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四川攀枝花，因該算是五線城市了吧，但是我覺得，攀枝花的住宿的標(biāo)準(zhǔn)，也要看環(huán)境和地段，就比如我家那片西區(qū)，也是要看環(huán)境和地段的，西區(qū)清香坪賓館普遍差不多100左右一天，但是還是要看環(huán)境和星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，還有地段，攀枝花也有民宿還有招待所一些住宿形式，來攀枝花住宿，我覺得要按自己心里的預(yù)算來，比如你要住哪各區(qū)，然后民宿還是賓館酒店，要花多少錢，來算，然后也可以在網(wǎng)上預(yù)訂吧。

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五星：金海名都大酒店、紅格溫泉假日酒店四星：金沙明珠大酒店、攀枝花賓館、川惠大酒店、花城酒店三星：南山賓館、安寧明珠大酒店、太陽(yáng)牧歌酒店、紅格溫泉賓館、西城家園其它的主要是經(jīng)濟(jì)連鎖酒店之類的

3. 攀枝花市酒店訂年夜飯

潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，相當(dāng)于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為歲首，人們把這一天視為最美好，最吉祥，最歡樂的日子。節(jié)日簡(jiǎn)介英文：Water-Splashing Festival潑水節(jié)，亦稱宋干節(jié)，4月13日——4月16日，已有700年的歷史，是傣族、德昂族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)日，泰國(guó)、老撾、緬甸、柬埔寨等國(guó)以及中國(guó)云南等地，人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續(xù)幾日的慶祝活動(dòng)。這期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順，新的一年帶著美好的愿望再次出發(fā)。潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。潑水節(jié)是傣族的新年，一般持續(xù)3至7天。第一天傣語叫“麥日”，與農(nóng)歷的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日）；第三天是新年，叫“叭網(wǎng)瑪”，意為守歲，人們把這一天視為最美好，最吉祥的日子。潑水節(jié)另一項(xiàng)引人注目的活動(dòng)是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞。那時(shí)是傣族新年的第三天，傣語稱之為“麥帕雅晚瑪”，節(jié)日的氣氛達(dá)到了高潮。穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。潑水節(jié)的活動(dòng)內(nèi)容豐富，其它的還有放高升、斗雞、跳孔雀舞等，人們身著盛裝，喜氣洋洋 ，場(chǎng)面極為熱鬧。"桑勘比邁"，是傣語，意為傣歷新年。 由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水　祝福，因此其他民族便稱這個(gè)節(jié)日為潑水節(jié)。 關(guān)于傣歷新年（潑水節(jié)）的來歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季,為人間規(guī)定了農(nóng)時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍自以為神通廣大，無視天規(guī)，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯(cuò)放冷熱，弄得人間雨旱失調(diào)，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災(zāi)。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天神英達(dá)提拉訴說人間的災(zāi)難。帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門口。帕雅晚死后，天王英達(dá)提拉開始用計(jì)懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍。他變成一位英俊小伙子，扮裝去找捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒談情。傣歷新年佳節(jié)，多數(shù)在傣歷的六月下旬，少數(shù)年份在七月初，傳統(tǒng)的過節(jié)時(shí)間， 一般是3天（有時(shí)為4天）。第一天稱為“麥”相當(dāng)于陰歷的除夕，各戶要打 掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備過年的食物用品，吃年飯。第二天稱為“腦”，是個(gè)多余的日子，? ?計(jì)算在舊年內(nèi)，也不計(jì)算在新年內(nèi)，稱為空日，傳說這天就是捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍頭顱腐爛之日。 這天通常要舉行潑水活動(dòng)，紀(jì)念為民除害的天女，以圣潔之水消災(zāi)免難，互祝平安幸福。 第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)說就是帕雅晚的英靈帶著新歷返回人間之日，人們習(xí)慣將這一天稱為日子之王來臨。 按照古俗，這天要“趕擺”，放高升，歌舞，劃龍船等慶祝新年的來臨。傣歷新年(潑水節(jié))，是傣族最隆重的節(jié)日。節(jié)日來臨之前，家家要縫新衣，買新傘，備辦節(jié)日盛裝。每個(gè)村寨都要制作高升、禮花、裝飾龍舟，開展劃船訓(xùn)練，青年人還要排練節(jié)目，作歌舞表演。節(jié)日來臨，要?dú)⒇i宰牛做年糕，準(zhǔn)備豐盛的年飯，宴請(qǐng)親朋好友。傣歷新年又稱潑水節(jié)，慶祝活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)三至七天。第一天叫“網(wǎng)霉”（死的意思）。人們認(rèn)為這天不吉利，因此不洗頭、不理發(fā)、不干活。大家去趕擺、賽龍船、放高升。第二天叫“網(wǎng)腦”（臭的意思）這天被認(rèn)為不干凈，要沐浴、洗頭、理發(fā)、更衣、洗佛像和佛塔，晚上舉行趕擺，放煙火，放孔明燈，把一年中的疾病、災(zāi)難和臟東西統(tǒng)統(tǒng)送掉，干干凈凈進(jìn)入新的一年。這兩天在傣歷里，認(rèn)為是“空日子” 不稱在舊年，也不算入新年。第三天是新年元旦，叫“叭網(wǎng)瑪”（意為神靈，也是歲首之意）。傣家人把這一天視為最美好、最吉祥的日子。是潑水節(jié)的高潮。要進(jìn)行堆沙、賧佛、潑水、放高升、丟包、跳“依拉賀”舞、拜年等活動(dòng)。傣家人在潑水節(jié)，喜歡排成隊(duì)伍，敲著芒鑼，擂起象腳鼓，集體跳起“依拉賀”舞，挨家挨戶去拜年，祝賀新年愉快，萬事如意。 “依拉賀”，是一種邊舞邊歌的唱詞。具有傣家人濃厚的生活氣息和豐富的情感，在“拜年”、“潑水”、“賽龍船”、“放高升” 時(shí)演唱，十分有趣。如： “拜年”詞：“攀枝花，紅艷艷，桑開傣（新年賀新），已來到。帕薩傣（傣族），盡開顏，糯米酒，蜜樣甜，共舉杯，賀新年，依拉賀，依拉賀，水水水！” 潑水詞：“瀾滄江，黎明城，各族人，似穿梭。深情人，心中出，似潔泉，如甘露。銀水花，在飛舞，一個(gè)個(gè)，濕漉漉。透進(jìn)心，是祝福，笑臉盤，是花朵。依拉賀，依拉賀，水水水！” 賽龍船詞：“銅芒響，齊舉槳，團(tuán)結(jié)緊，有力量。象蛟龍，譬波浪，昂起首，使勁劃，帕薩傣，賽龍船，依傳統(tǒng)，爭(zhēng)上游。依拉賀，依拉賀，水水水！” 放高升詞：“做高升，放高升。學(xué)科學(xué)，練本領(lǐng)。火一點(diǎn)，黑煙噴，似利箭，沖入去。祝來年，好光景，愿五谷，又豐登。依拉賀，依拉賀，水水水。潑水節(jié)在傣歷六、七月，這天清晨，男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺賧佛、浴佛，然后就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊,鼓鑼之聲響徹云霄，祝福的水花到處飛濺，場(chǎng)面真是十分壯觀。潑水節(jié)期間，傣族青年喜歡到林間空地做丟包游戲。花包用漂亮的花布做成，內(nèi)裝棉紙、棉籽等，四角和中心綴以五條花穗，是愛情的信物，青年男女通過丟包、接包，互相結(jié)識(shí)。等姑娘有意識(shí)地讓小伙子接不著輸了以后，小伙子便將準(zhǔn)備好的禮物送給姑娘，雙雙離開眾人到僻靜處談情說愛去了。潑水節(jié)期間還要進(jìn)行劃龍舟比賽,比賽在瀾滄江上舉行。一組組披紅掛綠的龍舟在“堂堂堂”的鑼聲中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子聲中，劈波斬浪，奮勇向前，把成千上萬的中外游客吸引到瀾滄江邊，為節(jié)日增添了許多緊張和歡樂的氣氛。傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”，傣語稱為“比邁”（意思為新年），西雙版納及德宏地區(qū)的傣族又稱此節(jié)日為“尚罕”和? ??尚鍵”，兩名稱均源于梵語，意為周轉(zhuǎn)、變更和轉(zhuǎn)移，指太陽(yáng)已經(jīng)在黃道十二宮運(yùn)轉(zhuǎn)一周開始向新的一年過渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族過這一節(jié)日。柬埔寨、泰國(guó)、緬甸、老撾等國(guó)也過潑水節(jié)。潑水節(jié)源于印度，是古婆羅門教的一種儀式，后為佛教所吸收，約在公元十二世紀(jì)末至十三世紀(jì)初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國(guó)云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習(xí)俗流傳下來，至今已數(shù)百年。在潑水節(jié)流傳的過程中，傣族人民逐漸將之與自己的民族神話傳說結(jié)合起來，賦予了潑水節(jié)更為神奇的意蘊(yùn)和民族的色彩。節(jié)日傳說傳說一很早以前，有一個(gè)兇惡的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里燒不爛，刀砍不爛，槍刺不入，弓箭射不著。他自持法力過人，傲慢自大，整天橫行霸道，為非作歹。對(duì)人民欺壓擄掠，無惡不作。那時(shí)，天有十六層，他就成了其中一層的霸主。他已經(jīng)有了6個(gè)美麗的妻子，他又搶了一位美麗又聰明的妻子。有一年，正是人間過年的那一天，魔王在宮中飲酒作樂。酒過三巡，已經(jīng)醉醺醺的了。小妻子?jì)R粽布【也有一說叫儂香】乘機(jī)對(duì)魔王稱頌道：“我尊貴的大王，您法力無邊，德行高尚，憑著您的威望，您完全可以征服天堂、地獄、人間，您應(yīng)該做三界的主人。”魔王聽了洋洋得意，沉思了一會(huì)兒，轉(zhuǎn)過臉對(duì)愛妻說：“我的魔力確實(shí)能征服三界，但是我的弱點(diǎn)是誰也不知道的。”小妻子接著又問道：“大王有如此魔力，怎么會(huì)有弱點(diǎn)？”魔王向四周張望，確定安全后，小聲回答：“我就怕別人拔我的頭發(fā)勒我的脖子，這會(huì)使我身首分家，你可得經(jīng)常看著點(diǎn)兒。”她假裝驚訝的追問：“能夠征服三界的大王，怎么會(huì)怕頭發(fā)絲？”魔王又小聲的說：“頭發(fā)絲雖然小，但我的頭發(fā)絲卻會(huì)勒斷我的脖子，我就活不成了。”她聽了以后，暗暗打定主意。于是，她繼續(xù)為魔王斟酒，直到酒席散盡，她又扶魔王上床睡熟。這時(shí)，她小心地拔下魔王的一根頭發(fā)，未等魔王驚醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的頭立刻就掉到地上，頭上滴下的每一滴血都變成了一團(tuán)火，熊熊燃燒，而且迅速往人間蔓延。這時(shí)，婻粽布趕忙把魔王的頭抱起來，大地上的火焰也就熄滅了，可頭一放下，火又燒起來了。于是，六個(gè)王妻也都趕來了，她們輪流抱著魔王的頭，這樣火才不再燒起來。后來，婻粽布回到人間，但她仍舊渾身血跡，人們?yōu)榱讼吹羲砩系难E，紛紛向她潑水。血跡終于洗凈了，婻粽布幸福地生活在了人間。婻粽布死后，人們?yōu)榱思o(jì)念她，在每年過年的時(shí)候，就相互潑水，用潔凈的水洗去身上的污垢，迎來吉祥的新年。傳說二相傳在很久以前，金沙江邊一個(gè)聚居在密林深處的傣族村寨，因樹林起火，村民處在被大火吞沒的危難之中。一個(gè)名叫李良的傣家漢子，為保護(hù)村莊，不畏危險(xiǎn)，沖出“火網(wǎng)”，從金沙江里挑來一桶桶江水，潑灑山火，經(jīng)過一天一夜的勞累，山火終于被潑滅。村民得救，李良因?yàn)閯诶哿骱沽鞲闪耍实乖谏筋^上。于是村民打來清水給李良解渴，但喝了九十九挑水也解不了渴。后來，李良一頭撲到江中，變成一條巨龍，順江而去。有的人說，他變成了一棵大樹。傣族人民為了紀(jì)念李良，每年農(nóng)歷三月初三這一天，每家房屋清掃一新，撒上青松葉。并在選定的江邊或井旁，用綠樹搭起長(zhǎng)半里的青棚，棚下撒滿厚厚的松針，兩旁放上盛滿水的水槽。午間太陽(yáng)當(dāng)頂時(shí)，眾人穿行于棚下相互用松枝蘸水灑身，表示對(duì)李良的懷念和對(duì)新年的祝福。這項(xiàng)活動(dòng)延續(xù)至今，成為傣族人民辭舊迎新、祝福吉祥的節(jié)? ??--潑水節(jié)。傳說三一個(gè)忤逆的兒子在清明節(jié)后第七天在山上干活，看到雛鳥反哺的情景，有所感悟，決心好好侍奉母親，這時(shí)，他母親正在向山上走來，為兒子送飯，不小心滑了一跤。兒子趕來扶她，她卻以為兒子要來打她，一頭撞死在樹上。兒子，追悔莫及，把樹砍下來雕成一尊母親雕像，每年清明后第七天都要把雕像浸到灑著花瓣的溫水中清洗干凈。以后就演變?yōu)榱藵娝?jié)。傳說四“桑勘比邁”，是傣語，意為傣歷新年。 由于傣族群眾在歡度新年佳節(jié)時(shí)，要舉行別具特色的潑水活動(dòng)，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個(gè)節(jié)日為潑水節(jié)。 關(guān)于傣歷新年的來歷有一個(gè)傷感的民間故事，傳說人間的氣候本來由一位名叫捧瑪乍的天神掌管。他把一年分為旱季、雨季、冷季、為人間規(guī)定了農(nóng)時(shí)，讓一位名叫捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的天神掌管施行。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍自以為神通廣大，無視天規(guī)，為所欲為，亂行風(fēng)雨，錯(cuò)放冷熱，弄得人間雨旱失調(diào)，冷熱不分，苗枯死,人畜遭災(zāi)。 有位叫帕雅晚的青年，以四塊木板做翅膀，飛上天庭找到天英達(dá)提訴拉，說人間的災(zāi)難。 帕雅晚欲到最高一層天去朝拜天塔——塔金沙時(shí)，不慎撞在天門之上，一扇天門倒塌,將他壓死在天庭門口。 帕雅晚死后，天王英達(dá)提拉開始用計(jì)懲處法術(shù)高明的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍。他變成一位英俊小伙子，佯裝去找捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的七個(gè)女兒談情。七位美麗的妙齡女郎同時(shí)愛上了他。姑娘們從小伙子的嘴里了解到自己的父親降災(zāi)人間之事以后，既惋惜又痛恨。七位善良的姑娘為使人間免除災(zāi)難，決心大義滅親。她們想盡辦法探明了父親的生死秘訣。在捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍酩酊大醉之時(shí)，剪下他的一束頭發(fā)，制作一張“弓賽宰”（心弦弓），毅然割下了為非作歹的捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱抱在懷中，不時(shí)輪換，互用清水潑灑沖洗污穢，洗去遺臭。 據(jù)說這就是人們?cè)谛履昶陂g，相互潑水祝福的來歷。傳說五潑水節(jié)是傣族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日（陽(yáng)歷四月十三 至十五日）。傣語叫做“楞賀尚罕”，即“六月新年” 或“傣歷新年”。實(shí)際上潑水節(jié)就是傣歷的元旦，因?yàn)?傣文歷法，新的一年是從六月開始計(jì)算的。 關(guān)于潑水節(jié)的來歷，當(dāng)?shù)亓鱾髦@樣一個(gè)傳說：很 早以前，一個(gè)無惡不作的魔王霸占了美麗富饒的西雙版納，并搶來七位美麗的姑娘做他的妻子。姑娘們滿懷仇恨，合計(jì)著如何殺死魔王。一天夜里，年紀(jì)最小的姑娘儂香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱點(diǎn)。原來這個(gè)天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的頭發(fā)勒住自己的脖子，機(jī)警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根紅頭發(fā)，勒住他的脖子。果然，魔王的頭就掉了下來，變成一團(tuán)火球，滾到哪里，邪火就蔓延到 哪里。竹樓被燒毀，莊稼被燒焦。為了撲滅邪火，小姑娘揪住了魔王的頭，其他六位姑娘輪流不停地向上面潑水，終于在傣歷的六月把邪火撲滅了。鄉(xiāng)親們開始了安居樂業(yè)的生活。從此，便有了逢年潑水的習(xí)俗。現(xiàn)在， 潑水的習(xí)俗實(shí)際上已成為人們相互祝福的一種形式。在 傣族人看來，水是圣潔、美好、光明的象征。世界上有 了水，萬物才能生長(zhǎng)，水是生命之神。4節(jié)日意義“放高升”和放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。人們?cè)诠?jié)前就搭好高射架，屆時(shí)將自 制的土火箭點(diǎn)燃，讓它尖嘯著飛上藍(lán)天。高射飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人們?cè)接X得光彩、吉祥。優(yōu)勝者還將獲獎(jiǎng)。入夜，人們又在廣場(chǎng)空地上將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大“氣球”內(nèi)，利用熱空氣的浮力，把一盞盞“孔明燈”放飛上天，以此來紀(jì)念古代的圣賢孔明，也就是諸葛亮。此外，? ?河船、跳象腳鼓舞和孔雀舞、斗雞等，也是潑水節(jié)期間的活動(dòng)內(nèi)容。近幾年來，還增加了民俗考察、經(jīng)貿(mào)洽談等。使?jié)娝?jié)的活動(dòng)更加豐富多彩。潑水節(jié)每年在西雙版納州和德宏州同時(shí)舉行。兩地均可從昆明乘飛機(jī)直接到達(dá)。1961年4月13日，周恩來總理曾參加過西雙版納的潑水節(jié)。從此以后，潑水節(jié)的規(guī)模越來越大，每年都有數(shù)以萬千的中外游客視為一生中最難忘的經(jīng)歷。5節(jié)日過程潑水節(jié)來臨，傣家人便忙著殺豬、殺雞、釀酒，還要做許多“毫諾索”（年糕）以及用糯米做成的多種粑粑，在節(jié)日里食用。潑水節(jié)歷時(shí)三日。第一天，劃龍舟、放高升、文藝表演；第二天潑水；第三天，男女青年在一塊進(jìn)行丟包和物資交流。潑水節(jié)一般在風(fēng)光旖旎的瀾滄江畔舉行。當(dāng)晨曦映紅“黎明之城”的時(shí)候，各族群眾便穿著盛裝，從四面八方匯聚這里。一聲號(hào)令，一支支高升騰空而起，直穿云霄，一艘艘龍舟箭一般，直沖對(duì)岸。此時(shí)，千萬只金竹“（上竹下必）”一起吹奏、铓鑼、象腳鼓一齊敲響，瀾滄江兩岸頓時(shí)變成歡樂的海洋。當(dāng)潑水剛開始時(shí)，彬彬有禮的傣家姑娘一邊說著祝福的話語，一邊用竹葉、樹枝蘸著盆里的水向?qū)Ψ綖⑦^去。“水花放，傣家狂”，到了高潮，人們用銅缽、臉盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戲追逐，只覺得，迎面的水，背后的水，盡情地潑來，一個(gè)個(gè)全身濕透，但人們興高采烈，到處充滿歡聲笑語。一段水的洗禮過后，人們便圍成圓圈，在铓鑼和象腳鼓的伴奏下，不分民族，不分年齡，不分職業(yè)，翩翩起舞。激動(dòng)時(shí)，人們還爆發(fā)出“水、水、水”的歡呼聲。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如癡，通宵達(dá)旦，其中“丟包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的專場(chǎng)游戲。“包”是象征愛情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，內(nèi)裝棉籽，包的四角綴有五彩花穗。丟包時(shí)，在綠草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘將包擲給小伙子，小伙子再擲給姑娘，并借此傳遞感情。如此，花包飛來飛去，最后感情交流到一定程度，雙方悄悄退出丟包場(chǎng)，找一個(gè)幽靜的地方依肩私語去了。第一天為“麥日”，類似于農(nóng)歷除夕，傣語叫“宛多尚罕”，意思是送舊。此時(shí) 人們要收拾房屋，打掃衛(wèi)生，準(zhǔn)備年飯和節(jié)間的各種活動(dòng)。第二天稱為“惱日”，“惱”意為“空”，按習(xí)慣這一日既不屬前一年，亦不屬后一年，故為“空日”；第三天叫“麥帕雅晚瑪”，據(jù)稱此麥帕雅晚瑪?shù)挠㈧`帶著新歷返回人間之日，人們習(xí)慣將這一天視為"日子之王來臨"，是傣歷的元旦。到了節(jié)日，傣族男女老少就穿上節(jié)日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然后就開始互相潑水，你潑我，我潑你，一朵朵水花在空中盛開，它象征著吉祥、幸福、健康，青年手里明亮晶瑩的水珠，還象征著甜蜜的愛情。大家互相潑啊潑，到處是水的洗禮、水的祝福、水的歡歌。朵朵水花串串笑，潑水節(jié)成了歡樂的海洋。傣國(guó)、阿昌、德昂、布朗、佤等族的傳統(tǒng)節(jié)日。傣語稱新年為“京比邁”，潑水節(jié)為“厚南”。所以潑水節(jié)是傣歷年新舊交替的標(biāo)志。潑水節(jié)一般在公歷四月中旬，傣歷六月，為期三至五天。第一天叫“腕多桑利”，意為除夕，最后一天叫“腕叭腕瑪”，意為“日子之王到來之日”，為新年元旦。中間叫“腕腦”，意為“空日”。每逢節(jié)日，都要進(jìn)行潑水、丟包、劃龍舟、放高升、拜佛、趕擺等活動(dòng)。節(jié)日第一天清晨，人們采來鮮花綠葉到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗眾生圍塔而坐，聆聽佛爺念經(jīng)，然后又將佛像抬到院中，全寨婦女擔(dān)來碧澄清水為佛像洗塵? ??佛寺禮畢，青年男女退出互相潑水為戲，于是群眾性的潑水活動(dòng)就開始了。人們用銅缽、臉盆以至水桶盛水，擁出大街小巷，嬉戲追逐，逢人便潑。人們認(rèn)為，這是吉祥的水，祝福的水，可以消災(zāi)除病，所以盡情地潑，盡情地澆，不論潑者還是被潑者，雖然從頭到腳全身濕透，但還是高興異常。一朵朵水花在人群的歡笑聲中綻放，在太陽(yáng)的照射下折射出絢麗的光芒。除了潑水，還有群眾性的歌舞活動(dòng)。上至七八十歲的老人，下至七八歲的娃娃，穿上節(jié)日的盛裝，共聚村中廣場(chǎng)，男女老少圍成一圈，和著芒鑼象腳鼓點(diǎn)翩翩起舞。有的跳“孔雀舞”；有的跳“玉臘呵”；有的即興而作，邊唱邊跳；動(dòng)作優(yōu)美，歌聲動(dòng)人；節(jié)奏鮮明，熱情四溢。跳到興高采烈時(shí)，或爆發(fā)“水！水！水！”的歡呼，或以“玉臘呵、玉臘呵”的歌聲結(jié)尾。有的男子邊跳邊飲酒，如醉如狂，通宵達(dá)旦，甚至醉倒在舞場(chǎng)上。節(jié)日期間，在寬闊的瀾滄江上，舉行劃龍船比賽。木船扎以彩花，裝扮成龍、孔雀、大魚等形象，由數(shù)十男女青年奮力劃槳前進(jìn)，兩岸觀眾如云，鑼鼓聲、喝彩聲響徹云霄。比賽結(jié)束后，優(yōu)勝者來到主席臺(tái)前領(lǐng)獎(jiǎng)并喝慶功酒。夜晚，各村寨燃放高升。這是傣族人民自制的煙火，用一根數(shù)丈長(zhǎng)的竹子，在根部填以火藥等配料，置于竹芋搭成的高架上。點(diǎn)燃引線，火藥燃燒，竹子即如火箭一般射入云天，在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦簇，群星閃耀，光彩奪目，把節(jié)日的夜空裝點(diǎn)得特別美麗。高升放得最高者受到人們的贊賞，并獲得獎(jiǎng)勵(lì)。潑水節(jié)期間，還舉行丟包等活動(dòng)。青年男女通過丟包尋求伴侶，表達(dá)愛慕之情。在潑水節(jié)第一天的時(shí)候，不但要?jiǎng)濤堉邸⒎趴酌鳠簟⑺疅簟⒊詿荆ó?dāng)?shù)靥厣€有一樣更重要的就是—邊交會(huì)。邊交會(huì)是由泰國(guó)那邊的小商人過來買賣當(dāng)?shù)靥厣⑿〕裕源嗽黾觾蓢?guó)的友誼，意義重大。邊交會(huì)一般持續(xù)3天，潑水節(jié)的前3天都有。6節(jié)日活動(dòng)浴佛在“麥日”（第一天），一清早人們就要采來鮮花綠葉到佛寺供奉，擔(dān)來清水“浴佛”--為佛像洗塵。也是祈求神靈保佑人們?cè)谛碌囊荒昀锷眢w健康。“浴佛”完畢，集體性的相互潑水就開始了。一群群青年男女用各種各樣的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戲，逢人便潑。“水花放，傣家狂”，“潑濕一身、幸福終身”！象征著吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛開，人們盡情地潑盡情地灑，笑聲朗朗，全身濕透，興致彌高……丟包潑水節(jié)也是未婚青年男女們尋覓愛情、栽培幸福的美好時(shí)節(jié)。潑水節(jié)期間，傣族未婚青年男女喜歡做“丟包”游戲。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示愛情的信物。丟包那天，姑娘們極盡打扮之能事，然后打著花傘，提著小花包來到“包場(chǎng)”，與小伙子們分列兩邊，相距三四十步，開始向?qū)Ψ絹G花包。小伙子若是接不住姑娘丟來的花包，就得把事先準(zhǔn)備好的鮮花插在姑娘的發(fā)頡上，姑娘若是接不著小伙子丟來的包，就得把鮮花插到小伙子的胸前……就這樣漸漸地選中了對(duì)方，一段段浪漫的愛情故事就開始了。賽龍舟賽龍舟是潑水節(jié)最精彩的項(xiàng)目之一，常常在潑水節(jié)的"麥帕雅晚瑪"（第三天）舉行。那日，穿著節(jié)日盛裝的群眾歡聚在瀾滄江畔、瑞麗江邊，觀看龍舟競(jìng)渡。江上停泊著披綠掛彩的龍船，船上坐著數(shù)十名精壯的水手，號(hào)令一響，整裝待發(fā)的龍船像箭一般往前飛去，頓時(shí)整條江上，鼓聲、鑼聲、號(hào)子聲、喝彩聲，此起彼伏、聲聲相應(yīng)，節(jié)日的氣氛在這里達(dá)到了高潮…… 放高升放高升是潑水節(jié)的又一項(xiàng)保留節(jié)目。高升是傣族人民自制的一種 煙火，將竹竿底部填以火藥和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引線，常在夜晚燃放。放高升時(shí)，點(diǎn)燃引線使火藥燃燒便會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)勁的推力，將竹子如火箭般推入高空。竹子吐著白煙，發(fā)出嗖嗖的尖嘯聲，同時(shí)在空中噴放出絢麗的煙火，猶如花團(tuán)錦簇，光彩奪目，甚是美妙。地上則歡呼聲、喝彩聲此起彼伏，議論聲、贊美聲不絕于 耳，好不熱鬧。高升飛得越高越遠(yuǎn)的寨子，人也覺得更光彩、更吉祥。 孔明燈放孔明燈也是傣族地區(qū)特有的活動(dòng)。入夜，人們?cè)趶V場(chǎng)空地上，將燈燭點(diǎn)燃，放到自制的大"汽球"內(nèi)，利用空氣的浮力，把一盞盞孔明燈放飛上天。一盞盞明亮的孔明燈在漆黑的夜晚越飛越高，越飛越遠(yuǎn)。人們以此來紀(jì)念古代的圣賢孔明。7文化遺產(chǎn)潑水節(jié)是全面展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺(tái)，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演能給人以藝術(shù)享受，有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節(jié)還是加強(qiáng)西雙版納全州各族人民大團(tuán)結(jié)的重要紐帶，對(duì)西雙版納與東南亞各國(guó)友好合作交流，對(duì)促進(jìn)全州社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展起到了積極作用。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。8歷史記載關(guān)于傣族的年節(jié)活動(dòng)，《車?yán)铩芬粫杏卸斡涊d：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔(dān)水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時(shí)必須舉行的一項(xiàng)活動(dòng)。上文所說的“元旦”并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。傣族傳說上的日子之王，是一個(gè)善良、勇敢、與民眾患難與共的英雄。傣族的六月新年、潑水、放高升等活動(dòng)，都與這位日子之王有著密切的關(guān)系。民間傳說，遠(yuǎn)古時(shí)候，傣族居住的地方遭受一一場(chǎng)災(zāi)難。夏無雨，春無風(fēng)，秋無艷陽(yáng)，淫雨滿冬。需晴不晴，需雨不雨，四季相淆，莊稼無法種，田荒地蕪，人畜遭疫，人類面臨滅頂之災(zāi)。那個(gè)被人們稱為帕雅晚的人，見到如此光景，決心到天庭弄清原由，稟告天王英達(dá)提拉。他以4塊木板作成翅膀，騰空而起，沖入天庭，將人間遇到的災(zāi)難報(bào)告了天王英達(dá)提拉。項(xiàng)達(dá)提瓣聞狀一查，知道是負(fù)責(zé)掌管風(fēng)、雷、電、雨、晴、陰的天神捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍無視捧瑪乍制定的旱、雨、冷三季之規(guī)，憑借廣大神通，蓄意作亂。而這個(gè)捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍，法術(shù)高明，眾天神均對(duì)他無可奈何。為懲處這個(gè)亂施淫威的天神，英達(dá)提拉裝扮成一個(gè)英俊 的小伙，到捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍家里去串姑娘。被捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍長(zhǎng)期禁閉在深宮中的7位女兒，對(duì)這位英俊伙子一見鐘情。英達(dá)提拉便將捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍降災(zāi)人間，使人類面臨滅頂之災(zāi)的實(shí)情相告，7位平日已對(duì)父王心情憤懣的善良姑娘，決心大義滅親，拯救人類。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘訣。面對(duì)嬌女，捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍終于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射、也不怕火燒水淹，怕的是用自己的頭發(fā)做成"弓賽宰"（"弓"為弓、"賽"為弦，"宰"為心，意為"心弦弓"）。姑娘們探得秘密之后，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機(jī)剪下他的一撮頭發(fā)，制作了一張“弓賽宰”(直譯為心弦弓，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對(duì)準(zhǔn)捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的脖子，他的頭顱便倏然而落。然而捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭是只魔頭，落地噴頭，火勢(shì)沖天。7位? ?娘見狀，不顧安危撲向頭顱抱于懷中，魔火頓滅。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中，不斷輪換，直到頭顱腐爛。姐妹每輪換一次，便互相潑一次水沖洗身上污跡，消除遺臭。捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍死后，樹魯巴的麻哈捧重修歷法，執(zhí)掌風(fēng)雨，使人間風(fēng)調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)。傳說，修訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢(mèng)給他的父親宣布的。因此，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節(jié)。人們?cè)跉g度新年時(shí)，相互潑水，以此紀(jì)忘那7位大義滅親的善良姑娘，并寓驅(qū)邪除污，求吉祥如意流傳至今。

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