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九华山烧香旅游攻略 九华山上香攻略怎么走

导读:九华山烧香旅游攻略 九华山上香攻略怎么走 1. 九华山上香攻略怎么走 2. 九华山上香路线图 3. 九华山上香要门票么 4. 九华山上香在什么地方 5. 九华山上香主要在哪 6. 九华山进香需要去哪几个地方 7. 九华山上香路线 8. 九华山上香流程 9. 九华山进香旅游攻略一日游

1. 九华山上香攻略怎么走

可以自己带的,上香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬,重要的是你的内心是否虔诚。

2. 九华山上香路线图

去九华山烧香要注意的是衣着整齐、不要随地吐痰和抽烟喝酒。尊重僧人和寺院的规矩。烧香不宜多烧 , 三根即可!多了污染空气还给寺院造成垃圾。恭敬心拜佛和烧香。

3. 九华山上香要门票么

九华山一直没有停止收门票。九华山全山以化城寺为中心,有大小寺院80余所。其中主要寺院有化城寺、东崖寺、甘露寺、百岁宫、祗园寺。

化城寺,是九华山的开山主寺。始建于唐至德初年(756)当地乡绅请新罗僧人金乔觉入居。建中初年(780),唐德宗敕赐寺额名“化城寺”。贞元十年(794年)金乔觉99岁圆寂后,僧众视其为地藏菩萨化身,化城寺遂成为地藏菩萨道场。清圣祖(1662-1722)、高宗(1736-1795)或颁藏经,或御书匾额,并赐金修葺。咸丰七年(1857),除藏经楼外,寺宇皆毁于兵火。光绪年间(1875-1908)重建。

4. 九华山上香在什么地方

最佳的时间段应该是七点到十一点之间。这个点不管是烧高香,还是许愿香,都可以得到想要的结果。烧香的时候,数量一般都是十根、九根、六根,或者是三根,祈求的愿望不同,香的数量就不一样。

烧香的时候,自然要选择天气好的时候,如果是阴云密布,或是雷雨交加的天气,阴气也非常重,不太适合烧香。

5. 九华山上香主要在哪

在山上的九华街买几盒香(几元或十几元一盒的),再去庙里烧香!

不需要买几百几千上万的贵香,佛前一柱普通的香就可以了,心意到了就行,心诚则灵,并不是说你多花钱买贵香就灵的,多花的钱是进了商家的口袋,而不是进了菩萨的腰包!

山上的几个大庙都进去拜呗,肉身宝殿肯定是要去拜的,还有百岁宫等大庙都进去拜一下!

6. 九华山进香需要去哪几个地方

卍 九华山是地藏王菩萨的主道场。而地藏王菩萨的主道场之主坛在万寿寺。所以你若要到九华山求财、 求平安,则应该到九华山的万寿寺烧香。才不负往九华山进香之行。

7. 九华山上香路线

我个人认为九华山烧香拜佛是不需要买米和油的。

百岁宫,九华山四大丛林之一。初名摘星庵,又名万年禅寺,始建于明代。万历年间,无暇和尚在九华山刺舌血调金粉,耗时二十余年,抄写八十一册《大方广佛华严经》。无暇和尚126岁圆寂,肉身三年不腐,其弟子遂将其肉身装金供奉,崇祯帝敕封为“应身菩萨”,并题额“为善最乐”,御题“钦赐百岁宫,护国万年寺”

8. 九华山上香流程

不要用他人的钱买香。

没有零钱人别人先垫上也不行。准备好零钱。以后的顺序是:点香、磕头、上香、再磕头。心要诚。

9. 九华山进香旅游攻略一日游

“九华一千寺,撒在云雾中”,在九华千寺之中,一座禅林尤为别致,它落于山北,半山之上,松针林中,名曰“甘露”。清康熙六年(公元1667年),国师玉林朝礼九华,途经此地,赞曰:“此地山水环绕,若构兰若,代有高僧”。时居伏虎洞洞安和尚闻之而出,募化四方,破土建寺。奠基前夜,满山松针尽挂甘露,无不称奇,故曰“甘露”寺。

甘露寺乃九华四大丛林之一,又名“甘露禅林”,今设佛学院,乃僧伽受教之地。

在甘露寺旁、化成峰下,有磐石一座,上刻“定心”二字,落款“芝山”,人称“定心石”,乃国师玉琳当年站歇之所。

朝九华必拜甘露寺,过甘露必经定心石。盘山公路? ?成之前,朝九华者,无论富贵,必经百里云阶,拾级而上,行至山腰,依石而歇,观“定心”二字,听松针禅鸣,乏感顿消,力由心生。

定心石曾为九华名景之一,位列《九华山大辞典》“名石”第一位。甘露寺住持藏学法师所著文集《转眼看世间》中亦将《定心石》列为首篇,与读者分享其卧石定心之万千感慨。如今,上山古道鲜有问津,定心石亦没于草莽,然定心石之诸多传说却依旧传颂于乡间。

定心石之由来,众说纷纭,一说此石乃金地藏盘坐修持之所,蛇来不惊,女诱不动,后人便书“定心”二字以记之;一说乃国师玉琳卧石而憩,顿感佛音,动念建寺而得名。然此二说皆不能解落款“芝山”之由来,唯山下古村茅坦流传“金香炉与定心石”之说尤为可信。

相传九华山下古村茅坦有一财主,家资巨富、良田千顷,然年逾古稀膝下无子,万贯家财后继无嗣,苦恼万分。财主笃信佛教,向菩萨倾诉肺腑,菩萨梦中指点,聚万金铸香炉一座,外披红漆,上书曰“上七里,下七里,金银落在七七里”,供于村中神庙,待有缘人来取之。财主依计从之,并广告乡里,万贯家财,藏于某地,谁解谜面,自得其财。村民哗然,无论男女老少,抑或过往香客,无不争先恐后,解谜寻宝,更有莽夫将神庙上下七里遍地掘之,然空无一物。半载有余,无人得宝,民皆疑其假也。

财主虽心生愤懑,然坚信菩萨授法,必有缘由,遂命人将香炉移至贵池城中杏花村杜公祠中,再次广告百姓,解香炉谜底者,自得万金。顷刻杜公祠前拥挤不动,车马难行,附近客店,一房难求。月余,无一人得宝,众人皆散,以笑付之。财主黯然,将香炉重归茅坦神庙,静待有缘者来之。

数载之后,一九华之僧化缘来此,见庙内香炉依旧,便唤门人曰“吾已知藏宝之所在,请唤主来之”,财主闻听大喜,奔走而至。僧胸前合掌曰:贫僧已知宝藏之所在,施主所言信乎?财主答曰:高僧若能解炉谜,便是吾之有缘人,万金自当送之。观者百人,皆不解其意,询僧宝藏何处。僧笑而不答,以笔将炉上之“七”尽改为“漆”,众人诵曰“上漆里,下漆里,金银落在漆漆里”,无不恍然大悟,捶首顿足。财主命人除去香炉里外之漆,将金炉赠与僧人,曰:金炉自当供于大庙。僧谢曰:数载前于杜公祠僧已解之,然出家之人不便与民争利,遂走。今又遇之,乃知天意,遂从。

九华主持念财主慷慨捐资,悯其年逾古稀,遂亲临茅坦请财主上山居住,以安晚年,财主慨然应允,乃住甘露寺颐享天年。然茅坦乃码头喧闹之地,甘露寺远离尘嚣,财主常有思乡之意,无修佛之心。

一日,财主友人芝山来山进香,知财主思乡心切,便前来探望,两人促膝长谈,依依不舍。临别,芝山请财主找来墨笔,于道边磐石上书“定心”二字,落名“芝山”。财主深解其意,翌日便取锤寻字而凿之。月余,“定心——芝山”四字隐现,其心亦定之,乃晨钟暮鼓,终老百岁。

古村茅坦,地理上通江达海,历来都是南北香客朝圣九华的水陆交接之地,距九华仅30公里,定心石与金香炉之传说真假,也未可知。且沧海桑田,代远年湮,财主未留名姓,芝山亦无典籍,根源已无从查找。

丁酉年,村中诸贤聚而论古,谈及定心石,精通杜氏家谱者云,吾族和辈一人名曰芝山,为杜牧第四十代孙,且为教员,其才大矣。乃依谱寻芝山曾孙问之,曾孙胜进曰:曾祖芝山生清光绪十一年(公元1885年),县立教员,民国时期远近闻名之先生,在贵池、青 邑等地学生众多。其书大才,六百年杜氏宗祠之脊柱,有民国第八区专员向乃琪所作对联“杏花沽酒,菊花题诗,棠荫遍花封,遗爱千秋公去后;召杜齐名,老杜媲美,茅坦瞻杜庙,巡春五马我来迟”便为曾祖芝山先生手迹。

为正视听,胜进取家中曾祖所传食盒一个,花梨木老秤一副观之,二物皆依俗撰“芝山办用”以正其身,众人详参食盒之“芝山”与定心石之“芝山”,并无异矣,乃证甘露寺定心石上面的“定心”为茅坦杜芝山先生手迹。

戊戌年春,吾与芝山先生曾孙胜进相约,登九华寻定心石,于寺旁古道百余阶处现,然久无人至,“定心”二字已红漆剥落,侵蚀严重,字迹亦有模糊,亟待?;???职倌旰螅诺啦兴?,定心石毁,再无人至,茅坦杜与九华山此善缘亦失传,特书此文以记之。

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