三星堆文明的真相，那就是無限猜想！守著一堆精湛的青銅文明，仿若來自外星的文化，歷史界、考古界只能嘆息一聲：夏朝已擱淺，你還在前朝游，你到底來自何方？

三星堆是公元前三千年前的文明，是古蜀文化的遺產(chǎn)，一句重大的考古發(fā)現(xiàn)承擔(dān)不起文化傳承的脊梁。三星堆的“外星文明”，其神秘性打敗了世界各國的考古專家，就算其爭論了半個(gè)多世紀(jì)，三星堆仍然像個(gè)老人一樣沉默，敞開了胸懷，眼光看著世界，用深厚內(nèi)涵的閱歷訴說著歷史變遷的故事。

公元前三千年，發(fā)生了什么事呢？三星堆代表著古蜀國精湛的青銅技藝和工業(yè)發(fā)展，在傳統(tǒng)理念中那是個(gè)相對封閉的地方，與中原文明并無相關(guān)之處，那么事實(shí)真的是這樣嗎？

炎黃定鼎中原的阪泉之戰(zhàn)、與蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，到底在哪里？

如果涿鹿就是今天的三星堆遺址，五千年的風(fēng)云便該云淡風(fēng)輕有了個(gè)合理的解釋，顯然這種猜想與《山海經(jīng)》中很多記載是相當(dāng)吻合的。

1、炎黃后人均在古巴蜀生活，其青銅雕像在三星堆出土。

三星堆出土的一個(gè)文物是方頭方腦的青銅雕像，按照《山海經(jīng)》記載是炎帝后人術(shù)器，在岷江居住，其父是有名的與顓頊爭帝失敗怒撞不周山的共工。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“共工生術(shù)器，術(shù)器首方顛，是復(fù)土穰，以處江水。”

黃帝后人青陽，其雕像造型如同古代槍頭，是為槍人、羌人，并且在三星堆出土了相當(dāng)多類似的雕像，想必是黃帝后人一系的名人。黃帝兒子昌意在若水立國，娶巴蜀女子為后。炎黃后人明顯生活在古蜀，也與黃帝三千年的出生時(shí)間相吻合，三星堆很可能是皇帝時(shí)期的文化結(jié)晶。

《史記·五帝本紀(jì)》載：“其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水，其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽。

2、文物對應(yīng)一些漢字的造型由來。

蚩尤與黃帝交戰(zhàn)失敗被殺，其后人被迫流亡，其分布也比較散亂。在三星堆出土的文物造型明顯是“蚩”字演化而成，這極大可能是后人對蚩尤的崇拜、紀(jì)念所創(chuàng)造的雕像。

四川、云南等地出土的文物也證明了與一代戰(zhàn)神蚩尤有關(guān)，顯然蚩尤后人雖然在戰(zhàn)敗后流亡各地，卻并沒有忘記自己的血脈，并將蚩尤精神化成了青銅器，流傳后世。這種“蚩”字造型的青銅器在三星堆并不少見，可見當(dāng)時(shí)蚩尤影響之廣，不但成為了部族的精神支柱，也是當(dāng)時(shí)中原文化兼收的表現(xiàn)。

3、青銅神樹原型是扶桑樹，極大可能是黃帝為紀(jì)念炎帝所造。

炎帝雖然兵敗，為了中原穩(wěn)定，與黃帝再次聯(lián)盟，避免了戰(zhàn)亂給百姓帶去的危害，黃帝為表達(dá)對炎帝的貢獻(xiàn)和深明大義，因此造了建木紀(jì)念炎帝的功德。

《山海經(jīng)》載建木：“有九欘，下有九枸，其實(shí)如麻，其葉如芒。大皞爰過，黃帝所為。”

三星堆遺址出土的青銅神樹，分為3層，枝上棲9鳥，根據(jù)山海經(jīng)記載，對應(yīng)著扶桑神樹。傳說中應(yīng)該是十只金烏，九只在扶桑樹上棲息，而另外一只從東出，西邊回，給人間帶去光明和溫暖。從青銅神樹神樹來看，《山海經(jīng)》并非荒誕不羈，相反記載了古蜀文明的一些先進(jìn)技術(shù)，神話走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，是三星堆的功勞。

《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”

三星堆文明的真相到底如何？通過《山海經(jīng)》似乎少了很多神秘性，如果聯(lián)系黃帝公元前三千年的出生時(shí)間，也許今天的三星堆遺地址，就是當(dāng)年黃帝戰(zhàn)蚩尤的涿鹿，或者與古蜀相隔不遠(yuǎn)的地界，這才會(huì)創(chuàng)造? ??一場讓世人瘋狂的遠(yuǎn)古文化的大會(huì)場。也許古蜀根本就不是蠻荒之地，而是當(dāng)時(shí)中原富饒的科技中心，代表著當(dāng)時(shí)人類最先進(jìn)的生產(chǎn)力。這一切，只能等時(shí)間來告訴我們真相，來講訴三星堆文明的故事！我在大學(xué)的時(shí)候，我們學(xué)校就在三星堆旁邊，我在那做了2年的志愿者講解，我來談?wù)勎业目捶ā?/p>

其實(shí)并沒有被隱瞞什么，而是三星堆一直是一個(gè)謎，至今無法，因?yàn)檎麄€(gè)三星堆遺址出土的文物中，只有6個(gè)符號(hào)，這6個(gè)符號(hào)還是現(xiàn)代人看不懂啥意思的那種，三星堆的真相到底是什么，必須依靠科學(xué)檢測，文字資料佐證，但現(xiàn)在只有6個(gè)符號(hào)，加上那個(gè)時(shí)代同期的史書對古蜀國記錄極少，所以無法去解讀。

這里面所說的真相到底指的是什么呢？其實(shí)主要是三星堆存在的幾大疑團(tuán)。

疑團(tuán)一，三星堆是如何消失的？三星堆遺址出土的文物中，有大量的青銅器，陶器，玉器，還有一些象牙，其中青銅器的制造工藝已經(jīng)完全可以和中原同期文明相媲美，玉器的雕刻技術(shù)，切割工藝在那個(gè)時(shí)代屬于先進(jìn)技術(shù)。

其次，整個(gè)三星堆遺址的面積非常大，相當(dāng)于同期中原文明時(shí)期的國都那種層面了，遺址就是一個(gè)商周時(shí)期的古城這種，城市的建筑規(guī)劃，排水，功能劃分都比較齊備。

那么問題來了，三星堆文明都發(fā)展到這個(gè)高度了，制造工藝不輸于中原地區(qū)，城市發(fā)展也不輸于中原，這么大的一個(gè)古文明，它是咋消失的？咋說沒就沒了？怎么一點(diǎn)點(diǎn)記載都沒有？就這么憑空消失在歷史長河，到底是什么原因造成的？

然而......沒有答案......因?yàn)闆]有任何記載，考古發(fā)掘加上科學(xué)分析也沒找到原因。

疑團(tuán)二，三星堆是否與中原文明以及長江流域其他文明存在交流？三星堆出土的文物中，玉器中有很多與中原以及長江流域其他同期文明高度相似，比如三星堆的玉璧、玉璜、玉璋，這些東西在中原文明中，根據(jù)《周禮》記載是，以玉作六器，以禮天地四方，以倉壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方......。簡單說，這意思就是玉器在那時(shí)候是用來祭天禮地的神器，而三星堆出土的這些玉璧、玉璜、玉璋等等與中原出土的、還有浙江良渚文化出土的極為相似，都是這種造型，那它們的文化內(nèi)涵應(yīng)該也是一樣的。

三星堆的玉璧

三星堆的玉琮

這是良渚文化的玉琮

那么問題來了，三星堆文化是不是在那個(gè)時(shí)候與中原文化以及長江流域的良渚文化之類的其他文明存在文化交流？如果存在，那么問題又來了，自古蜀中多險(xiǎn)峻，山川峻嶺，就連秦漢時(shí)期進(jìn)出蜀地，都要走棧道，那棧道都是在懸崖上架起來的。

三星堆所存在的年代還是夏商周時(shí)期啊，那時(shí)候的交通工具，道路條件，幾乎不可能走出蜀地的，那他們是怎么交流的？然而....同樣，缺乏文字資料，僅僅依靠發(fā)掘的文物是無法解答的。

疑團(tuán)三，三星堆與東南亞、南亞是否存在交流？三星堆出土了一些象牙，還有成都的金沙遺址普遍認(rèn)為是三星堆的文化繼承和發(fā)展，也出土了大量的象牙，但那個(gè)時(shí)代，四川地處內(nèi)陸，氣候條件并不適合大象生存，而且四川那會(huì)兒也沒大象啊，這些象牙據(jù)考證來自于東南亞、南亞一帶。

其次，三星堆的玉器，有不少玉器的種類不是四川本土的，有不少玉器的玉料來自于云南、新疆、還有些來自東南亞。

那么問題又來了，三星堆那時(shí)候是不是跟東南亞、南亞地區(qū)存在交往，四川到那里這么遠(yuǎn)，山川阻隔，咋去的啊？答案也是沒有！因?yàn)闆]有文字，鬼知道咋去的啊，而且根本沒發(fā)掘到有啥交通工具之類的。

其他還有很多很多謎團(tuán)，? ?因?yàn)槿狈ξ淖仲Y料，無法解讀，發(fā)掘的文物頂多能證明它的年代，是用來干啥的，但是......很多東西不能用猜的對吧。

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