寶塔放光、龍?zhí)痘⒀ā⒕欧瀵B翠、 獅山象嶺、奇峰騰霧、貓阪警步、炎光普照、茅碥積雪、仙橋古渡、玉女垂簾。

仙游寺位于周至縣城南17公里的黑水峪口。這里四山環(huán)抱，一水中流，峰巒奇絕，甘泉飛瀑，是西安西南線西端融自然與人文景觀于一體的著名旅游景點(diǎn)。相傳秦穆公之女弄玉與蕭史的愛情故事發(fā)生在這里，弄玉自幼擅長(zhǎng)，通曉音律。它與風(fēng)流俊逸、才華出眾的蕭史志趣相投，結(jié)為夫妻，住在寺邊的玉女洞。悠揚(yáng)動(dòng)聽、超凡脫俗的簫聲引來祥龍瑞鳳，他們雙雙結(jié)伴成仙而去。這就是“乘龍快婿”典故的由來。

隋文帝仁壽元年（公元601年），在興建行宮，起名仙游宮，現(xiàn)留南北二寺在黑水河南北兩岸。南寺稱仙游寺，北寺稱中興寺，二寺之間有一“黑水潭”，亦稱“仙游潭”。寺周圍九峰列障，清溪似帶。

編輯本段 回目錄 仙游寺 - 景點(diǎn)歷史現(xiàn)有寺吸引游客原因之一，是這里有許多歷代著名文人墨客的軼聞遺跡，其中有東漢末年的經(jīng)學(xué)大師馬融、唐代王勃、岑參、李商隱、朱慶余等，特別是著名詩人白居易曾在這里一氣呵成寫下了以李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事為主題的長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》，成為時(shí)代相傳的千古絕唱。白居易還寫有《送王十八歸山寄題仙游寺》：“曾于太白峰前住，數(shù)到仙游寺里來。黑水澄時(shí)潭底出，白云破處洞門開。林間暖酒燒紅葉，石上題詩掃綠苔。惆悵舊游那復(fù)到，菊花時(shí)節(jié)羨君回。”在岑參的《冬夜宿仙游寺南涼堂呈謙道人》中，仙游寺的山光水色如在眼前：“太乙連太白，兩山知幾重。路盤石門窄，匹馬行才通。”“昨夜山北時(shí)，星星聞此鐘。秦女去已久，仙臺(tái)在中峰。簫聲不可聞，此地留遺蹤。石潭積黛色，每歲投金龍。亂流爭(zhēng)迅湍，噴薄如雷聲。”“夜來聞清磬，月出蒼山空。空山滿清光，水樹相玲瓏。回廊映密竹，秋殿隱深松。燈影落前溪，夜宿水聲中。”文人士子和騷人墨客多喜這里清幽脫俗，常來仙游寺游覽休息，相與酬唱，遞作笙簧。

仙游寺處于一個(gè)東西稍長(zhǎng)、南北較短的谷地中，是黑河水出終南山時(shí)沖出的一道灣。時(shí)間已是下午，斜陽西照，南面列岫崔嵬，森壁爭(zhēng)霞，東面麥苗青青，深谷蓄翠，西面在陽光的逼射下，黑河水清光瀲滟，閃爍不定。而以法王塔為中心的仙游寺，出檐挑角，掩映錯(cuò)落，竟籠罩在一片金色中！靜謐，莊嚴(yán)，與山外的喧囂、寒冷回然不同，使人生出一種神圣的溫暖的感覺。

實(shí)際上，這座塔是隋文帝詔令建造而又經(jīng)過唐代重修的。關(guān)于隋文帝楊堅(jiān)，由于他代周自立是“以下犯上”，而且不悅詩書，所以傳統(tǒng)的史家對(duì)他有一種文化心理上的抵觸情緒。他的江山也不是打來的，后代喜歡英雄的老百姓對(duì)他也所知不多，甚至他的兒子楊廣的知名度也要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他。原因是楊堅(jiān)針對(duì)北周末年“刑政苛酷，群心崩駭”（《隋書》卷一）的局面，大崇惠政，躬履節(jié)儉。與以前的多數(shù)帝王都不一樣，他是以佛法的寬容精神為旗幟而收攬?zhí)煜氯诵牡摹顖?jiān)一反北周滅佛的政策，大興佛教。結(jié)果不足十年，民眾歸心，天下大治，戶口滋盛，倉庫盈積，結(jié)束了三百年來的割據(jù)戰(zhàn)亂，全國復(fù)歸一統(tǒng)，為盛唐的出現(xiàn)打下了良好的基礎(chǔ)。隋文帝如何以佛法的精神治理國家？這座法王塔就是一個(gè)最好的證據(jù)。

站在塔下，仰望著被斜陽直射而發(fā)出耀眼光芒的塔身，透過歷經(jīng)千余年風(fēng)霜雨雪浸蝕而斑斑駁駁的磚縫，我仿佛看見了當(dāng)年那幢幡繽紛眩目浮空的場(chǎng)面，聽到了那梵唄贊響鐘鼓訇然的聲音。隋文帝大興佛教中最有影響者，莫過于仁壽年間（601年—6 04年）分三次在全國一百一十余州普建舍利塔。仙游寺的這座塔即其中之一。而且，據(jù)《廣弘明集》所載，是第一批30座塔中的第一座。

文帝在未即位前，有天竺沙門贈(zèng)送了一包舍利子，云“大覺遺身”。即位后，曾與曇遷禪師數(shù)之，競(jìng)未能數(shù)清。仁壽元年（601年）六月十三，文帝誕辰，下《隋國立舍利塔詔》，令從京城分送舍利，于雍、岐、涇、同、華、蒲、并、定、相、鄭、嵩、亳、汝、泰、青、牟、隨、襄、楊、蔣、吳、蘇、衡、桂、番、交、益、廓、瓜、虢等30州各立一塔供養(yǎng)。《詔書》中說：“朕歸依三寶，重興圣教。思與四海之內(nèi)一切人民，俱發(fā)菩提，共修福業(yè)，使當(dāng)今現(xiàn)在爰及來世，永登善因，同登妙果。”請(qǐng)高僧大經(jīng)30人各率侍者、官吏，并赍熏陸香百二十斤，分送舍利于各州起塔。起塔之時(shí)，任人布施，但錢只限止10文以下。若不夠，可役用正丁，取用庫物。限十月十五日午時(shí)，30州舍利同時(shí)置于石函內(nèi)入塔。總管、刺史以下，縣尉以上，息軍機(jī)、停常務(wù)7日，專門辦理建舍利塔之事。

編輯本段 回目錄 仙游寺 - 景點(diǎn)珍寶由于西安市黑河引水工程的興建，仙游寺法王塔發(fā)現(xiàn)的鎏金銅棺于98年10月20日被打開，棺中琉璃瓶?jī)?nèi)存放著國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)的10粒隋代舍利子。后發(fā)現(xiàn)內(nèi)有雙面刻紋石碑一塊、石函一具。考古人員對(duì)銹蝕嚴(yán)重的銅棺進(jìn)行了除銹處理，將鎏金銅棺輕輕置放在搪瓷盤內(nèi)的白紙上，用竹鑷仔細(xì)地清理銅棺表面上殘存的絲織線，然后用除銹機(jī)對(duì)銅棺蓋與棺身結(jié)合處進(jìn)行清理。在前側(cè)與棺身結(jié)合處發(fā)現(xiàn)一絲縫隙，內(nèi)有絲織狀物品。考古人員用竹簽向棺蓋下輕輕探去，另一人手托銅棺，棺蓋輕輕被打開。銅棺內(nèi)露出一小堆絲織物包裹的東西。將包裹的絲織物品清理后，露出一個(gè)精美的琉璃瓶。琉璃瓶高4.6厘米，瓶外徑1.3厘米。瓶?jī)?nèi)存有10粒舍利子。

據(jù)史籍記載，隋文帝楊堅(jiān)自小養(yǎng)育在馮翊般若寺，長(zhǎng)大后返回楊家時(shí)，女尼智仙交給他一袋舍利子共31粒。公元601年，他詔令全國31州建舍利塔分別供奉，同時(shí)入塔，包括西安仙游寺法王塔。如今其它30座塔及舍利子情況不明。舍利的出土，水庫的建設(shè)，寺塔的重修，這一切都意味著仙游古寺已迎來了一個(gè)新的時(shí)代了。

景點(diǎn)內(nèi)索引：

仙游寺依山傍水、風(fēng)景如畫，“仙游十景”尤其值得欣賞。寶塔放光、龍?zhí)痘⒀ā⒕欧瀵B翠、獅山象嶺、奇峰騰霧、貓阪警步、炎光普照、茅碥積雪、仙橋古渡、玉女垂簾。

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