導(dǎo)讀：日本東京帝國博物館旅游 日本東京國立博物館 1. 日本東京國立博物館 2. 日本東京國立博物館中國文物 3. 日本東京國立博物館鎮(zhèn)館之寶 4. 日本東京國立博物館官網(wǎng) 5. 日本東京國立博物館藏中國宋代繪畫1oo幅 6. 日本東京國立博物館藏宋汝窯鑲銅口天青釉水仙盆 7. 日本東京國立博物館中國瓷器 8. 日本東京國立博物館的中國國寶 9. 日本東京國立博物館藏趙之謙

1. 日本東京國立博物館

新中國第一博物館是東北博物館，遼寧省博物館的前身。

1931年后，日本帝國主義侵占東北后，偽滿洲國政府設(shè)立國立博物館奉天分館。初建館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，位于沈陽市中心和平區(qū)十緯路26號。該建筑占地面積19600平方米，建筑面積3800平方米。主樓為羅馬式建筑，平面呈“凸”形，地上三層、地下一層，磚混結(jié)構(gòu)，樓內(nèi)裝飾豪華，木雕裝飾精美。1939年改為偽“國立中央博物館奉天分館”。日本投降后，1946年改稱為“國立沈陽博物館”。

2. 日本東京國立博物館中國文物

1.丙子椒林劍（名為劍，實為唐刀，隋代鋼刀）

現(xiàn)在為日本四天王寺收藏，定為國寶，刀長65.8厘米，刀上刻字“丙子椒林”。

2.七星劍（名為劍，實為唐刀）

直刀，現(xiàn)存日本四天王寺（寄托于東京國立博物館），指定為國寶，刀長62.4厘米。

3.水龍劍（同樣，名為劍，實為唐刀）

4.金銀細裝唐大刀

5.金銅黑漆唐裝直刀、唐刀

3. 日本東京國立博物館鎮(zhèn)館之寶

因為犧尊的器型僅此一件，國內(nèi)外到目前為止還未發(fā)現(xiàn)一件與犧尊類似的器物，因此，顯得尤為珍稀。另外犧尊水牛的造型也做的非常漂亮，其身上有三個孔，中間的孔里是一個鍋形的容器，這種器型在當時做何種用途，在禮制方面處于什么位置，都一直是還在研究當中。

《周禮》上，有這樣的記載，六尊為犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊和山尊；犧尊是個什么東西呢，就是一件牛尊。犧尊的名字來源于《詩經(jīng)》：“白牡骍剛，犧尊將將”（后一句的解釋是，牛形的酒杯在宴席上，將將做響）

這件犧尊長58.7厘米，高33.7厘米，重10.76公斤，他最早出土在山西省大同市的李峪村，出土后，就引來了各方勢力的爭奪，萬幸的是，這個犧尊最終沒有失去，最危險的一次是在1948年7月，當時一個姓張的古董商，以“仿古品”的名義，準備向國外出口17箱子各種文物，可是堪堪就要裝船啟運，上海國立博物館的工作人員，出現(xiàn)在了碼頭，奸商倒賣文物的罪行暴漏，這尊珍貴的犧尊留在了國內(nèi)。

這尊犧尊是干什么用的呢，它是一種盛酒器，也叫溫酒器，這個犧尊的后背上，有三個盛放酒的小型容器，中間的容器上，還有一個可以取出來的鍋形器。

也就是說，如果在鍋形器中加上熱水，兩邊盛放酒的小型容器中的酒水，就會變得溫熱，很顯然這件犧尊，不僅有獨特的形狀，而且有非常實用的功能。

4. 日本東京國立博物館官網(wǎng)

收藏中國瓷器最多的國外博物館

1、法國吉美博物館

2、法國盧浮宮博物館

3、英國阿什莫林博物館

4、英國大英博物館

5、美國紐約大都會博物館

6、日本東京國立博物館

7、德國希爾德斯海姆博物館

8、俄羅斯?jié)h特藝術(shù)博物館

9、日本大阪立東洋陶瓷美術(shù)館

10、美國克利孚蘭博物館

5. 日本東京國立博物館藏中國宋代繪畫1oo幅

《五馬圖》為李公麟北宋畫家創(chuàng)作的繪畫作品，無名款。現(xiàn)藏于日本東京國立博物館。

此圖畫的是宋朝元佑初年天駟監(jiān)中的五匹西域名馬，馬旁各有一名奚官或圉人執(zhí)轡引領(lǐng)。畫中無作者款印，前4馬后，各有黃庭堅簽題的馬名、產(chǎn)地、年歲、尺寸，卷末有黃庭堅“李公麟作”題跋：這些由西域諸國進貢的駿馬，馬名依序是“鳳頭驄”、“錦膊驄”、“好頭赤”、“照夜白”，第五匹馬佚名，經(jīng)考證可能為“滿川花”。畫中的5位馬官，兩位是漢人，其余的為外族，形貌、服飾、神情各不相同? ?但在氣質(zhì)上卻有著微妙的類似之處。

6. 日本東京國立博物館藏宋汝窯鑲銅口天青釉水仙盆

不一定就是真品。

這樣的瓷器品種，汝窯瓷器，墊圈燒制的底足，不一定有藍色顆粒狀結(jié)晶；取決于是否使用瑪瑙做釉！

汝窯雖有天青，天藍，豆綠，月白等不同釉色，但天青色最能代表其文化內(nèi)涵，也是最有意境的，燒制難度也是最大的。從新中國以來對汝瓷的仿制過程來說，1957年即仿制成功了綠豆釉汝瓷，而天青釉汝瓷到1988年才仿制成功的。

汝窯天青色究竟是指藍色還是綠色，在文字描述上常無法確切表達出肉眼所見效果。天青色是一種介于藍色與綠色之間的顏色，由綠色光與藍色光等量混合，如果無法界定一種顏色是藍色還是綠色時，這個顏色就可以被稱為天青色。天青色是辨別汝瓷的首要條件，也是最直觀的。

7. 日本東京國立博物館中國瓷器

古代瓷器由于時間久遠特別是高古瓷器許多難免有殘缺，如何去認識這些殘缺，要看器物的稀缺性及藝術(shù)價值和所承載文化的重要性，一件稀有且藝術(shù)及文化價值高的器物即使有殘缺也并不會對其產(chǎn)生太大影響，比如日本的東京國立博物館的南宋龍泉窯粉青釉花口盞（螞蝗絆）嚴重殘損器身鋸釘修復(fù)卻依然是日本的重要文化財。在國際拍賣市場上那些有極高藝術(shù)價值的殘器依然拍出高價似乎并沒有因為殘缺而太多影響其市場價值，2008年蘇富比賣掉的南宋官窯紙縋瓶成交價是6700萬，2012年賣了的汝窯盤子成交價2億，這兩件器物從品相上來說都有不小的問題，但是品相依然沒有影響其市場價值，特別唐宋時期或更早以前的瓷器品相完美無缺的幾乎是鳳毛麟角，所以對于古代瓷器的鑒賞無需對品相吹毛求疵，應(yīng)該其稀缺性及藝術(shù)價值和品相成反比，就是說稀缺性及藝術(shù)價值越高相應(yīng)的對品相要求就應(yīng)該越低。當然若是稀缺性及藝術(shù)價值不是那么高的器物那對品相的要求可以相應(yīng)提高。美的東西即使殘缺也依然是藝術(shù)品，普通的東西即使完整也是普通東西。

8. 日本東京國立博物館的中國國寶

東京國立博物館館藏高達8萬7千多件，館藏種類從書畫、雕塑、器物、織品、書籍、刀劍、金工等，鎮(zhèn)館之 寶有“普賢菩薩像”、“松林屏風圖”、狩野派宗師狩野永德的“檜畫”，這件作品展現(xiàn)了桃山時期狩野派豪邁強韌、粗懭大意的風格，另外，法隆寺寶物館所珍藏古飛鳥時期和白鳳時期的古老文物，則極具歷史意義和文物價值。

9. 日本東京國立博物館藏趙之謙

一．姜子牙姜太公垂釣——愿者上鉤之典故，已流傳數(shù)千年，其形象在國人心中根深蒂固，稱得上是中國大器晚成第一人。正所謂：做人不識姜太公，閱盡史冊亦枉然。姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，尊稱太公望，武王尊之號為“師尚父”。商朝末年人。漢族（華夏族），河南省衛(wèi)輝人。其始祖四岳伯益佐大禹治水有功而被封于呂地（盡在河南南陽），因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。就這樣一直到70歲，姜太公還是沒有機會展現(xiàn)自己，一直默默無聞。當時，正是殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道，荒淫無度，朝政腐敗，民不聊生。而西部的周國由于西伯姬昌(后為周文王)倡行仁政，發(fā)展經(jīng)濟，實行勤儉立國和裕民政策，國勢日強，天下民眾? ??心于周，四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚，獲悉姬昌為了治國興邦，正在廣求天下賢能之士，便毅然離開商朝，來到渭水之濱的西周領(lǐng)地，棲身于磻溪，終日以垂釣為事，以靜觀世態(tài)的變化，待機出山。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自己上鉤吧!”一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!”太公只是笑了笑，不為所動。這一釣，終于釣來了周文王，周文王通過了解知是奇人，親自上門請他出山，并興奮地說道：“我先君太公預(yù)言‘當有圣人至周，周才得以興盛。’您就是那位圣人吧？我太公望子(盼望先生)久矣！”太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應(yīng)為他效力。于是，姬昌親自把姜尚扶上車輦，一起回宮，拜為太師，稱“太公望”。從此，英雄有了用武之地。后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)，滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。二．百里奚百里奚可以是中國歷史大器晚成僅次于姜太公的另一位奇人，其成功歷程曲折離奇。正應(yīng)了一段古文：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”百里奚，虞國人，字井伯，娶妻杜氏，其才華橫溢，可由于家境貧寒，30多歲了，還沒有什么作為。杜氏說：“好男兒志在四方，你只是呆在家里，有何出息呢？”，奚聽從妻子的勸告，準備出去闖蕩。臨別前，杜氏殺掉唯一的老母雞，沒有柴燒，只得拆下大門閂當柴。百里奚飽餐一頓，杜氏抱著饑餓的兒子相告“你富貴以后，可別忘了我們”，百里奚含淚而別。百里奚來到齊國，欲求事于齊襄公，由于無錢送禮，沒人給他引薦，久而久之，其生活更加窮困，只得一路乞討度日。奚來到一個小鎮(zhèn)上，有位叫蹇叔的義士見百里奚相貌堂堂、談吐比凡，就把他收留在家里。但是，蹇叔家本來就不寬裕，時間一長，家里開銷就漸漸地不支。蹇叔問百里奚：“會做些什么？”百里奚回答：“會養(yǎng)牛。”蹇叔就讓他去飼養(yǎng)牛，牛養(yǎng)得膘肥體壯的。百里奚聽說周王喜好牛，凡給他養(yǎng)牛、獻牛的都有重用，蹇叔勸告說“一個君王，不務(wù)正業(yè)，不理朝政，卻偏愛牛，不會有好下場的，你不能去”。后來，齊國公子無知弒齊襄公而自立，向天下廣招賢才，百里奚想去應(yīng)聘，蹇叔勸道：“齊國群公子出逃在外，無知初即位，而且即位不正當，必有內(nèi)亂，你不能去”。蹇叔見百里奚求仕心切，正好他的朋友宮之奇在虞國任國相，就向他推薦了百里奚。蹇叔見虞公剛愎自用、聽不得諫言，想想又不想讓他去，但百里奚因長期顛簸、生活潦倒，執(zhí)意留在虞國，蹇叔無奈，只好告別，回到家鄉(xiāng)宋國去了。晉獻公派兵攻打虢國，借道于虞國，大夫?qū)m之奇以“唇亡齒寒”屢諫虞公而不聽，最終虞國滅亡，虞公和奚被俘獲到晉國，晉獻公見百里奚有才華，欲任用之，百里奚說“君子不適仇國，何況為它服務(wù)呢？我就跟隨虞公吧”。秦穆公結(jié)姻于晉國公主伯姬，晉獻公見奚不識好歹，就把他作為陪嫁人員，給了秦國。百里奚一路上回想起自己曲折的出仕道路，最終卻落得個給人作陪嫁的屈辱結(jié)局，實在是太窩囊。于是，他借機逃脫。后到楚國為人牧馬。秦穆公聽說百? ?奚很有才華、有志氣，派人以五匹羊皮換回百里奚，百里奚又向穆公舉薦蹇叔說“我曾經(jīng)二次聽從了蹇叔的意見，因而二次躲過了災(zāi)禍；最后一次沒聽他的，就遭遇了虞國的滅亡而成為人奴。蹇叔強于我百倍”。穆公于是下令，去宋國請回蹇叔，分別封二人為左、右庶長，謂之“二相”，百里奚終于登上了相位，而此時他也已經(jīng)70歲了。二人齊心協(xié)力，共同輔佐穆公，從而最終成就了穆公的霸業(yè)！百里奚做了秦國的相國，位高權(quán)重，過著錦衣玉食的生活，一時間把妻兒給忘了。杜氏帶著兒子輾轉(zhuǎn)來到秦國，打聽到相府要招幾名洗衣工，便應(yīng)聘進入相府。杜氏又聽說相府的樂隊招人，便向樂隊的頭領(lǐng)自薦。杜氏自小生活在素有“歌舞之鄉(xiāng)”的虞國山區(qū)，她那動聽的歌聲打動了他們，就把她招為樂工。一天晚上，百里奚吃飽喝足后，照例讓樂工們奏樂，輪到杜氏，她悲傷地唱道：百里奚，五羊皮！憶別時，烹伏雞，舂黃麥，炊門閂；今日富貴忘我為？百里奚，五羊皮！父粱肉，兒啼饑，夫文繡，妻洗衣；富貴忘我為？百里奚，五羊皮！昔之日，君行而我啼；今之日，君坐而我離。嗟夫，富貴忘我為？百里奚一聽，感到得淚流滿臉，知是妻子杜氏，趕忙下階同杜氏相認，相互傾吐久別之情。他得知兒子自小習(xí)武，武功高強，便向秦穆公舉薦，而封為將軍。自此，百里奚全家團圓，功成名就。三．晉文公晉文公的逃亡歲月，真可謂驚心動魄、九死一生。他能躍身于春秋五霸之列，這與他堅忍不拔的毅力與意志外，多少也帶有點運氣。晉文公（前697年—前628年），姓姬名重耳（chóng ěr），與周王室同宗，春秋時期著名的政治家，晉國國君，春秋五霸之一。晉獻公之子，因其父立幼子為嗣，曾流亡國外19年，在秦援助下回國繼位，那年他已經(jīng)62歲了！公元前666年，晉獻公派32歲的重耳守護蒲城。前656年，重耳遭到驪姬之亂的迫害，離開了晉國都城絳，到蒲城，他父親晉獻公派勃鞮謀殺重耳，勃鞮割斷了重耳的袖子，重耳爬墻僥幸逃走。重耳的母親是戎族，他決定往翟族人的地方逃跑。前651年，晉獻公逝世，荀息當國相，驪姬立他兒子奚齊為國君，里克殺了驪姬和奚齊，荀息自殺，里克派人迎接重耳回國即位，重耳辭謝，時年47歲。前650年，重耳的弟弟夷吾登君主寶座，自立為晉惠公。前644年，晉惠公派勃鞮第二次追殺重耳，重耳沒死，決定不能在翟族地區(qū)多留。他聽說齊桓公的宰相管仲去世了，決定去齊國給齊桓公效勞，他同時希望得到齊國的幫助和保護。重耳在齊國過安逸的生活，放棄了恢復(fù)君位的愿望。齊桓王送了他20輛馬車，并許配了宗族之女齊姜給重耳。前639年，趙衰、咎犯有一天在一棵桑樹下商量如何離開齊國，一個女奴在桑樹上聽到他們的對話，回宮以后偷偷的告訴了重耳的妻子齊姜。齊姜因為害怕女奴泄露秘密，不但沒有給她獎賞，而且馬上把她給殺了。齊姜也勸告重耳趕快離開齊國，但是重耳不肯。因此，趙衰等人讓重耳喝醉了，把重耳抬到馬車上離開齊國國都臨淄。重耳醒來的時候已經(jīng)太晚了，他感到非常憤怒，拿了槍欲殺舅舅狐偃，幸虧沒有成功。重耳和他的忠臣到了曹國。曹共公聽說重耳的肋骨連成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的時候，偷看了他的裸體。因為曹共公對他如此無理，重耳有怨恨心。前638年，楚國打敗宋襄公軍隊不久以后，重耳到了宋國。宋襄公款待他，并送他二十輛馬車。后來重耳到了鄭國，鄭文公拒絕接待他。到了楚國，楚成王設(shè)宴接待他，并問他以后打算如何報答楚國。重耳回答“萬一晉國和楚國之間發(fā)生了? ?爭，我愿意命令軍隊退避三舍（即九十里）”。楚國大夫子玉建議楚成王馬上殺死重耳，以免給自己留下后患，但是楚成王沒有采納他的意見。最后，重耳到了秦國，秦穆公熱烈接待他，并把五個女子許配給他，其中有秦穆公的親生女兒懷嬴。　　前636年，秦穆公護送重耳回晉國。重耳即位，稱晉文公，即位后他在諸侯中威信很高。侍奉晉惠公的舊臣呂省和郄芮害怕遭到晉文公的迫害，所以想謀殺他。他們計劃放火燒他的宮室。勃鞮聽到了他們的陰謀，想預(yù)告晉文公，但是文公拒絕讓他覲見，因為他曾經(jīng)試圖刺殺文公兩次。勃鞮回答他當時奉命行事，提醒他“過去齊桓公沒有記恨管仲向他射箭”，晉文公聽了，便接待了勃鞮，勃鞮就揭露了呂省和郄芮的陰謀。呂省和郄芮逃走，但是秦穆公把他們俘獲殺死了。前635年，周襄王的弟弟王子帶發(fā)起動亂，周襄王逃到鄭國并向晉文公緊急請求援助。同時，秦國人正準備去救周王。晉文公想當霸主，他乘這個機會顯示他的權(quán)利和威力，所以不顧晉國剛剛才安定，決定在秦國人行動之前拯救周王，不想讓秦國人得到功勞。因此，他答應(yīng)了周襄王，打敗了王子帶，并護送周襄王回京城。為了感謝晉文公的恩惠，周王把河內(nèi)、陽樊等地區(qū)賞賜給了晉國。至此，晉文公的才華得到了充分展現(xiàn)，他采取了一系列措施。他與民同苦樂，受到了百姓的擁戴。他減輕關(guān)市的征稅，減輕刑罰，布施貧民，救濟饑荒，使人民能安居樂業(yè)。他不斷增強晉國的實力，堅守信用，建立起了自己的威信。當時，與晉有力量爭霸的是長江流域的楚國。晉文公想成就霸業(yè)，必須向南擴展疆土，非與楚國交鋒不可。公元前633年，宋國都城商丘被楚軍包圍。公元前632年初，晉文公率兵救宋，為報答楚國在他流亡國外時楚國的款待，下令軍隊退避三舍（九十里），在城濮（今山東濮縣南）大敗楚軍。晉文公在踐土給周襄王修了行宮，還把陳、蔡和楚國的俘虜獻給周天子。晉及齊、魯、宋、衛(wèi)等七國國君和周王室大臣王子虎訂立盟約，正式稱晉文公為盟主。不久又會諸侯于溫，周襄王也被請赴會，任命晉文公為諸侯之長，命他安撫四方，監(jiān)督和懲治危害周天子的人，從此晉文公成為諸侯霸主。四．劉邦劉邦應(yīng)該算是典型的大器晚成的人，他的大風歌“大風起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”曾令多少后人感慨萬端。漢太祖高皇帝劉邦（公元前256年—公元前195年），公元前202—公元前195年在位，共八年。字季（一說原名季），沛縣豐邑中陽里（今江蘇豐縣）人，起兵于沛縣（今江蘇沛縣）。漢族。其父劉煓（劉太公），字執(zhí)嘉，生有四個兒子（劉伯，劉仲，劉邦，劉交），劉邦在兄弟四人中排行第三。秦朝時曾擔任泗水亭長。秦二世元年（前209）九月，劉邦在沛縣聚眾響應(yīng)陳勝、吳廣起義，登高一呼，天下英雄云集于麾下，稱“沛公”。此時的劉邦已是47歲的“高齡”了。　　劉邦的革命事業(yè)進展非常迅猛。公元前206（僅僅3年時間）年十月劉邦便進抵霸上。秦王子嬰投降，秦滅亡。入關(guān)后劉邦廢秦苛法，與關(guān)中父老約法三章：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”因此受到人民的歡迎。項羽擊潰秦軍主力后，劉邦聽從張良的意見，親至鴻門，卑辭言好。項羽封劉邦為漢王，統(tǒng)治巴蜀地及漢中一帶。劉邦不甘心革命的勝利果實被項羽獨占，率軍東出，發(fā)動了長達四年的楚漢戰(zhàn)爭。漢王五年冬，劉邦約韓信、彭越等人率軍進圍楚軍于垓下。項羽率部突圍，至烏江自刎。當年二月（55歲），劉邦即帝位，初建都洛陽，不久遷至長安，史稱西漢? ??劉邦僅用八年時間就完成了“從亭長到皇帝”的跳躍，奮斗的速度、成就可謂史無前例。登基后，劉邦采取的休養(yǎng)生息的寬松政策，不僅安撫了人民、凝聚了中華，也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)。可以說劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來，而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的統(tǒng)一、中國的統(tǒng)一強大，漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。五．黃忠黃忠作為長沙守將時名氣并不大，直到歸順先主以后在定軍山誅夏侯，這才聲動天下，名流后代，也算是大器晚成者。黃忠(？—220年)字漢升，荊州南陽（今河南省南陽市）人。漢族。三國時期蜀漢名將，官至后將軍，賜關(guān)內(nèi)侯。小說《三國演義》中，把他描述為蜀漢五虎大將之一。黃忠原在荊州軍閥劉表麾下任職中郎將，與劉表從子劉磐共守長沙攸縣。及后曹操南侵荊州，仍擔故任，假行裨將軍，統(tǒng)屬于長沙太守韓玄手下。在韓玄手下時已年近六旬，雖勇冠三軍，但并沒有得到重用，只不過是一個很普通的將領(lǐng)。赤壁之戰(zhàn)后，劉備征荊南四郡。武陵太守金旋、長沙太守韓玄、桂陽太守趙范及零陵太守劉度投降。黃忠隨韓玄投靠劉備，并隨劉備軍隊入川。后劉備與劉璋決裂，黃忠于葭萌關(guān)受任進攻成都，作戰(zhàn)時不顧年邁，身先事卒、勇冠三軍。益州定后，被封為討虜將軍。219年，劉備北攻漢中時，老將黃忠在定軍山戰(zhàn)役中，對著曹軍將領(lǐng)夏侯淵的精英部隊，仍帶領(lǐng)士卒奮勇殺敵，更斬殺魏國名將夏侯淵，大敗曹軍，被升為征西將軍。同年，劉備稱漢中王，改封黃忠為后將軍，賜關(guān)內(nèi)侯，與張飛、馬超、關(guān)羽同位，而黃忠至此也威震天下，名垂青史。次年，黃忠病逝，追謚剛侯。黃忠與嚴顏、廖化共稱為蜀漢三老將。六．李靖李靖(571年—649年)，字藥師，原名藥師，雍州三原（今陜西三原縣東北）人。唐初杰出的軍事家將領(lǐng)、軍事理論家。李靖出生于官宦之家，隋將韓擒虎的外甥。祖父李崇義曾任殷州刺史，封永康公；父李詮仕隋，官至趙郡太守。李靖長得儀表魁偉，由于受家庭的熏陶，從小就有“文武才略”，又頗有進取之心，曾對父親說：“大丈夫若遇主逢時，必當立功立事，以取富貴。”他的舅父韓擒虎是隋朝名將，每次與他談?wù)摫拢瑹o不拍手稱絕，并撫摩著他說：“可與論孫、吳之術(shù)者，惟斯人矣。” 李靖先任長安縣功曹，后歷任殿內(nèi)直長、駕部員外郎。他的官職雖然卑微，但其才干卻聞名于隋朝公卿之中，吏部尚書牛弘稱贊他有“王佐之才”，隋朝大軍事家、左仆射楊素也撫著坐床對他說：“卿終當坐此！”大業(yè)末年，李靖任馬邑郡(治今山西朔縣東)丞。這時，反隋暴政的農(nóng)民斗爭已風起云涌，河北竇建德，河南翟讓、李密，江淮杜伏威、輔公祏等領(lǐng)導(dǎo)的三支主力軍以摧枯拉朽之勢，滌蕩著隋朝的腐朽統(tǒng)治。身為隋朝太原留守的李淵也暗中招兵買馬，伺機而動。李靖察覺了他的這一動機，遂“自鎖上變”，將往江都，以告發(fā)此事。但當?shù)搅司┏情L安時，關(guān)中已經(jīng)大亂，因道路阻塞而未能成行。不久，李淵于太原起兵(參見李淵太原起兵)，并迅速攻占了長安(參見李淵攻取長安之戰(zhàn))，俘獲了李靖。李靖滿腹經(jīng)綸，壯志未酬，在臨刑將要被斬時，大聲疾呼：“公起義兵，本為天下除暴亂，不欲就大事，而以私怨斬壯士乎！”李淵欣賞他的言談舉動，李世民愛慕他的才識和膽氣，因而獲釋。不久，被李世民召入幕府，充做三衛(wèi)。武德元年(618)五月，李淵建唐稱帝，李世民被封為秦王。為了平定割據(jù)勢力，李靖隨從秦王東進，平定在洛陽稱帝的王世充，以軍功授任開府。從此? ??李靖開始嶄露頭角，時年47歲。李靖跟隨李世民南征北戰(zhàn)，在進擊王世充，消滅蕭銑，平定輔公祏的反叛等諸多戰(zhàn)役中立下汗馬功勞。在59歲時大破突厥頡利可汗，64歲大破吐谷渾，李靖的仕途也達到了巔峰。自隋朝以來，突厥是西北的強國。李靖等滅了東突厥，不僅解除了唐朝西北邊境的禍患，而且也洗刷了唐高祖與太宗向突厥屈尊的恥辱。因此，唐太宗頗有感慨地說：“朕聞主憂臣辱，主辱臣死。往來國家草創(chuàng)，突厥強梁，太上皇以百姓之故，稱臣于頡利，朕未嘗不痛心疾首，志滅匈奴，坐不安席，食不甘味。今者暫動偏師，無往不捷，單于稽顙，恥其雪乎！”太上皇李淵也欣喜萬分，他把太宗、貴臣十幾人，還有諸王、王妃、公主等召至凌煙閣，設(shè)宴慶祝。他一時興起，還親自彈起了琵琶，太宗起舞，大臣們也接連起身舉杯祝賀，一直延續(xù)到深夜。不久，李靖以功進封衛(wèi)國公。貞觀十七年(643年)，又與長孫無忌等二十四人圖像于凌煙閣，尊奉為功臣，并進位開府儀同三司。貞觀二十三年(649年)，李靖病情惡化，唐太宗親臨病榻慰問。他見李靖病危，涕淚俱下，十分難過地對李靖說：“公乃朕生平故人，于國有勞。今疾若此，為公憂之。”這年四月二十三日，李靖溘然逝去。享年79歲。唐太宗冊贈司徒、并州都督，給班劍、羽葆、鼓吹，陪葬昭陵。謚曰景武。墳?zāi)谷缤l(wèi)青、霍去病故事，筑墳形如同突厥內(nèi)燕然山、吐谷渾內(nèi)積石二山形狀，“以旌殊績”。因為他戰(zhàn)功顯赫，死后經(jīng)常顯靈，為百姓救危解厄，百姓為其建廟供奉，于是道晚唐時候，李靖漸漸被神化了。七．蘇洵蘇洵，字明允，號老泉。漢族，眉州眉山（今屬四川）人。北宋散文家，與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。長于散文，尤擅政論，議論明暢，筆勢雄健。有《嘉祐集》。蘇洵應(yīng)試不舉，經(jīng)韓琦薦任秘書省校書郎、文安縣主簿。據(jù)說27歲才發(fā)奮讀書，經(jīng)過十多年的閉門苦讀，學(xué)業(yè)大進。仁宗嘉祐元年(1056)，他帶領(lǐng)蘇軾、蘇轍到汴京，謁翰林學(xué)士歐陽修。歐陽修很贊賞他的《權(quán)書》、《衡論》、《幾策》等文章，認為可與賈誼、劉向相媲美，于是向朝廷推薦。一時公卿士大夫爭相傳誦，文名因而大盛。嘉祐三年，仁宗召他到舍人院參加考試，他推托有病，不肯應(yīng)詔。嘉祐五年，任為秘書省校書郎。后與陳州項城（今屬河南）縣令姚辟同修禮書《太常因革禮》。書成不久，即去世，追贈光祿寺丞。曾鞏說蘇洵“頗喜言兵”。蘇洵的《權(quán)書》10篇、《幾策》中的《審敵》篇、《衡論》中的《御將》和《兵制》篇，還有《上韓樞密書》、《制敵》和《上皇帝書》，都論述了軍事問題。在著名的《六國論》中，他認為六國破滅，弊在賄秦。實際上是借古諷今，指責宋王朝的屈辱政策。《審敵》更進一步揭露這種賄敵政策的實質(zhì)是殘民。《兵制》提出了改革兵制、恢復(fù)武舉、信用才將等主張。《權(quán)書》系統(tǒng)地研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題。在《項籍》中，他指出項籍不能乘勝直搗咸陽的戰(zhàn)略錯誤。他還強調(diào)避實擊虛、以強攻弱、善用奇兵和疑兵、打速決戰(zhàn)、突擊取勝等戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。蘇洵的文章主要是以史論政，繼承《孟子》和韓愈的議論文傳統(tǒng)，論點鮮明，論據(jù)有力。歐陽修稱贊他“博辯宏偉”，“縱橫上下，出入馳驟，必造于深微而后止”（《故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）；但有時不免帶有詭辨氣息，不免迂闊偏頗，是其短處。蘇洵在《上田樞密書》中也自評其文兼得“詩人之優(yōu)柔，騷人之清深，孟、韓之溫淳，遷、固之雄剛，孫、吳之簡切”。蘇洵作詩不多，擅寫 五古，詩頗質(zhì)樸蒼勁。散文作品有《心術(shù)》、《幾策》、《權(quán)書》、《辨奸論》、《衡論》和《六經(jīng)論》，后世傳有《嘉佑集》十五卷。八．吳承恩吳承恩(1501年-1582年)，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。他出身于一個小官吏降為小商人的家庭。父吳銳，字廷器，賣“彩縷文羯”，“又好譚時政，竟有所不平，輒撫幾憤惋，意氣郁郁”。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說，“嘗愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，善模寫物情，每欲作一書對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉(xiāng)紳的賞識。嘉靖八年（1529），吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng)辦的龍溪書院讀書，得到葛木的賞識。朱應(yīng)登認為他“可盡讀天下書”，而“以家所藏圖史分其半與之”，嘉靖二十九年（1550年）大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，六年后，由于母老家貧，去做了浙江長興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩人徐中行有往來。終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”。吳承恩一生不同流俗，剛直不阿。他之所以才高而屢試不第，很可能與他不愿作違心之論以討好上官有關(guān)。他厭惡腐敗的官場，不愿違背本心，對黑暗的現(xiàn)實持否定態(tài)度。他在《二郎搜山圖歌》一詩中寫道：“民災(zāi)翻出衣冠中，不為猿鶴為沙蟲。坐觀宋室用五鬼，不見虞廷誅四兇。野夫有懷多感激，撫事臨風三嘆惜。胸中磨損斬邪刀，欲起平之恨無力。救月有矢救日弓，世間豈謂無英雄？誰能為我致麟鳳，長令萬年保合清寧功。”認為“民災(zāi)”的形成，社會現(xiàn)實的丑惡，原因就在于統(tǒng)治者用人不善，讓“五鬼”、“四兇”那樣的壞人當?shù)馈Ｋ搿爸瞒滕P”，行“王道”，扭轉(zhuǎn)乾坤，但是懷才不遇，壯志未酬，只能空懷慷慨，撫事臨風嘆息。生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學(xué)府里領(lǐng)回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。50歲左右，他開始寫《西游記》，并寫了前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時7年，那時他已經(jīng)差不多80歲了。吳承恩晚景凄涼，以賣文為生，《西游記》雖說沒有讓他晚年過得安逸的生活，但卻讓他的名字載入了史冊。九．齊白石　　　齊白石（1864－1957），湖南湘潭人，二十世紀十大畫家之一，世界文化名人。齊白石1864年1月1日（清同治三年癸亥冬月廿二）出生于湘潭縣白石鋪杏子塢，1957年9月16日（丁酉年八月廿三）病逝于北京，終年93歲。宗族派名純芝，小名阿芝，名璜，字渭清，號蘭亭、瀕生，別號白石山人，遂以齊白石名行世；并有齊大、木人、木居士、紅豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟館主者、寄園、萍翁、寄萍堂主人、龍山社長、三百石印富翁、百樹梨花主人等大量筆名與自號。齊白石出身貧寒，作過農(nóng)活，學(xué)過木匠，25歲仍在鄉(xiāng)間做雕花木匠，這時他才開始對習(xí)畫感興趣。26歲時轉(zhuǎn)從蕭薌陔、文少可學(xué)畫像，27歲始從胡沁園、陳少蕃習(xí)詩文書畫。37歲拜碩儒王闿運為師，并先后與王仲言、黎松庵、楊度等結(jié)為師友。齊白石在家鄉(xiāng)先后居出生地星斗塘、梅公祠借山? ??館、茹家沖寄萍堂。自40歲起，離鄉(xiāng)出游，五出五歸，遍歷陜、豫、京、冀、鄂、贛、滬、蘇及兩廣等地，飽覽名山大川，廣結(jié)當世名人，樊樊山、夏午詒、郭葆蓀等皆為摯友。畫風由工轉(zhuǎn)寫，書法由何紹基體轉(zhuǎn)學(xué)魏碑，篆刻由丁、黃一路改學(xué)趙之謙體。55歲避亂北上，兩年后定居北京。時與陳師曾、徐悲鴻、羅癭公、林風眠等相過從。1919年，齊白石 57歲，住北京法源寺，靠賣畫維持生計。是時齊白石在京無名氣，求畫者不多，他自慨之余，決心變法。《白石詩草》云：“余作畫數(shù)十年，未稱己意。從此決定大變，不欲人知。即餓死京華，公等勿憐，乃余或可自部快心時也。”直到1927年，齊白石65歲時才出人頭地，應(yīng)國立北京藝術(shù)專科學(xué)校校長林風眠之聘，在該校教授中國畫。從此，齊白石飲譽中外，成為中國近代最著名的畫家之一。他隨后出任北平美術(shù)作家協(xié)會名譽會長、中央美術(shù)學(xué)院名譽教授、中央文史館研究館員、中國人民對外文化協(xié)會理事、中國畫院名譽院長、北京中國畫研究會主席、全國美術(shù)家協(xié)會主席；1949年7月、1953年9月兩次出席中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會，連續(xù)當選為全國文聯(lián)委員；1954年8月當選第一屆全國人民代表大會代表；與毛澤東主席交誼甚深并受到過接見；1953年1月文化部授予其榮譽獎狀及“人民藝術(shù)家”稱號；1955年12月德意志民主共和國藝術(shù)科學(xué)院授予其通訊院士榮譽狀；1956年4月世界和平理事會授予其1955年度國際和平獎金，9月舉行授獎儀式；1963年被世界和平理事會推舉為世界文化名人。抗日戰(zhàn)爭期間，表示“畫不賣與官家”。1946年重操賣畫治印生涯，同年赴南京、上海舉辦個展，并任北平藝專名譽教授。著有《借山吟館詩草》、《白石詩草》、《白石印草》、《白石老人自傳》等。出版有《齊白石全集》等各種畫集近百種。

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