導(dǎo)讀：鬼怒川溫泉景點(diǎn) 怒江溫泉位置 1. 怒江溫泉位置 2. 怒江 溫泉 3. 怒江泡溫泉的地方 4. 怒江溫泉位置在哪里 5. 怒江溫泉位置圖 6. 怒江邊溫泉在哪里 7. 怒江州溫泉 8. 怒江傈僳族自治州溫泉 9. 云南怒江溫泉圖片

1. 怒江溫泉位置

全國(guó)已發(fā)現(xiàn)地?zé)崽?70多個(gè)，地?zé)狳c(diǎn)2500多處，地?zé)豳Y源富集。從開發(fā)利用的角度看，地?zé)崮苤饕翘烊徽魵夂偷叵聼崴话惴Q25—60℃的熱水為低溫?zé)崴?0—100℃為中溫?zé)崴?00℃以上為高溫?zé)崴５叵聼崴嘁詼厝崛⒎腥⑵娙刃问匠雎兜乇怼?/p>

青藏高原南部雅魯藏布江流域到云南西部騰沖一帶，是我國(guó)大陸高溫地?zé)峄顒?dòng)最強(qiáng)烈的地帶，分布有大量熱泉、沸泉、噴泉及噴氣孔等，其中以拉薩市為中心的28萬(wàn)平方公里范圍內(nèi)，地?zé)豳Y源豐富，地下熱水出露點(diǎn)達(dá)116處。

羊八井—當(dāng)雄—谷露—那曲、桑日—錯(cuò)那、波密—墨脫是3個(gè)高溫地下熱水活動(dòng)帶，地下熱水最高溫度可達(dá)93℃。

云南省地?zé)豳Y源主要分布在滇池周圍、洱海南北和怒江流域，其中最著名的是騰沖火山口溫泉群，50多處溫泉中，90℃以上的達(dá)9處，其余也在50℃以上。

2. 怒江 溫泉

1、傈僳族

生活在云南怒江峽谷的傈僳族、怒放群眾，都有洗溫泉的習(xí)慣。洗浴的人們十分講究文明禮貌，男女之間彼此尊重，他們用圣潔的溫泉水洗去一年的污穢，迎來(lái)吉祥。此種風(fēng)俗被稱為“澡堂會(huì)”，距今已有一百多年的歷史。

2、摩梭族男女共浴

摩梭人相信洗溫泉可以洗去病痛，同時(shí)，這也是摩梭人交際的重要場(chǎng)所，勞累一天，約上三五好友，帶上雞蛋、粑粑等食物，一邊泡一邊聊,一邊唱，消磨幾個(gè)小時(shí)，幾百年來(lái)形成一道不變的風(fēng)景。20世紀(jì)60年代，大革文化命的十年開始了，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為男女裸浴有礙文明，遂令當(dāng)?shù)卣?蟹)府在溫泉中間筑造圍墻，將男女隔開。摩梭人大不習(xí)慣，好在圍墻不高，人們站起來(lái)就可以欣賞到墻那面的軀體，后來(lái)圍墻的磚漸漸越拆越矮，人們很容易就邁過(guò)圍墻。90年代，旅游開發(fā)慢慢熱起來(lái)，各地好奇的游客慕名而來(lái)，當(dāng)?shù)卣?蟹)府為了“不傷風(fēng)化”，對(duì)溫泉進(jìn)行改造，徹底將男、女分開。但當(dāng)?shù)厝瞬毁I帳，還是習(xí)慣同浴，而外地游客也是為體驗(yàn)“ 共浴”而來(lái)，一道分隔磚墻開同擺設(shè)。

3、與“崩龍”美女在“皇家溫泉”中裸浴

昂族1985年才被最終定名，此前一直叫“崩龍”。這個(gè)民族生活的滇南邊陲潞西市，也是溫泉眾多，也有裸浴和男女同浴的習(xí)俗。這個(gè)泉呈由眾多泉眼構(gòu)成，為碳酸鹽泉，水質(zhì)清純，流量穩(wěn)定，分龍、雄、雌三池。所謂龍池，就是母泉，最大的泉，生于一株碩大的古榕樹下，古樹溫泉最讓人嘖嘖稱奇的是，幾百年來(lái)，50多度的熱水不僅沒(méi)把這棵大榕樹煮熟，反使其蔥蔥籠籠，枝繁葉茂，長(zhǎng)生不老。因泉水滲過(guò)高山腹里從榕樹根下源源流出來(lái)似巨龍吐水，又因過(guò)去是土司沐浴的地方，故得龍池之名。想當(dāng)年，只有土司在此泉淋浴，其他官人則在雄池，妻妾嬪妃只能在最小號(hào)的雌泉。而平頭百性，根本不能近泉一步，更不用奢談享用溫湯。

3. 怒江泡溫泉的地方

在州府瀘水縣六庫(kù)鎮(zhèn)麻布河，那里有很多天然溫泉，有一些就在江邊是露天的。

但澡塘?xí)沁^(guò)年那幾天才開的，都是露天的，男女共浴，人很多，會(huì)有很多節(jié)目，沙灘埋情人，喝同心酒等等，這幾年旅游吸引了很多中外游客，非常熱鬧，這里的民風(fēng)也很淳樸，有時(shí)間歡迎來(lái)旅游哦！

4. 怒江溫泉位置在哪里

走進(jìn)怒江大峽谷，您就來(lái)到了世界上最長(zhǎng)、最神秘、最美麗險(xiǎn)奇和最原始古樸的東方大峽谷。 怒江僳僳族自治州的怒江、瀾滄江、獨(dú)龍江三大峽谷中，怒江大峽谷最為壯觀。谷地南北走向，怒江大峽谷比科羅拉多大峽谷長(zhǎng)。科羅拉多大峽谷從支流巴利亞河口起到米德湖， 全長(zhǎng)也不過(guò)440公里。怒江大峽谷單云南段從龍陵的老卡起到貢山的丙中洛，足足600公里，西藏境內(nèi)還有多長(zhǎng)，無(wú)法精確統(tǒng)計(jì)，從地圖上看，最少也是四五百公里，兩段加起來(lái)超過(guò)了1000公里，是科羅拉多的兩倍多。怒江大峽谷也遠(yuǎn)盛于科羅拉多大峽谷。科羅拉多大峽谷最深處達(dá)1830米，而怒江大峽谷深都在2000米以上，大多數(shù)地段突破了3000米。再往北，太子雪山海拔6054米，梅里雪山6748米，峽谷更深了。 怒江大峽谷山高、谷深、水急，兩岸白花飄香，山腰原始森林郁郁蔥蔥，冬春兩季冰雪覆蓋，景色如畫。 怒江大峽谷內(nèi)素有：“十里不同天，萬(wàn)物在一山”之說(shuō)。立體氣候產(chǎn)生的主體植被、珍稀動(dòng)植物、名花異卉、稀世藥材、樹蕨、禿杉、落葉松、各種杜鵑、各種蘭花、珙桐（鴿子花）成片成林地點(diǎn)綴著峽谷勝景的自然美。這些珍稀的植物，被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)的有樹蕨、禿杉、珙桐；二級(jí)保護(hù)的有三尖杉、清水樹等；三級(jí)保護(hù)的有天麻、雪山一枝蒿等20多種。被列為國(guó)家珍稀保護(hù)動(dòng)物的有虎、灰腹角雉、熱羚、紅巖羊、金絲猴、葉猴、小熊貓（金狗）、齒蟾等。還有名目繁多的花卉。獨(dú)特的民族風(fēng)情：雪山林海、急流飛瀑、巖峰峽谷、汩汩溫泉、座座溶洞、高山湖泊。配之以僳僳族傳統(tǒng)的對(duì)歌，澡塘?xí)⒌稐U節(jié)，充滿神州色彩的怒族“鮮花節(jié)”和帶有濃厚的原始宗教色彩的獨(dú)龍族剽牛祭天活動(dòng)以及各民族的婚姻習(xí)俗、衣食住行、喪葬禮儀、祭祀活動(dòng)、圖騰崇拜等等的豐富多彩的民族風(fēng)情，更是給怒江大峽谷增添了不少情趣。 福貢石月亮是谷中的一大奇景，從公路上遙看，清晰可見(jiàn)山峰拖著一輪園月。實(shí)際上，這是高黎貢山的一座巖峰開了一個(gè)約100米高、直徑45米的豎橢圓行大洞，可以窺見(jiàn)山背面的天空。

5. 怒江溫泉位置圖

高黎貢山、碧羅雪山、擔(dān)當(dāng)力卡山、云嶺四山夾怒江、瀾滄江、金沙江相間排列，形成滇西北獨(dú)有的“三江并流”風(fēng)景區(qū)，形成怒江大峽谷、瀾滄江大峽谷和獨(dú)龍江大峽谷等峽谷景觀，其中怒江大峽谷長(zhǎng)316公里，高低差5000多米，素有“東方大峽谷”之稱。 景區(qū)內(nèi)飛瀑懸天，群峰巍峨，峽谷幽深，林海蒼茫，江河奔瀉。擁有峽谷奇觀“石月亮”、怒江第一灣、天然地質(zhì)剖面--獨(dú)龍江絕壁和吳符巖畫、臘思底巖畫、蘭坪金雞寺、瀘水縣伊寺、貢山白漢洛天主教堂、普化喇嘛寺、“片馬抗英紀(jì)念碑”、二戰(zhàn)駝峰運(yùn)輸航線等多處景點(diǎn)。雄偉林立的冰斗雪峰、神秘的溶洞、板塊碰撞的地質(zhì)景觀和豐富的珍稀植物、獨(dú)特的民族風(fēng)情，定會(huì)使您胸襟頓開，流連忘返。它適應(yīng)于不同層次、不同專業(yè)的旅游、科考、科研、休養(yǎng)、登山、探險(xiǎn)、獵奇，是大范圍、多功能的風(fēng)景名勝區(qū)。 怒江州的旅游資源得天獨(dú)厚，屬于“三江并流”景區(qū)的重要組成部分。目前，初步開發(fā)的景點(diǎn)有：福貢石月亮徒步旅游景區(qū)，蘭坪縣羅鍋箐景區(qū)，獨(dú)龍江徒步控險(xiǎn)景區(qū)，碧羅雪山七蓮湖徒步旅游景區(qū)，片馬口岸旅游景區(qū)。旅游度假區(qū)有姚家坪旅游度假區(qū)，瑪布溫泉度假區(qū)，貢山縣丙中洛度村。旅游業(yè)將建設(shè)為“一個(gè)龍頭，兩層網(wǎng)絡(luò)，三條線路”的基本框架。一個(gè)龍頭，即：開展建設(shè)怒江大峽谷及與之相配套的自然景點(diǎn)，民族風(fēng)情，使之成為怒江向國(guó)內(nèi)外重點(diǎn)推出的特色旅游產(chǎn)品。兩層網(wǎng)絡(luò)，即：發(fā)展建設(shè)怒江與省內(nèi)，尤其是與滇西及滇西北旅游區(qū)相連的省內(nèi)網(wǎng)絡(luò)，以連接緬甸密支那、仰光及東南亞各國(guó)的國(guó)際旅游網(wǎng)絡(luò)。三條線，即：北線，怒江大峽谷旅游線；西線，中緬跨國(guó)旅游線；東線蘭坪第三紀(jì)特大鉛鋅礦床旅游線。 旅游景區(qū)有：丙中洛,怒江第一灣,獨(dú)龍 江,石月亮,片馬

6. 怒江邊溫泉在哪里

傈僳族族人民是一個(gè)喜愛(ài)歌舞的民族。年節(jié)期間的澡塘歌會(huì)，是人們最向往的時(shí)刻。屆時(shí)，男女老少背著食品，到怒江邊的溫泉去沐俗，舉行盛大的澡塘歌會(huì)。人們擺開數(shù)個(gè)歌場(chǎng)，一唱就是幾天幾夜，規(guī)模很大，場(chǎng)面熱烈。傈僳族有自已的語(yǔ)言，傈僳語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支。原有文字但很不完善，1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字。傈僳族民間文學(xué)豐富多彩。《創(chuàng)世紀(jì)》、《我們的祖先》等神話、傳說(shuō)，是研究傈僳族遠(yuǎn)古歷史的寶貴資料，也是中國(guó)民間文學(xué)寶庫(kù)中的珍品。其詩(shī)歌比較講究韻律節(jié)奏和整齊仗。在一些雙關(guān)語(yǔ)的詩(shī)句中，常巧妙地包含著意境清新的隱喻，這是傈僳族詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)。 　　傈僳族非常喜愛(ài)唱歌對(duì)調(diào)，有“鹽，不吃不行；歌，不唱不得”之說(shuō)。民歌樸素感人，曲調(diào)豐富，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞，有模仿動(dòng)物動(dòng)物的，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的。傳統(tǒng)樂(lè)器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。 　　傈僳族以從事農(nóng)業(yè)為主，種植玉米、水稻、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。怒江地區(qū)的傈僳族，都有春浴之習(xí)，屆時(shí)大部分青年男女，都自帶行李、食品和餐具到溫泉處沐浴。 麗江地區(qū)的秀蘭河在立夏前三天或后三天，水將變渾，據(jù)說(shuō)含有大量的礦物質(zhì)，飲用有治胃病的功能，用秀蘭河的水做飯，飯呈紅色，清香可口。屆時(shí)還要進(jìn)行蒸汽浴，沐浴后可治風(fēng)濕病。沐浴期間，大家一同野餐，是傈僳族民間規(guī)模較大的郊獵野餐活動(dòng)。 　　傈僳族民間婚喪嫁娶均要宰羊（或牛）殺豬宴客。在請(qǐng)客時(shí)，不論豬肉、羊肉（或牛肉）都愿放入一 鍋煮若是有貴賓至，還要煮乳豬招待，以兩個(gè)月剛斷奶的小豬為最好。待客要吃獨(dú)品菜，就餐時(shí)主客都席地而坐，肉食分吃，剩余可以帶走。福貢的一些傈僳族，在遇有客人光臨時(shí)，主人常用核桃仁、生姜辣椒、大蒜等放入竹筒內(nèi)搗碎，盛入木碗加鹽待客。傈僳族待客飲酒最富民族特色，飲酒時(shí)兩人共捧一碗酒，相互摟著對(duì)方的脖子和肩膀，一起張嘴，使酒同時(shí)流進(jìn)主客的嘴里，稱“同心酒”，至親密友見(jiàn)面時(shí)常用這種喝法。

7. 怒江州溫泉

潞江壩位于怒江大峽谷中，橫斷山脈滇西縱谷兩端，由怒江河谷的一組沖積扇和高黎貢山，怒江山麓低海拔臺(tái)地構(gòu)成，包括保山市隆陽(yáng)區(qū)西南部的潞江、芒寬、道街、蒲縹、楊柳四鄉(xiāng)一鎮(zhèn)，63個(gè)行政村。

8. 怒江傈僳族自治州溫泉

在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，傈僳族人民創(chuàng)造了豐富多彩的文化。

禮俗節(jié)慶文化富有特色。

傈僳族群眾稱一年一度的年節(jié)為“闊時(shí)”。

怒江地區(qū)的傈僳族在新中國(guó)成立以前主要以對(duì)物候的觀察來(lái)決定過(guò)年的時(shí)間，因此沒(méi)有統(tǒng)一、確定的日期，但一般均在夏歷十二月初五至次年正月初十這段時(shí)期內(nèi)，即櫻桃花開季節(jié)。

年節(jié)期間，習(xí)慣上都要舂秈米粑和糯玉米粑，并釀制香醇的水酒。

為祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順和糧食豐收，每一家都要將第一臼舂出的秈米粑放少許在桃、梨等果樹上;有的地方在吃飯前先盛一小碗讓狗吃，據(jù)說(shuō)是表示對(duì)狗給人世間帶來(lái)谷種的回敬。

年節(jié)的第一天，各地的男女青年都要盛裝打扮，聚集到所屬村寨的公共場(chǎng)所——打場(chǎng)，舉行射弩、跳舞、對(duì)歌等活動(dòng)，這是青年男女互相吐露愛(ài)情，定親結(jié)友的大好時(shí)機(jī)。

男青年們常以高超的射箭技藝來(lái)贏得姑娘們的愛(ài)情，有的青年男女則以優(yōu)美的舞姿和悠揚(yáng)的歌聲來(lái)表達(dá)雙方的愛(ài)慕之情。

一旦彼此有相愛(ài)的情意，相互則要以禮品相贈(zèng)。

許多男女青? ??就是通過(guò)這種活動(dòng)定下終身的。

春節(jié)期間，怒江峽谷的傈僳族人民還有“春浴”的風(fēng)尚。

凡沿江兩岸有溫泉的地方，都是人們歡聚沐浴的場(chǎng)所。

前往“春浴”的人們，都要帶著年食、行李在離溫泉不遠(yuǎn)的地方搭起竹棚，或找?guī)r洞歇息。

一般都要在溫泉住上三五天，有的每天洗浴五、六次之多，認(rèn)為這樣才能消除疾病，增強(qiáng)免疫力，才能有充沛的精力投入新的一年的勞動(dòng)生產(chǎn)。

在六庫(kù)附近的溫泉地區(qū)，早在一百多年前，就形成了群眾性的“湯泉賽詩(shī)會(huì)”。

屆時(shí)，附近十幾里、幾十里的歌手們都要聚會(huì)在這里賽詩(shī)對(duì)歌。

人們一面賽詩(shī)對(duì)歌，一面品嘗各自帶來(lái)的美酒佳肴。

“闊時(shí)節(jié)”現(xiàn)已定為怒江州傈僳族共同歡度的一個(gè)民族節(jié)日，時(shí)間為每年公歷12月20日。

過(guò)節(jié)期間，有唱歌比賽、射弩比賽、過(guò)溜索比賽、上刀山下火海表演和一年一度的“澡塘?xí)薄?/p>

德宏、騰沖的僳僳族群眾每年農(nóng)歷二月十七日過(guò)“刀桿節(jié)”。

分兩天活動(dòng)，第一天“下火海”，用栗柴燒成一大堆火炭，表演開始，五個(gè)人赤腳圍著火炭跳出跳進(jìn)，然后“打火滾”，即在火炭上翻滾;“洗火臉”，

即捧起火炭洗臉;最后把在火炭里燒燙了的鐵鏈子拿在手里傳來(lái)傳去，叫“拉火鏈”，表演完畢群眾一起跳舞。

第二天“上刀山”，把32把磨得鋒利的長(zhǎng)刀，橫綁在兩根高4丈的粗栗木桿上成梯子形，頂端有紅旗、鞭炮，在一片鞭炮鑼鼓聲中開始表演。

收獲節(jié)也是傈僳族的一個(gè)重要節(jié)日。

每年農(nóng)歷九至十月，當(dāng)新谷、玉米開始收獲時(shí)，家家戶戶煮酒嘗新。

男女老少聚集在村寨廣場(chǎng)，高燒篝火，老人彈琵琶、月琴，邊唱邊跳，講述遠(yuǎn)古的歷史;青年男女則圍成圓圈跳集體舞，邊跳邊飲水酒，歌舞達(dá)旦，盡歡而散。

作為基督教信徒的部分傈僳族民眾，則要在每年4月過(guò)復(fù)活節(jié)，10月過(guò)感恩節(jié)，12月過(guò)圣誕節(jié)。

由于受周圍其他民族的影響，靠?jī)?nèi)地區(qū)的傈僳族的節(jié)日同附近的漢、彝、白、納西等民族相近。

農(nóng)歷正月過(guò)年，人們首先要給耕牛喂食鹽，以表示對(duì)耕牛辛勞一年的尊敬。

六月過(guò)火把節(jié)，八月過(guò)中秋節(jié)。

傈僳族地區(qū)新中國(guó)成立以前形成許多習(xí)俗禁忌。

例如，傈僳族婦女在懷孕后不能燒帶杈的柴，否則孩子會(huì)長(zhǎng)兔唇;背柴不能與豬草合背，否則生孩子時(shí)會(huì)出水;不能吃黃瓜子，否則小孩身上會(huì)長(zhǎng)花花綠綠的斑點(diǎn);不能雙腳跨過(guò)拴馬的繩子，否則孩子生不出來(lái)，等等。

由于傈僳族不會(huì)計(jì)算嬰兒的出生日期，很多孩子都是在田間、地旁出生的。

若在家中生產(chǎn)，則一般由產(chǎn)婦的母親來(lái)接生，母親年邁或已去世的，由婆婆接生，婆婆不在，就由男方或女方家的姐姐接生。

如姐姐也沒(méi)有，才在親戚中找合適的老人接生。

嬰兒的胎盤被認(rèn)為是最臟的，要立刻埋到1里以外的地方。

現(xiàn)在，隨著社會(huì)的進(jìn)步、醫(yī)療衛(wèi)生條件的改善，這些禁忌已逐漸失去影響。

傈僳族的婚姻和家庭的基本形式是一夫一妻制。

在形式和過(guò)程上則具有較為獨(dú)特的特點(diǎn)。

男女青年婚前享有較大的社交自由，人口較多的村寨，習(xí)慣上都要利用新建的空房或修蓋窩棚，為男女青年的社交活動(dòng)提供方便。

男女青年到晚上可以自由到這樣的房?jī)?nèi)彈弦子、唱調(diào)子，鬧到深夜大家都圍火塘而臥。

有時(shí)，這種社交活動(dòng)也可在看守莊稼的窩棚里進(jìn)行。

女孩子到十三四歲要行“穿裙禮”，行過(guò)穿裙禮后即可參加這種社交活動(dòng)。

過(guò)去通常男女在幼年時(shí)，即由父母代為訂婚，有的甚至指腹為婚。

聘? ?很重。

姑舅表優(yōu)先婚配權(quán)也很盛行。

傈僳族有句俗語(yǔ)：“樹最大是杉樹，人最大的是舅舅。

”因此，形成“有女先問(wèn)舅”的習(xí)慣。

今天，傈僳族男女青年婚戀自由，婚姻家庭建立在自由戀愛(ài)的基礎(chǔ)上。

個(gè)體家庭是傈僳族社會(huì)的基本單元。

家庭一般包括父母和未成婚的子女兩代，兒子自結(jié)婚之日起或一年后便另建房屋。

按照傈僳族的習(xí)慣，幼子與獨(dú)子不與父母分居，并享有父母的最后財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，因此長(zhǎng)子、次子必須與父母分居，才能為幼子的財(cái)產(chǎn)繼承創(chuàng)造先決條件。

老年夫婦無(wú)子女，可以收養(yǎng)子，一般是優(yōu)先招近親，個(gè)別也容許招其他氏族的。

養(yǎng)子可以享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán);如果老死后無(wú)子，財(cái)產(chǎn)歸本家族中最親的一支所有;女兒無(wú)財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，如招贅，贅婿經(jīng)氏族同意可繼承財(cái)產(chǎn)。

如女兒外嫁僅能分到母親的1串掛珠和一些裝飾品。

傈僳族死后行土葬，非正常死亡者行火葬。

老人死后，全村停止勞動(dòng)二至三天，本村寨居民及家族成員攜帶酒、肉和糧食到死者家中吊唁，并幫忙為死者洗臉、梳頭、換新衣。

死者遺體停放家中一二日，長(zhǎng)可7天。

停放期間，每天要供奉3次，每次飯、肉、冷水各3碗。

未埋葬前，村寨的人都要去死者家中為死者跳葬舞(“施勿登”)。

埋葬日期一般選在屬鼠、兔、蛇、猴、雞和豬日埋葬。

出殯時(shí)，尸體由4個(gè)人抬，尸體放在栗樹干上，男子9根，女子7根。

兩個(gè)青年在前持刀開路，家屬送喪至半途即返回。

村寨和家族都有公共墓地，在公共墓地選一塊平地，挖一墳坑，四周放置木板，尸體即擱置其中，頭部在高處，側(cè)臥面向太陽(yáng)出處，用土填上，不壘墳堆，有些地區(qū)受其他民族影響，有開始?jí)緣灥摹?/p>

墓排列順序，男在左，女在右，按輩次從右向左橫列，后死者亦按輩份依次向后排列。

墓形是一頭高而寬、一頭低而窄的長(zhǎng)方式，墓之大小視死者年齡老少而定。

如死者是男子，埋葬時(shí)須將其生前所用砍刀、弩弓、箭包、煙袋等懸掛墓頭為隨葬品;如果是婦女，則將生前所用的織麻工具、麻布掛袋、針線、煮飯用具懸掛墓頭。

傈僳族的男女衣著都很富于民族和地區(qū)特色。

新中國(guó)成立以前，怒江地區(qū)的大部分傈僳族男女都穿自織自制的麻布衣服，只有少數(shù)富裕戶及上層人物才穿棉布衣服。

織麻的工具很簡(jiǎn)單，織架只是兩橫兩直的四根木棍搭成，有的用4根木柱插入地里，上端扎以兩根木棒，即為“紡織機(jī)”。

一個(gè)手巧的婦女，每天約可織5寸寬的麻布6尺。

傈僳族婦女的服飾非常美觀大方。

服裝的樣式有兩種：一種上著短衫，下穿裙子，裙長(zhǎng)及腳踝，裙折很多;另一種上著短衫，下著褲子，褲子外面前后系小圍裙。

婦女的短衫長(zhǎng)及腰間，對(duì)襟，滿圓平領(lǐng)，無(wú)鈕扣，平素衣襟敞開，天冷則用手掩，或用項(xiàng)珠或貝、蚌等飾品壓住。

有的以黑布鑲邊，衣為白色，黑白相配極為美觀。

由于各地所穿麻布顏色的差異，又分黑、白、花傈僳3種。

聚居在怒江一帶的白、黑傈僳族婦女，普遍穿右衽上衣、麻布長(zhǎng)裙;已婚婦女耳戴大銅環(huán)，長(zhǎng)可垂肩，頭上以珊瑚、料珠為飾。

年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮;有些婦女還喜歡在胸前佩一串瑪瑙、海貝或銀幣，傈僳族語(yǔ)稱這種胸飾為“拉白里底”。

瀘水一帶的“黑傈僳”婦女不穿長(zhǎng)裙，上衣右衽，腰間系一小圍裙，長(zhǎng)褲，青布包頭，耳戴小珊瑚一類的飾品。

永勝、德宏一帶的“花傈僳”，服飾較為鮮艷美觀。

婦女均喜在上衣及? ?裙上鑲繡許多花邊，頭纏花布頭巾，耳墜大銅環(huán)或銀環(huán)，裙長(zhǎng)及地，行走時(shí)搖曳擺動(dòng)，顯得婀娜多姿。

四川德昌地區(qū)的女子年幼時(shí)，頭頂留3個(gè)尖角發(fā)，此后逐年增多，到15歲蓄滿。

頭頂用羊毛織成的帶子所編成的斗帽，傈僳語(yǔ)稱“吾底”，兩條發(fā)辮圈好系于“吾底”下;左右耳各刺一孔，婚嫁時(shí)，兩耳各帶一銀耳環(huán)，

上衣用自織染色布制成，領(lǐng)緣花7至20條;下身著裙，裙下內(nèi)粘一白布，5寸寬，外用花線刺出6圈花紋，腰系由羊毛織成的紅黑相間的帶子。

新中國(guó)成立以前，各地傈僳族男子服飾都是麻布長(zhǎng)衫或短衫，褲長(zhǎng)及膝，有的以青布包頭，有的蓄發(fā)辮纏于腦后。

頭人或個(gè)別富裕之家的男子，左耳戴一串大紅珊瑚，以示其社會(huì)地位。

所有成年男子都喜歡左腰佩砍刀，右腰掛箭包，箭包多以熊皮、猴皮制成。

德昌的傈僳族男子頭頂留發(fā)一小束，他人摸了不吉利。

衣服為上衣下褲，用麻織成。

新中國(guó)成立后特別是改革開放以來(lái)，傈僳族的服飾原料發(fā)生了根本的變化，麻布已經(jīng)幾乎絕跡。

傈僳族的住房在不同地區(qū)有不同的建筑形式。

怒江地區(qū)及四川鹽邊一帶的傈僳族住房多以竹篾房和木楞房為主;麗江、德宏和四川西昌等地區(qū)的住房則以土木結(jié)構(gòu)為主。

竹篾房又稱“千腳落地房”，建筑時(shí)先在斜坡上豎立幾十根木樁，在木樁上面鋪蓋木板，四周圍以竹篾籬笆，上覆茅草或木板。

屋內(nèi)一般分為兩間，進(jìn)門第一間為客室，屋中央設(shè)一大火塘，上面置鐵三角或3塊石頭，作為燒飯時(shí)的支撐，客至都是圍火塘而坐。

第二間為男女臥室，一般不允許外人進(jìn)入。

若子女結(jié)婚，有的另蓋新房，有的則將房屋面積擴(kuò)大，父母住內(nèi)室，子女住外室。

竹篾房的下面，一般作畜廄。

散居在蘭坪、維西一帶的傈僳族，大多喜歡住木楞房。

這種房屋的形狀很像一個(gè)大木匣，四周用長(zhǎng)約5米、粗20厘米的木楞橫架而成。

其法：將長(zhǎng)度相等的圓木兩端破成凹凸型，然后交疊成長(zhǎng)方形作墻壁，四壁著地托住房梁，用橫木固定。

整幢房子可以不用一寸鐵釘，也不留一絲縫隙，可謂巧奪天工。

房屋較大的分為兩間，小的僅一間。

常在側(cè)面開門，中間置火塘，家人即圍火塘而臥。

屋頂用木板覆蓋，用石頭緊壓木板以防滑落。

內(nèi)地的傈僳族，受漢、白、納西等族的影響，大都采用較為經(jīng)久耐用的土墻房。

以木頭為柱，用土沖墻圍四周而成，一般開有一小窗，屋頂用草或木板覆蓋而成。

土墻房的四壁用紅土拌稻草沖成，因受沖力擠壓牢固性強(qiáng)，可使用幾十年;有的房屋蓋頂?shù)哪景濉⑼咂缫褤p壞，但土墻仍堅(jiān)硬如鐵。

傈僳族的自然歷法，很富于民族和地區(qū)特色。

他們借助于山花開放、山鳥啼鳴、大雪紛飛等自然現(xiàn)象的變化，作為判斷生產(chǎn)節(jié)令的物候。

傈僳族人民把一年分為干濕兩季，干季一般從頭年公歷11月雨季結(jié)束到次年2月雨季來(lái)臨，濕季則從公歷3月到10月，正是氣溫升高、雨多濕度大的時(shí)期;

9. 云南怒江溫泉圖片

好玩啊，怒江不同季節(jié)有不同的景色。12月份怒江六庫(kù)還不冷，周圍有很多景點(diǎn)：你可以去云端棧道，建在怒江沿岸的半山腰，可以一邊爬山一邊欣賞六庫(kù)城區(qū)的風(fēng)景。

可以去怒江西岸品嘗美食，當(dāng)然最具怒江特色的美食是手抓飯，可以去怒江西岸的愛(ài)上手抓飯，他家味道不錯(cuò)。如果開車的話可以沿江開，一路上都有不同的風(fēng)景。還可以去登埂民宿，可以一邊欣賞江景，一邊泡溫泉。

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