導讀：陜西境內原始社會的代表文化有哪些?藍田猿人是最早的直立人也算是一種文化嗎? 一、陜西境內原始社會的代表文化有哪些?藍田猿人是最早的直立人也算是一種文化嗎? 二、半坡村遺址在哪里 三、陜西省與河南省哪個歷史更悠久？ 四、半坡遺址的生存環(huán)境的特點 五、西安半坡遺址出土的陶器說明了什么？

一、陜西境內原始社會的代表文化有哪些?藍田猿人是最早的直立人也算是一種文化嗎?

包括仰韶文化和龍山文化，仰韶文化的代表有半坡遺址，龍山文化的代表有長安客省莊遺址。仰韶文化和龍山文化都屬于氏族公社階段，都是在距今五六千年的時候。而藍天猿人是在距今80萬年至120萬年。書不同時間也不同。藍天猿人屬于直立猿人的著名代表，陜西大荔人是早期智人的著名代表。

二、半坡村遺址在哪里

陜西省西安市漢傭岸。半坡遺址，有6000~6700多年歷史的新石器時代仰韶文化聚落遺址，位于陜西省西安市漢傭岸，占地面積約5萬平方米。半坡遺址于1953年被發(fā)現(xiàn)。1954年~1957年，由考古學家石興邦先生主持，先后對半坡遺址進行了5次較大規(guī)模發(fā)掘。

三、陜西省與河南省哪個歷史更悠久？

我先后拜讀了河南博物院和陜西博物館。國家級的，以物證史，不虛不妄。尤其尊重科學考古碳—14對年代獨特的測定方法。

兩者相同之處，在于剔除神話傳說和雜談野史，開宗明義，直奔主題。

我認為河南的歷史，更悠久深遠。

河南賈湖，出土9000年前的一雙雌雄七音骨笛，能吹奏《小白菜》，是中國乃至世界音樂史上，最古老的吹奏樂器；

鄭州出土的一對商朝中期的青銅方鼎，小的留河南博物院，大的送國家博物院，是國內已發(fā)現(xiàn)最早的青銅禮器；

鄭州滎陽出土一片絲綢織品，距今5500年，令西方人承認，絲綢之祖，源在東方；

安陽殷墟出土的甲骨文，是漢字鼻祖，系統(tǒng)成文，承載了華夏厚重的古文明；………

陜西正史，發(fā)端于商末周初，距今3000多年，歷經秦皇漢武唐宗，縱橫捭闔，波瀾壯闊，開疆拓土，為華夏文明延綿至今，立下了不朽功勛。

祝福河南，祝福陜西，

炎黃子孫，潮頭風流！

陜西是中華民族和中華文明最重要的發(fā)祥地，炎黃起源于黃河中上游渭水流域是中華民族幾千年共識。

距今約百十萬年前，藍田就有了人類活動的遺跡(藍田猿人頭骨)，大約一萬年前左右，人類文明的始祖母華胥氏就在今天的西安市臨潼區(qū)華胥鎮(zhèn)建立了華胥古國。

陜西是炎黃故里。《國語·晉語》中講：“黃少典娶于有嬌氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝以相濟也。。

陜西黃帝陵是歷代認可和供認的唯一一座黃帝的陵寢，不論是封建帝王，還是現(xiàn)代政要，都把陜西黃帝陵視為中華民族的根和魂來祭拜，中華人民共和國更是把陜西黃帝陵列為“古墓葬第一號”來命名，國家領導人明確指出“陜西黃帝陵是中華文明的精神標識”，這些都充分了肯定了陜西黃帝陵的合法性和可靠性。

論歷史悠久，我認為當然是陜西。

四、半坡遺址的生存環(huán)境的特點

半坡聚落的范圍為不規(guī)則圓形。居住區(qū)在中央，分南北兩片，每片有一座供公共活動用的大房屋，還有若干小房子，其間分布著窖穴和牲畜圈欄。居住區(qū)有濠溝環(huán)繞，溝北是公共墓地，溝東有陶窯場。據(jù)研究，此聚落是集聚兩個氏族的部落住地。半坡居民的經濟生活為農業(yè)和漁獵并重。出土斧、鋤、鏟、刀、磨盤、磨棒等石制農具，鏃、矛、網墜、魚鉤等漁獵工具。還發(fā)現(xiàn)粟的遺存和蔬菜籽粒，以及家畜和野生動物骨骸。常見陶器有粗砂罐、小口尖底瓶和缽。彩陶十分出色，紅地黑彩，花紋簡練樸素，繪人面、魚、鹿、植物枝葉及幾何形紋樣。從陶器上發(fā)現(xiàn)22種刻劃符號，有人認為可能是一種原始文字。半坡成人死后埋入公共墓地，常隨葬陶器及骨? ??等裝飾品。發(fā)現(xiàn)兩座同性合葬墓，分別埋著 2個男子和4個女子 ，一般認為是母系氏族社會的葬俗。死亡兒童埋在居住區(qū)，多采用甕棺葬。一座女孩土坑墓中隨葬品精致豐富，有木板葬具，表明當時對女孩的愛重。

　　遺址占地面積約50000平方米，大致形狀為南北稍長、東西略短的不規(guī)則橢圓形，分為大圍溝圍繞的居住區(qū)、圍溝以北的氏族公共墓地和以東的制陶區(qū)三部分。在發(fā)掘的大約10000平方米范圍內，發(fā)現(xiàn)和出土了豐富的遺跡和大量的遺物。

　　半坡遺址分為居住、制陶、墓葬三個區(qū)，居住區(qū)是村落的主體。半坡人屬于新石器時代，使用的工具主要是木制和石器。婦女是半坡人中主要的生產力，制陶、紡織、飼養(yǎng)家畜都由她們承擔，男人則多從事漁獵。該館現(xiàn)有陳列室三個，遺址大廳一個。在這里，您既能看到人類童年時代的純樸，也能尋覓到中華先祖艱辛的足跡。

　　半坡母系氏族村是半坡博物館陳列的有機延伸。它以積極保護遺址為前提，依據(jù)考古發(fā)掘資料，將珍貴的遺產從地下搬到地上，立體地再現(xiàn)人類母系氏族社會。它豐富博物館的內涵，弘揚華夏悠久文化歷史，薈萃了黃河流域史前藝術、風俗人情、民居田園的生活。它發(fā)揮了文物的優(yōu)勢，集科研、考古、教學、旅游、娛樂于一體，被中外游客譽為“華夏第一村”

五、西安半坡遺址出土的陶器說明了什么？

　　“民以食為天”，在原始社會，人們對于食物的需求，是生存的第一需要。人類最初的吃法被稱為“茹毛飲血”，即直接生吃食物，無需任何工具。這種吃法既不文明也不衛(wèi)生，對人類的身體發(fā)育也非常不利。那時的人類相貌丑陋，而且壽命極短。

　　人類的第二種吃法叫做“熏烤”，即用火將食物燒熟或烤熟，這使人類首次吃到熟食。但是，這種方法也有一定的局限性，因為它只適應處于采集、狩獵階段的生活方式。

　　第三種方法叫“石煮法”，即先在地上挖一個坑，再往坑內輔以獸皮，然后往里面放入水和食物，把石塊燒熱后投入水中，使之沸騰，這樣就吃到熟食。這種方法的缺點很明顯，也就是耗費時間較長。

　　進入農業(yè)社會，人們開始過穩(wěn)定的定居生活。人們的飲食習慣也發(fā)生了質的飛躍。在長朔與泥土打交道的過程中，先民們發(fā)現(xiàn)泥土不但是蓋房子的最佳材料，而且也可以用來做成堅固的容器、炊具和食具。陶器可能就是在這種情況下誕生的。至于說“寧封子為黃帝陶正”的故事，只能一是說明古人的理解有局限性;二是說明寧封這個人制陶的水平很高，并且在制陶方面取得了一定的成就。

　　西安半坡先民制陶的水平很高，在該遺址中，考古人員發(fā)現(xiàn)了由六座陶窯構成的制陶區(qū)。這六座陶窯之中，兩座為豎穴，四座為橫穴。豎穴窯比較先進，它的最大特點是火膛在窯室的垂直下方，這樣既可以隨時調節(jié)窯內溫度，亦可使窯內受熱均勻。在制作方面，半坡人發(fā)明了泥條盤筑法，這種方法是當時較為先進的陶器手制方法。用這種方法制出的陶器，質地細膩、光潔美觀。

　　陶器的出現(xiàn)是人類第一次以自然物為原料，借助于火將一種物質變成另一種物質。這一重大發(fā)明，不但為人類提供了極佳的烹煮器皿，使人類吃到了熟食，更重要的是它使人類從根本上改變了飲食方式，提高了飲食質量，對人類體質的提高和思維能力的改善有著舉足輕重的意義。考古專家對半坡人的測試也證明了這一點。西安半坡先民平均腦量1376毫升，與現(xiàn)代人僅相差4毫升;平均身高169厘米;平均壽命40歲。這與猿人時代的中國先民的相關概 念是不可同日而語的。

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