日本非遺景點 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)
導讀：日本非遺景點 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn) 1. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn) 2. 日本非遺文創(chuàng) 3. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)是什么 4. 日本物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄 5. 日本申請中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 6. 日本的物質(zhì)文化遺產(chǎn) 7. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護案例 8. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)有哪些 9. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)名錄 10. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人 11. 日本 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)
麻將為不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
麻將”算是中國的國粹之一。不過，這個說法從來沒有官方的認可，雖然也有一些學者和民間人士組織起來，想要為麻將“正名”，為麻將申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，但是此舉卻屢遭挫折。畢竟麻將往往與賭具連在一起，這么一來，就很難和中國京劇那樣可以大張旗鼓的宣傳弘揚。不過，“打麻將”是許多中國人消遣的娛樂項目，這也是不爭的事實。
2. 日本非遺文創(chuàng)
文創(chuàng)產(chǎn)品起源于英國，英國悠久的歷史文化背景及人文素養(yǎng)和資本化的文化工業(yè)提供的豐厚土壤催生出了“文化創(chuàng)意產(chǎn)品”這一概念。
作為剛走進國人生活不久熱議度頗高的一種“精神”產(chǎn)品，文創(chuàng)產(chǎn)品其實在英美，法德，日本，等國家其實早已風靡已久。
文創(chuàng)產(chǎn)品，顧名思義是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于現(xiàn)代科技手段對文化資源、文化用品進行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運用，而產(chǎn)出的高附加值產(chǎn)品。通俗講之即為能夠滿足受眾精神需求以及吸引受眾眼球的文化產(chǎn)品，故此被稱之為"眼球經(jīng)濟"或“精神販賣”.
在大眾物質(zhì)生活水平普遍提升后，就會進一步想在精神層面獲得滿足。當對產(chǎn)品的精神寄托以及美感追求超越了實用價值時，就會心甘情愿的為此類產(chǎn)品的溢價買單。文創(chuàng)產(chǎn)品行業(yè)便由此催生出來。
從風靡全球的漫威系列以及火爆全網(wǎng)的故宮文創(chuàng)更早追溯到86年《西游記》大火之后大街上隨處可見的金箍棒以及美猴王面具都是大眾追求更高的精神文化生活的體現(xiàn)。
文創(chuàng)產(chǎn)品源于文化主題，這類文化文化主題都有以下三個特點：1）知名度高（傳播快速，吸睛度高）2）有一定受眾，甚至有一小撮研究者3）歷經(jīng)較長時間沉淀下來的文化有足夠的背景故事可挖掘。
在此類文化主題上加入設(shè)計師的創(chuàng)意，把文化寄托于一些產(chǎn)品上使之實用化，讓產(chǎn)品成為文化載體，更好的文化融入到日常生活中。在滿足物質(zhì)性功能的基礎(chǔ)上，摻入了大量精神文化的成份更多的滿足精神層面。
故此好的文創(chuàng)通常具備三個特點：審美、功能、內(nèi)涵，缺一不可。僅僅做到迎合消費，不算本事，更高明的是融匯古今、溝通雅俗。
3. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)是什么
1. 朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開三峽。腰環(huán)萬里長城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀風云。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。
2. 最迷古代小青樓，巨樹旁栽攀閣樓，樓下緊鄰小湖水，潺潺細聲潤無憂。青磚紅瓦養(yǎng)心靜，四面碧草濾心情，這種感受它地無，惟我中國盛此景！
3. 五千年的風和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長江口，感慨萬千，中國歷史淵源流傳。
4. 雖有普通話，方言亦發(fā)揚光大，千年的文化，怎能忘了它。餒好啊，儂好啊，趣味實在大！莫要忘了它！
5. 中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來我傳承，弘揚文化你我同行
6. 男為龍，女為鳳，龍鳳呈祥共飛騰。老為姜，少為浪，姜是老的辣，后浪推前浪。中華人才代代出，千年文化共傳承。
7. 中華民族文化多，我把語言說一說，南腔北調(diào)多豐富，各地都用自己的，普通話是通用語，全族人民都會說。
8. 華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)洌钊胙辛暎绨V似醉。
9. 藍色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣? ??是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個福娃齊聲喊：中國——我們共同的家！
10. 民族文化源于實踐，歷史記錄延續(xù)表現(xiàn)，民間基礎(chǔ)特色流源，經(jīng)濟全面社會發(fā)展，文化熔鑄民族活力，維系國家和平統(tǒng)一，融合文化政治經(jīng)濟，提升強大綜合國力。
11. 道家無為清凈，墨家非攻兼愛，法家法治天下，儒家禮德操守，韓非兵家論道，戰(zhàn)國風云洶涌，百家爭鳴，思想勃發(fā)，傳一代英雄兒女情。
12. 漢唐以后，中國傳統(tǒng)文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建筑、雕刻等等，傳入了日本等國。
13. “漢文化反而在日本有較多保留，如和服是根據(jù)漢服仿制；日本刀是由唐刀演化而來，日本的音樂、建筑保留了大量漢族的古曲和建筑樣式（特別是唐代）。“
14. 駛至近代，國難當頭。百年憂患，敵愾同仇。聚散沙成鐵塔，變?nèi)跽邽榻骸|方巨人如睡獅驚醒，民族魂魄化火鳳涅磐。挽狂瀾于既倒，建廣廈于廢墟。轉(zhuǎn)國運蒸蒸日上，升國旗冉冉凌空。
15. 登壇了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可見古人，后可見來者。對比幽州臺，激發(fā)沖霄志。哀兵必勝，中華必興。日月為我祖國作證，風霆為我民族壯行。踏星斗飛過世紀之交，駕神舟立于強國之林。
16. 南方種水稻，北方種小麥，南方吃米飯，北方吃饅頭。包子，面條，米粉，大餅，中國樣樣有。
17. 黃河兒女黃河情，大家一起向前行，前進道路坎坷多，相互攙扶是根本，你富我富咱都富，大家一起奔小康。
18. 唐詩風采，艷麗卓目，嘖嘖有音，飄揚千古，宋詞情調(diào)，優(yōu)雅芬芳，伴歌清唱，飛遠流長，元曲悠揚，輕快舒暢，隨歌而行，飄揚四方。中華文采，經(jīng)典永藏。
19. 中華上下五千年，人物事跡永流傳，亂世百姓不得安，當今社會享平安，百姓安康今日談，龍的傳人得真?zhèn)鳌?/p>
20. 閩菜食之精細，粵菜食之清香，川菜食之潑辣，魯菜食之營養(yǎng)，淮陽富甲嬌霸，浙菜魚米端莊。湘徽集成八美。中華美食稱王。
4. 日本物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
一、遠古、古代
1、舊石器時代
2、繩紋時代
3、彌生時代
4、古墳時代
5、飛鳥時代
6、奈良時代
7、平安時代
二、中世
1、鐮倉時代
2、南北朝時代
3、室町時代
三、近世
1、安土桃山時代
2、江戶時代
四、近代、現(xiàn)代
1、明治
2、大正
3、昭和
4、平成
日本歷史
（1）舊石器時代
約西元1世紀，日本各地共有100多個小國（其中有的與東漢建立了外交關(guān)系），后來，這些小國逐漸得到了統(tǒng)一。到了西元4世紀，在關(guān)西地方建立了比較大的國家，據(jù)說最終將它們統(tǒng)一起來的是當今天皇家族的祖先。當時，日本國的范圍包括本州西部、九州北部及四國。於是，經(jīng)過了漫長的歲月，國家才得以統(tǒng)一。所以很難對日本國誕生的確切年代作出準確的判定。據(jù)《古事記》和《日本書紀》記載，第一代天皇——神武天皇于西元前660年建國并即位，即位日相當於現(xiàn)在的西歷2月11日，因此就把這一天定為“建國紀念日”。
（2）古 代
繩文時代
從洪積世起，日本列島上就有人類的祖先生活，日本人種及日語原型的形成則被認為是1萬年前至西元前3世紀前后的繩文時代。當時，人們數(shù)人或10人一戶居住在豎坑式草屋，以狩獵、捕撈、采集為生，構(gòu)成了沒有貧富與階級差別的社會。
彌生時代
西元前3世紀，水稻種植和金屬器具使用技術(shù)由朝鮮傳入九州北部。稻作技術(shù)給日本社會帶來了劃時代的變化，它擴? ??了生產(chǎn)，產(chǎn)生了貧富等級之差，使農(nóng)村共同體趨向政治集團化。農(nóng)耕帶來的信仰、禮儀、風俗習慣也逐漸傳播開來，形成了日本文化的原型。
古墳時代
西元4世紀中期，大和政權(quán)統(tǒng)一了割據(jù)的小國。隨著國家的統(tǒng)一，以前方后圓墳為代表的古墳擴大到各個地方。這個時期是中國許多知識、技術(shù)傳入日本的時期。4世紀，大和政權(quán)吸收了大陸的高度物質(zhì)文明；到了5世紀，來自朝鮮半島的外來人（歸化人）帶來了鐵器生產(chǎn)、制陶、紡織、金屬工藝、土木等技術(shù)，同時已開始使用中國的漢字。6世紀，正式接受儒教，佛教也傳入日本。7世紀，圣德太子致力於政治革新，并以“大化改新”為契機，著手建立一個以天皇為中心的中央集權(quán)國家。這個做法仿效了隋、唐，而且此時更加積極地攝取大陸文化，至9世紀末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。
奈良時代
西元710年，日本定都平城京（現(xiàn)在的奈良市以及近郊），迎來了律令國家的興盛時期。但是，此時農(nóng)民貧困、游民增加，由於莊園擴大而導致公地公民制的實質(zhì)上的崩潰等，矛盾開始暴露出來。
這個時期由於國家極力保護佛教，因此，佛教文化，特別是佛教美術(shù)開始繁榮起來。如7世紀初期開創(chuàng)日本佛教文化的飛鳥文化；7世紀后期獨具一格的白鳳文化；8世紀中葉在唐代鼎盛期文化的影響下以寫實手法體現(xiàn)人類豐富情感的天平文化等等。
與佛教美術(shù)相媲美，這個時期的文化方面的金字塔是《萬葉集》。《萬葉集》收集了8世紀中葉前約400年間，下至庶民上至天皇所作的大約4500首和歌，如實反映了古代日本人的樸素的生活情感。此外，現(xiàn)在還保存著的日本最古老的歷史書籍《古事記》（712年）、最古老的敕撰歷史書《日本書紀》（720年）、最古的漢詩集《懷風藻》（751年）等等都是這個時期的文化遺產(chǎn)。
平安時代
8世紀末，日本將都城移至平安京（現(xiàn)在的京都市），試圖重建律令體制。但由於公地公民制的崩潰，國家陷入了財政困難。894年派出最后一批遣唐使后便告終止，就此不在大量攝取大陸文化。
10——11世紀，藤原氏壟斷政權(quán)，以莊園為經(jīng)濟基礎(chǔ)，勢力最為強盛。但是，由於地方政治的混亂，導致治安混亂，武士集團強大起來。到11世紀末，為對抗藤原開始實行“院政”（指日本平安時代后期上皇、法皇代理天皇執(zhí)政），於是，武士進入了中央政界。
平安時代以本國文化為特色。9世紀時受唐朝影響，密教和漢學方面的弘仁、貞觀文化還十分繁榮。但是10世紀后與大陸的直接交流斷絕后，便產(chǎn)生了日本獨特的貴族文化。其代表有第一部敕撰和歌集《古今和歌集》（10世紀初）、世界上最古老的長篇小說《源氏物語》（11世紀初）、隨筆《枕草子》（西元1000年前后）等等一批文藝作品。
3）中世紀（12-16世紀）
鐮倉時代
12世紀末，源賴朝受封征夷大將軍，并在鐮倉建立日本歷史上第一個幕府政權(quán)。從此誕生了武士政權(quán)，由此產(chǎn)生了武家政治和公家（指朝廷公卿，貴族）政治的對立。13世紀后期，幕府的武士統(tǒng)治開始面臨困難，鐮倉幕府逐漸走上滅亡的道路。
在文化方面，以過去的貴族文化為基礎(chǔ)，攝取宋朝時傳入日本的禪宗文化，培育了生動、寫實、樸素、獨特的武家文化。在宗教方面，由法然、親鸞、日蓮等著名僧人創(chuàng)建了鐮倉佛教，獲得了各階層的信仰。12世紀傳入日本的禪宗受到了關(guān)東武士的重視，藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了新的傾向。文學方面出現(xiàn)了以源平合戰(zhàn)為背景的小說《平家物語》（原作誕生于13世紀初），是日本古代軍記物語的杰 出代表。
室町時代
14世紀的前半期，征夷大將軍足利義滿穩(wěn)定了京都的室町幕府以后，2個多世紀內(nèi)在政治、文化方面，武家都壓倒公家，處於優(yōu)勢。由於室町幕府是聚集了各有力大名而建立的，因此幕府本身的統(tǒng)治能力薄弱。應(yīng)仁元年（1467年）一月，應(yīng)仁之亂爆發(fā)，全國各地的大名紛紛而起，室町幕府搖搖欲墜，日本進入戰(zhàn)國時代。戰(zhàn)國大名成了統(tǒng)治當?shù)赝恋亍⑷嗣竦膹娪辛Φ莫毩⒄?quán)。
在文化方面，無論是貴族還是武家的文化，都受到禪宗的影響。14世紀末期以金閣寺為代表的北山文化，15世紀末期以銀閣寺為代表的東山文化都十分發(fā)達。16世紀中葉，葡萄牙人、西班牙人來到日本，傳入了槍炮和基督教。那是文化方面充滿生氣的時代。
（4）近世（16-19世紀中葉）
戰(zhàn)國時代
（室町末期及安土·桃山時代）
應(yīng)仁之亂后，日本各地大名紛紛崛起，戰(zhàn)火紛飛，民不聊生。16世紀中葉，一位決心以武力統(tǒng)一日本、結(jié)束亂世的梟雄出現(xiàn)，他就是織田信長。永祿三年（1560年），織田信長在桶狹間以兩千人馬擊敗今川義元四萬大軍，名聲大振。爾后逐步統(tǒng)一尾張、近畿，并準備進攻山陰、山陽。在此期間，信長修筑了氣勢宏大的安土城。因此，信長的時代被稱為“安土時代”。
天正十年（1582年），本能寺之變爆發(fā)，信長身亡。織田家重臣羽柴秀吉先后擊敗明智光秀、柴田勝家，確立了自己的繼承人地位。此后經(jīng)過四國征伐、九州征伐、小田原之戰(zhàn)，逐步統(tǒng)一日本。后被天皇賜姓“豐臣”，并受封“關(guān)白”一職。豐臣秀吉的時代被稱為“桃山時代”。
慶長三年（1598年），豐臣秀吉在伏見城病逝。豐臣家裂分為近江（西軍）和尾張（東軍）兩派。身為豐臣政權(quán)五大老之一的德川家康于慶長五年（1600年）發(fā)動關(guān)原合戰(zhàn)，大敗西軍，建立德川政權(quán)。慶長八年（1603年），德川幕府建立，戰(zhàn)國時代結(jié)束。
江戶時代
慶長八年（1603年），德川家康受封征夷大將軍，在江戶（現(xiàn)東京）建立幕府政權(quán)，此后260多年，德川家統(tǒng)治全國。這段時期被稱作江戶時代。德川幕府嚴格控制天皇、貴族、寺院神社，并費盡心計統(tǒng)治著支撐幕藩體制的農(nóng)民。元和九年（1623年），德川家第三代將軍德川家光就職，下令鎖國。除開放長崎、界作為對外港口外，一律禁止外國人來日本，也禁止日本人遠渡海外。由於閉關(guān)自守，幕藩體制迎來了安定時期。但是，隨著產(chǎn)業(yè)的發(fā)達、商品經(jīng)濟的發(fā)展，農(nóng)民自給自足的經(jīng)營體系崩潰，18世紀起幕藩體制開始動搖。
庶民文化是這個時期的特色。17世紀后期至18世紀初期的元祿文化是以京都、大阪等上方（日本關(guān)東地方人稱京都、大阪為上方）地區(qū)為中心的武士和商人的文化。人偶凈琉璃、歌舞伎、浮世繪、工藝等一片繁榮。19世紀初期的化正文化移至江戶，小說、歌舞伎、浮世繪、文人畫等呈現(xiàn)出絢麗多彩的商人文化。
（5）近現(xiàn)代（19世紀后期至今）
幕末·明治時代
江戶幕府末期，天災(zāi)不斷，幕府統(tǒng)治腐敗，民不聊生。且幕府財政困難，使大部分中下級武士對幕府日益不滿。同時，西方資本主義列強以堅船利炮叩開鎖國達200余年的日本國門。
在內(nèi)憂外患的雙重壓力下，日本人逐漸認識到，只有推翻幕府統(tǒng)治，向資本主義國家學習，才是日本富強之路。於是一場轟轟烈烈的倒幕運動展開了。在這場推翻幕府統(tǒng)治的運動中，薩摩、長州兩藩武士起著重大的作用。1868年1月3日，代表資產(chǎn)階級和新興地主階級利益的倒幕派，在有“維新三杰”之稱的大久保利通、西鄉(xiāng)隆盛、木戶孝允的? ?導下，成功發(fā)動政變，迫使德川幕府第15代將軍德川慶喜交出政權(quán)，并由新即位的明治天皇頒布“王政復古”詔書。這就日本歷史上的“明治維新”。日本從此走上資本主義道路。
1868年（明治二年），明治天皇遷都江戶，并改名為東京。之后從政治、經(jīng)濟、文教、外交等各方面進行了一系列重大的改革。日本國力逐漸強大，后來在甲午中日戰(zhàn)爭（即所謂“日清戰(zhàn)爭”）中擊敗大清北洋艦隊，在日俄戰(zhàn)爭（即所謂“日露戰(zhàn)爭”）中全殲俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。日本成為帝國主義列強之一。
大正、昭和時代
與明治時代的取得的歷史性進步相比，大正天皇時代被稱為“不幸的大正”。大正天皇在位15年，政績遠不如明治，而且他一生為腦病所困，最后被迫讓權(quán)療養(yǎng)，由裕仁親王攝政。
1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即昭和天皇。昭和時代前20年，對於中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)的人民來說，是黑暗的20年。這時的日本政府致力於侵略擴張。1931年（昭和6年），“九一八”事變爆發(fā)，日軍侵占我國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“蘆溝橋事變”，發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭。同年12月13日，侵華日軍占領(lǐng)南京，發(fā)動了長達6周，慘絕人寰的“南京大屠殺”，約30多萬中國軍民慘死在侵略者的屠刀之下。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)。這一時期，不僅給中國、朝鮮、東南亞及太平洋地區(qū)的人民帶來深重的災(zāi)難，也給日本人民帶來痛苦和困難。這是日本歷史以及中日關(guān)系史上最黑暗的時期。
1945年（昭和20年）8月15日，日軍投降。美軍占領(lǐng)日本，改日本專制天皇制為君主立憲制，天皇作為日本的象徵被保留下來。
1972年（昭和47年）7月，田中角榮出任日本首相，開始執(zhí)行“多邊自主”外交。同年9月田中訪華，於9月29日同周恩來總理簽署《中日聯(lián)合聲明》，宣布中日正式建交。1978年8月中日兩國締結(jié)中日和平友好條約。1978年10月鄧小平副總理應(yīng)邀訪問日本，宣布和平友好條約正式生效。中日兩國關(guān)系從此趨於正常化。
1989年（昭和64年，平成元年），昭和天皇病歿。皇太子明仁即位，改年號為“平成”。
5. 日本申請中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
1997年，大阪城被日本政府指定為物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
大阪城，始建于安土桃山時代的摂津國東成郡生玉荘大坂，并于江戶時代重新修筑的日本城堡，范圍約為71萬平方米，別稱為錦城、金城，位于日本大阪市中央?yún)^(qū)的大阪城公園內(nèi)。為大阪名勝之一，和名古屋城、熊本城并列日本歷史上的三名城。
6. 日本的物質(zhì)文化遺產(chǎn)
東京是位于日本關(guān)東平原南端的一座城市，這是日本政治，文化，經(jīng)濟中心，也是一處重要的交通樞紐。東京這座城市占地面積廣闊，人口密集，并且經(jīng)濟發(fā)展程度較高，是一座較為富裕的城市。
東京這座城市的發(fā)展歷史較為悠久，自日本的幕府時代以來，東京一直都是日本的主要都市之一，所以這里也是日本文化的沉積的地方。
7. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護案例
現(xiàn)代日本歌舞伎的著名世家有：尾上菊五郎家、市川團十郎家、松本幸四郎家、中村勘三郎家、中村歌右衛(wèi)門家。
尾上菊五郎家（音羽屋）
歷史悠久的歌舞伎傳統(tǒng)世家，尾上菊五郎被日本政府定位重要無形文化財產(chǎn)。
市川團十郎家（成田屋）
絕對的領(lǐng)軍式的超級家庭，成田屋是被認為歌舞伎屋號的開始。目前市川海老藏依然活躍在舞臺上，絕對的話題人物。
松本幸四郎家（ 高麗屋）
家族成員擁有精湛的演技，基本? ??劇目都很優(yōu)秀。
中村勘三郎家 （中村屋）
改革的急先鋒，在歌舞伎形式上一直大膽嘗試。
中村歌右衛(wèi)門家（成駒屋）
8. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)有哪些
五個非物質(zhì)文化節(jié)日有：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、中元節(jié)
1、春節(jié)
春節(jié)，是中國農(nóng)歷新年，俗稱新春、新歲、歲旦等，人們俗稱過年。過年有著悠久的歷史，春節(jié)的淵源蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，它在繼承和發(fā)展中承載著豐富的歷史文化。在春節(jié)期間，全國各地均有舉行各種慶賀新春活動，帶有濃郁的各地域特色。這些活動的主要內(nèi)容是除舊布新、驅(qū)邪、祭祖、納福祈年。春節(jié)與清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。
2、清明節(jié)
清明時節(jié)，也叫踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等等，這一節(jié)在仲春暮春之際。清明節(jié)的兩大禮俗主題是掃墓祭祖和郊游。
3、端午節(jié)
端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、重午節(jié)、午日節(jié)、龍舟節(jié)、正陽節(jié)、浴蘭節(jié)、天中節(jié)等，是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日。在端午這一天人們要吃粽子，舉行劃龍舟，紀念屈原等活動。
4、中秋節(jié)
中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團圓節(jié)，在每年的農(nóng)歷八月十五;中秋節(jié)于唐朝初年開始，在宋朝得到盛行，到明清之時，已成為與春節(jié)齊名的中國傳統(tǒng)節(jié)日之一。
5、中元節(jié)
也就是七月半祭祖節(jié)，也叫施孤、齋孤、地官節(jié)，節(jié)慶的習俗主要是祭祖、放河燈等。
七月半是民間初秋為了慶祝豐收，獎勵大地的節(jié)日。一些作物已經(jīng)成熟。民間要按規(guī)定祭祖，向祖先報告收成。
9. 日本非文化物質(zhì)遺產(chǎn)名錄
滿漢全席、韓國泡菜、日本壽司。中國書法、中國剪紙、中國戲曲等
10. 日本非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人
遺產(chǎn)稅法的最新改定
日本的遺產(chǎn)稅法，在2015年1月1日實行了改定。
其中，遺產(chǎn)稅計算的基礎(chǔ)抵扣額發(fā)生較大變化，相比平成26年（2014年）以前，平成27年（2015年）以后的基礎(chǔ)抵扣額減少了四成，簡單說就是增加遺產(chǎn)稅額。
現(xiàn)遺產(chǎn)稅計算的基礎(chǔ)抵扣額為：3000萬日元+600萬日元×法定繼承人數(shù)。
如：四口之家，丈夫去世了，妻子和家里2個孩子為法定繼承人。根據(jù)最新的遺產(chǎn)稅法，抵扣額為3000萬+600×3萬=4800萬日元，相比舊稅法計算的抵扣額8000萬日元減少了3200萬日元。也就是說，所有家里持有的現(xiàn)金、金融資產(chǎn)以及不動產(chǎn)的評價額總計超過4800萬日元的部分，都要被課稅。此外，稅率也有所增加。
如上所示，
總資產(chǎn)2-3億以及6億以上的，稅率均有所增加。
遺產(chǎn)稅繼承人構(gòu)成及繼承比例
遺產(chǎn)繼承人是配偶和子女的情況，配偶者的繼承比例是1/2，只有1位子女的繼承比例是1/2，如果子女的人數(shù)是3人，每位子女的繼承比例是1/2÷3=1/6。
遺產(chǎn)繼承人是配偶和直系父母的情況，配偶者的繼承比例是2/3，父母都健在的話每一位的繼承比例是1/3÷2=1/6。遺產(chǎn)稅的計算實例
下面是一個具體的實例分析，實際遺產(chǎn)額是2億日元，法定繼承人妻子和2名子女根據(jù)繼承比例進行財產(chǎn)分割。
眾所周知，日本人與買房相比是更喜歡租房的，很多人都會問：為什么日本人都不買房？
其實并不是他們不想買房，是因為對大部分日本人而言，不會去考慮依靠父母，僅僅依靠自己的經(jīng)濟收入來買房的話壓力非常大。
有沒有關(guān)于遺產(chǎn)稅的節(jié)稅方法
有
2003年，日本稅制改革后，遺產(chǎn)稅的基礎(chǔ)減免額是“5000萬日元+1000萬日元×法定繼承人數(shù)”。例：繼承人是妻子和一個孩子共兩人， 這時減免額就是7000萬日元，超過7000萬日元的部分就要交稅。
當然，資產(chǎn)不多就不用繳納遺產(chǎn)稅，日本大約只有5%人會繳納遺產(chǎn)稅。
為此，據(jù)說日本政府準備修改起征點，改為“3000萬日元+600萬日元×法定繼承人數(shù)”。在上述的舉例中，免稅額就降至4200萬。
納稅基本上是用現(xiàn)款支付，但若無現(xiàn)款時，也可利用實物納稅，如：不動產(chǎn)、汽車、貴金屬... ...交給稅務(wù)署。曾經(jīng)擁有巨額財產(chǎn)的日本前首相田中角榮，為支付繼承稅，其女田中真紀子不得不將自己住宅的一部分交予稅務(wù)署。
11. 日本 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
飯團是日本的傳統(tǒng)食品。主要食材是米飯，主要配料是魚片等。制作者可根據(jù)自己的喜好添加配料，亦可根據(jù)個人喜好制作成多種樣式的飯團
不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
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