祭祀特點。

三星堆遺址出土的眾多青銅器為古蜀文明的研究提供了重要信息。青銅縱目人面像可能是古蜀先民祭祀時木質(zhì)或石質(zhì)或泥質(zhì)人像佩戴的青銅面像,應(yīng)是祭祀時的重要主體。

青銅大立人像具有明顯的祭祀特征,帶有濃厚的巫文化色彩;其＂環(huán)管狀＂手勢應(yīng)為祭祀或巫術(shù)需要,可能反應(yīng)了古蜀先民原始的宇宙觀。青銅神樹應(yīng)是巫師或祭司在祭祀儀式上用以溝通天地的道具,是古蜀先民對太陽及太陽神崇拜的體現(xiàn)。

擴展資料：

三星堆出土的青銅器，有造型各異青銅人頭像，出土?xí)r面部均有彩繪，而且在耳垂上穿孔，用以掛戴耳環(huán)耳飾，看來我們的先人很愛美的。

除了這些青銅造像外，還有許多用祭祀的尊、等，有形態(tài)各異的各種動植物造型，其中被譽為寫實主義杰作的青銅雞、有在中國范圍內(nèi)首次出土的青銅太陽形器等一大批精品文物。

它們皆與中原文化有顯著區(qū)別，這表明三星堆文化不僅是古蜀文化的典型代表，亦是長江上游的一個古代文明中心，從而再次雄辯地證明了中華文明的起源是多元一體的。

參考資料來源：百度百科-三星堆遺址

　　四川省廣漢三星堆遺址年代約公元前13—14世紀左右，至遲為商代早期。

　　遺址出土的大量青銅器中，有尊、盤、戈，還有大小人頭像、立人像、爬龍柱形器和銅鳥、銅鹿等。

　　其中，出土的青銅人像群尤引人矚目，是同時期中原文化所沒有的。

　　82件青銅人頭像、青銅八面具、獸面具、青銅大小人像不歸屬于中原青銅器的任何一類。

　　特別是青銅人頭像形象夸張，極富地方特色：均為高鼻闊目、方頤大耳。顴面突出、闊嘴大耳，耳朵上還有穿孔，不像中國人。在此之前，中國史前時代的面具尚無實物出土。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，震驚世界。

　　而且所有的青銅器上都沒有留下任何銘文，簡直讓人不可思議。

　　具體特征：

　　1、三星堆青銅雕像群具有宗教意義。

　　制作目的是用于宗廟和宮殿的祭典，為宗廟祭祀活動的重器。蜀人把想象的自然鬼神鑄成“百物之形”青銅像或獸面具，代表各種自然神靈，陳放在宗廟里，目的是讓人們在祭祀的煙火燎燒中祈禱和獻祭，迎接神靈降臨，祈求神靈護祐。

　　三星堆被埋入祭祀坑的這批青銅像，還具有“祭天”、“祭地”、“祭山”、“迎神驅(qū)鬼”、“迎敵祭祀”等祭祀的功用。又具有“人殉”、“人祭”的雕塑代用品的某些特征。

　　2、鑄造工藝與技術(shù)。

　　三星堆出土的青銅雕像主要為澆鑄，有的又具有鍛壓效果。澆鑄過程普遍采用商代中晚期中原地區(qū)普遍流行的“分鑄法”。

　　在祭記坑中發(fā)現(xiàn)了紅砂石碎塊，在部份銅人頭中還發(fā)現(xiàn)有泥芯，都說明青銅像均采用翻模制造。先制出泥胎再澆鑄而成。焊接、鉚接等方法都達到了較高的工藝水準。

　　3、三星堆青銅雕像具有較強的裝飾性。

　　無淪人像、人頭、面具、人面像均顯示出裝飾效果。如，小型青銅人像，可能是掛在某種器具上的裝飾物；跪在銅樹下的三尊小型青銅跪人，是銅樹的裝飾附件；

　　獸面具．人像面具底部呈倒三角形，是插在某種構(gòu)件上，組成一體的，客觀上也賦予銅頭裝飾功能。

　　4、三星青銅人像群具有豐富的抽象思維觀念。

　　青銅人頭像均是采用夸張的手法，夸大局部細節(jié)，強化視覺效果。

　　“縱目”、大耳、寬嘴、楞眉、鼓眼，部分青銅人頭像頭頂部沒有天靈蓋。這些現(xiàn)代抽象藝術(shù)的表現(xiàn)手法在青銅雕像中被 表現(xiàn)得淋漓盡致。因此，三星堆青銅雕像的寓意十分豐富，顯示出較高的理性化觀念。

　　5、與西亞和埃及文化的聯(lián)系。

　　出土的40多個青銅雕像中，還有有6個帶有金面罩。用箔金貼附在青銅人頭像上，這在國內(nèi)尚屬首次。它是顯示尊崇，還是巫術(shù)含義，仍是一個謎。

　　戴黃金面罩在中國確屬罕見，但3300多年前埃及鼎盛時期的法老圖坦卡蒙王陵的葬殮面具就是黃金面罩。西亞和埃及許多雕像也是飾以金箔。反映出這兩種文化的聯(lián)系。

　　三星堆青銅雕像及黃金面罩，年代雖然比西亞和埃及稍晚，但其大小和制作工藝完全不比后者遜色，三星堆文物中出現(xiàn)了西亞和埃及的文化因素，確實是一個很有研究價值的謎。

　　三星堆青銅器是早期蜀文化的遺存，其久遠的年代，鮮明的地方特色， 在中國乃至世界均屬罕見。

Hash:291f5caa7a8add0a3a9540370923100c2dfc5fec