導(dǎo)讀：山西的佛教旅游景點 山西省佛教古建筑旅游線路 1. 山西省佛教古建筑旅游線路 2. 山西佛教古建筑旅游線路設(shè)計 3. 山西省佛教圣地 4. 山西的佛教建筑有哪些 5. 山西佛教文化地圖 6. 山西佛教寺院 7. 山西省佛教古建筑旅游線路圖 8. 山西佛教旅游資源有哪些 9. 山西古建筑景點 10. 山西省佛教古建筑旅游線路一覽表 11. 山西古建筑旅游景點

1. 山西省佛教古建筑旅游線路

意思是說，你要了解中國地下的文物，就得上陜西省瞧瞧；如果要了解地面上，非山西省莫屬了。

我們都知道，陜西省的省會西安可是是十三朝古都，有許多帝王埋葬在陜西，包括秦皇陵唐十八陵，另外還有很多文臣武將都埋在陜西這塊三秦大地上。就民間說法來說，陜西的墓是最多的，“地下看陜西”“八百里秦村，秦嶺多古墓”，而秦嶺在陜西，所以說陜西的墓是最多的。“八百里秦川，十萬古墓”，說得就是陜西省這塊三秦大地。

如果說陜西是中國陵墓大省，那么山西，那更是舉世聞名的文物大省。山西是中華文明發(fā)祥地之一，春秋時為晉國，故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn)，加上復(fù)雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀，旅游資源十分豐富。山西現(xiàn)存的古建筑居全國之首，列為國家重點保護的有50處，省級400多處。作為中國五大佛教圣地之一，山西就有一個--五臺山，寺廟群集千年之萃；還有太原的晉祠是形式多樣的古建筑薈萃的游覽勝地；平遙古城是全國現(xiàn)存三座古城之一，被列為世界文化遺產(chǎn)名錄；另外云岡石窟是全國三大佛教石窟之一，氣勢雄偉。雕刻精細；晉商文化的代表，喬家大院，更是山西民俗文化的典范。等等這些無一不構(gòu)成了山西厚重的歷史文化。

總而言之，陜西和山西這兩個地區(qū)為中國的文化提供了寶貴的基礎(chǔ)。

2. 山西佛教古建筑旅游線路設(shè)計

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因為此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年（公元 782年）的五臺縣南禪寺正殿以及芮城縣廣仁王廟（公元 831），在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第三。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。

中國唐代佛殿及北魏至清代佛教建筑。位于山西省忻州市五臺縣城東北30公里佛光山中。寺東南北三面環(huán)山。寺宇因地勢建造，高低層疊，坐東向西。寺內(nèi)唐代木構(gòu)大殿、彩塑、壁畫、墨書題記、金建文殊殿、魏唐墓塔、唐石經(jīng)幢等，都是具有高度歷史、藝術(shù)價值的珍貴文物。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。

佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時期(471～499)。隋唐之際，已是五臺山名剎，寺名屢見于傳記。見于敦煌壁畫上的唐中葉繪制的五臺山圖，佛光寺就居顯要地位。唐武宗會昌五年（845）滅法，寺內(nèi)除幾座墓塔外，其余全部被毀。宣宗復(fù)法，大中十一年（857）京都女弟子寧公遇和高僧愿誠主持重建。現(xiàn)存東大殿及殿內(nèi)彩塑、壁畫等，即是這次重建后的遺物。金代于寺內(nèi)前院兩側(cè)建文殊、普賢二殿。元代補修殿頂，添配脊獸；明清重建天王殿、伽蘭殿、香風(fēng)花雨樓、關(guān)帝殿、萬善堂等；清末普賢殿焚毀；民國初年增筑窯洞和南北廂房，始成今日規(guī)模。

3. 山西省佛教圣地

莫高窟位于甘肅省的敦煌市、莫高窟屬全國重點文物保護單位，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁畫和塑像聞名于世。它始建于十六國的前秦時期，歷經(jīng)十六國、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，現(xiàn)有洞窟492個，壁畫4.5萬平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)圣地。云岡石窟位于山西省大同市。5云 岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。 位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。現(xiàn)存主要洞窟45個，大小窟龕252個，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀時中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。其中的曇曜五窟，布局設(shè)計嚴謹統(tǒng)一，是中國佛教藝術(shù)第一個巔峰時期的經(jīng)典杰作。龍門石窟位于河南省洛陽市。龍門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元493年）前后，后來，歷經(jīng)東西魏、北齊，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達400余年之久。密布于伊水東西兩山的峭壁上，南北長達1公里，現(xiàn)存窟龕2345個，題記和碑刻2680余品，佛塔70余座，造像10萬余尊。 其中最大的盧舍佛像高達17.14米，最小的僅有2厘米。她面容豐腴典雅，笑意微露，端莊而美麗。這些都體現(xiàn)出了我國古代勞動人民極高的藝術(shù)造詣。

4. 山西的佛教建筑有哪些

1、懸空寺

懸空寺位于山西省大同市渾源縣恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的峭壁間，素有“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”的俚語，以如臨深淵的險峻而著稱。建成于1400年前北魏后期，是中國僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。懸空寺原來叫“玄空閣”，“玄”取自于中國傳統(tǒng)宗教道教教理，“空”則來源于佛教的教理，后來改名為“懸空寺”，是因為整座寺院就像懸掛在懸崖之上，在漢語中，“懸”與“玄”同音，因此得名。

2、佛光寺(五臺山)

山西五臺山佛光寺屬全國重點文物保護單位，五臺縣的佛光新村，距縣城三十公里。因此寺歷史悠久，寺內(nèi)佛教文物珍貴，故有“亞洲佛光”之稱。寺內(nèi)正殿即東大殿，于公元 857年建成。從建筑時間上說，它僅次于建于唐建中三年(公元 782年)的五臺縣南禪寺正殿，在全國現(xiàn)存的木結(jié)構(gòu)建筑中居第二。佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁畫、唐代題記，歷史價值和藝術(shù)價值都很高，被人們稱為“四絕”。

3、華嚴寺(山西省大同市)

華嚴寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年，依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴經(jīng)》而命名。兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年重建。寺院坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴謹。

4、玄中寺

玄中寺位于山西省呂梁市交城縣西北十公里的石壁山上，是凈土宗發(fā)源地之一，也被日本佛教凈土宗和凈土真宗視為祖庭。玄中寺始創(chuàng)于北魏延興二年(472年)，建成于承明元年(476年)。因此地層巒疊嶂，山形如壁，故又改名“石壁寺”。 玄中寺的原存建筑，除建于明萬歷三十三年(1605年)的天王殿和明代的牌樓門外，其余都已毀棄。

5、永祚寺(太原市)

永祚寺，民間俗稱雙塔寺，是國家第六批文物保護單位。位于太原市區(qū)東南約3公里的郝莊村南山崗上。背依太行群峰，四周松柏擁翠，殿宇軒昂，雙塔聳峙，是全國重點文物保護單位。

太原南郊的雙塔寺，是太原市的標志性建筑，太原市市徽上的主題圖案。

雙塔寺，原名永祚寺，大約始建于明朝萬歷中期1597-1602年，因為寺內(nèi)有兩座高塔，所以俗稱雙塔寺。如今當(dāng)?shù)厝艘捕剂?xí)慣稱這里為雙塔寺，反而對原名比較陌生了。

6、天鎮(zhèn)縣慈云寺

天鎮(zhèn)慈云寺坐落在城內(nèi)西街北側(cè)，寺院坐北朝南，現(xiàn)存有中軸線上三進院落及東西跨院共五個院落。中軸線上自南而北依次排列有山門、天王殿、釋迦殿、毗盧殿四座單體建筑，并以次劃分為三進院落。? ??到慈云寺前，我們?yōu)樗略旱母叽蟪痢⒑婪弄毺氐慕ㄖL(fēng)格所贊嘆。天鎮(zhèn)縣位于我省東北部，與河北省和內(nèi)蒙古自治區(qū)接壤。

7、巖山寺(忻州市)

巖山寺，位於山西省繁峙縣境內(nèi)，距縣城達四十公里，距五臺山市臺懷鎮(zhèn)五十多公里。每年佛誕或文殊菩薩誕辰的日子，塞外的信眾便紛紛前來五臺山朝山，巖山寺恰好是位於香道上，為進山的第一棧。

因此，一直香火旺盛，經(jīng)久不衰。巖山寺創(chuàng)建於金正隆三年(一一五八年)，元、明、清各代皆有修葺。在經(jīng)歷了滄桑歲月後，寺內(nèi)的許多建筑多已改觀，面目非昨了。

8、雙林寺

雙林寺是全國重點文物保護單位，國家AAAA級旅游景區(qū)位于山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一。

雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。中都寺創(chuàng)建年代很早，因古文獻記載失詳，難以確考。寺中現(xiàn)存最古之碑為北宋大中祥符四年(1011)“姑姑之碑”。

年代久遠，字跡模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨認。“武平二年”(571)乃北齊年號，既是重修，其創(chuàng)建年代必早于此。

9、五臺山顯通寺

顯通寺，又稱大顯通寺、大孚靈鷲寺、花園寺、大華嚴寺、大吉祥顯通寺、大護國圣光永明寺、永明寺，位于山西五臺山中心區(qū)的臺懷鎮(zhèn)北側(cè)。顯通寺是五臺山第一大寺，始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺，清康熙二十六年(公元1687年)，改名為大顯通寺，它是中國最早的佛寺之一。

10、朔州崇福寺景區(qū)

崇福寺的主殿是彌陀殿，金熙宗皇統(tǒng)三年(1143年)建，至今已有800多年的歷史，至為可貴。殿身面闊七間，通闊40.96米，進深四間八椽，22.31米。

5. 山西佛教文化地圖

我想與以下幾個因素有關(guān)：

1、與山西的歷史悠久有關(guān)。山西是中華民族的發(fā)祥地之一，歷史悠久，有文字記載的歷史有三千年，為五帝之一唐堯的故地，周滅商后，成王的弟弟叔虞分封唐國故地，故名唐叔虞，建立晉國，為春秋強國之一。悠久的歷史有著悠久的文化積淀，因此廟宇作為文化的載體之一，保存下來的也就甚多。

2、與山西的地理和氣候有關(guān)。山西省介于介于北緯34°34′—40°44′，東經(jīng)110°14′—114°33′之間，地形結(jié)構(gòu)是東有太行山，西有呂梁山，南部是中條山，中間是三大盆地平原；黃河從西緣穿過，中間是汾河流域，三山夾一川。氣候類型上屬于溫帶大陸性季風(fēng)氣候。具有四季分明、光照充足的特點。全省各地年降水量介于358—621毫米之間，總體氣候偏干燥，因此有利于我國土木結(jié)構(gòu)的古建筑保存。

3、與山西的建制歷史有關(guān)。北魏是我國鮮卑族建立的一個朝代，其起源于山西，道武帝拓跋珪自公元398年遷都大同，以山西為基礎(chǔ)，統(tǒng)一中國北方。北魏篤信佛教，其中的著名的寺廟如交城的玄中寺（公元472年始建）、恒山的懸空寺（公元491年時始建）、平遙的雙林寺（公元571年始建）均建于北魏或南北朝時代的北朝。

4、與山西發(fā)達的商業(yè)有關(guān)系。晉商是明清以后縱橫中國的大商派，涌現(xiàn)出如王家大院、喬家大院、常家大院等著名晉商。晉商的發(fā)展對保護和整修古建筑如廟宇起過重要作用，如《儒商常家》一書中記載明代的紀事有5條，其中4條是常家人從明中葉起捐資修廟的記錄；常家如此，其他家晉商同樣給寺廟院觀施舍錢財，并且樂此不疲，留存下來的寺觀廟宇的碑碣中，許多都記錄下晉商在地方上捐資的義舉。

5、山西由于獨特的人文歷史和自然環(huán)境，不但廟宇多，古建筑同樣很多。

6. 山西佛教寺院

1 、大乘寺

榆次大乘寺，因其極高歷史價值和建筑美學(xué)價值，獲得了許多文物學(xué)家的關(guān)注，2013年7月，在榆次市政府和文物界的共同努力下，榆次大乘寺成功入選第七批全國重點文物保護單位。

2、城隍廟

榆次區(qū)城隍廟是山西省最古老，保存最完好的城隍廟，占地面積6000平方米，是山西省第一批重點保護單位，1996年被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。

7. 山西省佛教古建筑旅游線路圖

山西是中華文明發(fā)祥地之一,春秋時為晉國,故簡稱晉。悠久的歷史留下眾多的文化遺產(chǎn),加上復(fù)雜的地形地貌、河流山川形成的自然景觀,旅游資源十分豐富。 山西現(xiàn)存的古建筑居全國之首,列為國家重點保護的有50處,省級400多處。四大佛教圣地之一的五臺山,寺廟群集千年之萃。

8. 山西佛教旅游資源有哪些

——中國佛教四大名山分別是山西五臺山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九華山，分別是文殊菩薩、觀世音菩薩、普賢菩薩、地藏王菩薩的道場。四大名山隨佛教的傳入，自中國漢代開始建寺廟、修道場，延續(xù)至今。中華人民共和國建國后得到政府的歷史性保護，確定作為文化文物重點管理單位，并對寺院進行了修葺，現(xiàn)已成為蜚聲中外的宗教、旅游勝地。

——建議采取短語提示記憶法：山五-(山西五臺山)、浙普-(浙江普陀山)、四峨-(四川峨眉山)、安九-(安徽九華山)。

9. 山西古建筑景點

山西的古建筑很多，但是不出名的，太少，因為現(xiàn)在的古建筑已經(jīng)成為珍品，怎么會不出名？

根據(jù)梁思成先生的整理，山西的古建筑主要有以下：

一、大同：九龍壁，上華嚴寺，下華嚴寺，善化寺，

二、五臺山：

大佛光寺，顯通寺無梁殿，鎮(zhèn)海寺

三、應(yīng)縣：佛宮寺八角五層木塔

四、朔縣：崇福寺大殿

五、文水縣：文廟

六、趙城；廣勝寺、龍王廟明應(yīng)王以工殿

七、太原：晉祠，天龍山石窟，龍山道教石窟。

八、榆次，永壽寺雨花宮。

10. 山西省佛教古建筑旅游線路一覽表

應(yīng)縣木塔

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。建于遼清寧二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完畢。是中國最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為全國重點文物保護單位。各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內(nèi)有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不同方向的復(fù)梁式木架。有人計算，整個木塔共用紅松木料3000立方，約2600多噸重，整體比例適當(dāng)，建筑宏偉，藝術(shù)精巧，外形穩(wěn)重莊嚴。

萬榮飛云樓

飛云樓位于山西省萬榮縣東岳廟內(nèi)，為純木質(zhì)結(jié)構(gòu)，被譽為"中華第一木樓"。飛云樓為元明風(fēng)格建筑，高23.19米，全樓斗拱密布，玲瓏精巧，與應(yīng)縣木塔并稱為"南樓北塔"。

五臺山南禪寺

南禪寺是世界最古來的木結(jié)構(gòu)寺院。南山寺是目前中國僅存的兩座唐代古剎之一。距今（2015年）南禪寺大佛殿是1233年的建筑歷史。

11. 山西古建筑旅游景點

　卦山

　　卦山，是融自然風(fēng)光和千年古剎為一體的三晉著名旅游景點。它以山形卦象、古柏參天、寺宇巍峨、華嚴道場而早在唐代就聞名遐邇。宋代著名書畫家米芾將它躋身于三山五岳的行列，稱譽為“第一山”。

　　清代，曾有人將“黃山之松、卦山之柏、云棲之竹”列為華夏樹木奇觀。卦山古柏扎根于懸崖絕壁，鉆巖抱石，姿態(tài)各異，著名的有龍抓柏、牛頭柏、連理柏、文武柏等，惟妙惟肖、 情趣盎然，古往今來流傳有許多神秘美妙的神話傳說。

　　天寧寺創(chuàng)建于唐貞觀元年（627年），是卦山諸多寺廟中創(chuàng)建最早、規(guī)模最大的佛教寺院。相傳中國佛教華嚴宗初祖法順（亦稱杜順）（557－640）曾在此山講經(jīng)說法而建寺，又因為有太原節(jié)度使李說夫婦的捐助擴建而成為唐代華嚴宗巨剎。明清時代，又增建了圣母廟、卦山書院、朱公祠等，殿堂樓閣，鱗次櫛比，成為規(guī)模宏偉的古建筑群。卦山天寧寺為山西省重點文物保護單位、山西省愛國主義教育基地、山西省德育基地。

　　白塔

　　白塔 在山西太谷縣城內(nèi)西南隅普慈寺內(nèi)。寺址原為白塔村，北齊時徙縣址于此。寺創(chuàng)于晉泰始八年（公元272年），原名無邊寺，北宋治平年間重修，改額“普慈寺”。北宋元佑五年（1090年）續(xù)修，寺中建塔，高聳凌空，頂有尊勝石幢，堊久而白色不減，俗稱白塔。元明清各代屢經(jīng)修補。現(xiàn)除白塔為宋代遺物外，其他如樂樓、大殿、廂房、配殿、藏經(jīng)閣等，雕刻華麗，彩繪鮮艷，皆為清代建筑。塔平面八角形，七層，高50米，每層有出檐及平座，檐座之下皆有斗拱，各層拱券門洞與檐外相通，并雕有假門窗。塔內(nèi)底層為小形方室，有磴道可上，二層以上中空，安有樓板及木梯，供人登臨。此制是唐塔中空到宋塔實心的一種過渡形式。塔身白色，外觀樓閣式，氣勢壯觀，瑰麗精致，數(shù)十里外可見。

　　光化寺

　　光化寺 在山西太谷縣城西南7公里白城鎮(zhèn)。唐貞觀十三年（公元639年）大興佛剎時創(chuàng)建，名隆興寺，宋真宗趙恒寓此，偶見龍像，于咸平十年（999年）敕命重修，改額“光化圣寺”。至元代寺宇頹敗，泰定三年（1326年）重建；明清兩代又幾次修葺，保留至今。大雄寶殿結(jié)構(gòu)壯觀，瑰麗嚴整，殿身寬五間，進深四間，八架櫞，單檐九脊頂。前檐走廊一間，殿內(nèi)僅施后槽二金柱，大梁與乳大金柱上相交，兩山丁碩大，檐頭斗拱簡潔疏朗，駝峰、角背、蜀柱以及梁枋規(guī)制等方面，還保留宋、金手法，是研究宋、金時代建筑向元代發(fā)展變化的重要實物資料。

　　清真古寺

　　在山西太原市解放南路東側(cè)。建于唐貞年間，現(xiàn)存為明代 遺構(gòu)。門前牌樓一座，橫匾“清真古寺”。大殿為磚木混合結(jié)構(gòu)，檐柱砌 入墻內(nèi)，殿內(nèi)為阿拉伯式裝飾，圓柱挖槽迭楞，彩繪施瀝粉貼金，富麗堂皇。周圍木壁上刻有阿拉伯文《可蘭經(jīng)》第二十九、三十本中經(jīng)文數(shù)段，雕刻精細工整。院內(nèi)有明代建筑省心楓樓，重檐歇山頂，檐桷輝飛，彩色熠熠。左右碑亭對峙，亭內(nèi)碑刻為黃庭草書，元趙孟俯和清初傅青主觀后 題銘,字體勁秀,筆力挺拔.還有明方孝孺等人榜題和清劉石安書“心修忠孝, 志義齊仁”八個大字，書法皆佳。

　　綿山

　　亦名綿上，后因春秋晉國介之推攜母隱居被焚又稱介山。它地處汾河之陰，距介休市區(qū)20公里，跨介休、靈石、沁源三市縣境，最高海拔2566.6米，相對高度1000米以上，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。山光水色、文物勝跡、佛寺神廟、革命遺址集于一體，是山西省重點風(fēng)景名勝區(qū)，中國歷史文化名山。

　　綿山之所以享譽海內(nèi)外，千百年來登臨者絡(luò)繹不絕，在于它步步有景，景景有典。欏嚴會、李姑巖、蜂房泉、天橋、朱家凹、抱腹巖、蜂房泉、銀公洞等數(shù)以百計的天然巖洞堪稱奇觀。抱腹巖之“腹”大，抱二百余間殿宇、館舍及一兩萬名游人于“腹”內(nèi)，容兩千年歷史文明于其間，堪稱天下第一巖。兔、鹿橋、天橋、古云梯、鐵索嶺、懾神崖等險道驚魂懾魄，令人贊嘆叫絕。北魏酈道元《? ?經(jīng)注》所述“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩，形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群體。大小蜂房泉數(shù)百個懸垂的天然石乳，“乳汁”清洌甘甜，如珍珠斷線，滴落有聲。此山此水即使在名聲顯赫的三山五岳也難尋難覓。全國柏樹之冠——秦代古柏以及龍柏、虎柏、兔柏、鹿柏和原始柏林，組成了一個仙境般的“柏樹王國”。天下名碑一一《大唐汾州抱腹寺碑》和宋、金、元等歷代碑刻，以及云峰寺石佛殿、馬鳴菩薩殿、明王殿和天橋須彌殿、五龍峰五龍寺的大量宋代之前及宋、元、明雕塑異彩紛呈，頗具文物價值。東漢古剎鐵瓦寺、三國曹魏抱腹寺、北魏鸞公巖和唐代回鑾寺等諸多寺院，以及建筑面積為三萬多平米的天下第一觀---大羅宮，寺廟的古老、眾多和宏偉也為其它名山所不可比擬。以上奇巖、險道、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推、真佛空王佛，以及流傳千年而不衰的寒食清明習(xí)俗，組成了綿山獨特的自然和人文景觀，使人因目不暇接、思緒萬千而留連忘返。

　　喬家大院

　　地處美麗而富饒的山西晉中盆地，位于祁縣城東北12公里處的喬家堡村，距省會太原50公里，與祁縣著名的中華周易宮、延壽寺、九溝風(fēng)景區(qū)、渠家大院、明清街巷、長裕川等景點形成一日游格局。

　　喬家大院是祁縣喬家“在中堂”的宅院，“在中堂”是聞名海內(nèi)外的商業(yè)資本家喬家第三代喬致庸的堂名。

　　喬家大院始建于清乾隆年間，后又在清同治、光緒年間及民國初年多次增修，時間雖跨越了兩個世紀，卻保持了建筑風(fēng)格的渾然天成。喬家大院占地8724．8平方米，由6幢大院19個小院共313間房屋組成。從高處俯瞰，整體為雙喜字型布局，城堡式建筑。四周高達10余米的全封閉水靡磚墻內(nèi)，院與院相銜，屋與屋相接，鱗次櫛比的懸山頂、歇山頂、硬山頂、卷棚頂及平面頂上，都有通道與堞墻相連。全院以一條平直甬道將6幢大院分隔兩旁，院中有院，院內(nèi)有園。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其門窗、橡檐、階石、欄桿等，無不造型精巧，匠心獨具。院內(nèi)磚雕，俯仰可觀，脊雕、壁雕、屏雕、欄雕……以人物典故、花卉鳥獸、琴棋書畫為題材，各具風(fēng)采。

　　1986年，祁縣將有大院辟為祁縣民俗博物館，以歲時節(jié)令、衣食住行、婚喪禮儀、農(nóng)商活動為主題的42個展室，2000余件展品，較系統(tǒng)地反映了明清時期山西晉中一帶的民間風(fēng)俗。

　　喬家大院已申報國家級文物保護單位，是山西省十佳旅游景點之一。已接待國內(nèi)外游客500萬人次，有50多部電影、電視劇來大院拍攝、選景。由張藝謀執(zhí)導(dǎo)、鞏俐主演、紅極一時的《大紅燈籠高高掛》就是喬家大院拍攝的。

　　平遙古城

　　位置:平遙古城位于山西省中部,距省城太原100公里

　　平遙古城1986年國務(wù)院公布為第二批國家歷史文化名城。目前全縣境內(nèi)擁有全國重點文物保護單位3處，省級重點文物保護單位6處，縣級文物保護單位90處。其文物古跡之多，價值之高，內(nèi)容之豐富，為全國縣級城市中所罕見。在這座古城的珍貴文物中，有建于北漢天會七年（963年）的鎮(zhèn)國寺萬佛殿；有始建于北齊武平二年（571年）的雙林寺；有始建于唐顯慶二年（657年）的清虛觀；有建于北漢天會七年（963年）的文廟大成殿；也有建于清康熙十年（1671年）的惠濟橋。

　　平遙稱古陶地，是帝堯的封地。平遙古城原為夯土城垣，始建于西周宣王時期（前827年～前782年）。明洪武三年（1370年），也于軍事防御的需要，在原西周舊城埂的基礎(chǔ)上擴? ??為今天的磚石城墻。

　　平遙古城是中華人民共和國境內(nèi)，現(xiàn)存最為完整的明清且城。它是中國漢民族中原地區(qū)古縣城的典型代表。由于縣城的建立，到清道光三年（1823年），在平遙古城內(nèi)誕生了全國第一家票號“日升昌”。“日升昌”的創(chuàng)立，在中國古近代金融史上具有劃時代意義，它標志著中國近代性質(zhì)的新型金融業(yè)，在中國封建社會后期的商業(yè)和金融肌體中然生成。

　　迄今為止，這座城市的城墻、街道、民居、店鋪、廟宇等建筑，仍然基本完好，原來的建筑格局與風(fēng)貌特色大體未動。城內(nèi)及近郊古建筑中的珍品，也大多保存完好，它們同屬平遙古城現(xiàn)存歷史文物的有機組成部分，它們同為研究中國政治、經(jīng)濟、文化、軍事、建筑、藝術(shù)等方面歷史發(fā)展的活標本。

　　平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現(xiàn)存歷史較早、規(guī)模最大的 一座城城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構(gòu)造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。城墻上原有料敵臺樓九 十西座，城門上原建城樓，四角處還有角樓，已大多殘壞，唯城墻依然如故。城內(nèi)街道、市樓、商店等還保留原有形制。是研究我國明代縣城建置 的實物資料。位于太原市西南的平遙縣是全國僅存的4座完整古城之一。該景點完整無損，并于墻內(nèi)建筑渾于一體，具有旅游和鑒賞價值。古城南與介休市 接壤，北于祁縣相鄰，是大運公路必經(jīng)之地，交通十分便利，古城內(nèi)各種服務(wù)齊備，各種名吃、店鋪獨具特色，城外賓館、酒家、商場一應(yīng)具全。 平遙牛肉以其純、真、鮮美名揚神洲。

　　1997年12月3日，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會把平遙古城列入《世界遺產(chǎn)名錄》。其報告以對平遙古城的評語為：

　　“平遙古城是中國漢民族城市的明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經(jīng)濟及宗教發(fā)展的完整畫卷。”

　　雙林寺

　　位置:位于平遙古城西南6公里的橋頭村。

　　雙林寺是一座歷史悠久的佛寺，寺中的唐槐、宋碑、明鐘、彩塑以及古代建筑都是稀世珍寶，其中尤以彩塑藝術(shù)聞名于世。

　　雙林寺原名中都寺。中都寺建于何時，至今尚難確考。據(jù)寺內(nèi)現(xiàn)存北宋大中祥符四年（1011年）《姑姑之碑》所記：“中都寺重修于北齊武平二年（571年）。”僅就此推算距今也有1400多年的歷史了。宋代，取佛經(jīng)“雙林入滅”之說，中都寺改名雙林寺。

　　雙林寺坐北朝南，唐群占地面積約15000平方米，禪院在東，寺院居西。10座殿宇組成三進院落。中軸線前端的天王殿重修于明弘治十二年（1499年）。前院有釋迦殿、羅漢殿、閻羅殿、武圣殿和土地殿。中院為大雄寶殿、千佛殿和菩薩殿，其中大雄寶殿是明初在焚毀的7層樓閣臺基上重修的。后院是重建于明正德年間（1506年～1521年）的五楹娘娘殿和貞義祠。雙林寺現(xiàn)存彩塑2056尊，大者丈余，小者尺許，它們形神兼?zhèn)洌囆g(shù)價值極高，是我國元、明彩塑的精華。

　　雙林寺于1965年5月24日被列為山西重點文物保護單位；1987年8月7日雙林寺彩塑藝術(shù)館正式成立；1988年1月13日雙林寺被列為全國重點文物保護單位；1997年12月3日聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第21次大會通過決議，將“平遙古城”列入《世界遺產(chǎn)名錄》，雙林寺為其中一項。

　　杏花村

　　地址: 山西汾陽縣城北15公里。

　　有古井一口，俗稱神井。古井上有一亭，名申明亭。據(jù)古碑文記載，井水“味如醴，甘馨清洌”，取水釀酒，馥郁芬芳，為汾酒和竹葉青酒的水源。杏花村釀酒始于北魏，已有一千五百多年歷史。歷代文人墨客，題詩刻碑，盛贊佳釀.神化傳說中的“醉仙居”酒店，最為人樂道。

　　祁縣九溝風(fēng)景旅游區(qū)

　　九溝風(fēng)景區(qū)位于祁縣東觀鎮(zhèn)西南10公里處，緊靠208國道西側(cè)，北距太原市50余公里；風(fēng)景區(qū)占有土地面積一千余畝，水域面積500畝，位居于平遙古城、祁縣古城、喬家大院、渠家大院、太谷曹家大院等觀光性景點的中心地帶。

　　九溝風(fēng)景區(qū)歷史文化悠久，人文景觀薈萃，距此一公里的梁村古人類遺址是省級文物保護區(qū)，唐代詩人王維、溫庭筠、明代小說家羅貫中均出生于景區(qū)周邊村莊。此處也是子洪口戰(zhàn)略要地，史書記載，宋代名將楊延昭的兵寨就設(shè)在九溝南一公里處的洛陽村。明末名人傅山、顧彥武等曾著詩贊美此處的秀麗景色。

　　則天廟

　　則天廟又名則天圣母廟，位于文水縣城北5公里，南徐村北面。它西傍呂梁山，東靠文峪河，是一處山青水秀的名勝古跡。307國道從山下穿過，東距則天廟數(shù)十來，地勢平坦，交通方便，從山西省會太原乘車南行60公里便可到達。

　　則天廟是唐代女皇武則天的寺廟，占地2．6萬平方米。從中軸線上看有山門，雕像，舞臺，正殿；兩翼殿宇有鐘鼓樓，碑廊，配殿，偏殿；雕像兩邊分別是豐碑和升仙太子碑、八角回音亭等；院內(nèi)柳樹成蔭，花草遍地。

　　則天廟以武則天女皇的特定身份和它本身的文物價值 名揚中外，是全國惟一的一座女皇主廟宇。1996年12月，被公布為國家級文物保護單位。

　　則天廟正殿是廟內(nèi)建筑的中心。它原建于唐代，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)是金皇統(tǒng)五年（1145年）重建的，但在殿內(nèi)與頂部仍保存了一對唐代金柱與部分唐瓦唐磚。殿內(nèi)梁架建造中，采用了三角形組合與杠桿原理分散了頂部對大梁的壓力，故大梁跨度很大，經(jīng)800多年承受壓力而未見彎曲，整座建筑被專家評為唐宋建筑中的杰作。

　　北武當(dāng)山

　　北武當(dāng)山，位于山西省呂梁地區(qū)方山縣境內(nèi)，古稱龍王山，又名真武山，明代修復(fù)玄天大殿后，根據(jù)非玄武不足以當(dāng)之之意，更名為武當(dāng)山，因位于北方，故改稱北武當(dāng)山。這里既有賞心悅目的自然景觀，又有歷史久遠的人文景觀，是我國北方著名的道教圣地。1990年被山西省人民政府民族宗教事務(wù)局批準為道教活動場所，1994年1月被國務(wù)院公布為國家級重點風(fēng)景名我。

　　北武當(dāng)山原是“五里土路五里沙，五里石階往上爬”。現(xiàn)公路早已開通，乘車可達萬神廟，上山石階有1455級，險峻處均置有鐵索扶手。此山坐落在群山環(huán)抱之中，其自然景觀奇峻秀麗，素有“春粉、夏綠、秋紅、冬白”之譽，加上陡峭險峻的石階、古老恢宏的廟宇，可謂集“雄、奇、險、秀”于一體。

　　萬為奇異壯觀的是，千姿百態(tài)的古松和天然雕飾的怪石，如：仙人指路松、擎天探海松、鴛鴦松、龜蛇頭智、古猿望日、石豬受難……個個形態(tài)逼真、栩栩如生。峰頂建有真武廟，據(jù)古碑記載，創(chuàng)建于唐時，重修于明季，山上我個大小廟宇有道教活動，鼎盛時期在明、清兩代，每逢農(nóng)歷三月初一至初三，是古廟會期，屆時香煙繚繞，游人云集。

　　北武當(dāng)山道觀現(xiàn)有道人十多個，觀內(nèi)存有泥塑、壁畫、石碑等文物，具有珍貴的歷史研究價值。當(dāng)代文人學(xué)者登臨此山，無不題詞作畫；香客游人游歷此山，無不流連 忘返。

　　娘子關(guān)

　　娘子關(guān)。位于陽泉市東約40公里處，地勢險要， 為三晉門戶和交通咽喉，歷代兵家必爭之地。相傳唐初李淵的三女兒平陽公主曾頌兵駐守，遂攻故名“葦澤關(guān)”為今名“娘子關(guān)”。娘子關(guān)口，山地雄山戰(zhàn)，水流回溢，瀑布飛濺，實融自然、人文風(fēng)景于一體的旅游勝地。 娘子關(guān)風(fēng)景交通十分便利，東有陽泉市直線通往景區(qū)的旅游班車，西有河北井經(jīng)縣（距景區(qū)30余公里）開經(jīng)景區(qū)的公共汽車。娘子關(guān)附近的餐飲、住宿及其它各項設(shè)施已有一定規(guī)模、各項服務(wù)周到。條件、環(huán)境舒適、是客人旅游觀光的理想勝地。 該風(fēng)景區(qū)的主要旅游景點有：柏井古城、唐代瓷窯、瀑布等。

　　娘子關(guān)

　　娘子關(guān) 原名葦澤關(guān)。在山西平定縣城北45公里處， 是長城著名關(guān)隘，出入山西的咽喉。隋開皇時曾置葦澤縣，后廢。相傳唐太宗之妹平陽公主統(tǒng)領(lǐng)娘子軍駐此設(shè)防，故名。 現(xiàn)存關(guān)城為明嘉靖二十一年（1542年）所筑，有關(guān)門兩座，中為居民區(qū)。外城門為磚券門洞，上有平臺，似為檢閱兵士和了望故情之用，觀城門下為磚券，上為門樓，筑構(gòu)甚堅固。關(guān)城兩翼之長城依山勢蜿蜒，成為晉冀間天然屏障。關(guān)城北側(cè)桃河，水流湍急，南接山嶺，逶迤相連。 石太線順山峽蜿蜒鋪設(shè)，每當(dāng)行車至此，臨窗北眺，不遠處隘聳峙，飛瀑奔瀉，散縷似珠，蔚為壯觀，谷稱水簾洞 。 明王世貞有“噴玉高從西極下，擘崖雄自巨靈來”句贊譽此景。

　　壺口瀑布

　　壺口瀑布 在山西吉縣城西南25公里黃河之中。此地兩岸夾山，河底石巖上沖刷成一巨溝，寬達30米，深約50米，滾滾黃水奔流至此，倒懸傾注，若奔馬直入河溝，波浪翻滾，驚濤怒吼，震聲數(shù)里可聞。其形如巨壺沸騰，故名。春秋季節(jié)水清之時，陽光直射，彩虹隨波濤飛舞，景色奇麗。明陳維藩《壺口秋風(fēng)》詩有“秋風(fēng)卷起千層浪，晚日迎來萬丈紅”句，可謂真實寫照。

　　廣勝寺

　　廣勝寺 在山西洪洞縣東北17公里霍山南麓，霍泉發(fā)源地， 寺 區(qū)古柏蒼翠，源 流清澈，山青水秀。東漢建和元年（公元147年） 創(chuàng)建，初名俱盧舍寺，唐代改稱今名。大歷四年（769年）重修。 元大德七年（1303年）地震毀壞，隨后重建。明、清補葺， 始 成現(xiàn)狀。分上下兩寺和水神廟共三處。上寺在霍山巔， 翠柏環(huán)抱， 古塔聳峙，琉璃構(gòu)件金碧輝煌。下寺在山麓，隨地形起伏而建， 高 低錯落，層迭有致，是一組富于變化的寺廟建筑群。 水神廟在下寺 西側(cè)，僅一墻之隔，廟內(nèi)主殿奉明應(yīng)王， 其中元代戲劇壁畫國內(nèi)外 享有盛名。廟前源頭，碧波蕩漾，景色幽美。

　　廣勝上寺

　　廣勝上寺 在山西洪洞縣城東北17公里霍山巔。由山門， 飛虹 塔、彌陀殿、大雄寶殿、毗盧殿、觀音殿、地藏殿及廂房、廊廡等 組成。創(chuàng)始于漢，屢經(jīng)興廢重修，現(xiàn)存為明代重建遺物， 形制結(jié) 構(gòu)仍具元代風(fēng)格。山門內(nèi)為塔院，飛虹塔矗立其中， 向后為彌陀殿 五間，內(nèi)施六根大斜梁，減少兩縫梁架，在結(jié)構(gòu)上有獨到之處。 殿 內(nèi)奉彌陀、觀音、大勢至西方三圣，工藝甚佳 。 東壁及扇墻上滿 繪壁畫，內(nèi)容為三世佛及諸菩薩眾。 金皇統(tǒng)間平水版大藏經(jīng)原存于 此，后移北京圖書館。大雄寶殿五間、懸山式， 殿內(nèi)木雕神龕及佛 像，或剔透玲瓏，或豐滿圓潤，工藝俱佳。毗盧殿五間， 廡殿式， 殿內(nèi)兩山施大爬梁，結(jié)構(gòu)奇特， 是元代建筑藝術(shù)富有成就的實例， 該殿裝修上木雕樓花是明代小木作中的精品。殿內(nèi)奉毗盧、 阿閃、 彌陀三佛及脅待菩薩、護法金剛等像，沿壁木雕龕閣， 內(nèi)供鐵鑄佛 像三? ?五尊。四周壁畫，以后壁十二圓覺技藝最佳。

　　廣勝下寺

　　廣勝下寺 在山西洪洞縣城東北17公里霍山之麓。由山門、 前殿、后殿、垛殿等建筑組成。山門高聳，三間見方， 單檐歇山頂， 前后檐加出雨搭，又似重檐樓閣，是一座很別致的元代建筑。 前殿 五開間，懸山式，殿內(nèi)僅用兩根柱子，梁架施大爬梁承， 形如人字 柁架，構(gòu)造奇特，設(shè)計精巧。 后殿建于至大二年（1309年）， 七間單檐，懸山架，殿內(nèi)塑三世佛及文殊、普賢二菩薩，均屬元作。 殿內(nèi)上壁滿繪壁畫，1928年被盜賣出國， 藏于美國堪薩斯城納 爾納藝術(shù)館，殘存于山墻上部16平方米的畫面，內(nèi)容為善財童子 五十三參，畫工精細，色彩富麗，為建殿時的作品。 兩垛殿至正五年（1345年）建，前檐插廊，兩山山標甚大，懸魚惹草秀麗。

　　飛虹塔

　　飛虹塔 大山西洪洞縣城東北17公里廣勝上寺。塔身琉璃鑲嵌， 俗稱琉璃塔。始建于漢，屢經(jīng)重修，現(xiàn)存為明嘉靖六年（1527 年）重建， 天啟二年（1622年）底層增建圍廊塔平面八角形， 十三級，高47.31米。塔身青磚砌成，各層皆有出檐，全身用黃 綠藍三彩琉璃裝飾，一二三層最為精致，檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案，捏制精巧， 彩繪鮮麗，至今色澤如新。塔中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，可攀登而上， 設(shè)計十分巧妙，為我國琉璃塔中的代表作。 清康熙三十四年（1695 年）臨汾盆地八級地震，此塔安然無恙。

　　掛甲山石刻

　　掛甲山石刻 在山西吉縣城南里許掛甲山。此地背依錦屏山， 面 臨清水河，楊柳夾崖，拱橋如虹，景色優(yōu)美。據(jù)縣志記載， 唐尉遲 敬德出征寓此，曾在錦屏已掛甲，更名掛甲出， 也有傳說唐太宗與 秦瓊奔赴長安，曾掛甲山巔，故名。 隋開皇三年（公元583年） 在山腳石崖上雕造佛像五區(qū)，每區(qū)二至三龕，龕人火焰式， 龕內(nèi)內(nèi) 多為一佛二菩薩，龕為座為覆蓮瓣束腰須彌狀，菩薩脅侍兩側(cè)。 其 中臥佛一龕，右手托腮，左膝徽曲，造型生動，神態(tài)自如。 雕造手 法剔地突起與線雕相結(jié)合，與其他石窟中圓雕相較，別具一格

　　千佛洞

　　千佛洞 俗名佛洞廟。 在山西鄉(xiāng)寧縣城東5公里營里村縣巖上， 呂梁山南端。山上，呂梁山南端。山上樹木茂密，花香撲鼻， 在叢 林山花之中，突出巨石一方，長寬高各20米， 體積近800立方 米，佛洞即開鑿于巨石之腰。洞高3.1米，寬深各4.5米， 四壁 滿雕神龕及佛像，刀法簡練，姿態(tài)莊重，局部后代繪有壁畫， 內(nèi)容 為佛傳故事，窟頂?shù)癯鲈寰畧D案，按其造像風(fēng)格， 應(yīng)是隋唐作品。 洞前寺宇兩進院落為明清建筑，有山門、廂房、配殿、獻殿等， 巨 石位居最后，千佛洞 則成為寺后佛堂。寺宇規(guī)模不大，布局嚴謹， 殿堂結(jié)構(gòu)簡潔，形制典雅，與四周山石樹木相互輝映、 頗富雅趣。 寺內(nèi)石碑，載信徒禮佛盛況及寺宇重修經(jīng)過。

　　明代臨獄

　　明代臨獄 在山西洪洞縣城內(nèi)。建于明代， 據(jù)傳京劇《玉堂春》 的蘇三曾在此監(jiān)禁過，俗稱蘇三監(jiān)獄。臨獄有兩道門， 兩層圍墻， 墻垣高聳。內(nèi)有若干窯洞式牢以及囚犯的水井、水槽等。 后院門首 掛有虎頭牌，是關(guān)押犯和判為死囚犯的牢房， 蘇三就關(guān)在此院院窯 洞內(nèi)。它是我國現(xiàn)存最早的明代監(jiān)獄， 其布局和形制是研究封建社 會官衙監(jiān)獄規(guī)制的重要資料。后被毀，1984年夏原重建。

　　小西天

　　小西天位于山西省隰縣城西鳳凰山頂。明崇禎二年（1629年）東明禪師創(chuàng)建，距今已有300多年歷史。寺院原名千佛庵，因大雄寶殿內(nèi)有佛千尊? ??得名。后因重門額題“道入西天”，又為區(qū)別城南另一年明代寺院“大西天”而更名小西天。

　　小西天由三組建筑物構(gòu)成，摩云閣建在鳳凰山之鳳頭上，中院建于鳳背，大雄寶殿與延伸的山頭合為鳳尾，加上溝兩帝的山翼為鳳之雙翅，遠觀之，儼然一展翅欲飛的鳳凰。

　　小西天以明代的彩色懸塑藝術(shù)而聞名，其精華保存雄寶殿。殿內(nèi)彩塑滿布，除佛壇上的五尊主佛外，墻壁、檁柱、屋椽上都塑著數(shù)以千計的彩塑。這些彩塑造型生動、姿態(tài)各異，多而不亂、繁而為雜，高者達3米多，小者僅有拇指大小。全堂彩塑是我國少見的彩塑藝術(shù)群塑，具膛可估量的歷史和藝術(shù)價值。更為珍貴的是殿內(nèi)梁架上的彩繪－－用瀝粉貼金制作的近似宮廷規(guī)制的龍鳳和璽，這種彩繪藝術(shù)屬皇家彩繪，造價昂貴，在此偏遠山區(qū)發(fā)現(xiàn)，實為罕見。1977年～1993年，黨和政府對寺院進行了大規(guī)模修繕。1996年12月25日，小西天被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。

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