導讀：蘄春王朝酒店地址 蘄春的酒店 1. 蘄春的酒店 2. 蘄春的酒店婚宴價格 3. 蘄春的酒店預訂 4. 蘄春的酒店保健電話 5. 蘄春的酒店有哪些 6. 蘄春的酒店訂酒席價格 7. 蘄春的酒店招保安 8. 蘄春的酒店排行 9. 蘄春的酒店用品批發(fā)

1. 蘄春的酒店

感覺這幾家還不錯，價格建議去旅游網(wǎng)站查查對比一下。

龍泉大酒店

蘄州鎮(zhèn)蘄州大道100號...

2. 蘄春的酒店婚宴價格

一、民俗因不同地域的方言而差別

在人類社會的發(fā)展過程中,民俗是第一性的,方言是第二性的。先有某種民俗,然后才能產(chǎn)生與之相應的方言詞；民俗是產(chǎn)生方言詞的基礎,沒有民俗就沒有方言。然而,民俗的形成和鞏固必須借助于一定的語言形式,不同的民俗形式在同一地區(qū)用不同的方言詞表示；同一種民俗現(xiàn)象在不同的地區(qū)需要附著在不同的方言詞上。

例如：在粵方言區(qū)和客家方言區(qū), 宴席上一般要有“發(fā)菜燜豬手”這道菜。這是因為, 方言中“發(fā)菜”諧音“發(fā)財”,“豬手(豬蹄) ”諧音“就手(輕易的意思) ”,“發(fā)菜豬手”諧音“發(fā)財就手”。就是能輕易地發(fā)財、順利地發(fā)財之意。北方人雖然也希望發(fā)財, 卻沒有這個風俗。因為北方不像粵方言、客家方言那樣把豬前蹄叫豬手,即使叫豬手, 北方話也不與“就手”諧音,也就沒有“發(fā)財就手”的諧音,也就不會有這個風俗了。

又如在晉北，由于氣候寒冷,小麥的種植面積很小,產(chǎn)量很低，糧食以黍米為主；晉北人一日三餐離不開“糕”。曾有“早晨稀飯煮糕,午飯蒸現(xiàn)糕,晚飯火烤糕”的順口溜，又由于“糕”與“高”諧音,吃糕增添了人們過節(jié)、賀歲時的喜慶氣氛;同時,也形成了獨具特色的“糕”民俗。從而產(chǎn)生了極為豐富、具有濃郁的地域文化特點的方言詞。

二、通過方言可以透視民俗現(xiàn)象

民俗是廣泛流行于民間的風俗習慣,是一種文化現(xiàn)象。方言是某一地區(qū)內(nèi)的人們所使用的交際工具,是一種社會現(xiàn)象。方言與民俗都是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,都帶有很強的地域性。獨特的方言詞,對于民俗的形成和鞏固具有很強的聚集和凝結(jié)作用。民俗方言詞不僅僅是語言符號,還應看作是具有象征作用的民俗符號。

如“盤纏”一詞,過去為旅行者所帶錢物,為防丟失和賊人發(fā)現(xiàn),便用布袋“盤”、“纏”于腰間,因而得名。現(xiàn)在,雖沒有了用布袋包裹錢物于腰間的習慣,可“盤纏”仍指旅行者所帶的錢物,一般具體指路費。又如：在山西晉南地區(qū),新娘迎娶回來進門時,不能直接從地上走,要從前后傳遞的鋪在地上的紅布袋上面走過,謂之“傳袋”, “ 袋”諧音“代”,取“傳宗接代”之意。

每一個方言詞就是一個支撐點,它可使某一種民俗更穩(wěn)定、更完整；每一個特色方言又是一個民俗集合體,它可集一種復雜的民俗現(xiàn)象于一詞；見詞生義,由詞連俗。

三、記載民俗的方言詞因民俗的消失而亡

民俗與反映民俗的方言詞其發(fā)展規(guī)律一般是平衡的、共存的、互動的。方言詞隨民俗的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也隨民俗的消亡而隱去。

古代晉北素有養(yǎng)羊之俗，由于婦女不會織布,所以那時人們炕上鋪的是“羊毛氈”,;冬季男人、女人,連小孩都穿“白茬羊皮襖”和“白茬羊皮褲”(一種沒有任何布裝飾的皮襖) ;腳上穿的是羊毛織的“毛襪”和羊毛做成的“氈鞋”、“毛靴”,也叫“毛窩”、“毛圪塔”;頭上戴的是羊毛織的“氈帽”。解放后,隨著紡織工業(yè)的發(fā)展,晉北人穿戴“白茬羊皮”的民俗發(fā)生了根本的變化，已很少看到“白茬羊皮襖”和“白茬羊皮褲”之類的衣服了。記錄這些民俗的方言詞也就逐步在人們的日常口語中消失了。

在晉南、晉中一帶,解放前有“指腹為婚”的“娃娃親”,解放后此俗消失, “娃娃親”一詞也隨之不用。“磕得腦(磕頭) 作揖”是解放前流行在晉南的基本禮俗,是逢年過節(jié)、婚禮壽慶晚輩向長輩施行的一 種大禮,解放后逐漸廢除,該詞也隨之不用。

四、方言、民俗的演變因地區(qū)不同而異

當今都市生活節(jié)奏的加快,生活格局的變化，很多民俗已悄然消失或淡化；許多生活在大城市的人無不喟嘆；現(xiàn)在的年味越來越淡;婚喪嫁娶越來越簡。太原、晉中一帶過去流行的洞房之夜,圓房前要喝疙瘩湯,湯中放紅棗、花生,諧“早生”之義，現(xiàn)在這種習俗可能已蕩然無存。然而在一些山區(qū)的小村莊,還保留著更多的傳統(tǒng)民俗。如太行山的山溝里,黃土高原窯洞中的農(nóng)民,這里的經(jīng)濟落后而觀念陳舊,生活單調(diào)而民風淳樸,民俗方言還保留得相當多。有些落后的民俗在城市和經(jīng)濟發(fā)達的農(nóng)村早已絕跡,而在貧窮的山區(qū)農(nóng)村還時而見到,如“換親”系指貧窮的家庭兩家互娶對方的女兒為兒媳婦,這樣可以省錢,但多數(shù)家庭并不幸福。一些舊的民俗在介于都市與村莊之間的地方,有的保留,有的消失,但無論何種地方,方言與民俗的相伴而來、共生共滅的互動關系卻是一致的。

以上只是方言與民俗之間的幾個明顯的、主要的聯(lián)系；其實，在人類燦爛的歷史文化長河中，豐富的方言和絢爛多彩的民俗之間有著千絲萬縷的關系，不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，也是我們進行方言和民俗研究的寶貴資料，需要我們不斷地攫取，才能在研究道路上邁進，同時也才能更好地保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

地域性是方言的第一屬性，從不同的方言可以看出不同地區(qū)的民俗和文化。

大冶市位于湖北省東南部，長江中游南岸，地處武漢、鄂州、黃石、九江城市帶之間和湖北“冶金走廊”腹地。西北與鄂州市為鄰，東北與蘄春、浠水縣隔江相對，西南與武漢市、咸寧市毗鄰，東南與陽新縣接壤。大冶的方言跟咸寧的很相似，但跟武漢的相差很遠。民俗也有一些細微的差別。

從語音方面說，大冶方言的很多發(fā)音都處于上古和中古時期。普通話和一些方言中，“組”、“曉”等細音聲母j、q、x在大冶還處于g、k、h的發(fā)音狀態(tài)，保持舌根音的狀況。如：“鞋”，在普通話和別的一些方言中，聲母為“x”，而在大冶方言中發(fā)音中，聲母則為“h”，把“鞋子”讀成“孩子”。語音的演變具有地域性，由此可看出，大冶的方言變化相對與別的地方來說比較小，變化速度也比較慢。說明與外界的交流不是很充分，人口流動情況不顯著，處于比較保守的狀態(tài)，還不夠開放。也可從此處看出為什么每年高考，大冶的考生，八成左右都留在了湖北，而不愿意報考外省的高校。

3. 蘄春的酒店預訂

紅梅大酒店 地址：漕河一路公安局旁 另外給您介紹下漕河另兩家酒店：蘄春賓館，紅樓酒店 我今年的同學也好像要搞啊！！

4. 蘄春的酒店保健電話

湖北黃岡

0713

+86-713

438000

共用黃岡區(qū)號0713的下屬縣市：

黃梅

紅安

羅田

黃州

蘄春

麻城

武穴

團風

英山

浠水

黃州

團風

紅安

羅田

英山

浠水

蘄春

黃梅

麻城

武穴

說明：湖北黃岡市的國內(nèi)長途電話區(qū)號是0713，也寫作+0713、0713-、(0713)、（0713），忽略前面的0，也寫作713、+713、713-、(713)、（713），國外撥打需加上中國的國際區(qū)號：0086，故國外撥打?qū)懽?086-713、0086713、0086 713、00860713或者+86-713、+86+713。

國內(nèi)：從國內(nèi)其它不同區(qū)號的地區(qū)撥打黃岡（含其下縣市）的固定電話，撥打方式是“0713-XXXXXXXX”（注意撥號時不用有-號，連續(xù)撥所有數(shù)字就可以，XXXXXXXX表示當?shù)仉娫捥柎a，位數(shù)不一定是8位，以當?shù)貙嶋H電話號碼位數(shù)為準）。

5. 蘄? ??的酒店有哪些

我比較喜歡住民宿和公寓，一般都是去途家預訂，房源比較多，偏一點的地方也可以找到不錯的房子。

6. 蘄春的酒店訂酒席價格

方言研究,從來就離不開民俗的研究。通過民俗來收集方言,是方言研究的一個傳統(tǒng);透過方言來探求民俗,又是民俗研究的必由之路。方言是民俗得以延續(xù)的載體，民俗是方言表現(xiàn)的重要內(nèi)容。方言隨民俗的產(chǎn)生而產(chǎn)生，亦隨其消亡而消亡；而許多民俗如果沒有方言的潤色也會黯然無光。

方言是全民語言的一個分支, 是全民語言的地方變體, 是一種語言中跟標準語有區(qū)別的、只在一個地區(qū)使用的話；是相對于一個社會的共同語或一種語言中的標準語而說的。

日本民俗學之父柳田國男提出了民俗學對象的“三分法”: 習慣 (社會技術)； 口碑(語言藝術) ； 感情、觀念、信仰(心意現(xiàn)象) 。語言民俗是民俗的一大門類，廣義的語言民俗指的是那些聽得見的口傳形式的民俗事象, 包括民間語言和民間文學兩個部分；而狹義的語言民俗僅指其中的民間語言部分, 不包括故事、歌謠等成篇的民間文學作品；作為民俗學研究對象的民間語言, 是指廣大民眾用來表達思想并承載民間文化的口頭習用語, 其主要部分是民眾集體傳承的俗話套語。

因此，不管從客觀存在的事實看，還是從我們研究方言和民俗的需要來講，二者都是密不可分，相輔相成的。

一、民俗因不同地域的方言而差別

在人類社會的發(fā)展過程中,民俗是第一性的,方言是第二性的。先有某種民俗,然后才能產(chǎn)生與之相應的方言詞；民俗是產(chǎn)生方言詞的基礎,沒有民俗就沒有方言。然而,民俗的形成和鞏固必須借助于一定的語言形式,不同的民俗形式在同一地區(qū)用不同的方言詞表示；同一種民俗現(xiàn)象在不同的地區(qū)需要附著在不同的方言詞上。

例如：在粵方言區(qū)和客家方言區(qū), 宴席上一般要有“發(fā)菜燜豬手”這道菜。這是因為, 方言中“發(fā)菜”諧音“發(fā)財”,“豬手(豬蹄) ”諧音“就手(輕易的意思) ”,“發(fā)菜豬手”諧音“發(fā)財就手”。就是能輕易地發(fā)財、順利地發(fā)財之意。北方人雖然也希望發(fā)財, 卻沒有這個風俗。因為北方不像粵方言、客家方言那樣把豬前蹄叫豬手,即使叫豬手, 北方話也不與“就手”諧音,也就沒有“發(fā)財就手”的諧音,也就不會有這個風俗了。

又如在晉北，由于氣候寒冷,小麥的種植面積很小,產(chǎn)量很低，糧食以黍米為主；晉北人一日三餐離不開“糕”。曾有“早晨稀飯煮糕,午飯蒸現(xiàn)糕,晚飯火烤糕”的順口溜，又由于“糕”與“高”諧音,吃糕增添了人們過節(jié)、賀歲時的喜慶氣氛;同時,也形成了獨具特色的“糕”民俗。從而產(chǎn)生了極為豐富、具有濃郁的地域文化特點的方言詞。

二、通過方言可以透視民俗現(xiàn)象

民俗是廣泛流行于民間的風俗習慣,是一種文化現(xiàn)象。方言是某一地區(qū)內(nèi)的人們所使用的交際工具,是一種社會現(xiàn)象。方言與民俗都是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,都帶有很強的地域性。獨特的方言詞,對于民俗的形成和鞏固具有很強的聚集和凝結(jié)作用。民俗方言詞不僅僅是語言符號,還應看作是具有象征作用的民俗符號。

如“盤纏”一詞,過去為旅行者所帶錢物,為防丟失和賊人發(fā)現(xiàn),便用布袋“盤”、“纏”于腰間,因而得名。現(xiàn)在,雖沒有了用布袋包裹錢物于腰間的習慣,可“盤纏”仍指旅行者所帶的錢物,一般具體指路費。又如：在山西晉南地區(qū),新娘迎娶回來進門時,不能直接從地上走,要從前后傳遞的鋪在地上的紅布袋上面走過,謂之“傳袋”, “ 袋”諧音“代”,取“傳宗接代”之意。

每一個方言 詞就是一個支撐點,它可使某一種民俗更穩(wěn)定、更完整；每一個特色方言又是一個民俗集合體,它可集一種復雜的民俗現(xiàn)象于一詞；見詞生義,由詞連俗。

三、記載民俗的方言詞因民俗的消失而亡

民俗與反映民俗的方言詞其發(fā)展規(guī)律一般是平衡的、共存的、互動的。方言詞隨民俗的產(chǎn)生而產(chǎn)生,也隨民俗的消亡而隱去。

古代晉北素有養(yǎng)羊之俗，由于婦女不會織布,所以那時人們炕上鋪的是“羊毛氈”,;冬季男人、女人,連小孩都穿“白茬羊皮襖”和“白茬羊皮褲”(一種沒有任何布裝飾的皮襖) ;腳上穿的是羊毛織的“毛襪”和羊毛做成的“氈鞋”、“毛靴”,也叫“毛窩”、“毛圪塔”;頭上戴的是羊毛織的“氈帽”。解放后,隨著紡織工業(yè)的發(fā)展,晉北人穿戴“白茬羊皮”的民俗發(fā)生了根本的變化，已很少看到“白茬羊皮襖”和“白茬羊皮褲”之類的衣服了。記錄這些民俗的方言詞也就逐步在人們的日常口語中消失了。

在晉南、晉中一帶,解放前有“指腹為婚”的“娃娃親”,解放后此俗消失, “娃娃親”一詞也隨之不用。“磕得腦(磕頭) 作揖”是解放前流行在晉南的基本禮俗,是逢年過節(jié)、婚禮壽慶晚輩向長輩施行的一種大禮,解放后逐漸廢除,該詞也隨之不用。

四、方言、民俗的演變因地區(qū)不同而異

當今都市生活節(jié)奏的加快,生活格局的變化，很多民俗已悄然消失或淡化；許多生活在大城市的人無不喟嘆；現(xiàn)在的年味越來越淡;婚喪嫁娶越來越簡。太原、晉中一帶過去流行的洞房之夜,圓房前要喝疙瘩湯,湯中放紅棗、花生,諧“早生”之義，現(xiàn)在這種習俗可能已蕩然無存。然而在一些山區(qū)的小村莊,還保留著更多的傳統(tǒng)民俗。如太行山的山溝里,黃土高原窯洞中的農(nóng)民,這里的經(jīng)濟落后而觀念陳舊,生活單調(diào)而民風淳樸,民俗方言還保留得相當多。有些落后的民俗在城市和經(jīng)濟發(fā)達的農(nóng)村早已絕跡,而在貧窮的山區(qū)農(nóng)村還時而見到,如“換親”系指貧窮的家庭兩家互娶對方的女兒為兒媳婦,這樣可以省錢,但多數(shù)家庭并不幸福。一些舊的民俗在介于都市與村莊之間的地方,有的保留,有的消失,但無論何種地方,方言與民俗的相伴而來、共生共滅的互動關系卻是一致的。

以上只是方言與民俗之間的幾個明顯的、主要的聯(lián)系；其實，在人類燦爛的歷史文化長河中，豐富的方言和絢爛多彩的民俗之間有著千絲萬縷的關系，不僅是人類文明的寶貴遺產(chǎn)，也是我們進行方言和民俗研究的寶貴資料，需要我們不斷地攫取，才能在研究道路上邁進，同時也才能更好地保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

地域性是方言的第一屬性，從不同的方言可以看出不同地區(qū)的民俗和文化。

大冶市位于湖北省東南部，長江中游南岸，地處武漢、鄂州、黃石、九江城市帶之間和湖北“冶金走廊”腹地。西北與鄂州市為鄰，東北與蘄春、浠水縣隔江相對，西南與武漢市、咸寧市毗鄰，東南與陽新縣接壤。大冶的方言跟咸寧的很相似，但跟武漢的相差很遠。民俗也有一些細微的差別。

從語音方面說，大冶方言的很多發(fā)音都處于上古和中古時期。普通話和一些方言中，“組”、“曉”等細音聲母j、q、x在大冶還處于g、k、h的發(fā)音狀態(tài)，保持舌根音的狀況。如：“鞋”，在普通話和別的一些方言中，聲母為“x”，而在大冶方言中發(fā)音中，聲母則為“h”，把“鞋子”讀成“孩子”。語音的演變具有地域性，由此可看出，大冶的方言變化相對與別的地方來說比較小，變化速度也比較慢。說明與外界的交流不是很充分，人口流動情況不顯著，處于比較保守的狀態(tài)，還不夠開放。也可從此? ?看出為什么每年高考，大冶的考生，八成左右都留在了湖北，而不愿意報考外省的高校。

7. 蘄春的酒店招保安

揭秘《偽裝者》明樓原型：中共王牌特工袁殊

五重間諜世界罕見

熱門電視劇《偽裝者》中男主角的哥哥明樓是汪偽政府要員，軍統(tǒng)特工，代號“毒蛇”，同時也是中共地下黨一員，多重身份并于一身，堪稱傳奇。明樓有沒有歷史原型？他是有歷史原型的。明樓的原型就是傳奇特工袁殊！

抗日戰(zhàn)爭期間，為了相互刺探對手的戰(zhàn)略方針、兵力部署、軍事動態(tài)等各種情報，中日雙方相互展開了極為激烈的情報戰(zhàn)，各方各路人馬輪番上場，高潮迭起、異彩紛呈。

早在全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)前，日本就派出了上千人潛入中國進行非法測繪，并建立了規(guī)模極為可怕的在華間諜網(wǎng)，為日后對華軍事、政治、經(jīng)濟侵略做了極為充分的情報準備。為了對付日本軍國主義的侵略，順帶為可能的反共作戰(zhàn)等做準備，國民黨當局也積極努力建設自己的情報系統(tǒng)。雖然捅出了許多幺蛾子，但也為抗戰(zhàn)做出了一定的貢獻。

袁殊：人類間諜史上罕見的“五重間諜”

在間諜圈里，雙重間諜乃至三重間諜都頗為常見，但同時為五家客戶做事的間諜恐怕在這個世界上屬于獨一份了。這為名叫袁殊的“紅色特工”除了是我黨情報系統(tǒng)的工作人員之外，還同時有著中統(tǒng)、軍統(tǒng)、侵華日軍以及青紅幫的五重身份。

正是由于這種奇特的五重間諜身份，這么多年來，關于袁殊的評價可以說是眾說紛紜，早在抗戰(zhàn)結(jié)束時就有人說他是“民族敗類”，國民黨甚至一度還打算在抗戰(zhàn)結(jié)束的時候以漢奸罪名起訴袁殊；解放后袁殊也因為卷入了潘漢年案而被捕入獄，直到1982年才獲得平反。即便如此，近年來民間關于袁殊的爭議都沒有平息下來。但越來越多的學者認為，袁殊的多種身份是以為中國共產(chǎn)黨服務為主的。

1911年4月，袁殊出生在湖北蘄春一戶沒落的官宦人家。在袁殊8歲的時候，他隨母親賈氏來到了上海投奔父親袁曉嵐。雖然當時正在和女學生打得火熱的袁曉嵐把賈氏冷落在了一邊，但他仍然關心著袁殊的成長。在讀書的這幾年中，袁殊接觸了各種思潮，參加了五卅運動，還改掉了自己的原名“袁學易”。

1927年，袁殊參加北伐軍，曾任國民革命軍第六軍第18師政治部連指導員，還在他父親的友人胡抱一的提攜下加入了國民黨，但這一關系并沒有避免袁殊在“4·12”反革命政變后被清黨的命運。1929年，袁殊留學日本專攻新聞學，接觸了一些進步思想，并于1931年加入中國共產(chǎn)黨并參加中共中央特科，在潘漢年領導下從事情報工作。

由于袁殊與上海市社會局長、中統(tǒng)特務頭子吳醒亞是同鄉(xiāng)，表哥賈伯濤還擁有黃埔一期畢業(yè)生的身份，因此袁殊接到了打入了國民黨特工組織的指示。在1932年進入系統(tǒng)后，“朝中有人”的袁殊可謂是平步青云，成為中統(tǒng)的一枚紅人。后來他在吳醒亞介紹下，成為當時中國最重要通訊社之一新聲通訊社的記者。

在新聞學學術領域，袁殊是一個標準的天才。他是中國第一個提出“報告文學”概念的人，還在中國新聞學史上留下好些個“第一”的紀錄，而且袁殊善于交際的性格也為他做記者獲得了極大的便利。期間袁殊團結(jié)了一批新聞工作者為中共的事業(yè)工作，還認識了日本駐滬領事館的副領事巖井英一，成功打入日方情報機構。正由于他擁有這一渠道，袁殊的涉日消息又快又準，連吳醒亞對他都刮目相看。過了一段時間，巖井便開始每月付袁殊200元的“交際費”，這樣，他又成了日方的情報人員——這自然 得到了中共地下黨負責人的批準。

但在1935年，袁殊暴露了自己中共黨員的身份，被軍統(tǒng)特務逮捕，這成為了他人生最大的污點，著名左翼學者夏衍還差點因此被捕。但在審訊中，袁殊除供出自己參加“中統(tǒng)”的內(nèi)情外，幾乎什么都沒交代。考慮到吳醒亞的面子以及日本方面的反應，袁殊很快就被釋放了，隨后他再次赴日留學，繼續(xù)為日本外務省工作。

在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前，袁殊1937年春回國，同時為中統(tǒng)吳醒亞，以及日本駐上海領事館特務機關“巖井公館”工作。為了加強自身的保護色并開拓情報來源，袁殊于1937年4月加入了青紅幫，成為可以和杜月笙、黃金榮平起平坐的“通”字輩師兄弟。

在“八一三”淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)前，潘漢年重新回到上海，此時袁殊主動找到了他，認真匯報了自己近幾年的經(jīng)歷，同時將一份從日本帶回的軍用地圖作為情報資料交給潘漢年，表示愿意繼續(xù)為中國共產(chǎn)黨工作。從此直到1946年去解放區(qū)，袁殊在潘漢年的導演下，成功地演出了一場場出色的情報戰(zhàn)。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戴笠一時找不到熟悉日本問題、又與日方頗有聯(lián)系的人，杜月笙提醒他，有一個叫袁殊的日本留學生與日本領事館副領事巖井英一關系不錯，戴笠聽了很高興，于是親自登門拜訪。袁殊感到事關重大，立即去請示潘漢年。潘漢年沉吟了一會，說：“這是件好事，機會難得，你千萬不可錯失良機，答應戴笠的一切要求。

”

這樣，袁殊獲得了軍統(tǒng)的身份——上海區(qū)國際情報組少將組長，后來他還出面組織了“興亞建國同盟”，儼然成為了一個漢奸小頭目。這樣，袁殊湊齊了共產(chǎn)黨、國民黨中統(tǒng)、軍統(tǒng)、日本和青紅幫的五方背景，成了“五面間諜”。

在“八一三”淞滬抗戰(zhàn)期間，袁殊置生死于度外，深入日軍陣地偵察，把這些軍事情報統(tǒng)統(tǒng)提供給了潘漢年，部分情報也在經(jīng)過選擇之后交給了戴笠；而在上海淪為孤島后，袁殊奉潘漢年之命（表面則是戴笠之命）留了下來，成立了秘密行動小組，專門懲辦侵略者與槍殺臭名昭著的漢奸，率領軍統(tǒng)特工成功炸毀日本在虹口的海軍軍火倉庫。

此后，袁殊通過各種關系，大量獲取日本情報。自然，他先向潘漢年匯報，然后，有選擇地向國民黨方面匯報——畢竟是國共合作時期，有共同的民族利益；另一方面，袁殊打著“巖井公館”的招牌，利用巖井英一的錢為黨組織設立電臺、提供活動經(jīng)費，“巖井公館”幾乎成為了中共的情報工作據(jù)點。

后來，袁殊又擔任了一系列偽職，如清鄉(xiāng)政治工作團團長、江蘇省教育廳長、清鄉(xiāng)專員以及偽保安司令……等等。與此同時，袁殊的情報工作日益老辣。與對待國民黨方面一樣，袁殊交給日本人的情報都是經(jīng)過精心挑選的，都可以通過公開途徑找到，全都沒有特別的情報價值。

但袁殊從日本人那里獲得的情報有哪些呢？我們簡單列舉一下：1939年英法企圖犧牲中國對日妥協(xié)的遠東慕尼黑活動、1941年6月德國即將進攻蘇聯(lián)、蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)后日本戰(zhàn)略動向是南進而非北進、日偽內(nèi)部的人事更迭、蘇南日軍的兵力部署和清鄉(xiāng)行動具體時間……總而言之，袁殊獲得并交給黨組織的，有相當一部分是極為重要的戰(zhàn)略情報！

依靠著袁殊獲得的戰(zhàn)略情報，黨組織建立了一系列通往根據(jù)地秘密交通路線，救援被俘的我方人士，這包括袁殊親自救出的魯迅夫人許廣平，掩護潘漢年、范長江、鄒韜奮等進入根據(jù)地；同樣由于袁殊的情報及時，栗裕部隊迅速跳出了日偽合圍的“籬笆墻”……一言以蔽之，當時的袁殊雖然公開背著“漢奸”的罵名，但他卻在隱蔽 戰(zhàn)線為抗戰(zhàn)事業(yè)做出了極為重要的貢獻。

袁殊與日偽、國民黨、共產(chǎn)黨都有聯(lián)系；對此日偽、共產(chǎn)黨、國民黨等各方都是知道的，但在多種面目中，袁殊是以為中國共產(chǎn)黨服務為主的。他擔任日偽職務期間，沒有做一件危害人民的事，而是盡量保護和營救被俘的抗日干部。雖然日偽和國民黨對袁殊都不太放心，對他進行過調(diào)查，但自1937年到抗戰(zhàn)勝利，袁殊竟然幾乎沒有發(fā)生過任何意外，這無疑是與他的智謀與出色的活動分不開的。對此袁殊在建國后常常對人說，抗戰(zhàn)期間我黨的敵后工作，幕后指揮的是潘漢年、王子春，但在臺上表演的是我——袁殊。

抗戰(zhàn)勝利后，得知國民黨將以漢奸罪名起訴袁殊，中共將袁秘密轉(zhuǎn)入根據(jù)地，并于1946年在根據(jù)地重新入黨，后任華中聯(lián)絡部第一工委主任，建國后袁殊被調(diào)往北京，擔任中央軍委聯(lián)絡部副處長、中央情報總署亞洲司司長等職，負責做日美動向的調(diào)研工作。1955年袁殊受潘漢年案牽連，被捕入獄；1982年后隨潘漢年徹底平反而獲得平反，1987年袁殊病逝于北京，葬八寶山革命烈士公墓。

8. 蘄春的酒店排行

蘄春的新天地酒店，初三應該是不能營業(yè)的，現(xiàn)在餐飲行業(yè)現(xiàn)在規(guī)定是暫時關門，不許開門營業(yè)

9. 蘄春的酒店用品批發(fā)

還可以。蘄春唯艾科技有限公司于2020年03月12日成立。法定代表人王福軍，公司經(jīng)營范圍包括：提供健康管理咨詢服務（不含醫(yī)療診斷）；蘄艾制品、艾灸器具研發(fā)、生產(chǎn)及銷售；第一類、第二類、第三類醫(yī)療器械、土特產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品（不含煙葉）、預包裝食品、散裝食品、保健用品、日用百貨（不含易燃易爆及危險化學品）、化妝品、清潔用品批發(fā)兼零售（依法須經(jīng)批準的項目，經(jīng)相關部門批準后方可開展經(jīng)營活動）等

Hash:e6920eba046424ff889ee7be9988c5d4df924f1f