導(dǎo)讀：怎樣解釋三星堆文化的存在？ 一、怎樣解釋三星堆文化的存在？ 二、三星堆為什么到現(xiàn)在都無人破解呢？ 三、為什么漢代聚落遺址大都是居住和埋葬合在一處？

一、怎樣解釋三星堆文化的存在？

三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，可謂是發(fā)現(xiàn)了一個新大陸，具有跨時代的意義，令人腦洞大開，為什么這么說呢？

三星堆文化獨(dú)立于中原的黃河的文化，是我國的長江文化之源。三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)，它的珍貴并不僅僅是出土了大量的文物，而是代表了一種新的文化的發(fā)現(xiàn)，堪稱文化領(lǐng)域的新大陸。三星堆文化獨(dú)立于中原的黃河文化，是一種全新的文化，為古代的東方文明增添新的篇章，意義非凡。

三星堆文化的發(fā)現(xiàn)，證明了古蜀國的存在，并且與商周的甲骨文相驗證。在甲骨文中記載，古蜀國是一個獨(dú)立的王國，不是所謂的中原王朝的藩屬國。在商人與古蜀人的戰(zhàn)斗中，多無疾而終，而在三星堆遺址中發(fā)現(xiàn)了大量商朝貴族的兵器、權(quán)杖等戰(zhàn)利品，可見古蜀國之強(qiáng)大。

三星堆遺址的年代從新石器時代晚期延續(xù)到商末周初，三星堆文化是古蜀國的本土文化，而且高度發(fā)達(dá)，跟中原文化可以媲美，都是古代東方文化的輝煌。

三星堆遺址處于四川省廣漢市。

馬牧河流經(jīng)廣漢平原，傳說玉皇大帝曾經(jīng)撒下三堆土，有如天上落下的三顆星。故這里的遺址被定名為三星堆遺址。

該遺址的發(fā)現(xiàn)，始于上個世紀(jì)二十年代。八十年代的多次再發(fā)掘，揭開了三星堆的神秘面紗。出士的大量文物，金器，銅器，玉器不少，遺憾的是上面無一文字。工作成了千古之謎。

本人出于收藏的愛好，對三星堆遺址產(chǎn)生濃厚興趣。曾于去年寫過專題評論，發(fā)表在頭條上。

下面僅就幾個重大問題，再談?wù)勔庖姟?/p>

《三星堆人》哪里來?

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，三星堆人來源于古代的波斯西域。所以得出結(jié)論，三星堆文化是西方文明的傳入。本人不認(rèn)同。

①文化的傳承離不開文字。中華民族的文字始于象形文字。而西方文化的古希臘是使用字母文字。

成都金沙遺址與三星堆遺址，從出土文物考古可見一脈相承。這兩個遺址均無字母文字。

②中國的青銅器出現(xiàn)在商代，河南婦好墓出土文物可以證實。大約在公元前1500年，而那個歷史時期古希臘還沒有出現(xiàn)青銅器。

西方也有銅器，但是白銅，白銅成份含鋅，精美的銅器與銀器相映。

我國商代青銅器，成份含錫，色澤青綠發(fā)灰。失蠟法鑄造，工藝成熟。

三星堆出土的銅器已然做到了十分精美程度，都屬于青銅器。

③成都金沙遺址出士一件最珍貴的玉器一《玉琮》。玉琮此種玉器，只為《中原地區(qū)》的皇親貴族擁有的珍貴玉器。

而西方出土文物有寶石，無玉器。而三星堆有大量玉器，而無寶石等。

由此，雄辨地說明古蜀的主流文化，與中原文化的淵遠(yuǎn)流長。

④中西方文化有巨大的差異。除建筑風(fēng)格上迥然不同之外，從藝術(shù)品和飾物上也可反映。中國商代己有禮器如玉彛，玉琮等。而西方講究金銀器，寶石等。

三星堆和金沙遺址均未發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)寶石類的文物。

綜合上述分析，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，中原移民以及波斯西域人的進(jìn)入，三種人組成了古蜀國。各種文化的高度融化，方才產(chǎn)生了三星堆文化。

二、三星堆為什么到現(xiàn)在都無人破解呢？

先看一組筆者實拍國家博物館三星堆出土的青銅面具。

所謂三星堆，其坐標(biāo)位于四川廣漢，因為在此有三座突兀在成都平原上的黃土堆，三星堆因此而得名。由于在一九二九年的一次偶然事件（在農(nóng)民挖溝時候發(fā)現(xiàn)了一個玉石器的窖藏），爾后被英國一個傳教士重視并讓當(dāng)?shù)卣Ｗo(hù)并將出土的文物妥善保存于博物館，在1934年在窖藏附近又由本地 的縣長擴(kuò)大發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了不少文物遺存，但由于歷史原因，這次發(fā)掘被迫終止。

直到新中國建立后，考古工作者終于又陸續(xù)恢復(fù)了在三星堆的考古工作。由此一直到了1986年，兩處大型的商代器物大坑（祭祀坑）又被意外的發(fā)現(xiàn)，在這兩個大坑中，竟然出土了大量的造型奇特，樣貌讓人匪夷所思的青銅器，以及一些金、銅、玉、石等重要的文物遺存，這些青銅器正如上面筆者實拍的那樣，目框深凹，眼球外凸，中有圓扎。兩耳直立，懸鼻突起，透雕獠牙。讓人更為不解的是，這些青銅器物幾乎造型全都和中原地區(qū)的文物截然不同，為什么會由此造型，到底古人想表達(dá)什么樣的意思，至今成謎，最主要的原因是，在發(fā)掘而出的這些器物上，并沒有古文字的出現(xiàn)（也就是銘文），所以就這給三星堆文明斷代，解讀歷史造成了巨大的難題，也正是因為如此，坊間傳說三星堆也可能是外星人創(chuàng)造的文明云云，但不管怎樣，三星堆的考古工作者們還在年復(fù)一年，日復(fù)一日的繼續(xù)在此開展考古發(fā)掘活動，希望有一日能找到三星堆文明的密碼，讓真相公之于眾，我們拭目以待。

不只是宗教祭祀大坑那么簡單，但凡大型河流，她都會孕育出一種文明，在我們國家，有長江和黃河，我們也知道黃河是母親河，誕生出了黃河文明。而在四川廣漢出土的三星堆則牽扯到長江文明，被譽(yù)為“長江文明之源”，二者同屬于華夏文明的母體。

三星堆之中，出土了很多文物，有形似方向盤的太陽輪，也有引人注目的金杖、青銅縱目像，更是有被譽(yù)為“通天神樹”的青銅神樹……等等，眾多文物形成了“三星堆文化”，代表著一種燦爛的古代文明。

然而據(jù)專家考證，她延續(xù)的時間是起于新石器晚期，歷經(jīng)第一個王朝夏，到商朝（距今4500-3000年左右）。這就不難理解三星堆很難了，畢竟夏周兩朝還有較多謎底，很多人還在就夏朝是否存在，爭議不休。

在研究過程當(dāng)中，主要有這些難點(diǎn)，一則沒有現(xiàn)成的巴蜀文獻(xiàn)資料對照，不得不參考中原文獻(xiàn)來；二是三星堆文化淵源的復(fù)雜性和多樣性，要知道這里民族變遷與關(guān)系較為雜亂；三為盡管發(fā)掘出一些文物，但僅憑現(xiàn)在的東西和知識很難填補(bǔ)某些缺環(huán)，且不說三星堆，就連秦之后也有很多東西無法填補(bǔ)。

正如唐朝詩仙李白所言:“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”，但盡管茫然，抽絲剝繭，終有一天也會，到時定轟動全世界。

三、為什么漢代聚落遺址大都是居住和埋葬合在一處？

答：聚落遺址，顧名思意，意思就是古時候人類生活、死亡、生產(chǎn)都是在一個較為集中的地方。

在古代人類都是以小聚集的方式在一起的。

不止是在漢代，就是在漢朝之前及以后都是這樣的，隨著生產(chǎn)生活方式，以及活動的區(qū)域更加廣闊，才將人的生產(chǎn)生活區(qū)域和死后埋葬區(qū)域拉開了一定距離。但是距離也不是很遠(yuǎn)。

在中國人類聚落遺址，發(fā)現(xiàn)的最早的是河姆渡聚落遺址，當(dāng)時的社會是母系氏族社會，但已開始了向父系氏族社會過渡的時期。發(fā)現(xiàn)的遺址是一個整體，有生活區(qū)、燒制陶器區(qū)和墓葬區(qū)，這三個區(qū)域是一個整體，由三米至六米的溝將這三個區(qū)域圍在中間，以便保護(hù)族群和防止敵人及野獸的襲擊。

就是現(xiàn)帶社會，在農(nóng)村埋葬先人長輩的地點(diǎn)也會離生活區(qū)不太遠(yuǎn)。

在考古工作中，在成都、武漢、山東、新疆等好多地方都發(fā)現(xiàn)了，不同歷史時期的聚落遺址。有漢代的、有先秦時期的、有隋唐的。

基本情況就是這樣的。

『圖文原創(chuàng)』

我知道的是漢代挖山成穴的較多，聚落和墓葬在一起? ?好像古代很常見，甚至到近現(xiàn)代村莊旁邊就是墓葬群，村中有墓葬也很正常，只是到近些年搞火葬，搞公墓，并集中搞才有所不同。

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