導(dǎo)讀：曲水流觴景點(diǎn) 曲水流觴景點(diǎn)位于 1. 曲水流觴景點(diǎn)位于 2. 曲水流觴遺址 3. 曲水流觴亭在哪? 4. 曲水流觴景區(qū)在哪 5. 流觴曲水在什么地方 6. 曲水流觴公園 7. 曲水流觴 景點(diǎn) 8. 曲水流觴在哪個園林 9. 曲水流觴水景 10. 曲水流觴在哪

1. 曲水流觴景點(diǎn)位于

鵝池小徑、鵝池碑亭、蘭亭、流觴亭、御碑、墨華庭、曲水流觴、鵝池。

2. 曲水流觴遺址

蘭亭集序中“流觴曲水”的觴，是古代盛酒器具，即酒杯。

觴通常為木制，小而體輕，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，兩邊有耳，又稱“羽觴”，因其比木杯重，玩時則放在荷葉上，使其浮水而行。

曲水流觴，是中國古代漢族民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。

夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。

3. 曲水流觴亭在哪?

源自王羲之蘭亭修禊。

禊賞亭

位于北京寧壽宮花園第一進(jìn)院落西側(cè)，建于清乾隆三十七年。

禊賞亭抱廈內(nèi)地面鑿石為渠，曲回盤折，號稱是"九曲十八彎"，取"曲水流觴"之意，稱"流杯渠"。渠水來自亭南側(cè)假山后掩蔽的水井，汲水入缸，經(jīng)假山內(nèi)暗渠流入渠內(nèi)。

亭的內(nèi)外裝修均飾竹紋，以象征王羲之蘭亭修禊時"茂林修竹"之環(huán)境，恰切地烘托了建筑主題。亭前壘砌具有亭園情趣的山石踏步，亭檐下以刻有竹紋的漢白玉欄板圍護(hù)，渲染了幽雅閑適的意境。

4. 曲水流觴景區(qū)在哪

曲水，曲折回旋的水溪。流觴，把酒杯放在溪中，任其漂流，停在誰的面前，誰就飲酒。古時文人雅士每于農(nóng)歷三月上旬巳日在水濱集會，飲酒賦詩。此習(xí)由晉代王羲之等蘭亭之會而起。語本晉·王羲之《蘭亭集序》：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。”△褒義。用于描繪文人雅集。也作“流杯曲水”、“流觴曲水”。

5. 流觴曲水在什么地方

意思是曲折流淌的溪流。

曲水 [qǔ shuǐ]:1.古代風(fēng)俗，于農(nóng)歷三月上巳日(上旬的日，魏 晉 以后始固定為三月三日)就水濱宴飲，認(rèn)為可祓除不祥，后人因引水環(huán)曲成渠，流觴取飲，相與為樂，稱為曲水。2.曲折的流水。如：「山谷間有曲水環(huán)繞。」古代修禊盛會，會者引水環(huán)曲成渠，流觴暢飲，稱為「曲水」。參見「流觴曲水」條。唐．元稹〈代曲江老人百韻〉：「曲水閑銷日，倡樓醉度旬。」

6. 曲水流觴公園

原生地在西周的洛邑（今河南洛陽）。

曲水流觴，是中國古代民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。夏歷的三月上巳日人們舉行祓禊儀式之后，大家坐在河渠兩旁，在上流放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒，意為除去災(zāi)禍不吉。

這種傳統(tǒng)歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》："昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。"意思是昔日里周公在都城洛邑，將酒杯放置在流水上，并作了首關(guān)于流觴曲水的《詩》。

7. 曲水流觴 景點(diǎn)

肇慶是國家歷史文化名城，是中原文化和嶺南文化的交匯處，有著燦爛的歷史文化。梅庵、悅城龍母祖廟、崇禧塔、宋城墻、閱江樓、麗譙樓、文明塔、黃巖洞、泰新橋、高要學(xué)宮、德慶學(xué)宮、文塔、七星巖摩崖石刻群， 周其鑒故居等300多處文物古跡。境內(nèi)鼎湖山是廣東四大名山之首，七星巖的星巖煙雨是肇慶的精華景點(diǎn)，不容錯過。

1、西樵山

??珠江三角洲平原上的歷史寶卷，南粵山水中的絢麗明珠。樵山蓮峰簇瓣，英姿綽約。七十二峰，造型各異;奇崖疊翠，畫屏林立;湖光岫云，風(fēng)韻獨(dú)特;泉鳴瀑響，曲? ?流觴。樵山，是泉的山、花的山、茶的山、藥的山，也是詩的山。

??2、佛山三水荷花

??花世界是目前世界上規(guī)模最大、荷花品種資源最豐富的“集建筑、雕塑、荷文化展示，吃、住、娛、購、科研生產(chǎn)于一體”的荷花生態(tài)專類園。在景區(qū)內(nèi)可觀賞到480個珍希的荷花品種，數(shù)十個睡蓮品種。

??3、佛山三水森林公園

??森林公園以聞名海外的世界第一大臥佛、漢藏佛文化藝術(shù)殿堂，華南地區(qū)最大的孔圣園，以鱷魚為主題的動物園--鱷魚湖、集湖光山色于一體的無情谷、鴛鴦湖、宣言廣場、情人谷，返樸歸真的重陽古道以及80%的林木覆蓋，而成為旅游勝地。

??4、中央電視臺南海影視城

??南海影視城是中央電視臺四大影視拍攝基地之一，占地1500畝，集影視拍攝和休閑旅游于一體。前基地由皇帝宮殿區(qū)、江南水鄉(xiāng)區(qū)、舊港澳街區(qū)、節(jié)目表演區(qū)及項目拓展區(qū)等五大部分組成。皇帝宮殿區(qū)規(guī)模宏大，氣勢磅礴。江南水鄉(xiāng)區(qū)古樸典雅，盡顯江南韻味。

8. 曲水流觴在哪個園林

桃花塢里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人種桃樹，又摘桃花換酒錢。酒醒只在花前坐，酒醉還來花下眠。半醉半醒日復(fù)日，花落花開年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。車塵馬足富者事，酒盞花枝隱士緣。若將顯者比隱士，一在平地一在天。若將花酒比車馬，彼何碌碌我何閑。世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

桃花塢因唐伯虎而聞名，桃花塢在蘇州桃花塢大街240號，乘坐公交31路、32路和88路均可到達(dá)。

據(jù)說在唐朝以前，桃花塢原來是一片肥沃的農(nóng)桑之地。唐朝時候，此地是孫園。北宋時候，此地是梅宣義的“五畝園”，又名“梅園”，柳堤花塢，一片生機(jī)蓬勃。之后，樞密院事章楶（jié）在五畝園南邊建設(shè)了“桃花塢別墅”，后來章氏子弟在“桃花塢別墅”的基礎(chǔ)上，建成一座莊園式園林，人稱“章園”，這也是蘇州園林的前身，這座園林被譽(yù)為“園林第宅，卓冠一時”。梅、章兩家為世交，梅宣義兒子梅采南、章楶兒子章詠華，他們仿效曲水流觴典故，將兩座園林的池塘打通，建成了雙魚放生池，一端通梅園的“雙荷花池”，一端通章園的“千尺潭”。每逢春暖花開，游人如織，一時鼎盛。

金人南侵、宋室南遷，梅園、章園也開始變得荒廢不堪起來了。元朝以后，桃花塢又屢建屢廢。明朝弘治十一年(1498年)，唐寅，也就是唐伯虎取得鄉(xiāng)試第一名，但在會試時因“考場作弊案”而入獄。唐伯虎因此厭惡官場，淡泊功名，放浪形骸，游遍名山大川。唐伯虎治印一方,號稱“江南第一風(fēng)流才子”。

明朝弘治十八年（1505年），38歲的唐伯虎云游歸來，人到中年的他，也想找個落腳之處，他用賣畫所得到的積蓄，買到桃花塢別墅原址的這塊地皮，兩年后建成一所宅子，取名為“桃花庵”。唐伯虎在桃花庵四周種滿桃樹，并給起了個“桃花庵主”的綽號。隱居桃花庵的唐伯虎，經(jīng)常與文人墨客朋友們在此歡聚，客人們來去自如，唐伯虎也是暢快淋漓地把酒言歡，朋友們喝醉了就暢快地席地酣睡。

清順治初年，蘇州名醫(yī)沈明生又購得此地，復(fù)建“桃花庵”，以表示對唐伯虎的追思，當(dāng)時人們稱此地為“唐家園”或“沈太翁園”。乾隆年間，僧禪林、道心改建為寶華庵，光緒年間又改為文昌閣。如今，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，這里又變成了“桃花庵”，這大概也是因為唐伯虎的名氣太大了吧！

朋友們，要想探究一下真實(shí)的唐伯虎，可以到桃花庵中看個究竟。

9. 曲水流觴水景< /h2>

中式水景的主要特點(diǎn)是山水畫般的手法師法自然，接近自然結(jié)合中式的疊石流水和植物配置蒼涼廓落、古樸清曠其主要的表現(xiàn)形式有曲水、假山疊水、瀑布跌水、小型池塘等曲水古人常有曲水流觴的造景方式，曲水就是水流是彎曲的，這很常見，中國的山水中太多了，黃河九曲十八彎也是曲水。把這種水景搬到院子里就打造成水景觀，就是后來中式庭院中的水景。

10. 曲水流觴在哪

蘭亭集序 王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

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