導讀：曲阜儒家酒店鐘點房 曲阜東方儒家酒店 1. 曲阜東方儒家酒店 2. 曲阜東站到東方儒家花園酒店 3. 曲阜儒家花園酒店電話 4. 曲阜東方儒家花園自助餐 5. 曲阜名雅儒家大飯店 6. 曲阜儒風酒店電話 7. 濟寧東方儒家酒店 8. 曲阜市儒風酒店 9. 曲阜儒風酒店地理位置 10. 曲阜東方儒家花園酒店訂餐電話

1. 曲阜東方儒家酒店

1、濟寧富力萬達嘉華酒店

2、山東圣德國際酒店

3、京杭假日飯店(運河城店)

4、曲阜香格里拉大酒店

5、梁山華錦國際大酒店

6、尼山書院酒店

7、曲阜東方儒家花園酒店(曲阜店)

8、濟寧高新區(qū)愛琴海桔子水晶酒店

9、福翔大酒店(兗州貴和廣場濟寧東站店）

10、維也納國際酒店(濟寧高新區(qū)楊柳國際新城店）

2. 曲阜東站到東方儒家花園酒店

曲阜東站有兩個候車廳。曲阜東站西站房建筑風格與城市文化背景有機融合，以“見素抱樸”之理念，表達“天人合一”境界，拙樸而大氣的建筑風格彰顯儒家文化風范；站房房頂為透明玻璃的金字塔形，夜間發(fā)出光亮，意喻“精神之光”。氣勢恢宏的玻璃屋頂將天光引入室內(nèi)，隱喻新儒學思想對中國文化的精神指引。曲阜東站東站房建筑采用三段式、大屋頂設計，建筑造型與曲阜儒學文化區(qū)整體建筑風格相協(xié)調(diào)、厚重大氣。站房采用灰色基調(diào)、傳統(tǒng)建筑坡屋面處理，力求寓簡練于變化之中，形成富含傳統(tǒng)建筑神韻的現(xiàn)代化建筑形體。

3. 曲阜儒家花園酒店電話

魯能商旅酒店板塊捷報頻傳，多家品牌酒店陸續(xù)開業(yè)迎賓，從傳承儒學的曲阜魯能JW萬豪酒店到摩登時尚的上海魯能JW萬豪侯爵酒店，無論是星級體量還是品牌服務，都以高標準、高品質(zhì)呈現(xiàn)。酒店精準布局上海、三亞、濟南等各大城市，譜寫出魯能商旅酒店板塊的壯麗篇章。

△ 曲阜魯能JW萬豪酒店

△ 上海魯能JW萬豪侯爵酒店

8月19日，魯能商旅酒店板塊再添兩大新秀——天津康萊德酒店、海南澄邁魯能蔚景溫德姆酒店。一家奢雅，一家禪意，魯能酒店版圖不斷擴張，為每一位旅居者鑄就美好夢想，為城市打造獨一無二的酒店藝術(shù)品。

△ 天津康萊德酒店

△ 海南澄邁魯能蔚景溫德姆酒店

一個在渤海之濱、一個在南海椰城，一座典雅、一座禪意，兩大酒店同時開業(yè)，再拓魯能商旅新版圖，為每一位旅居者帶來更美好的旅居體驗。

歐洲與中國建筑美學的完美融合，睿智典雅且獨具神韻。酒店由亞洲酒店設計大師林豐年先生親自擔綱，采用Art Deco作為室內(nèi)設計風格。幾何圖形與未來主義線條元素的獨特設計，彰顯出酒店的高貴典雅、華美時尚。大堂入口映入眼簾的金屬藝術(shù)品獨具特色，象征著吉祥、幸福、繁榮與和平，也巧妙地分隔了大堂與大堂吧，自然又和諧。

首先，一段有聲有勢的墨舞踩著鼓點震撼開場。強勁有力的中國鼓與行云流水般的舞蹈完美融合，將東方的美學韻鏡演繹得淋漓盡致。緊接著，在現(xiàn)場賓客的矚目之下，剪彩儀式優(yōu)雅舉行，奏響了這座奢雅酒店的盛世未來。

正如這場中西碰撞的開業(yè)慶典一樣，天津康萊德酒店也是一座融合了東西方文化的時代典范，無論是酒店建筑設計還是裝飾與服務，都處處充滿驚喜，釋放出天津這座城市的熱情，也開啟了旅居生活新體驗。

走入酒店大堂，隨處可見的簡潔線條、明亮而飽滿的色彩、極具裝飾意味的幾何圖案......瞬間將賓客帶入上世紀20年代的“爵士年代”，那一幕幕充滿機械美的裝飾藝術(shù)，為酒店注入了一股高貴、典雅而內(nèi)斂的復古氣質(zhì)。

身在都市，心處桃源。雅致私密的中式庭院設計，將中西文化的碰撞與交融展現(xiàn)的淋漓盡致，時尚現(xiàn)代卻又古樸寧靜，是追求地道本土文化的精英旅客下榻首選。

作為希爾頓旗下高端奢華酒店品牌——康萊德酒店不僅是希爾頓集團的集大成者，更是世界奢華酒店的代名詞。酒店以獨特的“睿智奢華”? ??務理念，款待每一位來賓。375 間舒適寬敞的客房，每一間都配有智能家居系統(tǒng)，讓賓客盡情領(lǐng)略現(xiàn)代科技魅力。

房間內(nèi)部以淺米色為主色調(diào)，落地窗的設計使得居住空間更加立體、通透。酒店配置長絨浴巾和割絨浴袍，雙臺盆豪華大理石浴室，設有熱帶雨林及多功能手持花灑的獨立淋浴房，為賓客營造溫馨愜意的居住氛圍。

入住行政客房及套房，可享行政酒廊禮遇，包含早餐、下午茶、晚間雞尾酒，以及全天候供應的咖啡與茶。

舒適公寓。酒店還提供短期及長期居住的服務，共50間套房，包含一居室、兩居室及三居室公寓。公寓與酒店相連，配備獨立的大堂區(qū)域及電梯，擁有獨立的影音室及兒童活動室，獨立客廳及開放式廚房等。

酒店還擁有14間多功能會議廳，一間總面積1068平方米的無柱宴會廳，為賓客提供數(shù)字化的禮賓服務和靈活的會議宴會服務，隨時滿足賓客的所有需求。

在天津康萊德酒店，可以品嘗到來自世界各地的美食，多種不同風格的餐廳，滿足賓客們的多樣需求。

美庭全日餐廳提供自助美食及零點餐單。技藝精巧的廚師在開放式廚房現(xiàn)場制作各式美味，賓客可在此盡情暢享亞洲和西方美食，以及季節(jié)限定的特色菜品，還有琳瑯滿目的甜點令人垂涎。

瀛軒中餐廳，在這里一品茗茶香，盡享佳肴味。餐廳設有8間雅致的私人包間，適合朋友相聚及商務會晤等。

竹影特色餐廳主理地道的東南亞家庭風格菜品以及有代表性的亞洲風味。佳肴配美酒，從專心準備的酒單中細品一杯葡萄酒或暢飲一杯啤酒，無論是悠然自享，還是與好友相聚，這里都是理想之選。

洽堂大堂吧供應特色下午茶，以及精心準備的系列茗茶，既可相約友人，也可愜意獨品，悠然自處。又或是在一整天的忙碌后，點一款中意的特調(diào)雞尾酒，在此一享愉悅的休閑時光。

酒店配有齊全的休閑設施，包括健身中心、瑜伽區(qū)、桑拿區(qū)，以及25米長的室內(nèi)恒溫游泳池，為賓客帶來一段令人難忘的身心放松之旅。

如果說天津康萊德酒店為我們提供了一場精致典雅的體驗，那么坐落于海南澄邁盈濱半島的魯能蔚景溫德姆酒店，作為中國首個熱帶雙海禪意養(yǎng)生酒店，則為賓客開啟了一場素雅、舒逸的禪意修心之旅。

親臨海南澄邁魯能蔚景溫德姆酒店開業(yè)現(xiàn)場，首先映入眼簾的就是一幅書，畫，章完美融合的《澄邁山水圖》，以傳統(tǒng)繪畫寫意，體現(xiàn)禪意景色，共分為十二聯(lián)，由到場的嘉賓用自己手中的印章，共同完成這幅書，畫，章為一體的畫作，這也是酒店開業(yè)的創(chuàng)意簽到儀式，吸引了眾多賓客聚集于此。

畫面共分為十二章，代表澄邁的十二個時辰，每聯(lián)書畫上都有一句詩詞，通過畫面?zhèn)鬟f人文古風，又不失現(xiàn)代美感。

除此之外，開業(yè)慶典期間更穿插了茶藝、古箏等豐富的助興節(jié)目，勺水煮茶，溫一壺禪心，禪茶表演將酒店的禪意美學演繹得淋漓盡致。現(xiàn)場精彩紛呈，氣氛活躍熱烈。

而深入酒店探究，更是一片讓人低調(diào)隱入、忘卻世事、怡然自得的新天地。

與別處大開大合的酒店入口不同，海南澄邁魯能蔚景溫德姆酒店隱匿在繁茂淳郁的花木之后，酒店入口若隱若現(xiàn)，綻放獨特的自然靜怡氣息，一股禪意靜怡的氣質(zhì)引人入勝。

進入酒店，迎面而來的是整體素色的大堂，淀藍色的軟裝飾品、各式佛手、陶瓷凈玉瓶等藝術(shù)擺件點綴其間。一排古色古香的紅木書架，擺設有各種佛文化、東坡文化、福山咖啡文化、茶藝類等古書籍，于此看書，喝茶，冥想，便可以愜意一整天。

再往深處行，來到酒店? ?蔚康體中心，會發(fā)現(xiàn)禪茶休閑區(qū)、健身房、瑜伽室及兒童樂園融合在一起，木隔斷與金屬屏風交錯布置，呈現(xiàn)出獨特的韻律美感。

酒店融合人文禪意的裝修風格，貫穿在141間豪華客房及套房之中。無處不在的藝術(shù)元素與時刻圍繞的禪意氛圍，讓客人盡享那份隱秘于喧囂都市之外的安閑自得，于此幽靜雅思，讓內(nèi)心達到一種清新脫俗、端莊雅致的境界。

開放式廚房，遠眺無敵海景。秉承“世界餐廳”理念，精湛的廚師團隊將中西式經(jīng)典菜系和海南本地特色菜收錄其中，精選全球上佳食材，品味國際各色佳肴。

簡約的家庭式吧臺設計，素雅的暖色系裝飾。尋一處恬靜角落，點一杯特調(diào)雞尾酒，享受愜意午后時光。更可移步露天觀景臺，眺望海天一色。

禪茶休閑區(qū)，品一杯香茗，感受“正、清、和、雅”的禪茶文化；健身房，干、濕汗蒸房，瑜伽房，讓賓客開啟完美假期的同時保持身體的最佳狀態(tài)；童趣空間，讓孩子置身繽紛多彩的卡通世界。

天津、海南兩地酒店同時啟幕，從南到北再拓魯能商旅版圖，為城市帶來獨一無二的酒店藝術(shù)樣板。魯能集團倡導國際旅居生活新方式，堅持產(chǎn)品創(chuàng)新升級，提升美好旅居品質(zhì)，帶動城市及區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展，多維度創(chuàng)造美好幸福生活。

4. 曲阜東方儒家花園自助餐

謝謝題主。這個題目，曲阜是濟寧的嗎？

我的回答是曲阜隸屬山東省濟寧市管轄，目前屬于縣級市。我現(xiàn)在居住在山東省濟寧市直屬的兗州區(qū)，和曲阜市相鄰。曲阜市是我國儒家思想奠基人孔子的誕生地。這里目前還有保留完好的孔子文化紀念場所，每年還舉行世界級的孔子文化大型活動。

5. 曲阜名雅儒家大飯店

今年6月份國家漢辦（孔子學院總部）致函山東省政府辦公廳：“鑒于曲阜豐富的儒家文化資源和獨特的儒學研究優(yōu)勢,經(jīng)研究,同意支持在曲阜建設孔子學院總部體驗基地。

6. 曲阜儒風酒店電話

1、德侔天地 道貫古今 ——曲阜：孔廟 2、圣何可及也 文不在茲乎 ——曲阜：孔廟 3、泗水文章昭日月 杏壇禮樂冠華夷 ——曲阜：孔廟杏壇 4、文教風行繹自振 英才林立禮為羅 —— 江陰：張袞題孔廟明倫堂 5、至圣無域澤天下 威德有范垂人間 ——日本長崎孔廟中國名畫家李苦禪親筆題聯(lián) 6、蓮潭水明直同泗水 半屏山秀儼如尼山 ——臺灣：高雄孔廟 7、 德參天地道貫古今 祖述堯舜憲章文武 ——曲阜：孔廟奎文閣 8、 德配天地 道冠古今 —— 河南鄭州孔廟聯(lián) 9、紹緒仰斯文識大識小 趨庭傳玉教學禮學詩 ——曲阜：乾隆題孔廟詩禮堂 10、 游三孔孔府孔林孔廟 仰至圣圣人圣跡圣觀 11、 成春秋一書褒貶嚴斧鉞 留洙泗片席俎豆以馨香 ——曲阜：孔廟 12、 拔地擎天傲臥岱宗一覽眾山小 雕梁畫棟雄居孔廟萬傳群第賢 13、 參兩大以成能時行物生無私化育 綜六經(jīng)而垂教禮門義路不過范圍 ——臺南市：孔廟 14、 集群圣之大成振玉聲金道通中外 立萬世之師表存神過化德合乾坤 ——臺南市：孔廟 15、 氣備四時與天地日月鬼神合其德 教垂萬世繼堯舜禹湯文武作之師 ——乾隆題先師廟大成殿，位于安定門內(nèi)，亦稱孔廟 16、 允矣斯文為古今中外君民立允極 大哉夫子合詩書易禮春秋集大成 ——曲阜：孔廟 17、 宰割萬物之謂圣化生萬物之謂神江河漾溢東西泗水源流允作六洲冠冕 衣被群倫頌其功孕育群倫頌其德日月照臨上下尼山俎豆長留百世馨香 ——曲阜：孔廟 18、先師功德垂青史 儒學精華照五洲 19、文圣吾祖，恩澤海宇 千古巨人，萬事先師 21、氣備四時，與天地日月鬼神合其德 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師 22、居家當思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已 處世尤宜，善言語、守禮法、遠小人、親君子，無愧于心 23、圣地多嬌，人祭軒轅，儒尊孔子 名城煥彩，山朝泰岱，水仰沂河 24、德音永饗； 師表常尊。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 25、袞裳瞻古像； 俎豆識遺風。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 26、德大千年祀； 名高萬世師。 ——山東省曲阜孔廟寢殿 27、教澤垂千古； 泰山終不頹。 ——山東省曲阜孔廟大中門 28、圣何可及也； 文不在茲乎。 ——山東省曲阜孔廟 29、夫子賢于堯舜遠； 至誠可與天地參。 ——山東省曲阜孔廟大成殿 30、大象承乾，處處春光寒轉(zhuǎn)暖； 三陽開泰，年年淑景去還來。 ——山東省曲阜孔廟大成門 31、素王千古； 名教萬邦。 ——山東省曲阜孔府 32、安富尊榮公府第； 文章禮名圣人家。 ——山東省曲阜孔府 33、守道不多金鼎重； 居身常抱玉壺清。 ——謝振定題山東省曲阜孔府前堂樓 34、藹若泰山，澄如秋水； 仁為人德，吉是鴻義。 ——山東省曲阜孔府啟事 35、寶劍古書，商彝禹鼎； 玉樓金屋，美女名花。 ——孔德成題山東省曲阜孔府東偏房 36、道德為師，仁義為友； 禮樂是悅，讀書是敦。 ——肖方駿題山東省曲阜孔府前上房 37、萬化年基，人倫冠冕； 二南之業(yè)，家學淵源。 ——徐永昌題山東省曲阜孔府后東 38、以利己之心交朋心善； 以好色之念求學必真。 ——姜克禮題山東省曲阜孔府二堂 39、恩紀金魚，永鎮(zhèn)東山棨戟； 祥呈玉燕，常綿北海簪纓。 ——畢沅題山東省曲阜孔府六 40、與國咸休，安富尊榮公府第； 同天并老，文章道德圣人家。 ——李東陽題山東省曲阜孔府大 41、居家當思清內(nèi)外別，尊卑重勤儉，擇朋友有益于己； 處世猶益慎言語守，禮法無小人，親君子無愧于心。 ——孔慶鎔題山東省曲阜孔府前上房 42、洙源萃秀； 泰岳鐘靈。 ——山東省曲阜孔 43、道若江河，隨地盡成洙泗； 圣如日月，普天猶是春秋。 ——山東省樂陵文廟 44、氣備四時，? ??天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京先師廟大成殿 45、齊家治國平天下，信斯言也，布在方策； 率性修道致中和，得其門者，譬之官墻。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷再題北京先師廟大成殿 46、開洙泗新傳，圣由天縱； 集唐虞道統(tǒng)，德合時中。 ——清高宗·乾隆皇帝愛新覺羅·弘歷題北京故宮先師室 47、形上為道，形下為器； 今人與居，古人與稽。 ——佚名題山西省太原文廟大成殿 48、作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學； 形上道，形下器，萃中外一時文物，強識博聞。 ——佚名題山西省太原文廟崇圣祠 49、處萬國競爭世界，博古尤貴通今，搜索遍遐陬直同，親歷全球亞雨、歐風咸櫛沐； 萃千秋作述精華，物理無非道妙，文明天廣廈偶幸，來游福地賢關(guān)、圣域即瑯環(huán)。 ——佚名題山西省太原文廟 50、道與天地參，功滿天地，名滿天地； 書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。 ——佚名題山西省平遙文廟 51、定六藝于杏壇，紹虞夏商周之統(tǒng)； 藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。 ——黑龍江省哈爾濱文廟 52、修其天爵； 教以人倫。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 53、都是主人，且領(lǐng)略六朝煙水； 暫留過客，莫辜負九曲風光。 ——佚名題江蘇省南京夫子廟 54、一帶秦淮河，洗盡前朝污泥濁水； 千年夫子廟，輝兼歷代古貌新姿。 ——吳植題江蘇省南京夫子廟 55、王孫似可留，駐馬銜杯，無情最是臺城柳； 夫人何為者，傷麟怨道，隔江猶唱后庭花。 56、大成殿興興毀毀，毀毀興興，興乎？毀乎？早期纂詩書、定禮樂周游天下，我行我素； 孔仲尼是是非非，非非是是，是耶？非耶？晚年作春秋、贊周易留傳古今，君論君評。 ——余清逸題江蘇省南京秦淮河風景帶大成殿 57、兩淮文獻； 萬世師模。 ——江蘇省泰州文廟 58、盡性至合，立三才極； 繼往開來，為萬世師。 ——張琴書題江蘇省無錫東林書院文廟 59、博學、審問、慎思、明辨、篤行，修其天爵； 君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，教以人倫。 ——浙江省淮安清河文廟 60、孔夫子，關(guān)夫子，兩位夫子，圣德威靈同傳萬世； 著春秋，看春秋，一部春秋，廟堂香火永續(xù)十年。 ——徐渭題江蘇省富陽二圣祠[祠合祀孔丘、關(guān)羽] 61、鹿豕與游，物我相忘之地； 泉峰交映，仁智獨得之天。 ——朱熹題江西省九江廬山白鹿洞書院 62、千古宮墻，麗日祥云照耀； 萬方禮樂，太和元氣流行。 ——張純題江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 63、詔有格言，求真才于正學； 教無異術(shù)，體至理于常行。 ——陳尚秋補書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門外柱 64、古往今來，先圣后賢同脈絡； 天高地下，四時百物共流行。 ——劉儉書江西省九江廬山白鹿洞書院禮圣門 65、德配天地； 道冠古今。 ——河南省鄭州孔廟 66、志在春秋功在漢； 心同日月義同天。 ——佚名題河南省許昌文廟街春秋樓 67、崇化重新，九天雨露栽桃李； 書林復古? ?萬里風云展鶚鵬。 ——何紹基題湖南省永州零縣文廟 68、國正在選賢，與能講信修睦，數(shù)千年以來，看世界漸進大同，庶幾行行夫子志； 道本如江河，行地日月經(jīng)天，四百兆而外，雖夷狄亦知起敬，況乎自號圣人徒。 ——貴州省安順文廟 69、此地屬三長官，帶河襟山，應數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，每慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請看那螺峰西擁，雁塔東高，風嶺北橫，龍江南下； 于今祀五夫子，馨香俎豆，實接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時恢復舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬年理學之宗，或則花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓淪性靈，時時可領(lǐng)，莫負他楊柳春疏，芙蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青。 ——龔發(fā)舉題云南省文山文廟 70、以陰陽消長； 定世界安危。 ——方爾炘題甘肅省蘭州五泉山萬源閣[閣祀伏羲、文王、周公、孔子] 71、氣備四時，與天地日月鬼神合其德； 教垂萬世，同堯舜禹湯文武作之師。 ——清圣祖·康熙皇帝愛新覺羅·玄燁題臺灣省高雄孔廟 72、文筆峰尖，五指擎來，作儒宗泰岱； 林泉水活，一溪流出，為圣學淵源。 ——臺灣省新竹文林閣[閣祀倉頡、孔子、文昌帝] 73、古今尊至圣； 中外仰先師。 ——韓國首都首爾孔廟 74、萬世文章祖； 歷代帝王師。 ——顧孝先題日本張崎孔廟 75、圣德通天地； 神恩遍萬方。 ——澳大利亞布里斯班三圣廟[廟祀孔子、老子、如來佛] 76、教被寰宇光曲阜； 澤流海外潤長崎。 ——趙樸初題日本長崎孔廟 77、祖述堯舜，憲章文武； 德參天地，道冠古今。 ——美國紐約中華公所孔子像 78、講屋宏開，群仰海邦領(lǐng)袖； 吟壇載啟，爭承尼父淵源。 ——沈陶題日本長崎孔廟 79、廟貌森然，蓬海肅陳俎豆； 儀范卓爾，崎山尊祝衣冠。 ——顧孝先再題長崎孔廟 80、至圣孰能名由義，居仁一脈，儒風揚彼美； 華僑尤愛國熟詩，樂禮千秋，書院起人文。 ——伏嘉謨題美國孔子書院[美洲孔子學院]孔廟的匾額楹聯(lián)是中國古代建筑中最為規(guī)范的。由于各朝代統(tǒng)治者關(guān)注祭孔活動，從而減少了匾額楹聯(lián)的隨意性。一般來說，在如此莊嚴的地方，楹聯(lián)是極少的，除各朝統(tǒng)一規(guī)范的匾額外，統(tǒng)治者較少專門為文廟御賜楹聯(lián)。自清康熙帝始，歷代皇帝即位，必親臨北京國子監(jiān)“辟雍”講學一次，稱為“臨雍”。隨后到孔廟大成殿懸匾一方。并要求各地文廟效仿摹制。沿至清末，曲阜孔廟、北京孔廟大成殿內(nèi)已聚集了由康熙至宣統(tǒng)九代皇帝御筆木匾九方，依次題字各為：“萬世師表”（康熙），“生民未有”（雍正），“與天地參”（乾隆），“圣集大成”（嘉慶），“圣協(xié)時中”（道光），“德齊幬載”（咸豐），“圣神天縱”（同治），“斯文在茲”（光緒），“中和位育”（宣統(tǒng)）。民國五年，北洋政府教育總長范源濂將北京孔廟清代諸帝所書匾額全部取下，改懸由當時大總統(tǒng)黎元洪書“道洽大同”匾一方。1984年，北京孔廟大殿對外開放時，又將清朝九方匾重新懸掛在大成殿內(nèi)。“萬世? ?表”是康熙皇帝于康熙二十三年（1684年）御筆題書。語出晉葛洪《神仙傳》：“老子豈非乾坤所定，萬民之表哉；故莊周之徒，莫不以老子為宗也”。意為孔子是千秋萬世的老師和表率。語出《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師也。”士人有云：“教之以才，導之以德，可為師矣，學而不厭，誨人不倦，堪作表焉。”“生民未有”是雍正皇帝于雍正三年（1725年）御筆題書。語出《孟子·公孫衛(wèi)》：“自生民以來，未有夫子也。”《只記秦楚之際月表》：“自生民以來，未始有受苦若斯之亟也”。生世，《詩序》：“解為尊祖。匾文意為尊祖千古以來，從未有若孔子之至高無上的圣賢。意為自有生民以來，世上就只出現(xiàn)了這一位圣人。“與天地參”是乾隆皇帝于乾隆二年（1737年）御筆題書。《中庸章句》：“為天下至誠……則可以贊天地之化育，則可以贊天地之參矣。”朱嘉注：“與天地參，謂以天地并而立三也。”意為孔子地位與天地并列。“參”也可理解為參拜之意。《易·說卦》稱：“參天兩地而倚數(shù)。”也可作“參貳地”。《史記·司馬相如賦》難蜀你老曰：“故馳鶩乎兼容并包，而勒思乎參天貳地。”其寓意為贊譽孔子品德與天地并而為參。“圣集大成”是嘉慶皇帝于嘉慶四年（1799年）御筆題書。語出《孟子·萬章》：“孔子之謂集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也，玉振之也者，終條理也：始條理也，智之事也，終條理者，圣之事也。”這里用音樂作比喻：孔子善于把單個的音符，按音樂規(guī)律組成美妙的樂章，意即孔子能把古圣先賢的美德集于一身，形成自已的學術(shù)思想。寓意為公布孔子集古代諸圣賢之長于一身。““中和位育”是清末代皇帝溥儀題書。匾文“中位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能達到“中和”，世間一切事物都能達到和諧的境界。《禮記·中庸》：“喜怒哀樂之未，發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和……致中和，天地位焉。萬物育焉。”因此匾意是，稱公布按圣人之道治世，就能達到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現(xiàn)勃勃生機，蓬勃發(fā)展的景象。“道洽大同”是中華民國門年三月（1917年）黎元洪大總統(tǒng)為北京孔廟所書。“道洽大同“按《易經(jīng)》解，道為立天之道，立地之道，立人之道，泛指滄桑變遷的房屋規(guī)律。大同語出《禮記·禮運》：“大道之行也，天下為公。選賢興能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子……貨惡棄于地也，不必藏于已；為惡其不出于身也，不必為已……是謂大同。”乃秦漢時代儒家學者虛構(gòu)的太平盛世之臆想。道洽大同，公布揚儒學為人間正道之學，謂崇儒家學說可成就大同世界。這些匾額幾乎是一樣的規(guī)格和模式被仿制于全國各地的孔廟建筑之中。作為楹聯(lián)來立，孔子家廟和皇家專用祭祀場是不能隨意刻寫的。孔廟楹聯(lián)顯示出濃郁的儒家文化風范，其內(nèi)容和形式均達到較高的思想境界。氣務四時，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。——清康熙皇帝為曲阜孔廟大成殿所撰。由乾隆皇帝書寫，該楹聯(lián)除在曲阜孔廟出現(xiàn)外，杭州文廟、高雄文廟等地也有摹寫。先覺先知為萬古倫常立極，至誠至圣與兩間功化同流。——此聯(lián)懸掛于曲阜孔廟大成門下，為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。德冠生民溯地辟天咸尊首出，道隆群圣統(tǒng)金聲玉振共仰大成。——此聯(lián)為清雍正七年（1729年）世宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿正門兩側(cè)。覺世牖民詩書易象春秋永垂道法，出類拔萃河海泰山麟鳳莫喻圣人。——此聯(lián)為清乾隆十三年（174 8年）高宗皇帝撰題。懸掛于曲阜孔廟大成殿內(nèi)。紹緒仰斯文誤識大識小，趨庭傳至教學禮學詩。——此聯(lián)為清乾隆十三年（1748年）高宗皇帝撰題。原懸掛于曲阜孔廟詩禮堂內(nèi)。曲阜孔廟大成殿內(nèi)還刻有：夫子賢于堯舜遠；圣誠可與天地參。曲阜孔廟杏壇刻有：泗水文章昭日月；杏壇禮樂冠華夷。這些楹聯(lián)均屬于御筆題書。盡管孔廟為供奉莊嚴的圣人之地，楹聯(lián)題刻極其嚴肅。但由于孔廟建筑遍及全國各地仍有不少地區(qū)的孔廟刻有楹聯(lián)。有的還傳為清御筆題書。其中不乏有佳對：德大千年祀；名高萬世師。祖述堯舜，憲章文武。——湖南寧遠文廟鳳峙紀異；麟紱呈祥。——河南郟縣文廟兩淮文獻；萬世師模。——泰州宣圣廟禹門三級浪；平地一聲雷。——河南內(nèi)鄉(xiāng)文廟不頹魯壁尊師崇圣哲；長設杏壇重教育英才。——廣東雷州學宮蓮潭水明，直同泗水；半屏山秀，儼如尼山。——臺灣高雄孔廟道若江河，隨地盡虞夏商周之統(tǒng)；藏諸經(jīng)于魯壁，開關(guān)閩濂洛之傳。——黑龍江哈爾濱文廟率性修道致中和得其門者辟之宮墻；齊家治國平天下信斯言也布在方案。——黑龍江哈爾濱文廟允矣斯文，為古今中外群民立允極；大哉夫子，合詩書易禮春秋集大成。——曲阜孔廟杏壇道與天地參，功滿天地，名滿天地；書留春秋在，知我春秋，罪我春秋。——山西平遙文廟參兩大以成能，時行物生，無私化育；綜六經(jīng)而垂教，禮門義路，不過范圍。——臺灣臺南孔廟集群圣之大成，振玉聲金，道通中外；立成世之師表，存神過化，德合乾坤。——臺灣臺南孔廟作者圣，述者明，仰崇高萬仞宮墻，敬教勤學；形上道，形下器，萃中外一時文物，強識博聞德參天地，道貫古今。——曲阜孔廟文閣形上為道，形下為器；今人與居，古人與稽。——太原文廟大成殿湖南岳麓書院文廟楹聯(lián)是地方文廟中較多的。大江東去，無非湘水余波（懸于文廟廡廊）。氣務四時，與天地鬼神日月合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師（懸于大成殿）。德冠生民，溯地辟天開，咸尊首出；道隆群圣，統(tǒng)金聲玉振，共仰大成（懸于大成殿）。覺世牖民，詩書易象春秋，康垂道法；出類拔萃，河海泰山麟鳳，莫喻圣人（懸于大成殿）。道若江河，隨地盡成洙泗；圣如日月，普天猶是春秋（懸于大成門）。千秋仁義之師，萬世人倫之表。——湖北沔城文廟一帶秦淮河洗盡產(chǎn)朝污泥濁水，千年夫子廟輝兼歷代古貌新資。——南就夫子廟思樂亭兩淮文獻；萬世師模。——泰州宣圣廟得其門而入；不可階而升。——江蘇東林書院文廟此地屬三長官，帶河襟山，應數(shù)畹町名勝。自先輩經(jīng)營圣域，率鄉(xiāng)人禮拜前庭，棫樸菁莪，造吾邑二百載英才之盛。忽而雕墻峻宇，忽而蔓草荒煙，感其事者，第慨乎桑田滄海，然發(fā)抒興致，面面皆宜，請看那螺峰西擁，雁塔東高，鳳嶺北橫，龍江南下；于今祀五夫子，馨香俎豆，實接孔孟淵源。賴諸君大啟賢門，不幾時恢復舊制，濂洛關(guān)閩，開后儒億萬年理學之宗。或則花里尋師，或則竹中問友，登期境者，恍得之魚躍鳶飛，況毓秀性靈，時時可領(lǐng)，莫負他楊柳春疏，凌蕖夏滿，桂林秋老，榕樹冬青。——太原文廟崇圣祠。中國孔廟的楹聯(lián)作為一種藝術(shù)形式，也傳到了國外。越南河內(nèi)文廟、峴港市會安文圣廟也有佳對。在河內(nèi)文廟“文廟門”前后刻有：贏寰中教目吾道最先萬字舟車同起敬；全境內(nèi)文祠內(nèi)文祠此地為首千秋芹藻尚留芳。世道維持視此耳禮樂衣冠所萃聲名文物所都；士夫報答謂何哉朝廷就之恩國家崇尚之意。孔廟的匾額楹聯(lián)，在大成殿的其寓意均為公布? ?孔子及其儒家學說；在明倫堂的則為鼓勵尊孔讀經(jīng)；在崇圣祠的則為追公布孔孟淵源；在鄉(xiāng)賢祠、名宦祠的同為贊譽地方名儒。總之，孔廟的匾額楹聯(lián)，均為贊美之詞。

7. 濟寧東方儒家酒店

濟寧是山東省的一個地級市，兗州是濟寧市的一個區(qū)。

1、濟寧市位于山東省西南部，屬于溫帶季風氣候，面積1.1萬平方公里。隋唐時期開鑿的京杭大運在元明清時期成為濟寧發(fā)展商品經(jīng)濟的紐帶，濟寧借機成為大運河沿岸非常重要的一個工商業(yè)城市。一直到現(xiàn)在，濟寧都是濟寧是淮海經(jīng)濟區(qū)的中心城市之一。

濟寧還擁有豐厚的歷史底蘊。儒家的二圣，史家的左丘明借出生于此。可以說，濟寧市儒家文化乃至華夏文明的發(fā)源地之一。

2、兗州全稱為濟寧市兗州區(qū)，位于山東省西南部。2015年，兗州區(qū)地區(qū)生產(chǎn)總值達到630.7億元，經(jīng)濟增速比濟寧市平均水平高1.3%。因此，兗州區(qū)是濟寧經(jīng)濟活力和發(fā)展前景較好的一個部分。

兗州也是夏禹劃分的古九州之一，儒家二圣和曾子曾在此地講學，李白亦曾在此愈家。

8. 曲阜市儒風酒店

儒風泰山香煙（金色）市場建議零售價為800元/條 望岳泰山香煙（銀色）市場零售價為180元/條——200元/條 ———— 普通泰山煙（藍色包裝）零售在18-20元。 銀色外包裝的零售是20元/盒。在酒店的價格一般在35元左右。

9. 曲阜儒風酒店地理位置

孔慶旭，男，1946年生，山東曲阜市孔子后人第七十三代直系孫。出身于書香門第，儒教世家，自幼深受家庭熏陶，習讀先祖孔子論語、史書。擅長甲骨文、金文書法研究，追古溯源，其書風瀟灑飄逸，靈活多姿，用筆遒勁，剛?cè)嵯酀艠懵收妫裾{(diào)清雅，獨俱神韻。國家一級書畫師。中國孔子書畫家協(xié)會、中國孔子書畫研究院、中國孔子收藏家協(xié)會主要創(chuàng)建人。

　現(xiàn)任中國孔子書畫家協(xié)會主席、中國孔子書畫研究院院長、中國孔子收藏家協(xié)會會長、中國孔子書畫報社長、中國孔子國際詩書畫研究院名譽院長。作品多次參加國內(nèi)外書畫大展并獲獎，作品編入《紀念孔子誕辰中國國際書畫大展作品集》。

　　2008年作品捐贈山東省慈善總會支援四川地震災區(qū)，被授予崇高人道主義精神和善行義舉榮譽，同年參加中華巨龍千米長卷創(chuàng)作，作品捐獻奧運會并編入《中華巨龍書法大辭典》。2008年紀念孔子誕辰2559年全國名家書畫大展、2009年紀念孔子誕辰2560年中國國際書畫大展任大展總策劃、組委會主任、藝委會主任。 2010年作品入展藝術(shù)齊魯——當代書畫藝術(shù)名家聯(lián)展，2010年紀念孔子誕辰2561年全國書畫精品大展任組委會主任、藝委會主任。并于2009年、2011年先后兩次在中國國際書畫大展中榮獲特等獎。2011年作品入展“儒風中外書畫名家藝術(shù)展”并作為公益藝術(shù)品被組委會捐贈于中國關(guān)心下一代教育工程。2012年紀念孔子誕辰2563年中國國際書畫藝術(shù)藏品大展，任大展總策劃、組委會主任、藝委會主任。2015年1月，被國際職業(yè)規(guī)劃鑒定中心聘為中國書畫藝術(shù)評定推介委員會名譽主任，

　　為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，促進兩岸經(jīng)濟文化交流。2013年6月由孔慶旭先生與臺灣書法大師馮憲民先生，陶瓷大師楊谷怡先生共同設計創(chuàng)作的《萬世師表》富貴瓶，并由湖南省陶瓷行業(yè)協(xié)會監(jiān)制，中華人民共和國地理標志保護產(chǎn)品。釉下五彩瓷燒制工藝列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2013年7月作品入選第六屆山東國際大眾藝術(shù)節(jié)—翰墨丹青頌盛世書畫展，2013年山東書畫大賽中榮獲金獎。2013紀念孔子誕辰2564年中國國際書畫大展任組委會主任、藝委會主任。2015年11月，作? ?被編入文化部文化藝術(shù)人才中心2015年出版的《共筑中國夢——當代文化藝術(shù)人物風采集》，2015年12月，作品榮獲“儒風墨韻潤華夏”2015年中國孔子書畫藝術(shù)展書法類特邀金獎。

　　作品被鳳凰衛(wèi)視、中央電視臺、山東電視臺、山東廣播電視臺、中國孔子書畫報、走進孔子雜志社、金融視點、新華網(wǎng)、新華通訊社山東分社、文藝鑒賞雜志社、人民網(wǎng)、中國書畫交易網(wǎng)、法治山東網(wǎng)、大眾網(wǎng)、《作家報》、《大眾日報》等多家媒體報道。部分作品流傳入美國、日本、新加坡等國家和港澳臺地區(qū)及國家領(lǐng)導人收藏。

10. 曲阜東方儒家花園酒店訂餐電話

山東曲阜被公認為東方圣地。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當時社會上的最博學者，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表。其儒家思想對中國和世界都有深遠的影響，所以孔子的出生地——山東曲阜被公認為東方圣地。

以儒學文化發(fā)源地曲阜、鄒城等城市為主體，以儒學朝圣、修學體驗為主要內(nèi)容，通過儒學大道、朝圣大道、朝圣盛典等載體，構(gòu)建的東方文化旅游圣地和中華傳統(tǒng)國學研修高地。

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