日照石臼所旅游景點(diǎn) - 日照石臼所的來歷
導(dǎo)讀：日照石臼所旅游景點(diǎn) - 日照石臼所的來歷 1. 日照石臼所的來歷 2. 日照石臼所的來歷介紹 3. 日照原名石臼所 4. 日照石臼為什么叫石臼 5. 日照石臼多少人口 6. 石臼所的由來 7. 石臼所的歷史 8. 石臼在日照什么位置 9. 山東日照石臼屬于哪個(gè)區(qū) 10. 日照潮汐表石臼所
1. 日照石臼所的來歷
石臼是人類以各種石材制造的，用以砸、搗，研磨藥材食品等的生產(chǎn)工具。
據(jù)考證，大約在三千年前，中國人開始食用稻谷。從那時(shí)候起，就開始了石質(zhì)、木質(zhì)舂米，直到20世紀(jì)中葉發(fā)明碾米機(jī)，石臼才逐漸退出“歷史舞臺(tái)”。
可以說，石臼是古代人類生活的必需品，石臼和水井是人類定居點(diǎn)的標(biāo)志。在人類進(jìn)入電氣化時(shí)代以后，石臼逐漸被淘汰，只在一些沒有電氣化設(shè)備的邊遠(yuǎn)地區(qū)仍舊被使用。在中國的許多鄉(xiāng)村，被淘汰使用的石臼仍舊被完好保存著，成為許多人懷舊的對象
2. 日照石臼所的來歷介紹
萬平口一名的來歷要從明朝永樂年間說起。永樂十九年（1421年），明成祖朱棣把都城從南京遷往北京，當(dāng)時(shí)北方缺少糧食，朱棣就派人到南方征集購買糧食北運(yùn)。朝廷雇了一百多只大風(fēng)船運(yùn)糧進(jìn)京。船都是五桅的大風(fēng)船，前面有一艘領(lǐng)航，后面有一艘壓陣，船隊(duì)浩浩蕩蕩由南向北開進(jìn)。
船隊(duì)行至石臼所時(shí)，海上起了東北風(fēng)，彼時(shí)測不了風(fēng)力為幾級，但是“海都被風(fēng)刮得翻起來了”，再往前行十分兇險(xiǎn)。這時(shí)，領(lǐng)航的船老大發(fā)現(xiàn)東北角有一處海叉子，就號召船隊(duì)都駛進(jìn)去避風(fēng)。風(fēng)越來越大，領(lǐng)航的船老大守在海叉子口，數(shù)著大風(fēng)船一艘一艘地進(jìn)了海口。這時(shí)天漸漸黑下來了，又一艘船來到了海口，領(lǐng)航的船老大扯著嗓子喊：“這是哪條船？你是誰？”最后這只船上的船老大就喊：“我姓萬呀！”“噢，壓陣的船來了！中了，‘萬’老大來了，這就‘平口’了！”從那以后，這個(gè)原本被當(dāng)?shù)厝朔Q為“江叉子”的海口，就被稱作了“萬平口”。
3. 日照原名石臼所
這個(gè)問題有點(diǎn)復(fù)雜日照市直屬兩區(qū)兩縣：東港區(qū)，嵐山區(qū)，五蓮縣，莒縣。開發(fā)區(qū)和山海天旅游度假區(qū)在行政區(qū)劃上，都是屬于東港區(qū)范圍內(nèi)；但是，他們都被賦予了縣區(qū)級的經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限。
在實(shí)際權(quán)限上，開發(fā)區(qū)比山海天旅游度假區(qū)更高一級，比如他們有自己的公安分局，和各種行政職能的部委辦局；山海天旅游度假區(qū)的大多數(shù)行政職能還歸屬于東港區(qū)。石臼，現(xiàn)在是隸屬于東港區(qū)的一個(gè)街道辦事處，屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)級別的。在日照本地人的習(xí)慣叫法中，與石臼對應(yīng)的“日照”，指的就是日照老市區(qū)。不知道你明白了沒有？
4. 日照石臼為什么叫石臼
1938年2月,日軍轟炸石臼所、日照城。
1938年5月12日,日軍轟炸南湖集,制造了“南湖慘案”。
1938年5月,先后轟炸三莊、巨峰、街頭等集鎮(zhèn)。
1938年8月,魯東南特委成立。
1938年8月,中共莒縣縣委在岳家溝成立(對外稱八路軍駐莒辦事處),郭有鄰任書記。
1938年12月,中共日照縣委? ?小曲河村成立(對外稱八路軍駐日照辦事處),范景蘧任書記。
1940年3月16日,日照縣抗日民主政府在洪凝鄉(xiāng)長蘭村成立,劉鴻若任縣長。
1940年3月31日,莒縣抗日民主政府成立,謝輝任縣長。
1941年—1942年,日照抗戰(zhàn)形勢進(jìn)入最艱苦時(shí)期,為粉碎日軍的“掃蕩”、封鎖、“蠶食”,日照人民進(jìn)行了不屈不撓的斗爭,先后開展了減租減息、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)、參軍參戰(zhàn)、文化教育等根據(jù)地建設(shè),為抗戰(zhàn)勝利打下堅(jiān)定的基礎(chǔ)。
1942年三次甲子山戰(zhàn)役,特別是第三次戰(zhàn)役取得完全勝利,從根本上改變了日照的抗日形勢。
1944年1月石溝崖戰(zhàn)斗,徹底消滅了日軍扶持的漢奸朱信齋部,實(shí)現(xiàn)了甲子山區(qū)人民群眾“殺朱(豬)過年”的愿望。
1944年11月,著名的莒城戰(zhàn)役,偽軍莫正民部3500余人起義,莒縣全部解放。
1945年7月,安東衛(wèi)保衛(wèi)戰(zhàn),濱海軍區(qū)二十三團(tuán)一營二連與日偽進(jìn)行激烈戰(zhàn)斗,消滅日偽軍700余人,取得勝利。二連被濱海軍區(qū)命名為“安東衛(wèi)連”,并授“頑強(qiáng)制敵”錦旗一面。
1945年9月2日,日照全境解放。
5. 日照石臼多少人口
一、日照市轄東港區(qū)、嵐山區(qū)、莒縣、五蓮縣、日照經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)、山海天旅游度假區(qū)、日照國際海洋城，共55個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道，1729個(gè)村居，總?cè)丝?93.92萬。
二、東港區(qū)轄7個(gè)街道、7個(gè)鎮(zhèn)：日照街道、石臼街道、奎山街道、秦樓街道、北京路街道、臥龍山街道、兩城街道、河山鎮(zhèn)、濤雒鎮(zhèn)、西湖鎮(zhèn)、陳疃鎮(zhèn)、南湖鎮(zhèn)、三莊鎮(zhèn)、后村鎮(zhèn)。其中，奎山街道、北京路街道由日照經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)代管，臥龍山街道、兩城街道由山海天旅游度假區(qū)代管。區(qū)政府駐日照街道。
嵐山區(qū)轄2個(gè)街道、6個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)鄉(xiāng)：嵐山頭街道、安東衛(wèi)街道、碑廓鎮(zhèn)、虎山鎮(zhèn)、巨峰鎮(zhèn)、高興鎮(zhèn)、黃墩鎮(zhèn)、中樓鎮(zhèn)、前三島鄉(xiāng)。區(qū)政府駐安東衛(wèi)街道。
五蓮縣轄1個(gè)街道、9個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)：洪凝街道、街頭鎮(zhèn)、潮河鎮(zhèn)、許孟鎮(zhèn)、于里鎮(zhèn)、汪湖鎮(zhèn)、叩官鎮(zhèn)、中至鎮(zhèn)、高澤鎮(zhèn)、松柏鎮(zhèn)、石場鄉(xiāng)、戶部鄉(xiāng)。縣政府駐洪凝街道。
莒縣轄1個(gè)街道、18個(gè)鎮(zhèn)、1個(gè)鄉(xiāng)：城陽街道、招賢鎮(zhèn)、閻莊鎮(zhèn)、夏莊鎮(zhèn)、劉家官莊鎮(zhèn)、嶠山鎮(zhèn)、小店鎮(zhèn)、龍山鎮(zhèn)、東莞鎮(zhèn)、浮來山鎮(zhèn)、陵陽鎮(zhèn)、店子集鎮(zhèn)、長嶺鎮(zhèn)、安莊鎮(zhèn)、碁山鎮(zhèn)、洛河鎮(zhèn)、寨里河鎮(zhèn)、桑園鎮(zhèn)、果莊鎮(zhèn)、庫山鄉(xiāng)。縣政府駐城陽街道。
三、日照市是山東省的一個(gè)地級市，位于中國大陸沿海中部，山東東南部，黃海之濱，是山東半島的尾翼。被譽(yù)為“水上運(yùn)動(dòng)之都”。
6. 石臼所的由來
“子胥”正確的應(yīng)該是“子婿”。“子婿日”在古代是農(nóng)歷的正月十一。也是春節(jié)期間富有特色的中國傳統(tǒng)節(jié)日。
每年的農(nóng)歷正月十一，此日是岳父宴請子婿的日子。初九慶祝“天公? ??”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，還剩下很多，所以娘家不必再破費(fèi)，就利用這些剩下的美食招待女婿及女兒，民歌稱為“十一請子婿”。
子婿由來
古早時(shí)期的中國習(xí)俗，已婚婦女不能無故擅自歸寧，所以大年初二回娘家時(shí)，多半由娘家兄弟前來迎接。這一道手續(xù)在科技發(fā)逹的現(xiàn)代，都己變成電話邀請。而回娘家則不能空手回去，要準(zhǔn)備一些禮品，稱為「伴手」亦是臺(tái)語的「單露」。如娘家其它兄長有小孩的，則要另準(zhǔn)備紅包；女兒若有小孩，則外公外婆或舅舅送雞腿，與用紅絨線系古錢掛在小孩頸上，謂之「結(jié)彩帶」。但現(xiàn)今也都只是用紅包來代替了。
「安平縣雜記」云：「初六日，婦人均往父母家歸寧，俗名做客。」，民歌云：「十二查某子返來拜。」，可見「做客」的時(shí)間并不一定，但現(xiàn)今的習(xí)俗卻是正月初二請子婿，應(yīng)為初二做女兒的回娘家做客，而女婿陪著一道回來，接受岳家的招待，久而久之，做客和請子婿就變成同為初二那天了。
前后節(jié)日
初一：元旦，事先就要依據(jù)干支找出當(dāng)年「開正」的時(shí)刻。「開正」的時(shí)刻通常很早，有的人家甚至通宵守歲，一等時(shí)刻到來，就燃放鞭炮，在神佛前擺上各色「甜料」，全家老幼一同祀神、祭祖，迎接新年的到來。 平日信奉某一神祇者，也在春節(jié)到所祠之廟燒香禮拜，稱為「行香」。新正出行，男女必定盛裝，并且要查閱歷書，找出與自己生辰干支相對應(yīng)的吉利方向，以期新年事事順利。路遇親友時(shí)，則拱手互道「恭喜」。有登門賀年的賓客時(shí)，主人要端出各種甜料、甜茶招待，稱為「食甜」。
初二：俗傳已嫁的女兒若在正月初一歸寧，會(huì)使娘家變窮，所以要到初二才能回娘家。古時(shí)候的習(xí)俗，女子無故不得擅自歸寧，所以初二回娘家時(shí)多由娘家兄弟前來迎接。這一道手續(xù)在現(xiàn)代已簡化成了電話邀請。回娘家不得空手，多半要準(zhǔn)備一些禮物，稱為「伴手」或「等路」。娘家兄弟有子女的，也要贈(zèng)送紅包。女兒帶回的外孫，則由外家贈(zèng)送雞腿，或用紅絨繩系古錢，掛在外孫的頸上，稱為「結(jié)衫帶」，這些古俗也早已被紅包所取代。
初三：俗稱「赤狗日」，俗信此日不宜外出、宴客。若犯此禁忌，則終生赤貧。所以經(jīng)過了初一、初二兩天的忙碌后，大家在初三都會(huì)睡到日上三竿才起床。正月初三又是俗傳「老鼠娶親」的日子，入夜以后，各家各戶都要提早熄燈就寢，并在家中各處撒鹽、米，稱為「老鼠分錢」。
初四：接神，上年臘月廿四日升天奏報(bào)的諸神都在初四那天回轉(zhuǎn)人間。因此要準(zhǔn)備牲醴、香燭紙馬迎接諸神下降。俗話說「送神早，接神遲」，所以接神一般都在午后舉行。由于要準(zhǔn)備接神的供品，飯菜特別豐盛，所以才說「初四頓頓飽」。
初五：俗稱破五，這一天人們一大早起床，放鞭炮、打掃衛(wèi)生，扔掉前幾天積攢的垃圾意為“送窮”；民間一直將正月初五視為“財(cái)神生日”，各商家已正式開張，回復(fù)正常營業(yè)。
初六：為“馬日”，古稱挹肥，人們在這一天才真正開始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來，一直到初五皆不能打掃，廁所中的糞便累積，于是這一天做一大掃除，并祭拜廁所神明，將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”。表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開始下田，準(zhǔn)備春耕。
初七：人日，傳說這天是人類的誕辰日，即人的生日，民間曾把這天叫做“人日”“人日節(jié)”或“人勝節(jié)”。中國人民在這一天戴人勝，吃七寶羹，吃面條，登高賦詩。源于古代中國神話：盤古開天辟地后，女媧從初一開始，依次造出了雞、狗、豬、羊、牛、馬等動(dòng)物后，幾經(jīng)演變，成為吃七樣羮習(xí)俗。
初八：又稱順星節(jié)，中國傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一。這一天主要是從香蠟鋪中請來的星神馬兒上所列的星宿名號來了解天文了。順星節(jié)的祭星儀式在夜里舉行，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞，最少是9盞，代表日、月、水、火、木、金、土，羅侯和計(jì)都這九位流年照命星宿。中國民間傳說農(nóng)歷正月初八是谷子的生日。稱為谷日節(jié)。這天天氣晴朗，則祝這一年稻谷豐收，天陰則年歉。
初九：俗稱天公生，中國傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一。是天界最高神祇玉皇大帝的誕辰。這一天的傳統(tǒng)民俗，婦女多備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福，寄托了中國勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。
初十：中國民間傳統(tǒng)節(jié)日之一，稱為石頭節(jié)，為石頭神生日，稱“石磨日”、“十子日”、“石不動(dòng)”等。這一天不準(zhǔn)搬動(dòng)石頭和碾、磨、石臼等石器，俗信否則會(huì)傷了莊稼。這一天還忌開山打石和以石蓋屋，并有向石頭焚香祭拜、午間供奉烙餅的習(xí)俗。還有的地方流行抬石頭神的習(xí)俗：初九夜里，將一個(gè)瓦罐凍結(jié)在一塊平滑的石頭上，初十早晨由十名姑娘或男青年，輪流抬著瓦罐奔走。如果石頭始終不落地，預(yù)示著新的一年豐收；如石頭落地，預(yù)示著年成不好。正月初十亦稱老鼠娶親日，俗稱十指。
7. 石臼所的歷史
石磨是用于把米、麥、豆等糧食加工成粉、漿的一種機(jī)械。開始用人力或畜力，到了晉代，中國勞動(dòng)人民發(fā)明用水作動(dòng)力的水磨。通常由兩個(gè)圓石做成。 磨是平面的兩層，兩層的接合處都有紋理，糧食從上方的孔進(jìn)入兩層中間，沿著紋理向外運(yùn)移，在滾動(dòng)過兩層面時(shí)被磨碎，形成粉末。
磨，最初叫硙（wei），漢代才叫做磨。
我國石磨的發(fā)展分早、中、晚三個(gè)時(shí)期：
石磨
從戰(zhàn)國到西漢為早期，這一時(shí)期的磨齒以洼坑為主流，坑的形狀有長方形、圓形、三角形、棗核形等，且形狀多樣極不規(guī)則；東漢到三國為中期，這時(shí)期是磨齒多樣化發(fā)展時(shí)期，磨齒的形狀為輻射型分區(qū)斜線型，有四區(qū)、六區(qū)、八區(qū)型；晚期是從西晉至隋唐(至今)，這一時(shí)期是石磨發(fā)展成熟階段，磨齒主流為八區(qū)斜線型，也有十區(qū)斜線型。
磨有用人力的、畜力的和水力的。用水力作為動(dòng)力的磨，大約在晉代就發(fā)明了。水磨的動(dòng)力部分是一個(gè)臥式水輪，在輪的立軸上安裝磨的上扇，流水沖動(dòng)水輪帶動(dòng)磨轉(zhuǎn)動(dòng)，這種磨適合于安裝在水的沖動(dòng)力比較大的地方。假如水的沖動(dòng)力比較小，但是水量比較大，可以安裝另外一種形式的水磨：動(dòng)力機(jī)械是一個(gè)立輪，在輪軸上安裝一個(gè)齒輪，和磨軸下部平裝的一個(gè)齒輪相銜接。水輪的轉(zhuǎn)動(dòng)是通過齒輪使磨轉(zhuǎn)動(dòng)的。這兩種形式的水磨，構(gòu)造比較簡單，應(yīng)用很廣。
當(dāng)歷史發(fā)展到二十世紀(jì)七十年代， 人們巧妙地將古老技術(shù)和現(xiàn)代化元素結(jié)合起來，創(chuàng)造出了用電動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的石磨，包括兩種樣式的石磨及片式石磨和輥式石磨。片式石磨的研磨部分分固定和轉(zhuǎn)動(dòng)兩部分，成臥式結(jié)構(gòu)，固定部分是在一長方形石頭的一個(gè)長側(cè)面上開出一個(gè)與轉(zhuǎn)動(dòng)部分相吻合的二分之一圓柱槽，轉(zhuǎn)動(dòng)部分制成圓柱體，中間鑿孔穿入傳動(dòng)軸，半圓石槽和轉(zhuǎn)動(dòng)圓柱相互接觸區(qū)表面刻有類似古老石磨的花紋，加上相應(yīng)的遮擋傳動(dòng)部分形成了古新結(jié)合的產(chǎn)物；輥式石磨的研磨部分是輥式的圓柱體巖石，形狀如同鋼磨的磨輥，表面刻有類似古老石磨的花紋。
據(jù)《世本》上記載，石磨也是魯班發(fā)明的。傳說魯班用兩塊比較堅(jiān)硬的圓石，各鑿成密布的淺槽，合在一起，用人力或畜力使它轉(zhuǎn)動(dòng)，就把米面磨成粉了。在此之前，人們加工糧食是把谷物放在石臼里用杵來舂搗
8. 石臼在日照什么位置
中盛幸福新村，鳳凰社區(qū)，新力鳳凰城都在那邊，靠石臼港，污染主要是石臼港的粉塵，木漿廠的廢氣那邊比較輕
9. 山東日照石臼屬于哪個(gè)區(qū)
:小學(xué)有桃花島路小學(xué)（路家村小學(xué)）天閣山路小學(xué)（張家臺(tái)小學(xué)）山海天路小學(xué)（喬家墩子小學(xué)）等等，中學(xué)有個(gè)日照一中東校區(qū)（如果對你有幫助，請?jiān)O(shè)置“好評”，謝謝！）
10. 日照潮汐表石臼所
2.大學(xué)城 幾萬名大學(xué)生
3. 暑假日照海邊人山人海
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