河南陜西哪個地方歷史文化更深厚？
導讀：河南陜西哪個地方歷史文化更深厚？ 河南重大考古發(fā)現(xiàn)河洛古國這是一個什么國？
中華文明就像一棵參天大樹，陜西好比這棵樹的樹根，河南好比這棵樹的樹干。
仰韶文化是華夏文明的主體，仰韶文化起源于陜西，發(fā)展于河南，而陜西的半坡人是仰韶文化的主要代表。河南人的祖先最早來源于陜西，歷史上仰韶文化時期的半坡人以及炎黃部落主要生活在陜西，后來活動范圍逐步延伸到河南境內，并且繁衍生息，這也是最早的一批陜西先祖移民河南。
眾所周知，周人和秦人最早生活在陜西，后來武王伐紂滅掉河南境內殘暴的殷商統(tǒng)一了河南，西周滅亡后，周人帶領陜西境內的王公貴族以及黎民百姓東遷洛陽，這是歷史上第二次陜西移民河南。
秦人橫掃六合滅掉河南境內的魏國和韓國以及周天子，并向河南移民部分秦人，這是歷史上第三次陜西移民河南！
周武王，漢高祖，秦始皇，隋文帝，唐高祖這些開國帝王都是得關中者得天下，兵出陜西統(tǒng)一中國。所以河南人再怎么忘恩負義，也不能忘了西邊的祖宗和主人！事實證明，陜西的歷史文化比河南更悠久。
咱就不說河南遍地古都群了，單是神都洛陽就比陜西偉大多了。司馬遷：“昔三代之居皆在河洛”。孔子在洛陽見老子。周禮成于洛陽，九鼎定于洛陽。河圖洛書在洛陽。造紙術誕生于洛陽，道教創(chuàng)立于洛陽，漢傳佛教在洛陽建立，儒學興盛于洛陽，玄學誕生于洛陽，建安風骨在洛陽，魏晉風度在洛陽，竹林七賢在洛陽，嵇康廣陵散彈在洛陽，還有《洛神賦》，“那青史豈能不真魏書洛陽城”的《洛陽伽藍記》。隋煬帝在洛陽創(chuàng)科舉制度，武則天在洛陽創(chuàng)武舉制度。隋唐大運河以洛陽為中心，唐朝以洛陽雅言為官話，長安人也要學說洛陽話。唐朝以洛陽牡丹為國花。隋唐洛陽紫微宮比大明宮豪華得多，大明宮夯土結構而紫微宮磚石結構。李白杜甫相會于洛陽，宋代理學誕生于洛陽。。。我不是洛陽人，但洛陽確實是中國的驕傲和唯一的圣都，也是中國歷史上唯一被稱為神都的城市。西安或許在古都數(shù)量上還能和洛陽比比甚至吹吹，但比文化底蘊，西安弱爆了！西安元朝叫奉元！
河南重大考古發(fā)現(xiàn)河洛古國這是一個什么國？
方國
河洛國，其實是現(xiàn)代考古學者為了便于流傳記憶，人為給取的一個名字，同時通過這個名字顯示這處考古遺跡的重要性和距今年代久遠，并沒有任何銘文或歷史記載這個地方原來的名字就叫河洛國。“河洛”一詞來源于“河圖”、“洛書”是上古神秘典籍易經(jīng)的源頭，在世界上也代表了華夏文化的標簽。
我們再說回這個河洛國的考古遺跡，這個遺跡位于河南鞏義市河洛鎮(zhèn)，這是個大約不到4萬人的小鎮(zhèn)，隸屬于鞏義市，鞏義在秦朝就有鞏的名稱，河洛鎮(zhèn)的名字是建國后1963年建立河渡公社，1983年更名為河洛鄉(xiāng)，1996年更名為河洛鎮(zhèn)，在這之前屬于鞏義市城關郊區(qū)，沒有河洛這個名字。
名稱的來歷我們通過上述內容有了大概了解，接著來看看這個古跡，它處于現(xiàn)河洛鎮(zhèn)雙槐樹村的一處距今約5300年左右的仰韶文化中晚期的遺址，與知名的文化遺址紅山、良渚、三星堆差不多同期，比賈湖遺址晚2000年左右。其發(fā)掘的主要內容有”北斗九星“地質布局、”骨質蠶雕“，從成果和重要性來說相比其他同期遺址還是稍差一點，但也有其獨特的研究和參考價值。
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