導(dǎo)讀：為什么日本古代士兵打仗背上插一面小旗？ 三國時魏國的旗上面寫“魏”，蜀國大將魏延的旗上也寫“魏”，如何區(qū)分？

在一些美術(shù)和影視作品（諸如黑澤明導(dǎo)演的《亂》）中所看到的古代日本武士插在背后的旗幟，屬于是“指物”（さしもの）的一種，盛行于日本的戰(zhàn)國時代（15至16世紀(jì)），不僅僅出現(xiàn)在士兵們的背后，實際上武將們背后也會有這個玩意，主要的用途是為了顯示己方的武勇，突出個性，壯大士氣以及區(qū)分?jǐn)澄业鹊取?/p>

（指物的造型除了旗幟之外，還有各種奇形怪狀的樣子，圖中就能看到蝴蝶裝和傘蓋狀的指物）

“指物”在表現(xiàn)的形式上，既有規(guī)規(guī)矩矩的旗幟式樣，稱之為“旗指物”，還有一些腦洞大開的形式，諸如在背后背個大蝴蝶造型，或者諸如扇子造型、芭蕉葉造型、燈籠造型、月牙鏟造型等等，不一而足，體現(xiàn)著日本戰(zhàn)國時代獨特的審美情趣。

（指物的具體裝置方法）

在具體的裝置上，不論是旗指物，還是其他怪模怪樣的指物，都是安裝在桿子上，插到武士背后的一個猶如小箭囊般的基座“口金”上，以便武士們行動、作戰(zhàn)時隨身同行，以壯聲威。

三國時魏國的旗上面寫“魏”，蜀國大將魏延的旗上也寫“魏”，如何區(qū)分？

要回答這個問題，必須首先了解下我國古代旗幟的分類和作用。

古人對龍、虎、熊等猛獸有崇拜心理，因此在布上畫龍、熊、虎等猛獸，祈求祥瑞護(hù)祐，這就是旗。古人還將一些符號畫在布條上稱為幟。將二者合一就稱為旗幟。旗幟在古代主要用來顯示等級、位置及信號連絡(luò)，主要分王旗、帥旗、將旗、五方旗、號旗等種類。王旗，一般只有國家最高統(tǒng)治者使用，又稱為纛，有旗頭之稱，它的旗桿上部有一個毛頭，是用牦牛尾制成。纛上應(yīng)有最高統(tǒng)治者的姓氏或國別名，纛的主色一般應(yīng)為黃色。帥旗或?qū)⑵欤址Q作牙旗。牙旗因旗幟上面飾有象牙而得名，是軍隊里最高統(tǒng)帥的標(biāo)志。牙旗在哪里，哪里就是主帥所在地。牙旗上一般有主帥或主將的官職姓氏。如三國關(guān)羽帥軍出征，就會標(biāo)明“漢前將軍，關(guān)”。如果將軍威名遠(yuǎn)播，就沒必要再在旗幟上寫職務(wù)名稱。如關(guān)羽就一個“關(guān)”字，岳飛就一個“岳”字就行了。只有主帥或主將的牙旗上顯示國別，下邊的將領(lǐng)的旗幟上就只有官職和姓字了，如“前將軍，關(guān)”和“鎮(zhèn)東將軍，趙”。主帥或主將樹立牙旗的營門稱牙門，也稱軍門，后來公府、公門也稱牙門，訛轉(zhuǎn)為衙門。至于軍門，成為了明代高級將領(lǐng)，如總督、巡撫的代名詞，也是清代對提督或總兵的尊稱。五方旗，是用五種顏色制成的旗子，紅色代表南方，白色代表西方，黑色代表北方，青色代表東方，黃色代表中央。古代軍隊作戰(zhàn)時，五方旗能夠便于將領(lǐng)指揮軍隊，隨時掌握戰(zhàn)場動態(tài)。三國時期，魏國在旗幟上分別用青龍、朱鳥、玄武、白虎、黃龍等圖案，配上不同的顏色，代表不同隊伍，起到溝通和聯(lián)系的作用。號旗，是能辨別敵我的旗幟，如劉邦建漢，自稱赤帝子，尚赤色，號旗也是赤色。楚漢戰(zhàn)爭時期，韓信率軍攻打趙國，采用背水一戰(zhàn)的方法。韓信率數(shù)萬漢軍背水結(jié)陣，與二十萬趙軍在井陘對峙。二千漢軍伏兵乘趙軍輕敵出擊之機(jī)，攻占趙軍大營，“拔趙幟,立漢赤幟”。趙軍發(fā)現(xiàn)大營被踹，心無斗志，全軍覆沒，這正是號旗在戰(zhàn)場上的最好運用。

盡管我國很早就使用了各種旗幟，并讓各種旗幟發(fā)揮作用，但很少有用一種旗幟代表國旗的，也就是說中國古代歷史上，很少朝代有自己的國旗。只是到了清朝后期，為了參加一些世界事務(wù)或活動，參照別國國旗，確定以青龍旗作為大清國旗。因此在魏蜀吳三國時代，根本就沒有國旗，魏國也沒有用 “魏”字代表的國旗，行軍打仗，也是打著統(tǒng)軍主將國別加官職加姓的牙旗，不會有單一個“魏”字的魏國旗。現(xiàn)代電影電視中，有魏蜀吳各國旗號，也許是想讓觀眾更好地分辨各國軍隊吧，在真實的三國中，應(yīng)該不存在這種情況，因此也就沒必要擔(dān)心魏國旗上的“魏”字，和蜀漢魏延牙旗怎么區(qū)分的事情了。更何況國別不同，官職不同，旗幟的大小、圖案及顏色也不同呢。

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