導(dǎo)讀：韶關(guān)的風(fēng)俗景點(diǎn) 韶關(guān)的民俗文化 1. 韶關(guān)的民俗文化 2. 韶關(guān)傳統(tǒng)民俗文化 3. 廣東韶關(guān)風(fēng)俗 4. 韶關(guān)的風(fēng)俗有哪些 5. 韶關(guān)的民俗文化是什么 6. 韶關(guān)有什么歷史文化 7. 韶關(guān)風(fēng)俗有哪些 8. 韶關(guān)的特色文化有什么

1. 韶關(guān)的民俗文化

我自己是韶關(guān)人，但是從小我們家初一十五不燒香，平時(shí)過年過節(jié)的時(shí)候就多做點(diǎn)好菜，現(xiàn)在平時(shí)和過年菜都是差不多的家常菜，年三十貼對(duì)聯(lián)，只知道年初一不可以倒垃圾，年初二會(huì)去娘家，是嫁的近的，遠(yuǎn)的有些也在這里過年，要年初三才可以，自己家真是不知道有啥不同，別人家就不知道了。

2. 韶關(guān)傳統(tǒng)民俗文化

韶關(guān)市民除了一般的常規(guī)性節(jié)日外，由于這里是廣東少數(shù)民族的主要聚居區(qū)，所以各地還有獨(dú)具特色的民族節(jié)日：　　長(zhǎng)鼓舞 每逢節(jié)日喜慶，嘉賓來訪，瑤族必跳長(zhǎng)鼓舞歡迎。相傳很久以前，盤古王的女兒莎十三妹與人間的一個(gè)小伙子結(jié)為夫妻。一個(gè)惡人想害死年輕人而霸占十三妹為妻。盤古王得知此事，把莎十三妹召回天庭。莎十三妹告訴丈夫，只要到南山上砍棵琴樹做長(zhǎng)鼓，等到盤古王婆誕那天擊鼓跳上360圈，就可上天庭與她團(tuán)圓了。從此后人每逢盤古王婆誕那天就要跳長(zhǎng)鼓舞。　　開唱節(jié) 瑤家風(fēng)俗規(guī)定，從農(nóng)歷二月初二起一直到七月初七，是不準(zhǔn)唱歌和談情說愛的，否則會(huì)受到社會(huì)輿論的譴責(zé)。七月初七，傳說是瑤族的祖先——盤古王的誕辰。盤古王開天辟地，在勞動(dòng)中編造了歌，所以粵北連山一帶的過山瑤把這一天定為“開唱節(jié)”。　　瑤族婚趣 瑤胞婚俗鐃有風(fēng)趣，至今還保留著“男嫁女”，“兒女從母親”的習(xí)俗。新婚之日，新郎步行到女家，男女雙方的親友到女家參加婚禮。　　韶關(guān)的民間藝術(shù)種類也極其豐富，主要有：粵北采茶戲、花鼓戲、花燈戲、山歌劇、山歌、說書、快板、粵曲、獅舞等。

3. 廣東韶關(guān)風(fēng)俗

1、搶新娘

韶關(guān)有這樣一個(gè)傳統(tǒng)的結(jié)婚風(fēng)俗，結(jié)婚前一晚進(jìn)行“搶新娘”游戲。韶關(guān)的接親一般是半夜時(shí)分，搶新娘也是這個(gè)時(shí)候進(jìn)行。新郎接到新娘以后，在返回的途中會(huì)遇到搶親的朋友。需要拋灑銅錢或者小紅包，才能夠順利通過。這個(gè)習(xí)俗是為了給結(jié)婚增添一份情趣，并不是真的搶親。

2、上頭丸

新娘出嫁前需要在家中舉行上頭儀式，并吃煮好的上頭丸。上頭儀式一般由一個(gè)有福氣的長(zhǎng)輩舉行，一邊梳頭一邊說一些吉利話。吃上頭丸的寓意是祝愿新人婚后能夠白頭偕老，團(tuán)團(tuán)圓圓。

3、摸桔子

新郎新娘一起乘坐婚車到達(dá)男方家以后，會(huì)派遣兩個(gè)小孩子迎接新人。小孩子的手中拿著兩個(gè)桔子，新娘需要摸一下桔子才能進(jìn)門。需要注意的是，新娘在摸了桔子之后，要記得贈(zèng)送一些小紅包給小孩子。

4、進(jìn)洞房

新娘和新郎一起進(jìn)入婚房之后，需要坐在墊有新郎長(zhǎng)褲的椅子上面。這樣做的寓意是早生貴子，希望新人的婚后生活幸福美滿。進(jìn)洞房的時(shí)間要好好選擇，不允許其他男性進(jìn)入洞房。

5、鬧洞房

新人在洞房里面完成儀式之后，親朋好友們就可以一起鬧洞房了。鬧洞房的目的是活躍現(xiàn)場(chǎng)的氣憤，讓新人之間彼此更加熟悉。

4. 韶關(guān)的風(fēng)俗有哪些

廣東的風(fēng)俗其實(shí)是差不多的，只是在韶關(guān)那邊“茶”是沒有像潮汕那么講究。

5. 韶關(guān)的民俗文化是什么

韶關(guān)是一座有2000多年歷史的文化名城,自然地形成一整套有其獨(dú)特的春節(jié)習(xí)俗。韶關(guān)“本城人”(世居韶關(guān)市區(qū)市民)和湞江、武江、曲江三區(qū)的近郊村民,有著基本相同的傳統(tǒng)觀念,不僅非常重視春節(jié),而且慶賀儀式很是隆重,至今在春節(jié)期間仍然沿襲著世代相傳的習(xí)俗。

　　首先,“小年”(農(nóng)歷十二月二十四日)早上,進(jìn)行“謝灶”,備上祭品相送灶君上天。這天,全家動(dòng)手“大掃除”,大搞環(huán)境衛(wèi)生、粉刷墻壁、清洗家具。第二天,開始籌? ??“過年”及年前相送親友的物品。年三十(除夕)下午,隆重“接灶”,備上祭品迎接灶君回來,虔誠(chéng)地安置“定福灶君”神位。

　　除夕,張貼揮春、春聯(lián)。晚上,進(jìn)行“團(tuán)年”,分家的兄弟也要相聚共吃“團(tuán)年飯”。“團(tuán)年飯”雖則貧富有別,但是除了雞一定要有之外,有四道菜肴是不能少的,那是紅肉、扣肉、腐卷、魚,取其家庭興旺發(fā)達(dá)、團(tuán)結(jié)和諧、老少平安、年年有余之意。飯后,全家人都要集中在廳堂進(jìn)行“守歲”。最長(zhǎng)者在“守歲”中給兒孫發(fā)紅包(壓歲錢)。他們信仰“守歲”愈深夜愈長(zhǎng)命,要求守到凌晨。

　　初一,是“齋日”,一家人都要吃素。男當(dāng)家整天坐在廳堂,面對(duì)大門口迎接“財(cái)神”。女當(dāng)家親手制作年糕,年糕有九層糕、糖糕咸、甜兩種,規(guī)定人人都要吃,意味著吃了九層糕就能長(zhǎng)長(zhǎng)久久、步步高升,吃了糖糕就能甜蜜地過上美好日子。

　　初二,是“開牙日”,午餐和“團(tuán)年飯”同等豐盛,祈望一年都能吃得好,生活過得美滿幸福。

　　初三,認(rèn)為是“窮鬼日”,一般人都不出門。

　　初四以后,百無禁忌,家人可任意出門去探親訪友,并且歡迎親友上門來相互拜年。

　　初九,通常叫“起燈”,即在家中的神龕上點(diǎn)燃長(zhǎng)明燈,一直點(diǎn)燃到正月十五日的“完燈”。市區(qū)部分市民在“起燈”至“完燈”期間,進(jìn)行“號(hào)燈”,即是購(gòu)買花燈,高掛廳堂,供家人及親友觀賞,意思是“添丁發(fā)財(cái)”。

　　元宵(正月十五日),市區(qū)的市民尚有吃湯圓(元宵)、郊區(qū)村民保留有吃“麻葉糍”(蕉葉裹糯米粉團(tuán))的習(xí)慣,預(yù)示一年一度的春節(jié)圓滿結(jié)束。

　　韶關(guān)春節(jié)習(xí)俗,實(shí)際上是一種民俗文化,它蘊(yùn)含著家人團(tuán)聚的溫馨,辭舊迎新的輕松和期望。同時(shí),還可展示國(guó)泰民安、娛樂升平的美好景象。因而,春節(jié)的各種習(xí)俗,能夠延續(xù)2000多年至今尚在市區(qū)及近郊盛行。

6. 韶關(guān)有什么歷史文化

韶關(guān)是廣東省的地級(jí)市，位于廣東省的北部，這座城市被稱作是廣東的北大門，韶關(guān)的面積總面積是18216平方公里，比2個(gè)廣州還大，曾經(jīng)的韶關(guān)是廣東第一大面積的城市，后來在建國(guó)之后很多土地劃分給了清遠(yuǎn)，所以呢，現(xiàn)在韶關(guān)是廣東面積第二大城市。

很多人可能想不到，曾經(jīng)在1943-1945年期間，韶關(guān)可是廣東省的省會(huì)城市，雖然只有短短兩年的時(shí)間，但是對(duì)于廣東的經(jīng)濟(jì)卻有著很大的貢獻(xiàn)。說起當(dāng)年為什么廣州為何遷都到韶關(guān)，很大原因就是1943年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中廣州被漢日本占領(lǐng)之后，不得不把當(dāng)時(shí)的省政府遷移到韶關(guān)中來，1945年我們?cè)谌〉每谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利之久，韶關(guān)這個(gè)省會(huì)也就遷移回去廣州。

7. 韶關(guān)風(fēng)俗有哪些

韶關(guān)各地習(xí)俗風(fēng)俗有濃郁的嶺南客家漢族色彩，瑤、畬兩族也各具民族特色。漢族地區(qū)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面，依照二十四節(jié)令的規(guī)律安排生產(chǎn)，成為習(xí)慣。從事農(nóng)活早出晚歸、請(qǐng)親朋幫工成為傳統(tǒng)，山區(qū)還有春種田基豆、冬放野牛、打橫塘、檢油茶等等各種習(xí)俗。經(jīng)商貿(mào)易講究擇吉開張、注重招牌，有趕墟日(定期集市)、賒銷等習(xí)俗。在居住方面，農(nóng)村多以姓族聚居，講究風(fēng)水擇地而居，有姓族大屋(檐街屋)、圍龍屋、“四點(diǎn)金”住宅、騎樓式住宅、圍樓、“小康房”等住宅類型。飲食方面,注重節(jié)日飲食,講究吃“團(tuán)年飯”、“團(tuán)圓飯”，有炒米餅、米糕、油糍、灰水糍、艾糍等十?dāng)?shù)種有特色的年節(jié)食品，民間普遍重視傳統(tǒng)節(jié)日，除春節(jié)、元霄、清明、端午、中元、中秋、重陽外，還有嘗新節(jié)、冬至節(jié)等。婚俗方面，農(nóng)村仍有哭嫁、送嫁、迎親、拜堂、鬧洞房等古俗遺風(fēng)。民間重視傳宗接代和靠子女養(yǎng)老送終，還有修族譜家譜、春節(jié)清明祭祖以及 訂立族規(guī)、獎(jiǎng)勵(lì)讀書等傳統(tǒng)。瑤、畬兩族有各自獨(dú)特的風(fēng)情習(xí)俗，在姓名稱呼、起居飲食、衣冠服飾、喜慶禁忌、社會(huì)風(fēng)尚等各方面富有當(dāng)?shù)孛褡逄厣！　∩仃P(guān)宗教歷史久遠(yuǎn)，宗教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有佛教、道教、基督教和天主教。佛教、道教信徒較多。一些宗教廟會(huì)如南華誕等影響至今，信徒在飲食、服裝等方面有一些宗教色彩。 　　韶關(guān)方言以客家方言為主，廣大城鄉(xiāng)普遍使用，并成為瑤族與當(dāng)?shù)貪h族進(jìn)行語言交流的工具。韶關(guān)市區(qū)、樂昌市區(qū)和仁化縣城則普遍使用粵方言(廣州話)，普通話在市區(qū)、縣城及工礦區(qū)也普遍使用。此外，還有少量農(nóng)村地區(qū)使用湘方言、閩南方言、北江船話和粵北土話。韶關(guān)瑤族群眾使用瑤語，畬族群眾則已放棄本民族語言轉(zhuǎn)用漢語。韶關(guān)民間文化藝術(shù)種類豐富，包括采茶戲、花鼓戲、花燈戲、山歌劇、山歌、說書、快板、粵曲、舞龍、舞獅等民間歌舞以及木雕、編織、刺繡、剪紙等民間工藝。　　居住在粵北山區(qū)的排瑤同胞，逢年過節(jié)，都喜歡跳長(zhǎng)鼓舞。起舞時(shí)，舞者身穿節(jié)日盛裝，腰扎紅綢，腳裹白色綁腿，掛著1米多長(zhǎng)的花鼓，時(shí)而騰空急轉(zhuǎn)，時(shí)而如猛虎撲地，特別是雙人表演時(shí)，猶如兩虎相斗，又象雙龍戲珠，真是妙趣橫生。 整套動(dòng)作剛勁有力，粗獷灑脫，把瑤族人民勤勞勇敢的精神和雄勁剛強(qiáng)的性格， 表現(xiàn)得維妙維肖。其中“斗雞”、“射箭”、“虎跳龍門”等動(dòng)作，舞姿優(yōu)美奇特，但難度也很高，需要嫻熟的表演技巧。 長(zhǎng)鼓瑤語叫“汪嘟”，約4尺長(zhǎng)，兩頭大，中間小，呈喇叭形。鼓身用沙桐木制成。兩端蒙上牛皮或羊皮，作為鼓面。舞時(shí)橫掛在腰間，右手五指并攏，以掌拍鼓。發(fā)出“比”聲；左手持一竹片，敲打鼓面，發(fā)出“冬”音。 這樣有節(jié)奏地連續(xù)擊拍，便發(fā)出“冬比冬比冬冬比”的聲音。表演者隨著舞蹈動(dòng)作，變換節(jié)拍， 表現(xiàn)不同的內(nèi)容和情緒，來達(dá)到其藝術(shù)效果。在表演形式上，長(zhǎng)鼓舞分為單人舞、雙人舞和多人舞(有4人、6人、8人的)，共36套表演程式，內(nèi)容十分豐富。　　瑤胞的“跳王”風(fēng)俗散居在粵北連山、乳源各縣的過山瑤同胞，有一種“跳王”的風(fēng)俗。“跳王”又叫起歌堂，或稱“調(diào)旺”，即一調(diào)就旺，越跳越旺盛的意思。實(shí)際上它是一種叩神還愿的儀式。瑤胞非常崇拜盤古王、唐王和狗頭王，把他們奉為瑤族的祖先。盤古王就是傳說中“開天地”的那位英雄，他不但是瑤胞的始祖，也是漢族的始祖， 是中華民族的共同祖先。唐王是指唐朝盛世的圣明君主，實(shí)際上也是借唐來泛指我們民族的先圣。 狗頭王即宋代的開國(guó)之君趙匡胤。瑤族有兩首民歌反映這一事實(shí)，現(xiàn)錄于下： 番幫過人十二姓，過到海中既不行；大哥船頭急許愿，唐王相救正太平。番幫過人十二姓，過到海中船不游；大哥船頭急許愿，大船悠悠州過州。 　　這兩首民歌，雖然語言比較粗糙，但樸實(shí)無華。歌中大意說瑤族有十二姓，從外番過海而來，遇險(xiǎn)許愿，才為唐王相救，平安抵岸。現(xiàn)在瑤胞的確還有盤、房、鄧、李、沈、唐六大姓，羅、龍、王、馮、趙、錢六小姓，共十二姓。這十二姓瑤胞，不忘救命之恩，叩神還愿，唱跳一番，這就是“跳王”的起源。 后來，凡是叩過盤古王和許過愿的，應(yīng)驗(yàn)后都要“跳王”還愿。比如遇到幾年禾谷不豐熟，或家人小孩有個(gè)三災(zāi)六難，就叩盤古王許愿，以后年成轉(zhuǎn)好，病去災(zāi)消，就要“跳王”還愿。“跳王”自1958年停止，1980年后陸續(xù)有所恢復(fù)。從民俗的角度看，它不是單純的迷信活動(dòng)，還有紀(jì)念、祭祀和契約的性質(zhì)，反映了瑤胞格守諾言的美德。　　瑤胞的婚俗曲江、? ??源等縣，散居有部分瑤胞，稱為“過山瑤”。瑤族社會(huì)的家庭組織，實(shí)行父系小家庭制，子女結(jié)婚后多數(shù)分居，另行組織新家庭。其家庭成員一般包括夫妻及未婚子女。夫妻之間比較平等，婚姻實(shí)行一夫一妻制，普遍早婚，離婚和再婚現(xiàn)象亦較普遍，但一般不受歧視。“過山瑤”的婚姻大部分是憑“父母之命，媒妁之言”結(jié)合的，女方還要接受一定的聘金。

8. 韶關(guān)的特色文化有什么

韶關(guān)是廣東的重工業(yè)城市，工業(yè)基礎(chǔ)雄厚。五、六十年代和七十年代，國(guó)家先后把韶關(guān)作為華南重工業(yè)基地和廣東戰(zhàn)略后方來建設(shè)，建立起韶關(guān)鋼鐵廠、韶關(guān)冶煉廠、韶關(guān)挖掘機(jī)廠、凡口鉛鋅礦、大寶山礦等一大批骨干工業(yè)企業(yè)，奠定了韶關(guān)工業(yè)在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)中的基礎(chǔ)地位。七十年代，韶關(guān)已成為廣東重要的工業(yè)基地。八十年代以來，韶關(guān)的工業(yè)得到了進(jìn)一步發(fā)展。近幾年，韶關(guān)工業(yè)緊緊圍繞“建設(shè)粵北經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市”的目標(biāo)，因地制宜，突出特色，依托資源優(yōu)勢(shì)，積極培育以冶金、電力、煙草為主的支柱產(chǎn)業(yè)。

韶關(guān)農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)明顯，氣候資源優(yōu)越，人均耕地面積在全省排第一。

韶關(guān)市成為全省唯一的碳排放權(quán)交易試點(diǎn)城市、納入國(guó)家節(jié)能減排財(cái)政政策綜合示范城市，加之前些年所獲得的中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家衛(wèi)生城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城、全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)地、中國(guó)金融生態(tài)城市、廣東省歷史文化名城、廣東省文明城市、國(guó)家科技進(jìn)步考核先進(jìn)市、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合示范市。韶關(guān)已成為經(jīng)濟(jì)較有基礎(chǔ)、交通便利、生態(tài)良好、文明、發(fā)展?jié)摿薮蟮膬?yōu)良之地。“菜籃子”市長(zhǎng)負(fù)責(zé)制被省評(píng)為優(yōu)秀。省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村綜合示范縣實(shí)現(xiàn)縣域全覆蓋、走在全省前列，翁源蘭花產(chǎn)業(yè)園納入國(guó)家級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園管理體系，創(chuàng)建國(guó)家級(jí)農(nóng)業(yè)示范鎮(zhèn)村2個(gè)、省級(jí)農(nóng)業(yè)專業(yè)鎮(zhèn)12個(gè)。

新增省特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)6個(gè)，仁化貢柑被評(píng)為中國(guó)特色農(nóng)產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)區(qū)。22家企業(yè)入選粵港澳大灣區(qū)“菜籃子”生產(chǎn)基地。新增省級(jí)農(nóng)業(yè)名牌產(chǎn)品42個(gè)，連續(xù)三年全省第一；創(chuàng)建全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域公用品牌2個(gè)、“粵字號(hào)”名特優(yōu)新品牌16個(gè)。乳源成功創(chuàng)建國(guó)家農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全縣。“四沿”區(qū)域美麗鄉(xiāng)村建設(shè)加快，“蘭鄉(xiāng)古韻廊線”等鄉(xiāng)村風(fēng)貌示范帶基本成型，打造了643個(gè)干凈整潔村、144個(gè)美麗宜居村、34個(gè)特色精品村。翁源榮獲“全國(guó)村莊清潔行動(dòng)先進(jìn)縣”，創(chuàng)建省休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游示范鎮(zhèn)點(diǎn)6個(gè)，始興紅梨村入選中國(guó)美麗休閑鄉(xiāng)村，仁化瑤塘新村入選全國(guó)鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，8條線路入選省鄉(xiāng)村旅游精品線路，7個(gè)村入選省文化和旅游特色村。

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