生韻律與形態(tài)，才能懂得中國書法。每一種動物的軀體，都有其固有的和諧與美質(zhì)。這和諧是直接產(chǎn)生自其行動的機能。——林語堂

182、你知道人生最可悲的事嗎？不是情人的死，而是愛情的死。連愛情都非變不可，多么可悲。——林語堂

183、一個明顯的謊語倘用了優(yōu)美的形式說出來，也可以受到贊美。——林語堂

184、一方面固增進活潑之性狀，另一方面，他不難退化于無意義的裝飾而不具充實之內(nèi)容。——林語堂

185、一切藝術(shù)莫不根源于風流的敏感性。——林語堂

186、有的架吵到最后撕破了臉，有的架吵到最后嬉笑了顏。——林語堂

187、有生命處，即有愛情存在，要點是看最后怎樣個結(jié)局而已。——林語堂

188、文學的惡癖有時導致極端的無聊。——林語堂

189、中國詩之令人驚嘆之處，為其塑形的擬想并其與繪畫在技巧上的同系關(guān)系，這在遠近配景的繪畫筆法上尤為明顯。——林語堂

190、自然與人工之最大差別為自然的無限豐富與吾們的機巧之極端有限。——林語堂

191、凡人作文，只怕表情不誠，敘物不忠，能忠能誠，自可使千古讀者墮同情之淚。——林語堂

192、一切的一切不過是順應(yīng)環(huán)境的問題。中國戲院子里頭鑼鼓的起源和矯飾尖銳聲之創(chuàng)始，只有明白了中國劇場的環(huán)境以后，才能理會得。——林語堂

193、藝術(shù)的中心問題，不論古今中外，完全相同。印象主義，簡言之，就是對照相般的精確的反叛，而主張將藝術(shù)家主觀印象表達出來，做為藝術(shù)上的新目標。——林語堂

194、以修養(yǎng)個人外表的優(yōu)雅和談吐的風味為目的的讀書，才是唯一值得嘉許的讀書法。——林語堂

195、那個沒有養(yǎng)成讀書習慣的人，以時間和空間而言，是受著他眼前的世界所禁錮的。——林語堂

196、在西方狂人太多了，只好把他們關(guān)在瘋?cè)嗽豪铮欢谥袊袢颂庇辛耍猿绨菟麄儭！终Z堂

197、人生最長不過三萬六千日，但是那已然是夠長了，人生的每一剎那，只要連綿不斷也就美好可喜了。——林語堂

198、隨遇而安無不可，人間處處有花香。——林語堂

199、愛情本身就是一場大混亂，使心情失去了平衡，倫理思維失其功能。——林語堂

200、當一個人挨不上掌權(quán)勢，還是以文雅為上策；當一個人談不到欺侮人，才非講情理不可。——林語堂 201、人遂很愿意容忍這種不平等，認為一種合乎天然的法則。——林語堂

202、人民只知它是一種恩典，而不知道它是一種公義。——林語堂

203、一個人以為不要緊就什么也不要緊了，這是中國人特有的奇妙觀念。——林語堂

204、中國人得勢時都信儒教，不遇時都信道教，各自優(yōu)游林下，寄托山水，怡養(yǎng)性情去了。——林語堂

205、了解舊的文化固甚困難，而明了新的亦非容易。——林語堂

206、一般人不能領(lǐng)略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深愛人生，把生活弄得平凡刻板，而無聊。——林語堂

207、我們對于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個塵世的永久房客，而是過路的旅客。——林語堂

2. 林語堂旅游景點

林語堂記念館、南山市、動物圓、文廟（孔廟，在里面就可以看到市外的其他旅游景點）云洞巖、瑞珠巖、公園（九龍和中山比較多）電影院福建漳州市區(qū)有哪些好玩的地方

3. 林語堂沒有人認識到旅行是多么美好

五岳歸來不看山,黃山歸來不看岳。

? ??徐霞客 中國） ③大丈夫當朝碧海而暮蒼梧。

（徐霞客 中國） ④為什么去登山？——“因為山在那里”！(馬洛里 英國) Ⅰ我的官員需要具備如下品質(zhì):敢于參加危險的旅程,拿很少的工資,忍受刺骨的寒冷,要幾個月不見光明,并且不確定能否安全返回。

（謝克爾頓·英） Ⅱ除非是最笨的老鼠,否則不會躲入貓的耳朵;但除非是最聰明的貓,否則不會搜察自己的耳朵。

（史考特·拉夫） Ⅲ去登山吧,看,山在那里。

（喬治·馬洛里 英） 1.凡是我能夠做的,我都想嘗試。

2.當你第一次背起背包踏上遠方的路,就永遠都不會停下來! 3.為什么去登山？——“因為山在那里”！這是英國著名登山家馬洛里的名言。

4.“世界是用來探險的,規(guī)矩是用來違背的,手洗干凈是用來再弄臟的。

”——蔡康永。

5.除了記憶什么也 不要帶走,除了腳印什么也不要留下。

一個真正的旅行家必是一個流浪者，經(jīng)歷著流浪者的快樂、誘惑和探險意念。

——林語堂 一個人單獨旅行好處較多，因為他思考得多。

人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是相逢；是探險，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。

人生是跋涉,也是旅行；是等待,也是相逢；是探險,也是尋寶；是眼淚,也是歌聲

4. 林語堂語錄旅行

1、旅行最大的好處，不是能見到多少人，見過多美的風景，而是走著走著，在一個際遇下，突然重新認識了自己。

2、旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。--蒙田

3、一個人在旅行時必須帶上知識，如果他想帶回知識的話。--賽繆爾.約翰遜頭條萊垍

4、一個人，一條路，人在途中，心隨景動，從起點，到盡頭，也許快樂，或有時孤獨，如果心在遠方，只需勇敢前行，夢想自會引路，有多遠，走多遠，把足跡連成生命線。頭條萊垍

5、世界是一本書，從不旅行的人等于只看了這本書的一頁而已。--【古羅馬】奧古斯丁

6、旅行，就是從自己活膩的地方到別人活膩的地方去。頭條萊垍

7、一個人抱著什么樣的目的去游歷，他在游歷中，就只知道獲取同他的目的有關(guān)的知識。一-盧梭

8、從不出門的人，必定是滿腹偏見。--哥爾多尼垍頭條萊

9、旅行雖頗費錢財，卻使你懂得社會。--斯】薩迪頭條萊垍

5. 林語堂優(yōu)游人間

十分冷淡存知己，一曲微忙度此生

乞得禪房半日留，臥看巖雨瀉清溝。

浮云豈是塵中物，又逐秋風天外游。

履帶階前雪，衣無寺外塵。

卻嫌山翠好，詩客往來頻。

雪來寺更靜，人到心魂空。

定定住天涯，依依向物華。

寒梅最堪恨，常作去年花。

貧僧這一生有兩個信仰，一是如來，一是你；佛在我心里，你在我骨髓里。

某一天你我暮年，靜坐庭前，賞花落，笑談浮生流年。今夕隔世百年一眼，相攜而過，才知姹紫嫣紅早已看遍。

我還是很喜歡你，像炊煙裊裊幾許，棠梨煎雪又落雨。

東齋坐客飲方豪，誰報風簾雪已飄。貪聽樽前歌裊裊，不聞窗外響蕭蕭。

踏雪尋梅方始休，回首天盡頭，相濡以沫，不如相忘于江湖。

青瓦長憶舊時雨，朱傘深巷無故人。

紅墻印花影，好運永不停～

最好的人生狀態(tài)：安于得失，淡于成敗，勇于向前。

欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸。愛易逝，恨亦長，燈火闌珊人彷徨。行千山，涉萬水，相思路上淚兩行。望長空，嘆明月，形單影只心惆悵。思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦。前世情，今生? ??，紅塵輪回夢一場。

一枕雨一涼，一茶書一卷，一悟詩一篇。

秋葉飛，秋花碎，紅燭含淚秋月退；秋風吹，秋雨隨，葉落花飛都為誰？

只知雨碎江南，情事稀疏，再不生雜念，唯等時光蒼老...

你本無意穿堂風，偏偏孤倨引山洪。

我是垂眉擺渡翁，弱水三千獨愛儂。

花開彼岸本無岸，魂落忘川猶在川，醉里不知煙波浩，夢中依稀燈火寒。花葉千年不相見，緣盡緣生舞翩遷，花不解語花頷首，佛渡我心佛空嘆。

任處池塘，水荷清香，淤淤污泥，養(yǎng)我其芳。

蘆花深映夕陽紅，斷腸人在天涯。

要一個黃昏，滿是風，和正在落下的夕陽。

如果麥子剛好熟了，炊煙恰恰升起。

那只白鴿貼著水面飛過，棲息于一顆蘆葦。

而蘆葦正準備了一首曲子。

如此，足夠我愛這破碎泥濘的人間。

——余秀華

一憂一喜皆心火，一榮一枯皆眼塵， 靜心看透炎涼事，千古不做夢里人。

一片秋香世界，幾層涼雨闌干...

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風浪夜如何；今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多~[微風]

半貧半富半足安，半命半天半偶然。半癡半聾半糊涂，半真半假半瘋癲。半取半舍半行善，半智半愚半圣賢。半人半我半自在，半醒半夢半神仙。半有半無半苦樂，半苦半甜半姻緣。人生一半在于我，剩卻一半歸自然。

思念如馬， 自別離， 未停蹄。

相思若柳， 飄滿城， 盡飛絮。

落葉知秋風漸涼，歲月如梭常憶往。

瑟瑟寒風起，野色入深秋。

人生一夢，白云蒼狗。錯錯對對，恩恩怨怨，終不過日月無聲、水過無痕。所難棄者，一點癡念而已！

—— 桐華《步步驚心》

離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。惟有門前鏡湖水，春風不改舊時波。——《回鄉(xiāng)偶書》

天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。

—— 曾國藩

林語堂說："孤獨兩個字拆開，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳蓬下，細犬逐蝶深巷中。人間繁華多笑語，唯我空余兩鬢風。孩童水果貓狗飛蠅當然熱鬧，可都與你無關(guān)，這就叫孤獨。"

愿你三月拾花釀春，六月流螢染夏，十月稻陌拾秋，臘月白雪照靨，愿你一年時光不虛度。"

一彎天上月，一樹水邊花。花下做一夢，與你在天涯。

倚空臺榭，愛朱闌飛瞰，百花洲渚。 云嶺回廊香徑悄，爭似舊時庭戶。 檻外游絲，水邊垂柳，猶學宮腰舞。 繁華如夢，登臨無限情古。

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1、晝夜樂

當時手植相思樹，到如今，已春暮。憑欄遠眺伊人，水復山重何處？自古梅花多傲骨，一時間，落了無數(shù)。低語對黃昏，盡隨煙塵路。

江南塞北怎相顧，怕流年，又辜負。畫眉倦怠心情，寄與韶光同駐。夢里悲歡皆分付，切莫將，四時空度。唯杜宇啼春，一聲聲吟苦。

2、金縷曲·追憶

一切成追憶。這時間，瀟瀟暮雨，落花痕跡。云水生涯皆過盡，歸路何須覓起。已不見，初時的你。春去春來春無意，算如今，幾度空歡喜？南北客，散千里。

浮生只合飄零計。抵風塵，茫茫世海，再難相倚。昨日流光如夢境，夢又匆匆忘記。不過是，蹉跎自己。落落紅塵真寥寂，盡教人，冷暖都無謂。余淡定，在心底。

3、臨江仙

我亦推窗尋月色，相思又種眉間。江南梅落已十年。殘香侵病骨，素雪染紅顏。

鏡里恩情成舊夢，回眸恍若云煙。悠? ?滄海化桑田。悲歡皆有信，聚散豈無緣？

4、臨江仙

翠竹疏梅拂雪院，霞光透染朱簾。多情我亦寫紅箋。新詞成舊韻，好夢在昨天。

百代浮沉皆有數(shù)，今將過往拋閃。年華似水已擦肩。離合終是命，自古月依然。

—————————

秋雨梧桐，兩岸江風。夜無眠，心事千重。故人何處，情淺情濃。嘆紅塵亂，河山遠，怎相逢？

踏莎行·夏夜江上

霧靄沉沉，山高水遠，涼風依舊斜陽晚。遙望江上數(shù)千帆，蘆花開處琴聲懶。

征路迢迢，世間冷暖，初心不改芳華減。一城舊事何須嘆，且隨明月天涯遠。

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6. 林語堂旅游名言

親仁善鄰，國之寶也。

——《左傳·隱公六年》

輔車相依，唇亡齒寒。

——《左傳·僖公五年》

踐修舊好，要結(jié)外援，好事鄰國，以衛(wèi)社稷。

——《左傳·文公元年》

召遠在修近，閉禍在除怨。

——《管子·版法》

凡交近則必相靡以信，交遠則必忠之以言。

——《莊子·人間世》

安民之本，在于擇交。擇交而得則民安，擇交不得則民終身不得安。

——《戰(zhàn)國策·趙策二》

國家強盛了，才可以和各國平等。

——孫中山《在廣東第一女子師范學校校慶紀念會的演說》

內(nèi)以促全國民族之進化，外以謀世界民族之平等。

——孫中山《中國國民黨宣言》

唇齒相依關(guān)世運，戚欣與共勝天倫。

——朱德《送朝鮮最高人民會議代表團歸國》

國家自己無強大兵力，外交是空話。

——張君勱《我從社會科學跳到哲學之經(jīng)過》

我們必須和一切愛好和平自由的國家和人民團結(jié)在一起。

——毛澤東《中國人民站起來了

我們決不可有傲慢的大國主義的態(tài)度……一國無論大小，都各有長處和短處。

——毛澤東《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會開幕詞》

世上只有力的外交，而無愛的外交。

——林語堂《煙屑》

前頭揖讓，后頭重兵，謂之外交。

——林語堂《煙屑》

互相尊重領(lǐng)土主權(quán)，互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互惠和和平共處。

——周恩來，轉(zhuǎn)引自《周總理生平大事記》

外交權(quán)之運用，在今日的世界中，是國家興替存亡最直接的關(guān)鍵。

——陳體強《中國外交行政》

外不應(yīng)媚，而洋人的優(yōu)點不妨偶爾崇一崇。

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