景點(diǎn)瓦爾登湖 - 瓦爾登湖的美景
1. 瓦爾登湖的美景
沒錯(cuò)。
瓦爾登的美是極卑微的，但卻以湖的清澈和深邃而著稱。湖的顏色可以在藍(lán)、綠間自由變幻，而水的透明可以使人沉浸于其間得以全部凈化，這“神的一滴”、“第一滴水明珠”令人覺得不可思議。“一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己的天性的深淺”，對(duì)于生活其間的人而言，那種對(duì)自然和生命的內(nèi)省，更是極為普遍之事，那是因?yàn)橥郀柕呛目侦`與澄碧所致。
2. 瓦爾登湖旅游景點(diǎn)
這篇課文除了描寫人對(duì)自然美景，因?yàn)樾枰?cái)富而對(duì)他肆意糟蹋、破壞，違背了大自然的法則、制度之外，作者也認(rèn)真的，以科學(xué)探索的態(tài)度研究這個(gè)神圣的處女地，瓦爾登湖。他用實(shí)際考察獲得它的科學(xué)數(shù)據(jù)，推翻了譬如“無底洞”、“不是真實(shí)的”等繆論，她用科學(xué)打敗了愚昧無知的人們的想法。
大自然的一切都充滿著韻律美，科學(xué)道理就埋藏其中，任何人、物都無法改變它一分一毫的原貌，這才是美。
3. 瓦爾登湖的美景句子
亨利·戴維·梭羅
亨利·戴維·梭羅是美國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物，代表作《瓦爾登湖》。梭羅主要集中在批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)中商業(yè)主義與物質(zhì)主義泛濫的現(xiàn)象，認(rèn)為人們沉迷于追求物質(zhì)，反而使自身在物質(zhì)的操控下勞苦度日。
《瓦爾登湖》
“大自然是一片貯存著形式的大海，這些形式極其近似，甚至是一致的。一片樹葉、一束陽光、一幅風(fēng)景、一片海洋，它們?cè)谌说男哪恐辛粝碌挠∠髱缀跏穷愃频摹Ｋ羞@些東西的共同之處一一那種完滿與和諧一一就是美。”
《瓦爾登湖》囊括了18篇散文，主要是梭羅于1845年至1847年居住在瓦爾登湖旁自己搭起的小屋中，深入觀察不同季節(jié)中的湖光山色、蟲魚鳥獸，對(duì)兩年多歸隱生活的人生感悟和思考。
在瓦爾登湖，梭羅過著簡樸的生活，每周的花費(fèi)不到三美元，用于維持最簡單的生活開支。當(dāng)太陽每天在湖邊升起時(shí)，他可以在湖邊遠(yuǎn)眺，享受著日光帶來的舒適，在樹林穿梭，呼吸著清新空氣，讀著自己喜愛的書，活得非常輕松，身心都非常健康。正所謂，欲望越多，活得越累。欲望如果不能滿足，生活便被欲望所累了。
梭羅用簡樸如孩童般的話語來描述自然中最為常見的陽光，在梭羅看來，自然純粹得如同孩子一般，不存半點(diǎn)欺詐之心。自然景色之所以讓梭羅心向往之，正是因?yàn)槟且荒ú豢商娲募兇猓@也是現(xiàn)代都市中所不具有的。
在梭羅的文章里，人們所感受到的大自然永遠(yuǎn)是熱烈而赤忱的，帶著美好的問候來到人們的身邊，勃勃生機(jī)好似長了腳一樣延伸到林中木屋的窗下，那里有繁茂的林木與藤蔓，還有野生的黃櫨樹和黑莓；挺拔的蒼松也不示弱，它們相互緊挨著，呼吸著大自然的氣息，地下是盤根錯(cuò)節(jié)的根系，每個(gè)清晨都可以聽到自然的問好，這浪漫而又質(zhì)樸的美景讓梭羅的生活也變得美好起來，他所寫下的每個(gè)句子里都散發(fā)出真摯的情感。
故事背景
“一個(gè)地方只要能夠讓我們恍然大悟，仿佛獲得新生，就總是能給我們帶來無法形容的喜悅。在大多數(shù)情況下，我們所忙碌的無非是些膚淺而短暫的事情，它們其實(shí)分散了我們的心神。最接近萬物的乃是那種使萬物得以存在的力量，接近我們的是那些永遠(yuǎn)在發(fā)揮作用的最偉大的規(guī)律。接近我們的并非是我們花錢請(qǐng)來的工匠，不是那個(gè)我們喜歡與之談天的工匠，而是制造了我們的天匠。”——《瓦爾登湖》
19世紀(jì)50年代，美國內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的前夜，美國大規(guī)模工業(yè)化、? ??市化、現(xiàn)代化的前夜，一場劇烈的社會(huì)轉(zhuǎn)型即將來臨。一個(gè)物質(zhì)至上、金錢至上的社會(huì)即將到來。
社會(huì)轉(zhuǎn)型之前，各種思潮涌動(dòng)，資本主義生活方式已經(jīng)開始滲透，金錢至上、物質(zhì)主義、經(jīng)濟(jì)成功已經(jīng)成為人們?nèi)找孀非蟮哪繕?biāo)。
經(jīng)濟(jì)利益至上的觀念占據(jù)主導(dǎo)地位，人們把金錢作為衡量生活價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，這便使得人在追求物質(zhì)利益過程中因過度依賴物質(zhì)財(cái)富而產(chǎn)生了社會(huì)問題。
“野蠻人都有尖屋，然而在摩登的文明社會(huì)中卻只有半數(shù)家庭是有房子的。在文明特別發(fā)達(dá)的大城市中，擁有房屋的人只是極小一部分。”
對(duì)物質(zhì)過度追求的表現(xiàn)之一，就是當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時(shí)，欲望卻仍不滿足，于是人始終不得自由。在有了自己的房屋后，仍因房屋不能避開惡劣的鄰居而失望；在有了裁縫制成的衣服來替代棕櫚葉或土撥鼠皮做的帽子后，仍因買不起皇冠而傷神。
經(jīng)歷了大工業(yè)時(shí)代的狂飆突進(jìn)，當(dāng)很多曾經(jīng)只存在于幻想中的圖景一一實(shí)現(xiàn)后，現(xiàn)代人逐漸發(fā)現(xiàn)，欲望無限制地?cái)U(kuò)大膨脹，對(duì)物質(zhì)無止境的孜孜以求，并不能給人增添更多的幸福感和滿足感，相反卻令人迷惑和恐慌。
工業(yè)化也帶來了人的勞動(dòng)的異化，異化勞動(dòng)具體表現(xiàn)：一是勞動(dòng)者與自己的勞動(dòng)產(chǎn)品相異化，二是勞動(dòng)者與自己的勞動(dòng)行為相異化，三是勞動(dòng)者與自己的類本質(zhì)相異化，四是人與人相異化。
當(dāng)人與自己生產(chǎn)的勞動(dòng)產(chǎn)品之間發(fā)生異化時(shí)，勞動(dòng)產(chǎn)品非但不能夠體現(xiàn)人的價(jià)值，反而成為與人對(duì)立的東西。人類的異化勞動(dòng)就是把人的本質(zhì)貶低為單純地維持個(gè)人肉體生存需要的手段
4. 瓦爾登湖風(fēng)景圖片
查瓦爾登湖的位置，在美國東海岸波士頓東側(cè)，和沈陽一個(gè)緯度，應(yīng)屬溫帶大陸性氣候，冬暖夏涼，但降水要比沈陽少一些；從波士頓乘火車到康科特，再步行30分鐘到達(dá)。查了幾張照片，覺得景色不錯(cuò)。但有人提醒，不要在湖的門口流連，會(huì)敗壞你的心情；需沿湖慢慢向里走，美景才漸收眼底。
5. 瓦爾登湖美景描寫
第一、對(duì)比手法。
用玻璃杯中水的顏色到直接向下望河水的顏色，再到人在湖水中游泳身體顏色的變化細(xì)致地寫出了瓦爾登湖湖水的晶瑩清澈。
“最美麗靈動(dòng)”指湖上景物變化多樣，生動(dòng)迷人。作者用高超的寫作手法把這種美表現(xiàn)得淋漓盡致。
第二、三句用比喻的手法總寫瓦爾登湖的姿容。作者將湖比作眼睛，將岸邊的樹木比作睫毛，將四周的山脈和山谷比作眉毛。生動(dòng)形象地描寫了湖的最美的姿容，表現(xiàn)了大自然的和諧統(tǒng)一的美，也隱含了一個(gè)道理——人與自然和諧共處。
6. 瓦爾登湖的美景是什么
《瓦爾登湖》是一部由美國作家亨利·戴維·梭羅所著的著名散文集，于1854年首次出版。《瓦爾登湖》是作者獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該散文集崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)。
7. 瓦爾登湖的美景圖片
美國作家梭羅經(jīng)常被后人評(píng)價(jià)道，是他教會(huì)了美國人如何看風(fēng)景。
梭羅最出名的一本書叫《瓦爾登湖》，他的家鄉(xiāng)康科德鎮(zhèn)離波士頓不遠(yuǎn)，鎮(zhèn)子外面有一個(gè)面積不大的池塘，叫做瓦爾登湖。
1845年3月，梭羅拿著一把斧子走進(jìn)湖邊的森林，砍下幾棵樹，在湖邊蓋了一個(gè)小房子，房子是10英尺乘15英尺，不到15平米。
他在這房子里住了兩年，后來寫出了這本著名的《瓦爾登湖》。
8. 瓦爾登湖一個(gè)湖是風(fēng)景中最美
入選蘇教版高中語文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇 ? ??題目是編者所加的。《瓦爾登湖》一向被人們稱為“梭羅的精神自傳”，是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗神韻蘊(yùn)藏在里面。進(jìn)入瓦爾登湖，里面慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美，那里除了寧靜的大自然，好像什么也沒有了。入選蘇教版高中語文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇，題目是編者所加的。
瓦爾登湖是“大地的眼睛”，這是一個(gè)絕妙的比喻。“湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木就睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的濃密突出的眉毛。”梭羅由對(duì)瓦爾登湖的測量進(jìn)而測量人的“天性”，只要人們相信自然本質(zhì)上的清潔，人們也該相信他們自身清潔的可能性。人類需要的是一個(gè)純凈的自然，與人類合諧共生的自然。多少次，我也這樣地凝視大地上的每一雙“眼睛”，然而我常常是失望的。后來我明白了，世界上只有一個(gè)瓦爾登湖，而且是梭羅的瓦爾登湖。
讀著梭羅質(zhì)樸的的文字，我們發(fā)現(xiàn)梭羅離我們很近，而梭羅又離湖很近。擬人手法的運(yùn)用可以說是《神的一滴》最大的亮點(diǎn)。梭羅賦予抒寫的對(duì)象——湖——以人格化，在《神的一滴》里，梭羅不是為了單單向讀者展現(xiàn)瓦爾登湖的美麗景色，而是在刻畫湖的肖像與神態(tài)，甚至是湖的神韻——一顆蕩滌人類靈魂深處的心。
“神的一滴”，她比起我們?nèi)祟惗嗫喽嚯y的生命來，不知美了多少；她比起我們?nèi)祟悘?fù)雜多變的性格來，也不知透明了多少，沒有一絲一毫的虛偽。“對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”。梭羅的文字沖淡而韻味無窮，沒有一絲的胭脂氣；流溢且淋漓盡致，沒有一毫的迂腐；這些都與梭羅對(duì)湖的獨(dú)特理解是分不開的。梭羅視湖為一種高貴的富于人格魅力的存在，并帶著自己真實(shí)的體驗(yàn)進(jìn)行心靈的溝通。這個(gè)充滿神秘和活力的湖令人身心愉悅，他說：那是“水漉漉的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅”。顯然，在“神一滴”的上空飄揚(yáng)著一首無拘無束的心靈牧歌。
然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，物質(zhì)主義和商業(yè)主義高漲，自然生態(tài)遭到極大的破壞，“森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”此時(shí)的瓦爾登湖又顯得是一片多么貞潔的圣土！在這新鮮明凈的世界里，一切追名逐利的欲望念頭都顯得多么的卑微，而生活卻顯示出更多的詩意與美好。“梭羅的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦爾登湖以清澈、深邃和純潔滌蕩著人們的心靈，它有贖罪的功能，人們看到如此神圣貞潔的世界，內(nèi)心深處會(huì)涌起一種高漲的指向現(xiàn)實(shí)道德的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)是震抖的、顫栗的，但也是歡樂的。
梭羅心中充滿理想與激情，相信人的天性純潔，人可以返璞歸真，并能達(dá)到完美境界，堅(jiān)信只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投身自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。張永義在一本書中這樣說他，他的出走倒有點(diǎn)兒像閉關(guān)修煉——怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中而能心無雜念，讓可恥的孤獨(dú)感悄悄隱退。然而，他絕不是一個(gè)孤獨(dú)者，而是一個(gè)精神上的富有者。月光下，他，在思想；月光下，他，更在寫作！那滿地的月光，在雕刻，將一個(gè)孤單的身影雕刻在大地上。他曾說：“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登。/我是它的圓石岸，/飄拂而過的風(fēng)；/在我掌中的一握? ?/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。”那里片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比高高聳起的紀(jì)念碑還要值得記憶。
虛靜，純凈和深邃本來就存在于瓦爾登湖——“神的一滴”之中。
9. 瓦爾登湖美景視頻
《瓦爾登湖》是梭羅最富盛名的作品，在美國文學(xué)史上引起了巨大的反響。而且隨著時(shí)間的推移．它的影響不是日漸消失．而是日益深遠(yuǎn)，在1985年《美國遺產(chǎn)》雜志所列的“十本構(gòu)成美國人人格的書”中，《瓦爾簦湖》位居榜首，足見它的影響之深遠(yuǎn)。梭羅這位生前寂寞的文人，在死后150多年的時(shí)間里．終于被美國乃至世界的人們所認(rèn)同，所敬仰。
盡管梭羅最初追隨艾默生．接受并以自己的實(shí)際行動(dòng)踐行超驗(yàn)主義的理論，但是最終《瓦爾登湖》超越了超驗(yàn)主義思想的范疇，開創(chuàng)了自然文學(xué)以及生態(tài)文學(xué)的嶄新領(lǐng)域。
10. 瓦爾登湖的美景描述
1 . 時(shí)間只是我垂釣的溪。我喝溪水，喝水時(shí)候我看到它那沙底，它多么淺啊。它的汨汨的流水逝去了，可是永恒留了下來。
2 . 我愛孤獨(dú)。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。
3 . 瓦爾登的風(fēng)景是卑微的，雖然很美，卻并不是宏偉的，不常去游玩的人，不住在它岸邊的人未必能被它吸引住：但是這一個(gè)湖以深邃和清澈著稱。
4 . 有了思想，我們可以在清醒的狀態(tài)下，歡喜若狂。我們并不是完全都給糾纏在大自然之內(nèi)的。
5 . 大自然一直延伸到你的窗口。就在你的窗下，生長了小樹林，一直長到你的窗楣上。野黃櫨樹和黑莓的藤爬進(jìn)了你的地窖；挺拔的蒼松靠著又?jǐn)D著木屋，因?yàn)榈匚徊粔颍鼈兊母m纏在屋子底下。
6 . 每一個(gè)早晨都是一個(gè)愉快的邀請(qǐng)，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無暇。我向曙光頂禮，忠誠如同希臘人。
7 . 但我心目之中還有一種人，這種人看來闊綽、實(shí)際卻是所有階層中貧困得最可怕的，他們固然已積蓄了一些閑錢，卻不懂得如何利用它，也不懂得如何擺脫它，因此他們給自己鑄造了一副金銀的鐐銬。
8 . 我們?nèi)际歉F困的，雖然有奢侈品包圍著我們，倒不及野蠻人有著一千種安逸。查普曼歌唱道：“這虛偽的人類社會(huì)——為了人間的宏偉，至上的歡樂稀薄得像空氣。”
9 . 大多數(shù)人，即使是在這個(gè)比較自由的國土上的人們，也僅僅因?yàn)闊o知和錯(cuò)誤，滿載著虛構(gòu)的憂慮，忙不完的粗活，卻不能采集生命的美果。
10 . 并不是所有的書都像它們的讀者一般愚笨的。可能，有好些話正是針對(duì)我們的境遇而說的，如果我們真正傾聽了，懂得了這些話，它們之有利于我們的生活，將勝似黎明或陽春，很可能給我們一副新的面目。
瓦爾登湖景點(diǎn)介紹 瓦爾登湖旅游攻略 上瓦爾登
1. 瓦爾登湖旅游攻略
瓦爾登湖的水是這樣的透明，二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時(shí)，你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚，大約只一英寸長，連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚，你會(huì)覺得這種魚也是不愿意沾染紅塵，才到這里來生存的。
2. 瓦爾登湖游記
瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城.瓦爾登湖離波士頓市不遠(yuǎn)。瓦爾登湖離威爾斯利鎮(zhèn)僅30分鐘的路程，從波士頓出發(fā)，也只不過個(gè)把小時(shí)，地圖上并沒有瓦爾登湖，只有瓦爾登池塘，瓦爾登湖是個(gè)地名，并非是一個(gè)湖，而事實(shí)上的池塘，應(yīng)該是瓦爾登湖了。
3. 瓦爾登湖旅游攻略圖
《瓦爾登湖》寫景的段落：
1、一個(gè)湖是風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛;望著它的人可以測出他自己的天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木是睫毛一樣的鑲邊,而四周森林蓊郁的群山和山崖是它的濃密突出的眉毛。
2、水是這樣的透明,二十五至三十英尺下面的水底都可以很清楚地看到。赤腳踏水時(shí),你看到在水面下許多英尺的地方有成群的鱸魚和銀魚,大約只一英寸長,連前者的橫行的花紋也能看得清清楚楚,你會(huì)覺得這種魚也是不愿意沾染紅塵,才到這里來生存的。
4. 瓦爾登湖旅游攻略三日游
美國作家梭羅經(jīng)常被后人評(píng)價(jià)道，是他教會(huì)了美國人如何看風(fēng)景。
梭羅最出名的一本書叫《瓦爾登湖》，他的家鄉(xiāng)康科德鎮(zhèn)離波士頓不遠(yuǎn)，鎮(zhèn)子外面有一個(gè)面積不大的池塘，叫做瓦爾登湖。
1845年3月，梭羅拿著一把斧子走進(jìn)湖邊的森林，砍下幾棵樹，在湖邊蓋了一個(gè)小房子，房子是10英尺乘15英尺，不到15平米。
他在這房子里住了兩年，后來寫出了這本著名的《瓦爾登湖》。
5. 瓦爾登湖在哪?
《瓦爾登湖》是十九世紀(jì)中期美國作家亨利?戴維?盧梭所著的一部散文集，其中主要敘述了1845年7月4日在美國獨(dú)立69周年之際，盧梭決定離開喧囂的城市，獨(dú)自一人搬到距離他家所在康科德城兩英里左右的瓦爾登湖畔的次生林中生活，脫離城市和人際關(guān)系復(fù)雜的社會(huì)，反思自我，反思社會(huì)，尋求心靈的純凈與物質(zhì)的極簡，同時(shí)他對(duì)人性的丑惡也進(jìn)行了抨擊和批判。再走出森林重新回到城市后也給前來向他尋求生活真諦的人予以了最純粹的生活的解答。頭條萊垍
6. 瓦爾登湖旅行
沒有。
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)。
《瓦爾登湖》一書極具審美價(jià)值。實(shí)際上可以毫不掩飾地說，《瓦爾登湖》是一部大的美文，里面所插敘的一切對(duì)象，都浸潤著梭羅的全部情感。
7. 瓦爾登湖風(fēng)景圖片
《瓦爾登湖》是一本不錯(cuò)的書，很值得細(xì)讀一遍。依我們的閱讀習(xí)慣，開篇似乎就不怎么理想，《經(jīng)濟(jì)篇》談他怎么來到這個(gè)湖邊，樣過起了“獨(dú)居”生活的。里面記述了許多油鹽醬醋的東西，很是繁瑣且拗口，能堅(jiān)持著讀下來，不容易，很累。 但這頭蓬亂的碎發(fā)底下卻有著一張清麗的面孔，繼續(xù)讀下來，漸入佳境。湖光山色，草木蔥蘢，蟲豸麝鼠，一派美麗幽靜的自然景象連同梭的心融為一體。四季流轉(zhuǎn)，景亦變遷，情卻如一。因?yàn)槌嗣谰埃@還是一部理論著，全書自始至終貫穿著自然主義的精神。能明顯的感覺到，梭羅受東方哲學(xué)思想影響之深，它在兩年的“獨(dú)居”生活試驗(yàn)中，每有感悟，它必能聯(lián)? ?到東方印度或中國的哲人及其思想、警句。東方思想?yún)^(qū)別于西方之明顯在于東方重精神，西方重物質(zhì)；東方親近自然，西方疏遠(yuǎn)自然。作者的生活年代是19世紀(jì)中葉的美國，其時(shí)正是工業(yè)革命如火如荼，殖民主義極盡擴(kuò)張之時(shí)梭羅似違逆西方文明之潮流。但他的違逆正現(xiàn)出他的一種卓識(shí)和洞察歷史與未來的眼光。他看到物質(zhì)社會(huì)的奢靡與大弊，精神漸至空虛，人類在某方面似乎前進(jìn)了，但卻在更重要的方面嚴(yán)重倒退了。他用親身試驗(yàn)去體驗(yàn)富足的神生活給人帶來的清醒和愉悅。他覺得人類從誕生以來一直都在強(qiáng)調(diào)而一直也都沒有做好的一件事就是“認(rèn)識(shí)自己”，常常沒有思考什么就去做了，以至于人類的本心愈來愈為物質(zhì)的發(fā)達(dá)所蒙蔽了，這對(duì)人類是危險(xiǎn)的信號(hào)。就在許多旅行者、探險(xiǎn)家、殖民主義者去尋找大陸、南極洲、黃海岸的時(shí)候，梭羅卻選擇起了過最簡樸的生活，“到內(nèi)心去探險(xiǎn)”，每個(gè)人都要做自己的哥倫布，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的新大陸。他說世間沒有完美的事物，惟一永不破蔽的只有真理。這種靈魂的探險(xiǎn)的終極就在于追尋這種真理。所以他高呼“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”梭羅在瓦爾登湖邊森林的小屋里把人類的行為和意識(shí)看得極為透徹，他所言的“真理”不是什么偉大的東西，僅是“真誠、簡樸”而已。這些才是人類存在的根本，拂掠去虛偽，讓紛擾復(fù)雜重歸至簡單質(zhì)樸。所以一個(gè)住在樹洞里的鄰居比起城市宮殿里的國王才真有王者之風(fēng)；卑賤的人才更加直面生活，謙遜的外表包藏起最大的智慧。 梭羅的人生觀毋寧說就是宇宙觀。他認(rèn)為人大可不必盲目自大，總以為自己是聰明的，征服了地球并在其上建立了自己的秩序。他不愿意說自己是地球的主宰者，他更愿意把宇宙比做一部大機(jī)器，人不過是它上的一顆釘子。所以他說“我要把人看做大自然的居民，甚至大自然本身的一個(gè)組成部分，而不是社會(huì)的一員。”大自然會(huì)給予人類生活的意義，人類為能做這樣一顆釘子而安心和快樂。這就是真理。 在今天這樣一個(gè)物質(zhì)已高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，回想這百多年人類所走過的艱難歷程，再捧起梭羅在一百多年前寫就的這部書，仍是覺得意味雋永。我愿意引述著末尾兩句與諸位分享：“使我們失去視覺的那種光明，對(duì)于我們是黑暗。只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了。”
8. 瓦爾登湖旅游景點(diǎn)
奧林匹克公園的湖叫瓦爾登湖。
奧林匹克森林公園的面積比頤和園和圓明園加在一起還要大。
公園內(nèi)山水環(huán)繞，處處都是秀美的景觀。
而瓦爾登湖也是其中一處~
日落時(shí)分的瓦爾登湖是最美的，
夕陽西下，歲月靜好，
說的不就是如此畫面嗎~
在這個(gè)炎熱的夏季，
如果你想平心靜氣，去湖邊走走，
相信平靜的湖水
能夠撫平你所有的煩憂~
納爾登游玩攻略 瓦爾登湖旅行 上瓦爾登
1. 瓦爾登湖旅行
1、先說真實(shí)的瓦爾登湖(Walden Pond)
它位于美國麻薩諸塞州的康科德城(Concord)郊,湖的四周青山環(huán)抱,碧綠清澈的湖水倒映著樹木叢林的倩影,環(huán)境幽靜,景色宜人。
2、世界名著《瓦爾登湖》：
它是一部由美國作家亨利·戴維·梭羅所著的著名散文集，于1854年首次出版。作品講述了作者在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。其不僅闡述了作者的思想，還教導(dǎo)人們應(yīng)該要如何去生活，如何去感受大自然，讓自己的那浮躁的心，能夠靜下來去享受自然，思考人生。
《瓦爾登湖》作為世紀(jì)經(jīng)典之作被很多人推薦，被美國國會(huì)讀書館評(píng)為“塑造讀者人生的25部經(jīng)典之一”。
2. 瓦爾登湖地點(diǎn)
盧梭沒有創(chuàng)作瓦爾登湖，是梭羅創(chuàng)作的瓦爾登湖。瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。瓦爾登湖是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光，內(nèi)容豐厚，意義深遠(yuǎn)，語言生動(dòng)。
他寫這本書是因?yàn)槊绹?dāng)時(shí)正在進(jìn)行工業(yè)化，人們?yōu)榱双@得更多的利益無止境的破壞大自然，所以梭羅寫了這本書，歌頌大自然的美麗以及人與自然和諧共生的理想。
3. 瓦爾登湖旅游景點(diǎn)
《瓦爾登湖》是一本不錯(cuò)的書，很值得細(xì)讀一遍。依我們的閱讀習(xí)慣，開篇似乎就不怎么理想，《經(jīng)濟(jì)篇》談他怎么來到這個(gè)湖邊，樣過起了“獨(dú)居”生活的。里面記述了許多油鹽醬醋的東西，很是繁瑣且拗口，能堅(jiān)持著讀下來，不容易，很累。 但這頭蓬亂的碎發(fā)底下卻有著一張清麗的面孔，繼續(xù)讀下來，漸入佳境。湖光山色，草木蔥蘢，蟲豸麝鼠，一派美麗幽靜的自然景象連同梭的心融為一體。四季流轉(zhuǎn)，景亦變遷，情卻如一。因?yàn)槌?a href='/meijing/' target=_blank>美景，這還是一部理論著，全書自始至終貫穿著自然主義的精神。能明顯的感覺到，梭羅受東方哲學(xué)思想影響之深，它在兩年的“獨(dú)居”生活試驗(yàn)中，每有感悟，它必能聯(lián)想到東方印度或中國的哲人及其思想、警句。東方思想?yún)^(qū)別于西方之明顯在于東方重精神，西方重物質(zhì)；東方親近自然，西方疏遠(yuǎn)自然。作者的生活年代是19世紀(jì)中葉的美國，其時(shí)正是工業(yè)革命如火如荼，殖民主義極盡擴(kuò)張之時(shí)梭羅似違逆西方文明之潮流。但他的違逆正現(xiàn)出他的一種卓識(shí)和洞察歷史與未來的眼光。他看到物質(zhì)社會(huì)的奢靡與大弊，精神漸至空虛，人類在某方面似乎前進(jìn)了，但卻在更重要的方面嚴(yán)重倒退了。他用親身試驗(yàn)去體驗(yàn)富足的神生活給人帶來的清醒和愉悅。他覺得人類從誕生以來一直都在強(qiáng)調(diào)而一直也都沒有做好的一件事就是“認(rèn)識(shí)自己”，常常沒有思考什么就去做了，以至于人類的本心愈來愈為物質(zhì)的發(fā)達(dá)所蒙蔽了，這對(duì)人類是危險(xiǎn)的信號(hào)。就在許多旅行者、探險(xiǎn)家、殖民主義者去尋找大陸、南極洲、黃海岸的時(shí)候，梭羅卻選擇起了過最簡樸的生活，“到內(nèi)心去探險(xiǎn)”，每個(gè)人都要做自己的哥倫布，去發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的新大陸。他說世間沒有完美的事物，惟一永不破蔽的只有真理。這種靈魂的探險(xiǎn)的終極就在于追尋這種真理。所以他高呼“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。”梭羅在瓦爾登湖邊森林的小屋里把人類的行為和意識(shí)看得極為透徹，他所言的“真理”不是什么偉大的東西，僅是“真誠、簡樸”而已。這些才是人類存在的根本，拂掠去虛偽，讓紛擾復(fù)雜重歸至簡單質(zhì)樸。所以一個(gè)住在樹洞里的鄰居比起城市宮殿里的國王才真有王者之風(fēng)；卑賤的人才更加直面生活，謙遜的外表包藏起最大的智慧。 梭羅的人生觀毋寧說就是宇宙觀。他認(rèn)為人大可不必盲目自大，總以為自己是聰明的，征服了地球并在其上建立了自己的秩序。他不愿意說自己是地球的主宰者，他更愿意把宇宙比做一部大機(jī)器，人不過是它上的一顆釘子。所以他說“我要把人看做大自然的居民，甚至大自然本身的一個(gè)組成部分，而不是社會(huì)的一員。”大自然會(huì)給予人類生活的意義，人類為能做這樣一顆釘子而安心和快樂。這就是真理。 在今天這樣一個(gè)物質(zhì)已高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，回想這百多年人類所走過的艱難歷程，再捧起梭羅在一百多年前寫就的這部書，仍是覺得意味雋永。我愿意引述著末尾兩句與諸位分享：“使我們失去視覺的那種光明，對(duì)于我們是黑暗。只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了。”
4. 瓦爾登湖風(fēng)景
瓦爾登湖是美國作家梭羅寫的一篇散文集，梭羅在書中著重描寫瓦爾登湖的美麗景色，以及自己對(duì)于人生的看法，這是西方散文的最高峰，梭羅的瓦爾登湖也成為了一種別樣人生的代表，這種淡泊名利的人生態(tài)度，政府和中國21世紀(jì)人的心靈態(tài)度，因此，索羅的瓦爾登湖在中國備受人們的追捧。
5. 瓦爾登湖的美景
入選蘇教版高中語文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇 ，題目是編者所加的。《瓦爾登湖》一向被人們稱為“梭羅的精神自傳”，是那種徹底拒絕浮躁的好書，有一種返璞歸真的美麗神韻蘊(yùn)藏在里面。進(jìn)入瓦爾登湖，里面慣有的虛靜與孤寂、思想與靈光，猶如涓涓細(xì)流注入當(dāng)下人們心靈的荒原，給人以一種清新沖淡通脫之美，那里除了寧靜的大自然，好像什么也沒有了。入選蘇教版高中語文教材的課文《神的一滴》節(jié)選自梭羅《瓦爾登湖》中的《湖》一篇，題目是編者所加的。
瓦爾登湖是“大地的眼睛”，這是一個(gè)絕妙的比喻。“湖是風(fēng)景中最美的，最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望著它的人可以測出他自己天性的深淺。湖所產(chǎn)生的湖邊的樹木就睫毛一樣的鑲邊，而四周森林蓊郁的群山和山岸是它的濃密突出的眉毛。”梭羅由對(duì)瓦爾登湖的測量進(jìn)而測量人的“天性”，只要人們相信自然本質(zhì)上的清潔，人們也該相信他們自身清潔的可能性。人類需要的是一個(gè)純凈的自然，與人類合諧共生的自然。多少次，我也這樣地凝視大地上的每一雙“眼睛”，然而我常常是失望的。后來我明白了，世界上只有一個(gè)瓦爾登湖，而且是梭羅的瓦爾登湖。
讀著梭羅質(zhì)樸的的文字，我們發(fā)現(xiàn)梭羅離我們很近，而梭羅又離湖很近。擬人手法的運(yùn)用可以說是《神的一滴》最大的? ??點(diǎn)。梭羅賦予抒寫的對(duì)象——湖——以人格化，在《神的一滴》里，梭羅不是為了單單向讀者展現(xiàn)瓦爾登湖的美麗景色，而是在刻畫湖的肖像與神態(tài)，甚至是湖的神韻——一顆蕩滌人類靈魂深處的心。
“神的一滴”，她比起我們?nèi)祟惗嗫喽嚯y的生命來，不知美了多少；她比起我們?nèi)祟悘?fù)雜多變的性格來，也不知透明了多少，沒有一絲一毫的虛偽。“對(duì)它，就算只有一瞥，也已經(jīng)可以洗凈現(xiàn)代繁華大街上的污濁和引擎上的油膩了”。梭羅的文字沖淡而韻味無窮，沒有一絲的胭脂氣；流溢且淋漓盡致，沒有一毫的迂腐；這些都與梭羅對(duì)湖的獨(dú)特理解是分不開的。梭羅視湖為一種高貴的富于人格魅力的存在，并帶著自己真實(shí)的體驗(yàn)進(jìn)行心靈的溝通。這個(gè)充滿神秘和活力的湖令人身心愉悅，他說：那是“水漉漉的歡樂，內(nèi)在的喜悅，創(chuàng)造者的喜悅”。顯然，在“神一滴”的上空飄揚(yáng)著一首無拘無束的心靈牧歌。
然而，隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，物質(zhì)主義和商業(yè)主義高漲，自然生態(tài)遭到極大的破壞，“森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？”此時(shí)的瓦爾登湖又顯得是一片多么貞潔的圣土！在這新鮮明凈的世界里，一切追名逐利的欲望念頭都顯得多么的卑微，而生活卻顯示出更多的詩意與美好。“梭羅的上帝在自然之中，上帝就是自然”。瓦爾登湖以清澈、深邃和純潔滌蕩著人們的心靈，它有贖罪的功能，人們看到如此神圣貞潔的世界，內(nèi)心深處會(huì)涌起一種高漲的指向現(xiàn)實(shí)道德的沖動(dòng)，這種沖動(dòng)是震抖的、顫栗的，但也是歡樂的。
梭羅心中充滿理想與激情，相信人的天性純潔，人可以返璞歸真，并能達(dá)到完美境界，堅(jiān)信只有在簡樸的生活中才能感覺上帝的存在，投身自然之中才能尋找自我，才能生活得更為詩意、更為自由。張永義在一本書中這樣說他，他的出走倒有點(diǎn)兒像閉關(guān)修煉——怎樣置身于寂靜的自然環(huán)境之中而能心無雜念，讓可恥的孤獨(dú)感悄悄隱退。然而，他絕不是一個(gè)孤獨(dú)者，而是一個(gè)精神上的富有者。月光下，他，在思想；月光下，他，更在寫作！那滿地的月光，在雕刻，將一個(gè)孤單的身影雕刻在大地上。他曾說：“我不能更接近上帝和天堂/甚于我之生活在瓦爾登。/我是它的圓石岸，/飄拂而過的風(fēng)；/在我掌中的一握，/是它的水，它的沙，/而它的最深邃僻隱處/高高躺在我的思想中。”那里片刻的美好經(jīng)驗(yàn)比高高聳起的紀(jì)念碑還要值得記憶。
虛靜，純凈和深邃本來就存在于瓦爾登湖——“神的一滴”之中。
6. 瓦爾登湖旅游
一百六十多年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨(dú)自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時(shí)至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠(yuǎn)。此書也入選了美國國會(huì)圖書館評(píng)出的“塑造讀者的25本書”。 這本書寫成于19世紀(jì)中葉，那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，作者竟能冒天下之大不韙，這樣特立獨(dú)行，懷著一顆質(zhì)樸純真之心踏上了這樣一段非同尋常的旅程，這種勇氣和魄力令人無比欽佩，而在梭羅心中能存有這樣的不帶有一絲一毫受世俗之氣污染的純凈思想更是讓我肅然！這澄明的思想如同一陣清新長風(fēng)掠過所有讀過此書之人的心際，不禁讓人為之精神? ??振，他要讓人們明白在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)生活外還有另外一種生活，就是可以帶來無比快樂的簡樸生活！物質(zhì)生活確實(shí)很誘人，有了錢財(cái)便好象可以為所欲為，有華麗的別墅，有高級(jí)的私家車，有豐盛的飯菜，有奪目的衣裳和珠寶等等等等，于是人們都無時(shí)無刻不在追求著財(cái)富，有了可觀的錢財(cái)后還想得到的更多，永無止境，直到他老之將至之時(shí)，他才會(huì)意識(shí)到在他的一生當(dāng)中他充當(dāng)?shù)牡降资且粋€(gè)什么角色。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對(duì)大自然的真情描述，是向金錢社會(huì)的討伐檄文，是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著，是一部圣書。《瓦爾登湖》
字里行間都洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛，對(duì)于小屋的熱愛，對(duì)于山林的熱愛，對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛，那最平常不過的家禽在作者的筆下忽然神氣而可憐的不得了。作者是這樣形容它們的：公雞，原本是野雞，他們的啼叫是這世界上最美妙的音樂，勝過一切其他動(dòng)物，可惜大多時(shí)候填補(bǔ)它們聲音空白的是它們的太太——母雞們的聒噪，這也就難怪它們最終只能是家禽了，更不要說雞腿雞蛋什么的了。
7. 瓦爾登湖介紹
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。人文感情：崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風(fēng)光。
《瓦爾登湖》是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集。亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國作家、思想家、自然主義者，19世紀(jì)超驗(yàn)主義運(yùn)動(dòng)的重要代表人物。
《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。
表明了作者用它來挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無限希望，而是傷后復(fù)原的無限力量。
8. 瓦爾登湖 景色
可能是因?yàn)椤锻郀柕呛饭灿?8篇散文組成，在四季循環(huán)更替的過程中，詳細(xì)記錄了梭羅內(nèi)心的渴望、沖突、失望和自我調(diào)整，以及調(diào)整過后再次渴望的復(fù)雜的心路歷程，幾經(jīng)循環(huán)，直到最終實(shí)現(xiàn)為止。表明了作者用它來挑戰(zhàn)他個(gè)人的、甚至是整個(gè)人類的界限。但這種挑戰(zhàn)不是對(duì)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的無限希望，而是傷后復(fù)原的無限力量。
