八大山人有哪些景點(diǎn) 八大山人在哪里
導(dǎo)讀：八大山人有哪些景點(diǎn) 八大山人在哪里 1. 八大山人在哪里 2. 八大山人在哪里居住 3. 八大山人有幾個(gè) 4. 八大山人? 5. 八大山人是哪里 6. 八大山人 7. 八大山人百度百科 8. 八大山人有 9. 八大山人的畫 10. 八大山人怎么來的
1. 八大山人在哪里
八大山人是指明末清初畫家朱耷。朱耷原名朱統(tǒng)，字刃庵，江西南昌人，是中國畫一代宗師。朱耷是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。朱耷善畫山水和花鳥。他的畫，筆情恣縱，不構(gòu)成法，蒼勁圓秀，逸氣橫生，章法不求完整而得完整。
朱耷擅書畫，早年書法取法黃庭堅(jiān)。花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文，用墨極少。
朱耷57歲以前所有書畫作品上的題畫詩文，總體特征和傾向是借書畫抒發(fā)自己的遺民思想、人品氣節(jié)，往往將禪家遏語和歷史典故雜糅在詩文之中，因而詩文隱晦曲澀。
朱耷57歲還俗后，其詩文的風(fēng)格特點(diǎn)則呈現(xiàn)出以“無懼為勝”，大膽超越前人和自我的面貌。這一時(shí)期八大有許多真知灼見的詩文涌現(xiàn)，如《書法山水冊(cè)》的題識(shí)之中，就有“畫法兼之畫法”兩節(jié)題文，而“書法兼之畫法”的明確提出，則是前無古人的。
2. 八大山人在哪里居住
八大山人是一個(gè)人，指的是朱耷。
原名朱耷，是明末的國畫家，善畫大寫意花鳥。
他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，本是皇家世孫。明亡后削發(fā)為僧，成了亡命之徒，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。
朱耷一生坎坷，曾一度精神失常，痛定思痛后，他選擇背過身去，與世隔絕，在創(chuàng)作中安放自己孤獨(dú)的靈魂。用他自己的話說，“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摹。”
朱耷六十歲時(shí)開始用“八大山人”署名題詩作畫，他在署款時(shí)，常把“八大山人”四字連綴起來，仿佛象“哭之”、“笑之”字樣，以寄托他哭笑皆非的痛苦心情。
其弟朱道明，字秋月，也是一位畫家，風(fēng)格與乃兄相近，而且還要粗獷豪放。他的書畫署名為牛石慧，把這三個(gè)字草書連寫起來，很象“生不拜君”四字，表示了對(duì)滿清王朝誓不屈服的心情。
他們兩兄弟署名的開頭，把個(gè)朱字拆開，一個(gè)用“牛”字，一個(gè)用“八”字。這樣隱姓埋名，可謂用心良苦。
擴(kuò)展資料：
朱耷晚年常住在南昌城內(nèi)北竺寺、普賢寺等地。僧友澹雪為北竺寺方丈，與朱耷交誼很深。澹雪亦善書法，性格倔強(qiáng)，后來因觸怒了新建縣令方峨，說他“狂大無狀”、被抓進(jìn)監(jiān)獄，死在獄中。
澹雪死后，北竺寺不久被毀。這段時(shí)間，朱耷外出云游，訪友作畫，畫作頗多，這是朱耷創(chuàng)作旺盛時(shí)期。最后在南昌城郊潮王洲上，搭蓋了一所草房，題名為“寤歌草”。
當(dāng)時(shí)詩人葉丹曾作《八大山人》詩一首，描寫他在這里的生活情況，“一室寤歌處，蕭蕭滿席塵，蓬蒿叢戶暗，詩畫入禪真，遺世逃名志，殘山剩水身，青門舊業(yè)在，零落種瓜人。”
3. 八大山人有幾個(gè)
生平簡介
朱耷，八大山人（1626-1705），籍貫?zāi)喜鞒瘜幫踔鞕?quán)的后代。明亡后，削發(fā)為僧，后改做道士。號(hào)八大山人、雪個(gè)等。他一生對(duì)明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態(tài)的寫照。
作品特色
朱耷畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點(diǎn)無 多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”，“想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達(dá)對(duì)舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對(duì)后世影響極大。
朱耷作《孔雀圖》時(shí)，已是65歲高齡，據(jù)明朝滅亡已有46年。46年光景，八大山人仍能保持崇高的民族氣節(jié)，對(duì)賣主求榮的嗤之以鼻，實(shí)在難能可貴。
含義
朱耷的《孔雀圖》可謂最典型的一幅以獨(dú)特的繪畫語言對(duì)時(shí)事進(jìn)行辛辣諷刺的國畫精品。畫面上有一塊殘破的石壁，石壁的角落里有牡丹和竹葉，石壁下有一塊石頭，石頭上站著兩只孔雀。這幾個(gè)意象，本來是花鳥畫中的傳統(tǒng)素材，但通過變形處理和藝術(shù)創(chuàng)造突出了一種丑怪的風(fēng)格。石頭尖而不穩(wěn)，孔雀奇丑無比，尾巴上有三根雀翎。畫面上題詩一首：“孔雀名花雨竹屏，竹梢強(qiáng)半墨生成；如何了得論三耳，恰是逢春坐二更。”辛辣地諷刺了那班頭戴三眼花翎烏紗帽的漢族大地主屈膝求榮、投降新主子的奴才丑態(tài)。
所引用典故
詩中“三耳”的典故出自《孔叢子》里所記的“臧三耳”。臧是個(gè)奴才，奴才的本性是：逢迎拍馬、唯命是從和告密他人，所以比平常人要多一只耳朵。清代官員中頂戴“三眼花翎”者是高等級(jí)的官。花翎是皇帝賞賜的，畫中孔雀只有三眼花翎，用來影射那些只曉得奉承溜須的高官，說他們是奴才。
“坐二更”更是直截了當(dāng)?shù)刂S刺奴才的。當(dāng)年康熙下江南巡行之時(shí)，這些官員紛紛來接駕，本來皇帝是五更天才到，他們二更時(shí)便早早趕在那里等著皇帝的到來。
4. 八大山人?
關(guān)于八大的簽名
向來都有“哭之”“笑之”之解。
其畫作動(dòng)物多為白眼，冷看世間。
此處為“哭”草書
“笑”草書
呆萌的鳥，此處八大簽名上好像是在哭。
如果說一個(gè)人畫畫的風(fēng)格和簽名風(fēng)格跟人的閱歷經(jīng)歷無關(guān)，那是不可能的。
一定會(huì)有一些關(guān)系，會(huì)受一些影響。
八大由來
“八大”二字的由來是值得說一下的，可簡單猜測一下。
朱茸為什么叫"八大山人"呢？這是取自他的姓 "朱" 和 名 "耷" 兩字中的部分筆畫，即 "朱" 之" 八" 和 "耷" 之 "大" 綴合而成，"山人"是古時(shí)隱士的慣用自稱。
此處，可結(jié)合歷史分析一下這么解有沒有道理。
“朱”是明朝國姓
八大為權(quán)貴之后，目睹國家淪陷，家族衰敗。
去“朱”之頭，留“朱”之根，取“八”。（如果這么解，在清朝文字獄是要?dú)㈩^的。還好老八是明后）
為逃生，裝啞十余年。
“耷”去“耳”，為不聞國家世事，寄情山水。補(bǔ)充文化：“耷”（Da平聲）“耷拉著耳朵”
所以，八大由來或可此解。
5. 八大山人是哪里
根據(jù)歷史記載，在明末清初改朝換代之際，有一小部分皇族成員，如：皇太子朱慈烺、定王朱慈炯、永王朱慈炤等崇禎帝后裔，先是被李自成率領(lǐng)的農(nóng)民軍俘虜至北京，在清朝攻陷北京城后，這些人又在兵荒馬亂中失去了蹤跡，下落不明，生死不知，成為了一樁歷史疑案。
為了保住性命，躲避滿清的迫害，殘留的明朝皇族宗室之人只好隱姓埋名，或輾轉(zhuǎn)流徙不敢停留于一地，或隱于山林遠(yuǎn)離人世，從此，過上艱難無比的逃亡生活。
例如：我們所熟知的八大山人，本出自寧藩宗室，明朝滅亡后，無奈之下主動(dòng)舍棄朱這個(gè)姓氏，后來，甚至學(xué)太祖爺朱元璋，出家當(dāng)了和尚。僥幸活下來的朱耷為了表明自己不忘大明子孫的身份，偷偷把明朝滅亡的日期組成花押簽在自己的畫中。
安昌郡王一脈在安昌淪陷之后，逃往了浙東繼續(xù)戰(zhàn)斗。舟山失敗以后，安昌郡王本人戰(zhàn)死，長子年幼跟隨母妃逃出，為了躲避滿清的迫害，他們逃到了杭州杭凈寺出家當(dāng)了和尚，之后，輾轉(zhuǎn)來到松江，于荒野破庵之中茍且偷生。但卻因此子手中握有安郡王印，被庵中僧人走漏了消息，最終，引來了官府，安昌王長子隨即被處死，庵中受此事牽連而死的僧人有數(shù)百人。
6. 八大山人
1、《題雙西瓜圖》清·朱耷
無一無分別，無二無二號(hào)。
吸盡西江來，他能為汝道。
2、《題貓石圖》清·朱耷
水牯南泉于到爾，貓兒身毒為何人？
烏云蓋雪一般重，云去雪消三十春。
3、《題畫扇》清·朱耷
西江秋正月輪孤，永夜焚香太極圖。
夢到云深又無極，如何相伴有情夫。
4、《題羅牧山水冊(cè)頁詩二首·其一》清·朱耷
遠(yuǎn)岫近如見，千山一畫里。
坐來石上云，乍謂壺中起。
5、《題羅牧山水冊(cè)頁詩二首·其二》清·朱耷
西塞長云尺，南湖片目斜。
漾舟人不見，臥入武陵花。
7. 八大山人百度百科
“八大”與“青藤”一個(gè)為明末清初“四僧”之一，一個(gè)為明中后期大寫意代表人物，
徐渭 漢族，紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號(hào)天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池漁隱、金壘、金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂等別號(hào)。中國明代文學(xué)家、書畫家、軍事家。
八大山人，名朱耷，江西南昌人，為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，清初畫壇“四僧”之一。
8. 八大山人有
指的是明太祖朱元璋第十六個(gè)兒子朱權(quán)的后裔朱耷。八大山人是他的一個(gè)名號(hào)，并不是指八個(gè)山人。他是清朝時(shí)期的畫家。朱耷的身世坎坷。當(dāng)時(shí)明朝滅亡滿清入關(guān)的時(shí)候，他僅僅才19歲。國家突然滅亡了，自己的父親也很快去世了。他為了保全自己，只能裝瘋賣傻，隱姓埋名。只能借畫作來述說自己的亡國之痛和對(duì)滿清的嘲諷。
9. 八大山人的畫
曾經(jīng)有人問，八大山人是8個(gè)農(nóng)民的組合嗎？其實(shí)，八大山人只是一個(gè)人，他是我國書畫史上少有的奇才。他原名朱耷，八大山人是他的字號(hào)，由于他在很多字畫上都簽了這個(gè)署名，所以后人習(xí)慣稱他為“八大山人”。
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八大山人擅長山水花鳥，特別是他的寫意水鳥，看似寥寥數(shù)筆卻常常成為畫作的點(diǎn)睛之筆。在他晚年的繪畫作品中常常出現(xiàn)一只眼神憂郁的小鳥，這些鳥要么“白眼向天”要么“低頭閉眼”，眼神中總是充滿憂郁、孤寂、憤世嫉俗的復(fù)雜情感。而有些鳥則是蜷足縮頸，一副飽受欺凌卻又孤傲不屈的姿態(tài)。
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后人對(duì)他繪畫的這種解讀其實(shí)也不無道理，眾所周知，高超的繪畫往往反映的就是畫家眼里的世界，所以很多人認(rèn)為礁石上那只孤冷清高的小鳥就是朱耷自身的寫照。
了解朱耷生平的讀者一定知道，朱耷原是明室皇族朱元璋的嫡系子孫，明朝滅亡后，為了躲避清廷追剿他曾隱姓埋名削發(fā)為僧，甚至依靠裝瘋賣傻、買賣字畫來逃避災(zāi)難。
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有人說，朱耷一生坎坷，皇族后裔的身份令他尷尬不已，就連像普通人一樣做個(gè)平凡的畫家，對(duì)他來說也成了奢望，所以他求佛問道將? ??種苦悶與晦澀寄托于筆墨丹青。
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譬如他在這幅《蓮塘戲禽圖》中便刻畫了一種與世無爭而又孤冷傲岸的藝術(shù)思想（見上圖）。畫面中一群水鳥矗立在蓮塘一偶，雖有浮萍破落，亦有新葉始發(fā)。礁石上有的水鳥在覓食有的卻在嬉戲，其中畫面最前方的兩只水鳥格外令人注意。
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一只水鳥矗立在那里，回過頭靜靜地凝望著荷塘中盛開的蓮花，眼神中充滿了孤寂、清冷，雖然只有寥寥幾筆，卻將這種神態(tài)描繪得細(xì)致入微。很明顯在上額輪廓的描繪中，畫筆先蘸以濃墨，再迅速地從清水中掠過，這樣行筆便會(huì)產(chǎn)生更為靈動(dòng)的暈染效果。這種暈染擴(kuò)散的淡墨形成了水鳥眼中的陰影，使得這雙眼睛充滿了憂郁、孤寂，似乎在它與蓮花之間形成了一條無形的連線，這種聚精會(huì)神無不體現(xiàn)了八大山人畫藝的高超，更非一般的畫家可以比擬。
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了解傳統(tǒng)文化的朋友一定知道，蓮花的出現(xiàn)往往代表了佛家的圣潔形象。朱耷一生坎坷、歷盡磨難，在他心目中佛家除了是自己逃生的避難之所外，還是他人生遭遇積郁難舒的心靈寄托。面對(duì)當(dāng)時(shí)作為明代后裔的尷尬身份他不可能在清廷統(tǒng)治下有所作為，茍且偷生已經(jīng)是注定的事實(shí)。
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所以他將許多心事都寄托在畫里，寄托于這些在風(fēng)雨中受盡屈辱卻又倔強(qiáng)不屈的水鳥身上。我們將這幅畫局部放大10倍（見上圖），水鳥憂郁的眼神便躍然紙上，雖然只是寥寥幾筆卻能刻畫得如此空靈、透徹，令人觀之而對(duì)畫家內(nèi)心的凄涼感同身受。
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同樣，位于畫面左下角的這只水鳥也是該畫的點(diǎn)睛之筆。這只水鳥好似半蹲屈膝，又好像蓄勢而發(fā)，憂郁的眼神中飽含著幾分桀驁不馴。干濕畫法的勾勒描繪出了水鳥的羽翼振奮，令人有一種不敢觸摸，觸之即飛的視覺。
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同樣我們將這只水鳥局部放大10倍（見上圖），濃墨與留白之間的強(qiáng)烈對(duì)比將水鳥眼神中的憂郁、孤傲、遺世獨(dú)立展現(xiàn)得淋漓盡致。而這一切無不是抒發(fā)著八大山人內(nèi)心對(duì)于世態(tài)炎涼的認(rèn)知，和對(duì)于自身處境尷尬而備受磨難的自勉。
因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)終將還是藝術(shù)家真實(shí)生活的寫照，盡管他是明室后裔，但他終究是一個(gè)帶著母親和弟弟四處流亡的普通人，他也需要有活下去的精神支柱，所以皈依佛家以及用繪畫表達(dá)自我內(nèi)心便成了當(dāng)時(shí)無可替代的救心丸。
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其實(shí)在生活中，我們每個(gè)人都會(huì)遇到困難，甚至遇到人生無法逾越的災(zāi)難，如果生命從起點(diǎn)到終點(diǎn)只是一個(gè)行程，那么我們?cè)撨x擇怎樣的風(fēng)景讓自己度過這一生便成了生命最深刻的學(xué)問。八大山人給了我們最深刻的啟發(fā)：即便生逢絕境，我們也可以做一只畫中的小鳥，心中有寄托，靈魂有歸宿，盡管受盡屈辱，也要在塵世中活出自己的樣子。
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所以，能夠真正看懂八大山人和他畫的人：都是過來人，都是被生活洗禮而又重新回到生活軌跡上的人。我們倔強(qiáng)的活著，把所有的不快樂、所有的屈辱，藏在畫里，藏在他人看不見的地方。
10. 八大山人怎么來的
2011年1月，八大山人紀(jì)念館真跡陳列館竣工。
八大山人，名朱耷，生于明朝天啟六年（1626年），卒于清朝康熙四十四年（1705年），為明太祖朱元璋第十六子朱權(quán)的九世孫。數(shù)百年來，八大山人飲譽(yù)畫壇，清代“揚(yáng)州八怪”、吳昌碩，近代張大千、齊白石、潘天壽、李苦禪等，莫不對(duì)其推崇備至而心追手摹。1985年，八大山人被聯(lián)合國科教文組織命名為中國古代十大文化名人之一。
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