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日本东京和宋朝时的东京汴梁有什么联系吗?

导读:日本东京和宋朝时的东京汴梁有什么联系吗? 为什么日本历史上的大名都不废除天皇,而是选择供奉傀儡?

日本东京和宋朝时的东京汴梁有什么联系吗?

泱泱大中华,地域广袤,人杰地灵,民族优秀,历史久远,底蕴厚重,文明文化光辉灿烂!

古时期,中华地域划分,不少由山川、河湖而得名,比如山东,山西,湖南,湖北,河南,河北。也有因朝代建都,或者是地理位置而得名的,比如,北京,南京,西京(现在的西安),东京汴梁!

北宋时期国都,东京汴梁,即是现在的开封。多部古典名著都描述过??庖彩枪裨菏着嫉模?4座历史文化名城之一!

日本东京,古称江户,明治维新时期,改名东京。日本东京位于日本本州岛,关东平原南端,是日本的首都,也是曰本政治、经济、文化中心!

古时代,日本崇尚中华文化,以中华文化为榜样,学习,深研细讨。比如日本刀,便是模仿唐朝时期的唐刀而成!中华文化,对周边国家影响颇深,比如韩国、越南等国家!

综上所述,中华东京汴梁,比日本东京得名早一千多年。日本东京和宋朝时期的东京汴梁,两者没有直接联系!

谢谢!

日本的东京和宋朝的汴京,一点关系都没有。如果说有啥关系的话,只能说它们都在该国传统故都的东边。

先说中国的“东京”吧??庵员怀浦?,是因为北宋实行四京制——东京汴梁为首都,南京宋州为宗庙所在,西京洛阳为陪都,北京大名府则是军事要塞,为迎击北方敌人所设立的长期行辕。

因此,北宋的东西南北京就是帝国的四个都城,根据其地理方位的不同命名而已,一如几百年后还在沿用的北京、南京一样,也是因为明朝实行两京制,根据地理位置不同才将应天府和顺天府分别称为北京、南京。

再说日本的东京。日本的东京古代也不叫这个名儿,而叫江户,是德川幕府的所在地。德川幕府垮台以后,天皇也从京都搬到了江户。由于江户在京都之东,因此称其为东京都,逐渐简化为了东京。

不过说起来,这可能还真是处处要学中国人的日本人的一点小心思。在古代日本,是一直将京都称之为洛阳的(大名进京也被称为“上洛”)。因此,在洛阳之东的新首都,称其为东京也就非常合适了。至于洛阳是真洛阳还是盗版,东京是汴梁还是江户,那就见仁见智了。

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为什么日本历史上的大名都不废除天皇,而是选择供奉傀儡?

政治家总是在权衡利弊,保留天皇自然也是他们多方考量之后做出的决定。因而今天笔者就来和大家聊聊,为什么日本天皇虽然被剥夺了权力,但是没有遭到废除。

进入正题前,我们还是得先了解题中所说的“大名”是什么情况。从词源上来说,大名就是有土地的地主。但随着历史发展,大名的含义在不同时代都有所区别。笔者想,题主想问的,应该是武士掌权的幕府时期的大名。

在幕府时期,大名主要是武士上层。他们虽然并不是国家政权的最高掌控者——将军,但却是将军的支持者,牢牢掌握了各自封地的实权。是的,“各自封地”,同时代的大名不止一个。因而废除天皇与否,并不是一个人说了算,而是需要整个大名群体协商。所以保留天皇,是符合大名群体的利益的。接下来我们就来聊聊为什么存在天皇对大名而言是更有利的。

首先。天皇有极高文化价值和政治价值,保留天皇是顺应民意。在日本传统文化中,日本是由天照大神掌管的。天照大神在日本的地位,可以说是远远高于玉皇大帝在中国的地位。天照大神更像是我们平时说不清道不明的“老天爷” ,拥有真正至高无上的地位。天照大神神圣而不可侵犯,这样的观念在当时深入人心。

而日本天皇,则是传说中的天照大神的后代,是她派来代替自己管理人间的使者。且在日本本土宗教神道教中,天照大神和天皇都是受供奉的对象,在人间拥有众多信徒。所以在日本古代的普通民众看来,天皇是神圣不可侵犯的;国家的权力属于天皇,才是理所应当的。

而古代日本,国家权力也确实长期存在于以天皇为首的朝廷。天皇不仅是国家的精神象征,也长时间担任了政权的掌控者。直到平安时代末期,随着武士阶级的崛起,天皇的实权才明显转移。那些占据各藩国的大名,实际上成了各地的“王”。

武士从天皇手中篡权可以很迅速,但民众的观念却难以很快转变。因而武士阶级上层要给天下百姓一个交代,否则就是名不正言不顺,会激起百姓反抗。而保留天皇,让天皇在名义上继续做国家的主人,就是大名们给出的交代的一部分。

天皇继续存在,然后下令把朝廷的种种事宜“委托”给幕府。这是大名们为了?;ぷ约旱娜ㄒ娑叩囊徊狡濉6旎世狄源嬖诘淖钪匾亩?,也正是自己拥有难以撼动的文化和政治地位,能给武士阶级正名。

其次,天皇手无实权,不会成为大名们的最主要敌人。先前我们说到,对大名们而言,天皇具有极高的价值。大名们不得不选择在表面上继续拥护天皇。

况且,因为国家武装力量都掌握在武士阶级,尤其是这些大名手中,所以他们也不担心某天天皇会把他们杀得一干二净。相反,在武士阶级内部斗争激烈时期,天皇反而成为他们挟持、围攻的对象。虽然天皇可以在政坛上给大名们使使绊子,但大多无伤大雅。有更大利益在前,大名们也就不和天皇计较了

人能活在这世上,总有他的价值,天皇也是一样。作为一方统领,大名们势必把自身利益看的很重。天皇要保留,而且还要继续侍奉,这就是大名们权衡之后做出的决定。

在说这个问题的时候,可以先研究一下什么叫大名。大名,就相当于中国拥有土地的地主,以及欧洲国家的庄园主。大名出现在日本的幕府时代,当时日本的最高统治者是幕府将军,将军的支持者,就是牢牢掌握各自封地实权的大名。所以,幕府时代的大名不是一个,天皇废除与否,也不是一个人所得算,需要经过整个大名群体一直协商同意。保留天皇,是符合整个大名群体的整体利益。现在,就切入主题,讲述为什么日本古代大名门会选择供奉傀儡的天皇,不废除天皇的原因所在。

天皇没实权,废除无意义在幕府时代,天皇没有实权的,对大名没有威胁感,不会成为大名的主要敌人。当时日本整个国家的武装力量,都掌握在以大名为领导的武士阶级手中。由于天皇没有实权与军队武装,大名们从不担心某个天皇那一天会心血来潮,把自己屠杀一干二净。

相反,在日本幕府诸侯纷争的时代,大名们互相混战,天皇的作用就是在政坛上给大名门使绊子和斗嘴皮,批评一下那一方的不对,却不构成利益上威胁,都是一些无伤大雅的事。因此,对待天皇的使绊子,大名们对天皇都是从不计较。

供奉天皇,具有很高的社会价值和文化价值在日本传统文化中,日本是由天照大神控制与掌管的。天皇就是天照大神的后代,是神派人主管人间的使者。在日本宗教和文化中,天照大神与天皇都是被人供奉的对象,在人间中拥有许多支持的信徒。因此,在日本古代的普通民众看来,天皇如日照大神一样,是神圣不可侵犯。把天皇当做一个神来供奉,能获得普通民众信? ?上的支持。

实质上,在古代日本,天皇也曾经如古代中国皇帝一样掌握着实权。当时,天皇不仅是一个国家的精神象征,也是政权的实际控制着。只要我们观看日本历史,就是天皇与不断与某一个强大的势力合作,然后自身权力不断缩小的过程。早期天皇是与亲族共同管理国家,中期天皇就是贵族和外戚的傀儡。但是,到了平安时代的末期,伴随着地方势力武士阶级的迅速崛起,天皇实权才由中央转移到各个地方的大名手中。那些占据着各个地方藩国的大名,才是实际意义上各地的“王”。在日本战国和德川幕府时代,天皇完全蜕变为一个宗教精神领袖,对幕府统治不构成任何实质上的威胁。

天皇没有任何实权,武士可以轻易从天皇手中篡夺权力,但是民众的观念却很难适应和转变过来。因为作为武士阶层的上层,需要给民众一个国家民族信仰和精神领袖的交代,否则统治就是名不正言不顺,必然会惹起百姓的反抗。因此,供奉天皇,就是让天皇在名义上做国家的象征、主人和精神领袖,是符合自己统治利益的需要。

因此,我们可以总结,在古代日本大名的时代,存在精神领袖和军事领袖两种关系。精神领袖是天皇,一个国家民族的象征,民众信仰的象征。天皇把朝廷各种事宜都交给将军“幕府”处理,这也是各个地方大名们保护自己权益所走的一步秒棋。天皇有着难以撼动的政治地位和文化地位,能给武士阶层一个正名。

日本无推翻天皇,建立统一国家的强臣前面论述到,到了幕府时代,日本虽然有很多大大小小掌握实权的大名,却没有任何一个大名强大到能推翻天皇地位,建立一个统一集权制的国家。当一个大名的势力强大,必然受着另一个大名制约着。在一种势力均衡的情况下,日本都是一种分权统治的状况。在势力均衡的情况下,没有实权只充当傀儡的日本天皇也能过上富足和清闲的生活,天皇的地位能一直保存下来。

地理特征通常也影响一个国家的历史。决定日本无强臣还是由地理位置的特征决定的。日本地理位置比较狭长,境内山比较多,都是一个个小平原,却没有形成如河南河北一样的华北大平原、长江中下游平原、关中平原等。山多和小平原的地理特征,决定了日本大名门只能做一方的霸主,没有富裕的资源能够威震国家。地理位置上的分割局面,也使中央权力弱化,地方对中央的离心力增强。即使古代天皇曾经有着强大的权力,打败了各个地方的大名,为了管理国土,都还要分封新的领土给与自己亲近的大名,利益关系必然会发生变化。之后,新的大名在有权力的时候,必然也会反目与中央对抗,就会出现唐朝中晚期藩镇割据的形势。

因此,日本历史上无论那一个大名,如关白、征夷大将军,都不是名正言顺的强臣,都不能最终统一日本。中国战国时候的诸侯国,统治区域有一个日本岛国这么大、日本又以五六分之一的区域,分化出名目繁多的诸侯,每个诸侯都有自己的嫡系,权力必然有着压制与打压,这是无强臣的根本原因。

废除天皇 身败名裂废黜天皇的事件,在日本历史也是有过。日本历史上也曾经出现古五次废帝,大友皇子、淡路废帝、九条废帝、阳成天皇、还有后醍醐天皇,其中后醍醐天皇还被废了两回,十个被废的上皇,如平城上皇、崇德上皇、后白河法皇、后鸟羽上皇、土御门上皇、顺德上皇、崇光上皇、光明上皇和光严上皇。

但是,废除了一个天皇,另一个皇族血脉的天皇又被立起来。战国时候的织田信长虽然屡次冒犯天皇的神权,想取代之,但都是被群轰而 下。这都是因为天皇如同基督教里的耶稣,是一个国家精神的象征。打着天皇的旗号,大名们可以名正言顺维系着自己的统治,更符合大名们的利益。

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