導(dǎo)讀：日本旅行社的特征 日本旅游文化的特征 1. 日本旅游文化的特征 2. 日本旅游業(yè)的特征 3. 列舉一些關(guān)于日本的文化特色 4. 日本旅游文化的特征有哪些 5. 日本旅游審美文化特征

1. 日本旅游文化的特征

東京是日本的首都，全國的政治、經(jīng)濟(jì)和商業(yè)中心，位于本州島中部。

東京現(xiàn)已建成為一個(gè)擁有眾多衛(wèi)星城市的世界性大都市。

東京目前是日本最大的工業(yè)城市，聚集著全國11%的工廠。

主要有鋼鐵、機(jī)械、化工、精密儀器、印刷出版和服裝等各種產(chǎn)業(yè)。

東京是世界三大金融中心之一，擁有世界聞名的股票市場。

商業(yè)十分發(fā)達(dá)，大批發(fā)商店占全國的18%，小批發(fā)店占31%左右。

東京大體可以以銀座購物中心分為東西兩大部分，西邊為繁華的商業(yè)和娛樂區(qū)。

雖然東京并不是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的觀光城市，但它是日本旅游的起點(diǎn)。

東經(jīng)有4個(gè)機(jī)場，成田和羽田機(jī)場是首都的空中門戶。

東京有許多名勝和觀光地，主要有皇宮、明治神宮、上野動(dòng)物園、東京塔、陽光城、銀座繁華街、淺草的寺廟等。

2. 日本旅游業(yè)的特征

（一）地形多樣。亞洲以山地、高原為主，但在東部和南部、北部也有許多地勢低平的大平原，高原融雪形成后河流是人類文化的搖籃。如黃河流域、兩河流域、印度河流域都是人類歷史上重要的古文化發(fā)源地，古跡眾多。

（二）海岸線長。約為69900公里，南部多大半島，如中南半島，印度半島和阿拉伯半島；東緣多島弧群，如千島群島、日本群島、琉球群島和馬來群島等。由于處于較溫和或炎熱氣候條件下的海岸線和島嶼比例較大， 因而具有較為豐富的海灘旅游資源。

（三）流域廣闊。亞洲的大河不但蘊(yùn)藏著豐富的水力資源，而且也在兩岸形成壯麗、險(xiǎn)峻的自然景觀。在中下游河道，由于水流較為平靜，河道寬廣，一般可開展沿江、沿河的巡游活動(dòng)。

（四）湖泊眾多。不僅有航運(yùn)或滯洪之利，而且是主要的旅游資源。如，天池和死海，自古以來就是重要的風(fēng)景游覽勝地。

亞洲地區(qū)地域遼闊，人口眾多，擁有燦爛的歷史文化和多姿多彩的旅游資源。但由于近代史上大多數(shù)國家都遭受過殖民主義的侵略，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展曾長期落后，旅游業(yè)發(fā)展也起步較晚。直到20世紀(jì)的60年代，旅游業(yè)才逐步在一些國家興起。作為世界上后起的旅游目的地和客源發(fā)生地，亞洲旅游業(yè)后勁越來越足。

3. 列舉一些關(guān)于日本的文化特色

　女仆，一個(gè)從有階級分化的時(shí)代就出現(xiàn)的職業(yè)，但是隨著生活型態(tài)的改變，人權(quán)的重視下，這種獨(dú)特的文化卻漸漸的消失。于是日本的女仆愛好者便想使女仆復(fù)興，可是卻吞下了敗果。到了1990年代，他們認(rèn)知到想再三次元的世界中復(fù)興是不可能的，于是開始在2次元的世界中進(jìn)行他們的復(fù)興計(jì)畫。但因穿著女仆服的姿態(tài)，與當(dāng)時(shí)流行的‘戀人’與‘妹妹’的形象不符，再加上‘主人與女仆’的這種特殊性是除了女仆愛好者以外，并沒有多少人予以關(guān)注。在1990年代的后半，開始出現(xiàn)了大量以女仆為題材的作品，使的女仆愛好者的人數(shù)明顯的增加。在這時(shí)期中的作品中，‘MAID in HEAVEN’更是其中的創(chuàng)舉，它打破了以前作品都發(fā)生在貴族的豪宅及西洋風(fēng)等使真實(shí)感稀薄的問題，將故事從豪宅搬到了一般公寓，男主角也從有錢人變成了一般人，這種設(shè)定在真實(shí)世界的延長線上的故事，使得過去的不正常感消失，成功的開創(chuàng)出了新的局面。之后的作品中，紛紛出現(xiàn)了‘女仆+妹’或是‘女仆+青梅竹馬’等既存人氣屬性的組合，開創(chuàng)出了新一代的女仆形象，形成了一股龐大的勢力。在21世紀(jì)，因女仆咖啡廳女仆咖啡廳在日本各地如雨后春筍般的出現(xiàn)，使得長久以來在 3次元世界復(fù)興女仆的夢想得以實(shí)現(xiàn)。　　編輯本段女仆? ??定義　　形成女仆的最重要條件就是‘雇用關(guān)系’，這是最基本也是最重要的一環(huán)。但是這跟‘主從關(guān)系’是不一樣的，所謂的‘雇用關(guān)系’僅限于雇用，也就是說受雇者雖須聽命于雇用者，但是受雇者無須‘絕對服從’于雇用者，同時(shí)雇用者也具有其人身自由。而‘主從關(guān)系’中，受雇者必須完全服從其雇用者，而且受雇者也往往無其人身自由，也就是說主從關(guān)系中的受雇者，通常被視為其雇用者的所有物。但是主從關(guān)系隨者時(shí)代的演變而弱化，所以早期的必要條件雖為‘主從關(guān)系’，可是演變到現(xiàn)代‘主從關(guān)系’已不適用，故只要滿足‘雇用關(guān)系’即可。　　編輯本段服裝　　近期女仆服的發(fā)展呈現(xiàn)多元化而且各有特色在這概分為兩大類: 　　　　A.傳統(tǒng)型　　所謂的傳統(tǒng)形式以中古歐洲的女仆服為基準(zhǔn)，以功能性為主要訴求。樣式非常的簡單樸素，主要是以白色用荷葉邊裝飾的圍裙加上白領(lǐng)素色連身長裙，頭上還會(huì)戴女仆頭巾。這種類型的女仆服基本上除了圍裙上的荷葉邊以及圍裙系帶綁在后面所造成的蝴蝶結(jié)，還有領(lǐng)口會(huì)用緞帶綁個(gè)蝴蝶結(jié)外，就沒有任何裝飾。此外連身裙大多是黑色不然就是藍(lán)色系的，不常出現(xiàn)鮮艷的顏色。　　B.改良型　　這一類型的女仆服主要跟女侍服有融合的現(xiàn)象，樣式變的比傳統(tǒng)型來的多變。改良型的比較不以功能性為主，而是以美觀為主要。在圍裙的部分還是以白色加荷葉邊為主，而連身裙的部份則是由長裙變成短裙。常以大量的荷葉邊、蕾絲邊及大蝴蝶結(jié)作為裝飾。而顏色也不像傳統(tǒng)型一般以暗色為主，反而大量運(yùn)用各種鮮艷的顏色為基色，呈現(xiàn)出一種年輕活潑可愛的感覺。 　　服飾 　　吊襪帶：配合絕對領(lǐng)域的必備物品。本身的用處是因?yàn)橐m子很容易掉所以用來固定。后來因?yàn)槿毡镜某膛脱b（裙很短）而被發(fā)現(xiàn)其是重要的萌元素。不少及膝的女仆裝配和膝上襪子，在女仆彎腰（例如撿東西）的瞬間就可以隱約看到裙子下面連接襪子邊緣的吊襪帶。據(jù)說這么動(dòng)作能夠萌殺不少人…… 　　獸耳：貓耳，犬耳，兔耳似乎是經(jīng)久不衰的萌元素。擺個(gè)可愛的動(dòng)作再[喵~]一聲也能讓宅男們噴血三尺。 　　眼鏡：幾乎日本每家女仆咖啡廳都會(huì)有至少一個(gè)眼鏡屬性的妹抖。眼鏡屬性總會(huì)給人很單純很天然的感覺。（但其實(shí)我覺得……也許很腹黑夜說不定……） 　　口癖：一些可愛的口頭禪或者沒有意義的習(xí)慣用語。例如AIR中神尾觀鈴的‘嘎哦~’蟬鳴中梨花的‘咪叭~~’以及禮奈的“KANA KANA”。 　　LO顏或者LO音：LOLI臉或者LOLI音都能夠萌殺廣大LOLI控。尤其是LOLI臉，對廣大宅男和LOLICON來說簡直就是殺必死。擁有LO音可以在對主人說‘歡迎回來主人’的時(shí)候萌翻對方……一般脫離了LOLI年齡的人擁有LO顏或者LO音才能稱為[萌元素]。 　　長發(fā)：因?yàn)橛腥颂岢鲞^萌長發(fā)妹抖所以長發(fā)一項(xiàng)也算作元素之一。其實(shí)大多妹抖控對頭發(fā)的要求并不高。只要干凈柔順順眼就可以了。 　　武器：萌暴力屬性女仆的人通常喜歡看女仆裝備武器。最普遍的就是飛刀。不知道什么時(shí)候開始[飛刀]就被莫名的定義成女仆的專署武器了。飛刀女仆可參考《東方紅魔鄉(xiāng)》中的十六夜。拖把也是女仆的武器。例如《月姬》中琥珀的拖把，還可以從中拔出刀。|||| 　　無口：從REI女神到長門大神，無口屬性自古（？）以來就很受歡迎，GAL游戲中的無口女仆大多是對主人的命令唯命是從的。這種屬性可參照《魔法老師》中的茶茶丸。 　　女仆宣言：女仆宣言也算是作為女仆很重要的一件事情。秋葉原女仆運(yùn)動(dòng)會(huì)大家一定不陌生，運(yùn)動(dòng)會(huì)開場前女仆代表? ??做的宣言：‘作為女仆的我們，要秉承奉獻(xiàn)的精神，為了愛護(hù)店鋪，關(guān)愛我們的主人，努力去戰(zhàn)斗，我們在此宣誓。’其實(shí)這段并不是最萌的，最萌的是之后魅力大作戰(zhàn)環(huán)節(jié)中，某妹抖說的臺詞：‘就算會(huì)跌入地獄，喜歡主人的心情也不會(huì)改變~’萌翻了一票觀眾……這句話也可以看作是女仆對主人的宣言~ 　　特殊技能：雖然是萌點(diǎn)，但比較不現(xiàn)實(shí)，例如魔法女仆。能夠控制時(shí)間的女仆。關(guān)節(jié)技女仆。或者能夠做出美味料理的女仆。能夠治愈人心的女仆。等等　　

4. 日本旅游文化的特征有哪些

日本文化 櫻花、和服、俳句與武士、清酒、神道教構(gòu)成了傳統(tǒng)日本的兩個(gè)方面——菊與刀。當(dāng)然日本傳統(tǒng)文化還有很多，比如日本著名的"三道"，即日本民間的茶道、花道、書道。除此以外還有劍道、相撲、日本的傳統(tǒng)節(jié)日文化、歌道、雅樂、歌舞伎與文樂（人偶凈琉璃） 神樂系統(tǒng)、田樂系統(tǒng)、風(fēng)流系統(tǒng)、祝福系統(tǒng)（民間藝術(shù)）等。以下只做部分簡單介紹。

日本傳統(tǒng)文化-茶道

茶道也叫作茶湯(品茗會(huì))，自古以來就作為一種美感儀式受到上流階層的無比喜愛。茶道是一種獨(dú)特的飲茶儀式和社會(huì)禮儀。日本的茶道最早是由中國唐朝貞觀年間傳到日本的。在古代，日本與中國早有往來。盛唐時(shí)期，日本曾派大量使臣來中國，受中國影響較深。日本人民稱“中國是日本茶道的故鄉(xiāng)”，日本茶道和中國的潮汕工夫茶有些相似。

日本傳統(tǒng)文化-花道

花道作為一種在茶室內(nèi)再現(xiàn)野外盛開的鮮花的技法而誕生。因展示的規(guī)則和方法的有所不同，花道可分成20多種流派，日本國內(nèi)也有許多傳授花道各流派技法的學(xué)校。另外，在賓館、百貨商店等各種場所，可以欣賞到裝飾優(yōu)美的插花藝術(shù)。忌諱荷花，認(rèn)為荷花是喪花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的標(biāo)志。

日本傳統(tǒng)文化-空手道

空手道是由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國傳入日本的拳法揉合而成的。空手道不使用任何武器、僅使用拳和腳，與其它格斗運(yùn)動(dòng)相比，是一種相當(dāng)具有實(shí)戰(zhàn)意義的運(yùn)動(dòng)形式。

日本傳統(tǒng)文化-書道

書道，提起書法，相信不少人會(huì)認(rèn)為它是中國獨(dú)有的一門藝術(shù)。其實(shí)，書法在日本不僅盛行，更是人們修行養(yǎng)性的方式之一。古代日本人稱書法叫“入木道”或“筆道”，直到江戶時(shí)代(十七世紀(jì))，才出現(xiàn)“書道”這個(gè)名詞。在日本，用毛筆寫漢字而盛行書法，應(yīng)當(dāng)是在佛教傳入之后。僧侶和佛教徒模仿中國，用毛筆抄錄經(jīng)書。

日本傳統(tǒng)文化-和服

和服是日本傳統(tǒng)民族服裝的稱呼。它在日本也稱“著物”。和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受了這個(gè)稱謂，但是很多賣和服的商店，還是寫著"吳服"。公元八至九世紀(jì)，日本一度盛行過“唐風(fēng)”服裝。以后雖有改變形成日本獨(dú)特的風(fēng)格，但仍含有中國古代服裝的某些特色。婦女和服的款式和花色的差別是區(qū)別年齡和結(jié)婚與否的標(biāo)志。

日本傳統(tǒng)文化-柔道

柔道在全世界有廣泛聲譽(yù)。柔道的基本原理不是攻擊、而是一種利用對方的力量的護(hù)身之術(shù)，柔道家的級別用腰帶的顏色(初級∶白/高級∶黑)來表示。柔道是中國拳術(shù)的發(fā)展，源出少林之門。明末，中國的一位武林高手陳元贊將中國的傳統(tǒng)武術(shù)傳到扶桑(今日本)，成為現(xiàn)代風(fēng)行世界的柔道之先河。

日本傳統(tǒng)文化-歌舞伎

日本的歌舞伎和我國的國粹京劇有些類似。歌舞伎所表現(xiàn)的人物豪爽正直、古樸淳厚、動(dòng)作優(yōu)美動(dòng)人，使人賞心悅目，具有獨(dú)特的日本民族? ??格。

歌舞伎可以分為4類。第1類為歷史劇，又稱時(shí)代狂言。這類戲主要是歷史故事和民間傳說。第2類是竹本系，又稱義太夫狂言。這類戲的曲調(diào)為木偶戲大師竹本義太夫所作，因此得名。第3類是世話劇，這類劇是以江戶時(shí)代平民生活為題材的，還可以細(xì)分為形式性較強(qiáng)的時(shí)代世話和寫實(shí)性較強(qiáng)的生活世話。第4類為舞蹈劇，這類劇基本上是從能樂的舞蹈戲轉(zhuǎn)化而來的，既有有臺詞的也有無臺詞的。音樂分為“清元”“義太夫”“長歌”等。

歌舞伎使用的幕布必須按綠、茶、黑三色的順序染成。這三種顏色也是歌舞伎的代表色。歌舞伎演員的獨(dú)特化妝方式稱為“隈取”。通過勾畫臉譜觀眾可以大致了解劇中人物的好壞。

5. 日本旅游審美文化特征

可愛，精致，細(xì)膩、參考偶像劇

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