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【天眷盛京】 偽滿(mǎn)時(shí)期沈陽(yáng)

在中國(guó)的第二個(gè)文化遺產(chǎn)日即將到來(lái)之際，“世界遺產(chǎn)熱”也波及到了遼闊東北平原上的“塞外紫禁城”沈陽(yáng)故宮與盛京三陵，并且使我們想起了那個(gè)英勇強(qiáng)悍的游獵民族――女真人。

把女真人視為蠻族一直是高傲自大的中原 *** 的一個(gè)錯(cuò)覺(jué)，這種錯(cuò)覺(jué)甚至多多少少影響了現(xiàn)代人的想象力。事實(shí)上，只要我們靜下心來(lái)，環(huán)顧一下東北大地上那曾經(jīng)孕育了滿(mǎn)族史詩(shī)的蒼茫山水，看看至今仍然屹立于盛京的故宮、清永陵、清福陵和清昭陵，或許不難發(fā)現(xiàn)，滿(mǎn)族人在入關(guān)前就已然顯示出豐厚而獨(dú)特的文化內(nèi)涵。

沈陽(yáng)故宮是當(dāng)今中國(guó)保存完好的兩座皇家宮殿之一，又稱(chēng)“塞外紫禁城”，是滿(mǎn)民族入主中原前的大內(nèi)宮闕，并彰顯了北方滿(mǎn)民族獨(dú)有的民族特色。清永陵、清福陵、清昭陵是清四祖――肇祖原皇帝、興祖直皇帝、景祖翼皇帝、顯祖宣皇帝及清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極的陵寢，與清故宮一起并稱(chēng)“一宮三陵”。2004年7月1日，“一宮三陵”被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

歷史本身從來(lái)都是完整的，連續(xù)而清晰，破碎和模糊了的不過(guò)是人們的記憶，或者說(shuō)是人們記憶中的歷史。大清――中國(guó)歷史上的最后一個(gè)王朝，才僅僅消亡100年左右，作為其發(fā)祥之地，盛京大地的上空至今仍流淌著它的余韻和回響。

女真崛起

歷史上的女真族是一個(gè)具有悠久歷史的民族，世居于南起長(zhǎng)白山脈、北達(dá)外興安嶺、西起黑龍江上游、東至渤海海濱的廣大區(qū)域之內(nèi)。滿(mǎn)族的先世最早稱(chēng)為肅慎、挹婁、勿吉人、肅人，是4000年前生活在今中國(guó)東北地區(qū)的古老民族。元亡明興，女真人分為三大支脈，即建洲女真、野人女真和西海女真。明王朝對(duì)女真族采取“使其互爭(zhēng)雄長(zhǎng)，不相歸一”分而治之的策略，使女真各部不能形成一個(gè)統(tǒng)一的整體，各部落之間的紛爭(zhēng)、仇殺無(wú)休無(wú)止。因此，統(tǒng)一女真各部不僅僅是女真社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然，更是女真族發(fā)展的共同要求。正是在這種形勢(shì)下，以建洲女真首領(lǐng)努爾哈赤為代表的女真人擔(dān)負(fù)起了統(tǒng)一女真的大業(yè)，歷經(jīng)40年的艱苦奮斗，終于完成了統(tǒng)一女真的偉業(yè)。

公元1616年，努爾哈赤于赫?qǐng)D阿拉城(位于今遼寧省新賓縣)稱(chēng)汗，國(guó)號(hào)金，史稱(chēng)“后金”，年號(hào)“天命”，同時(shí)也建立了完整的政治、軍事體系――“八旗制度”。公元1618年，努爾哈赤以“七大恨”宣告起兵反明。

公元1619年發(fā)生的薩爾滸之戰(zhàn)，是明朝與后金政權(quán)在遼東地區(qū)進(jìn)行的一場(chǎng)具有決定意義的戰(zhàn)略會(huì)戰(zhàn)。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中，努爾哈赤表現(xiàn)了杰出的軍事才能，他運(yùn)用集中兵力、各個(gè)擊破的正確作戰(zhàn)方針，取得了輝煌的勝利，從而根本改變了遼東的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)：明朝方面由進(jìn)攻轉(zhuǎn)為防御，后金方面由防御轉(zhuǎn)為進(jìn)攻。

這年二月，明朝各路大軍24萬(wàn)云集遼沈。經(jīng)略楊鎬制定了作戰(zhàn)方案，即兵分四路、分進(jìn)合擊，直搗后金政治中心赫?qǐng)D阿拉城，想一舉殲滅剛剛興起的“后金”，以保大明江山的穩(wěn)定。當(dāng)時(shí)后金的八旗兵力共6萬(wàn)余人，與明軍相比，處于劣勢(shì)。努爾哈赤正確分析判斷敵情，認(rèn)為明軍東、南、北三路道路險(xiǎn)遠(yuǎn)，不能即至，遂決定采取“憑爾幾路來(lái)，我只一路去”的集中兵力、逐個(gè)擊破的作戰(zhàn)方針。他把6萬(wàn)八旗兵集結(jié)于赫?qǐng)D阿拉附近，準(zhǔn)備首先給予孤立冒進(jìn)的明西路杜松軍以迅雷不及掩耳的打擊。

西路杜松部進(jìn)至薩爾滸之后，分兵為二，以主力在薩爾滸扎營(yíng)駐守，杜松則自率萬(wàn)人攻打吉林崖。努爾哈赤針對(duì)杜松分兵的情況，派遣大貝勒代善等率兩旗兵力增援吉林崖，? ?擊杜松，使杜松兩部不能互援；自己親率八旗驍將進(jìn)攻薩爾滸的杜松軍主力。經(jīng)過(guò)激烈的戰(zhàn)斗，薩爾滸的明軍被擊潰，傷亡甚重。而后，努爾哈赤又馳兵與代善會(huì)師，擊破進(jìn)攻吉林崖的杜松軍另一部。杜松在作戰(zhàn)中陣亡，明主力西路軍全軍覆沒(méi)。

努爾哈赤乘勝揮師攻擊明北路馬林軍。當(dāng)時(shí)馬林已知杜松被殲，遂在尚間崖一帶就地駐扎防御。后金軍隊(duì)向馬林軍發(fā)起猛烈的進(jìn)攻，奪占尚間崖。北路明軍主將馬林逃回開(kāi)原，北路明軍又告失敗。

擊敗馬林后，努爾哈赤立即移兵南下，迎擊明東路劉廷軍。當(dāng)時(shí)，劉廷不知西路、北路已經(jīng)失利，正向距赫?qǐng)D阿拉50里的阿不達(dá)里岡行進(jìn)。努爾哈赤自率4000兵將守城，派遣主力在阿不達(dá)里岡設(shè)下埋伏，另以少數(shù)兵卒冒充明軍，持著杜松令箭，詐稱(chēng)杜松已逼近赫?qǐng)D阿拉，要?jiǎng)⑼⑺龠M(jìn)，與杜松會(huì)師攻城。劉廷中計(jì)，下令輕裝急進(jìn)，當(dāng)馳進(jìn)到阿不達(dá)里岡時(shí)，遭到后金軍的伏擊，劉廷軍慘敗，劉廷本人陣亡。努爾哈赤乘勢(shì)迫降了協(xié)同劉廷作戰(zhàn)的朝鮮軍隊(duì)。

楊鎬坐鎮(zhèn)沈陽(yáng)，掌握著一支機(jī)動(dòng)部隊(duì)，但對(duì)四路明軍，卻未能作出任何策應(yīng)。及至三路喪師后，他才慌忙急令南路李如柏軍撤兵。李如柏軍在回師途中，為小股后金哨探所騷擾，軍士驚恐逃奔，自相踩踏，死傷千余人，最后總算是逃脫了被后金軍聚殲的悲慘命運(yùn)。至此，薩爾滸之戰(zhàn)落下了帷幕。

薩爾滸之戰(zhàn)，是明朝與后金爭(zhēng)奪遼東的關(guān)鍵性一戰(zhàn)。后金軍以劣勢(shì)的兵力，在5天之內(nèi)，連破三路明軍，殲滅明軍十多萬(wàn)人，繳獲大量的軍用物資，取得了決定性的勝利。這場(chǎng)大勝壯大了后金的士氣，同時(shí)也使得后金政權(quán)更趨穩(wěn)固，為日后的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。

公元1625年，考慮到戰(zhàn)略的需要，努爾哈赤在盛京(今沈陽(yáng))興建大內(nèi)宮闕，這預(yù)示著一個(gè)朝代的衰亡和另一個(gè)朝代的興起。

塞外紫禁城----沈陽(yáng)清故宮

清太祖努爾哈赤于天命十一年(公元1626年)八月十一日病逝在?雞堡(今遼寧沈陽(yáng)市城南大愛(ài)金村)。9月1日，皇太極登上汗位。

公元1635年，皇太極登極稱(chēng)帝，正式宣布：“我國(guó)原有滿(mǎn)洲、哈達(dá)、烏喇、葉赫、輝發(fā)等名。向者無(wú)知之人，往往稱(chēng)為珠申。夫珠申之號(hào)，乃襲北超墨爾根之裔，實(shí)與我國(guó)無(wú)涉，我國(guó)建號(hào)滿(mǎn)洲，統(tǒng)緒綿遠(yuǎn)，相傳奕世。自今以后，一切人等，只稱(chēng)我滿(mǎn)洲原名，不得仍前妄稱(chēng)。”遂定國(guó)號(hào)為“大清”，年號(hào)“崇德”，從此掀開(kāi)了歷史的新紀(jì)元。

始建于公元1625年的清故宮，也在這一年完成。此后經(jīng)康熙、乾隆皇帝不斷改建、增建，形成了今日的格局。

沈陽(yáng)故宮占地6萬(wàn)平方米，現(xiàn)有古建筑114座，大體分布為東路、中路和西路建筑。

東路建筑主要是大政殿和十王亭。大正殿是用來(lái)舉行大典，如頒布詔書(shū)、宣布軍隊(duì)出征、迎接將士凱旋或者皇帝即位的地方，其獨(dú)特的黃瓦綠剪邊在陽(yáng)光下顯得分外醒目，盤(pán)繞在朱漆紅柱上的兩條金龍栩栩如生，充分展示了滿(mǎn)民族彪悍、粗獷的性格。攢頂上的相輪體現(xiàn)了藏傳佛教的理念，八大蒙古力士又展示了滿(mǎn)、蒙親和的關(guān)系。大殿隔扇門(mén)上糊的高麗紙代表了北方地域民族的習(xí)俗。整座大殿氣勢(shì)非凡，是中國(guó)皇家宮苑建筑之中的孤品。

在大殿兩側(cè)燕翅式地排列著十個(gè)亭子，俗稱(chēng)十王亭，這組建筑體現(xiàn)了努爾哈赤“軍政合一”的八旗制度。而大政殿與十王亭的布局則再現(xiàn)了“君臣合署辦公”的局面，這在中國(guó)歷史上是十分少見(jiàn)的。嘉慶皇帝有詩(shī)為證：“大政居當(dāng)央，十王兩翼張。八旗皆世胄，一體匯宗璜。”

從建筑上看，大政殿也是? ??個(gè)亭子，不過(guò)它的體量較大，裝飾比較華麗，因此稱(chēng)為宮殿。大政殿和成八字形排開(kāi)的十座亭子，其建筑格局乃脫胎于少數(shù)民族的帳殿制。這十一座亭子，就是十一座帳篷的化身。帳篷是可以流動(dòng)、遷移的，而亭子就固定起來(lái)了。這也顯示了少數(shù)民族文化的一個(gè)發(fā)展。

中路建筑是清故宮的主體，包括大清門(mén)、崇政殿、鳳凰樓、以清寧宮為主的后宮和乾隆時(shí)期擴(kuò)建的東所、西所、行宮、太廟。

大清門(mén)也稱(chēng)“午門(mén)”，大清皇帝和貝勒爺們?cè)诖诵Ｉ洹⒓{俘，這里也是文武大臣候朝的場(chǎng)所。大清門(mén)的龍型抱頭梁和琉璃墀頭是中國(guó)古建筑上的珍品，為北京故宮所沒(méi)有。大清門(mén)、崇政殿及左右翊門(mén)的琉璃墀頭，從形式上看是一個(gè)上下串聯(lián)在一起的須彌座，采用了高浮雕的手法，色彩搭配自然亮麗；圖飾采用了中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，主題部分是龍飾。這兩處墀頭雖然從形式上看是一樣的，但是大清門(mén)的墀頭是黃底藍(lán)龍且龍頭朝上，而崇政殿的卻是藍(lán)底黃龍，龍頭朝下，也許這里蘊(yùn)涵著某些不為我們所知的含義。

崇政殿又稱(chēng)“金鑾殿”，是皇太極時(shí)期議政和舉行慶典的主要場(chǎng)所。如今，為了再現(xiàn)當(dāng)年那宏大的慶典場(chǎng)面，沈陽(yáng)故宮博物院演繹了皇家禮儀慶典和皇家過(guò)大年的場(chǎng)面，讓觀(guān)者感受到當(dāng)年的喜慶場(chǎng)面。

從崇政殿左側(cè)翊門(mén)進(jìn)入，即可看到一座鳳凰樓。此樓建在將近4米高的臺(tái)基之上，拾階而上，迎首便是乾隆皇帝御賜的“紫氣東來(lái)”牌匾，寓意著大清王朝的盛世是源于“盛京”。

鳳凰樓和后宮建在人工堆積起來(lái)的土崗之上，“宮高殿低”，高低錯(cuò)落，形成了建筑藝術(shù)的完美和諧，這和北京故宮形成了明顯的反差。滿(mǎn)族先人是一個(gè)以游獵為主的山地民族，長(zhǎng)年生活在山林之中，逐漸形成了擇高而居的生活習(xí)慣并代代相傳。從后宮居所不難看出北方民居“筒子房，萬(wàn)字炕，煙囪建在地面上”的特點(diǎn)。而永福宮中的“悠車(chē)”(盛載嬰兒的搖籃)，則使人聯(lián)想起“東北三大怪”之一的“養(yǎng)個(gè)孩子吊起來(lái)”。看著這個(gè)悠車(chē)，仿佛聞聽(tīng)到了清入關(guān)之一帝福臨的啼聲，仿佛看見(jiàn)了來(lái)自科爾沁貴族之女孝莊文皇后婀娜的身影。

滿(mǎn)蒙習(xí)俗講究贈(zèng)婚互好，甚至結(jié)幾層親戚，認(rèn)為這是最真誠(chéng)最可信賴(lài)的友好方式。關(guān)雎宮的宸妃海蘭珠也是科爾沁草原之女，是莊妃的親姐姐，以26歲的大齡嫁皇太極為妃。她備受皇太極的鐘愛(ài)，被封為東宮大福晉，僅次于中宮皇后。“關(guān)雎”一詞出自《詩(shī)經(jīng)》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”皇太極將宸妃所居宮所定名為“關(guān)雎宮”，自然是出自對(duì)她的恩愛(ài)。

公元1746～1783年，時(shí)值乾隆盛世時(shí)期，沈陽(yáng)故宮進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，在以崇政殿為中軸線(xiàn)的東西兩側(cè)修建了東所和西所以及重要的藏書(shū)閣――文溯閣和一些配屬設(shè)施。這些建筑既保留了皇家建筑的風(fēng)貌，又引入漢文化的思想和建筑手法，“移天縮地于君懷，朱柱碧瓦色滿(mǎn)庭”的清高典雅風(fēng)格大量出現(xiàn)。

文溯閣是一座三層重檐硬山式樓閣。屋面琉璃瓦以黑色鋪心，配以綠剪邊，油飾彩繪則以冷色為基調(diào)，暗示以水克火之意。蘇式彩繪“河馬負(fù)圖、翰墨冊(cè)卷”等圖案，從外觀(guān)上給人一種端莊秀雅的江南印象。該閣是仿造江南范式天一閣而建，乾隆帝取“溯源求本”之意命名為“文溯閣”。文溯閣的藏書(shū)除《四庫(kù)全書(shū)》之外，還曾有另一部大型圖書(shū)《古今圖書(shū)集成》。這部鴻篇巨制的編者是陳夢(mèng)雷，原為康熙朝翰林院編修，因三番之亂被牽連入獄發(fā)落東北。康熙第三次東巡時(shí)，陳夢(mèng)雷御前獻(xiàn)詩(shī)，被赦還京師，奉旨在西苑侍皇? ?讀書(shū)。為報(bào)達(dá)圣上之恩，他從康熙39年（公元1700年）開(kāi)始編纂此書(shū)，用6年的時(shí)間完成。康熙皇帝欽定賜名《集成》，雍正即位后將此書(shū)編修印刷，定名為《古今圖書(shū)集成》。此書(shū)共576函5020冊(cè)，乾隆47年（公元1782年）它與《四庫(kù)全書(shū)》一起被運(yùn)至清故宮的文溯閣。1966年，《古今圖書(shū)集成》自沈陽(yáng)移運(yùn)至蘭州，現(xiàn)存甘肅省圖書(shū)館。

中路的大清門(mén)東側(cè)，有一組黃琉璃瓦頂?shù)慕ㄖ骸Ｋ猩介T(mén)、東配殿、西配殿、大殿，焚帛爐等，這就是故宮的太廟，是奉祀清代歷朝皇帝及其祖先的地方。盛京太廟是在明代三官?gòu)R的舊址上修建的，努爾哈赤尚未遷都沈陽(yáng)之前，三官?gòu)R就已經(jīng)是明代沈陽(yáng)很有名的一座道觀(guān)了，約在明朝嘉靖年間建成。“三官?gòu)R”供奉的是天官、地官、水官，傳說(shuō)天官賜福、地官赦罪、水官解厄。人們對(duì)三官頂禮膜拜，祈求“風(fēng)調(diào)雨順”“國(guó)泰民安”。努爾哈赤、皇太極修建盛京皇宮時(shí)，并沒(méi)有因它處于宮廷區(qū)而將之拆遷，而是完好地將之保留于原地。三官?gòu)R位于皇宮之內(nèi)，但又不屬于宮殿建筑，這種特殊地位使其成為清入關(guān)前一些重要?dú)v史事件的發(fā)生地。明祟德七年(公元1642年)春的松山戰(zhàn)役中，洪承疇兵敗被俘，被押回盛京，安置在三官?gòu)R里。洪承疇是明朝崇幀帝的肱股之臣，感于明朝天子的知遇之恩，拒不投降。皇太極不殺洪承疇，反倒派人勸降，并派愛(ài)妃夜送人參湯為其滋補(bǔ)，同時(shí)噓寒問(wèn)暖，親解貂裘為其御寒。洪承疇感激涕零，當(dāng)場(chǎng)倒身下拜，俯首稱(chēng)臣。后來(lái)洪承疇果然不負(fù)皇太極的厚望，為他后來(lái)問(wèn)鼎中原、招撫江南發(fā)揮了巨大的作用。

公元1644年清王朝入主中原，盛京變成了陪都，盛京故宮成了歷屆皇帝“東巡”祭祖的行宮。

清皇家塞外三陵

圣天子孝先天下，首重山陵。古人修建陵墓很重視陵址選擇，明清時(shí)期“風(fēng)水”學(xué)達(dá)到了 *** 。晉人郭璞在《葬書(shū)》中對(duì)風(fēng)水有一個(gè)定義：“葬者乘生氣也。經(jīng)曰，氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”

塞外三陵的擇地是“一脈相承”的：清永陵、清福陵、清昭陵是在一條龍脈上。傳說(shuō)滿(mǎn)族的始祖布里庫(kù)雍順誕生于長(zhǎng)白山布勒湖里泊，所以滿(mǎn)族后人視長(zhǎng)白山為祖先的發(fā)祥地。大清的祖陵永陵，即選址于長(zhǎng)白山系的啟運(yùn)山；福陵則選在長(zhǎng)白山余脈――天柱山；天柱山向西延伸到市區(qū)北部，形成一道山岡(俗稱(chēng)龍脊)，清昭陵即選在龍脊之上的隆業(yè)山。

郁蔥王氣清永陵

清永陵（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“恩特和莫蒙安”）是大清皇帝愛(ài)新覺(jué)羅氏的祖陵。據(jù)考證，永陵距今已有400年的歷史了。這里埋葬有肇祖原皇帝孟特穆（衣冠冢）、興祖直皇帝福滿(mǎn)、景祖翼皇帝覺(jué)昌安、顯祖宣皇帝塔克世，因此又稱(chēng)“四祖陵”。

永陵位于今遼寧省新賓滿(mǎn)族自治縣永陵鎮(zhèn)西北約兩公里處，占地11880平方米。陵墓面南背北而建，前臨蘇子河，背依啟運(yùn)山，與煙囪山隔河而望，靜臥于一片深山碧嶺之中，頗得山川天然之形勝，有“郁蔥王氣鐘煙靄”之勢(shì)。

據(jù)記載，太祖努爾哈赤建都東京城（今遼陽(yáng)市）之后，在東京城后陽(yáng)魯山建造祖陵，并將祖父母覺(jué)昌安夫婦、父母塔克世夫婦以及福晉葉赫那拉氏等人的骨灰葬遷至此，名曰“東京陵”。崇德元年（公元1634年）清太宗皇太極在盛京稱(chēng)帝，追尊“四祖”為“四王”，并設(shè)太廟祭祀。順治十六年（公元1659年）定名為永陵。從康熙二十一年（公元1682年）至道光九年（公元1829年）的一百年間，多位皇帝到此祭祖，香火不斷。1900年沙俄軍隊(duì)洗劫永陵，掠奪了大部分的物品。

沙俄軍隊(duì)掠奪? ?外，命途多舛的永陵還曾遭遇天災(zāi)。據(jù)資料記載，嘉慶十五年（公元1810年）夏，蘇子河發(fā)生了百年一遇的特大洪水，殃及了永陵。永陵總管福滿(mǎn)及家人在這次洪水中全部喪命，其隨身攜帶的“看守永陵山河關(guān)防”大印也不知道哪去了。該印是青銅所鑄，重達(dá)一公斤，上面用滿(mǎn)漢兩種文字鑄刻“看守永陵山河關(guān)防”字跡，它是總衙門(mén)的憑證，同時(shí)也是權(quán)力的象征。那場(chǎng)洪水沖走了這枚管印，給后人留下了一個(gè)淘金之夢(mèng)……

臥龍舞練清福陵

清福陵 (滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“瑚圖靈阿蒙安”)始建于公元1629年，是努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏的“萬(wàn)年吉地”。福陵占地面積19．48萬(wàn)平方米，建于一塊丘陵地上，前臨滔滔渾河水，宛如銀練起舞；后倚莽莽天柱山，恰似巨龍臥伏。這里地勢(shì)雄偉，環(huán)境清幽，凌云大殿在四周雄美景色映襯下，愈發(fā)幽靜肅穆。清人高士奇有詩(shī)曰：“回瞻蒼靄合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”

福陵按其自然布局可分為大紅門(mén)外區(qū)、神道區(qū)、方城、寶城區(qū)等幾部分，從下馬碑到正紅門(mén)為之一部分。

大紅門(mén)前東西兩側(cè)各有一座石造牌樓，四柱三間，是福陵最早的建筑，也叫下馬牌樓。《清太宗實(shí)錄》記載，天聰三年“(福)陵?yáng)|、西兩旁立下馬坊，禁乘車(chē)馬行走，遇必下，諸貝勒大臣以下，小民以上。違者罰。”現(xiàn)坊上的文字與《實(shí)錄》記載相吻合。石牌坊坊心用滿(mǎn)、蒙、漢三種文字寫(xiě)著：“陸來(lái)人等至此下馬，違者必罰。” 石牌樓不單是陵寢的裝飾性建筑，也是指示性標(biāo)志，它告誡人們：到此已是陵寢總門(mén)戶(hù)了。

從正紅門(mén)到碑樓為陵園的第二部分，也就是神道區(qū)。神道兩側(cè)成中軸對(duì)稱(chēng)，整齊地排列著一對(duì)石望柱和四對(duì)石象生。石望柱上各坐?一只，相傳?是龍的九子之一，因其好望，故讓其守陵。石象生依次為獅、虎、馬、駱駝。據(jù)說(shuō)，石馬是仿當(dāng)年努爾哈赤的坐騎龍馬――一種典型的蒙古馬雕刻的。

對(duì)神道的設(shè)置，清代陵墓有一項(xiàng)特殊的規(guī)定，即神道與隆恩門(mén)之間必須修建一座建筑做隔斷，名曰“一眼望不斷”，寓意大清江山萬(wàn)世一系。沈陽(yáng)清昭陵修建的是神功圣德碑，福陵不僅建有神功圣德碑，而且根據(jù)地理?xiàng)l件還修有108磴，起到雙層隔斷作用。這道依山而建的“福陵天磴”是明清皇陵中獨(dú)一無(wú)二的建筑形式。那么，石階為什么要修108級(jí)呢？一種說(shuō)法認(rèn)為與星宿有關(guān)――天上有36天罡星、72地煞星，“一百單八磴”寓意將天罡地煞星踩于腳下，以保福陵平安無(wú)事，也以此顯示至高無(wú)上的皇權(quán)。另一種說(shuō)法與佛教有關(guān)：佛家認(rèn)為人生有108種煩惱，為去掉這些煩惱，念佛要108遍，曉鐘要叩108下，佛珠要用108顆，所以佛教建筑多與此數(shù)有關(guān)。據(jù)專(zhuān)家考證，“一百單八磴”的建筑形式在全國(guó)僅有兩處，另一處在山西五臺(tái)山上的菩薩頂。

福陵的主體建筑是一座城堡式建筑，叫方城，這是更具滿(mǎn)族特色的建筑。方城的四角有四座角樓，均為兩層重檐歇山式建筑，上懸風(fēng)鈴。風(fēng)吹鈴動(dòng)，一是可以驅(qū)趕鳥(niǎo)雀，使其不在這里筑巢；二是可以渲染莊嚴(yán)、肅穆的氣氛。方城正殿叫隆恩殿，建在5尺高的大須彌座上，這里是祭祀的重要場(chǎng)所。

方城后是月牙城，古人認(rèn)為“天有陰晴，月有盈虧”，滿(mǎn)月象征團(tuán)圓，而月牙則代表離散。人死謂之虧，所以把這里修成月牙形，以示悲哀。城內(nèi)空曠、沉寂，只有北墻正中的琉璃照壁，為這座空城墻添了一些生氣 ……

沈陽(yáng)旅游景點(diǎn)哪里好玩

沈陽(yáng)市主要的旅游景點(diǎn)有：

沈陽(yáng)故宮：沈陽(yáng)故宮始建于公元1625年，是滿(mǎn)清王朝入關(guān)前清太祖努爾哈赤? ??清太宗皇太極建造的皇宮，清世祖福臨在此即位稱(chēng)帝。沈陽(yáng)故宮是國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的兩座宮殿建筑群之一，現(xiàn)已辟為沈陽(yáng)故宮博物院。2004年7月1日。在中國(guó)蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)故宮作為明清皇宮文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

昭陵：昭陵是滿(mǎn)清第二代君主皇太極與孝端文皇后的陵墓，面積3.32公頃，北陵建于1643年，內(nèi)有隆恩殿、寶城、寶頂、月牙城、大明樓、大碑樓、方城、隆恩門(mén)、大紅門(mén)、石牌坊等建筑。

福陵：福陵是清太祖努爾哈赤及其皇后葉赫那拉氏的陵基，占地500余公頃。東陵始建于1629年，1651年基本建成，后經(jīng)順治、康熙、乾隆多次修建，形成了完整的陵基建筑群。陵內(nèi)有莊嚴(yán)的正紅門(mén)，有生動(dòng)的石獅、石虎、石馬等，有著名的108蹬臺(tái)階，有方城、隆恩殿、東西配殿、大明樓、寶頂?shù)冉ㄖ?/p>

張氏帥府：張氏帥府位于沈河區(qū)故宮南側(cè)，又稱(chēng)大帥府和少帥府，是清末民初東北軍閥張作霖的府第，面積1.6萬(wàn)多平方米，四周?chē)锥喔叩那啻u厚墻，內(nèi)部分為東、西兩院，每部分都有自己獨(dú)特的建筑風(fēng)格。東院建于1912年，為張作霖所建的中國(guó)民族特色的三進(jìn)四合院落，共有房舍74間，呈目字形。花園北面建造了一幢三層羅馬式的青磚洋樓，建于二十年代。中院建筑既沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)的民間風(fēng)俗，也體現(xiàn)出東北、特別是遼南風(fēng)土習(xí)慣。

遼濱塔：遼濱塔位于新民市東北29公里的公主屯鎮(zhèn)遼濱村，是一座八角十三層密檐青磚塔。原高41.7米，底部直徑為12.5米，按佛教以奇數(shù)表示清白的信念而筑。塔基高約10米，塔身八面各有一佛龕，上有一尊磚雕佛像端坐于蓮花座上。

遼寧省博物館：遼寧省博物館位于和平區(qū)，是一座綜合性博物館。館舍原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，9·18事變后，偽滿(mǎn) *** 在此設(shè)立“國(guó)立博物館奉天分館”。1948年11月2日，沈陽(yáng)解放。經(jīng)東北人民 *** 批準(zhǔn)，成立了東北博物館，于1949年7月7日開(kāi)放，1959年改名為遼寧省博物館。"遼寧博物館新館文物專(zhuān)題展"榮獲第六屆（2003--2004年度）全國(guó)（中國(guó)）博物館十大陳列精品評(píng)選精品獎(jiǎng)。

沈陽(yáng)鑄造博物館：沈陽(yáng)鑄造博物館前身沈陽(yáng)鑄造廠(chǎng)始建于1939年。沈陽(yáng)解放后，工廠(chǎng)多次更名，直至1956年，該廠(chǎng)定名為沈陽(yáng)鑄造廠(chǎng)。鑄造廠(chǎng)占地面積33萬(wàn)平方米，2007年4月17日，沈陽(yáng)鑄造廠(chǎng)澆注完最后一爐鐵水，完成了它的歷史使命。鐵西區(qū)決定將該廠(chǎng)大型的一車(chē)間保留下來(lái)，將其改建成一座集中展現(xiàn)東北老工業(yè)區(qū)工業(yè)文脈的鑄造博物館。：

新樂(lè)遺址：新樂(lè)遺址是距今7200多年前原始社會(huì)新石器時(shí)代早期的一處母系氏族公社聚居村落遺址，出土文物有石器、陶器、煤精制品、古房址等。其中出土的“木雕鳥(niǎo)”是沈陽(yáng)地區(qū)出土年代最久的珍貴文物，也是世界上唯一保存最久遠(yuǎn)的木雕工藝品。

沈陽(yáng)九一八歷史博物館：沈陽(yáng)九一八歷史博物館位于沈陽(yáng)市大東區(qū)的柳條湖橋，館內(nèi)收藏的九一八事變爆發(fā)前后近1000幅珍貴歷史照片文獻(xiàn)資料及700余件歷史文物，分7個(gè)部分，展示了東北人民從淪為亡國(guó)奴走向抗戰(zhàn)勝利的歷史。

九一八歷史博物館好玩嗎

沈陽(yáng)九一八歷史博物館還可以，主要講述皇姑屯事件的發(fā)生、九一八事變的爆發(fā)、偽滿(mǎn)洲國(guó)的建立、平頂山慘案的來(lái)龍去脈、東北義勇軍的抗日歷史和東北光復(fù)。沈陽(yáng)九一八歷史博物館地址；遼寧省沈陽(yáng)市大東區(qū)望花南街46號(hào)。所屬地區(qū)；遼寧省沈陽(yáng)市大東區(qū)，地理位置；遼寧省沈陽(yáng)市中東北部地區(qū)。開(kāi)館時(shí)間以及閉館時(shí)間；上午09：00——下午17： 00，中午不休息。開(kāi)館日期；星期二至星期日。閉館日期；星期一、除夕。門(mén)票；免費(fèi)參觀(guān)游覽，個(gè)人參觀(guān)游覽無(wú)需提供個(gè)人有效證件，僅需要游客通過(guò)安檢門(mén)安檢即可參觀(guān)，團(tuán)體參觀(guān)需要提前三天預(yù)約。

沈陽(yáng)九一八歷史博物館建議游玩參觀(guān)時(shí)間；大約一小時(shí)三十分鐘至二小時(shí)左右。九一八事變柳條湖爆破地點(diǎn)碑文物級(jí)別；一九八八年公布為沈陽(yáng)市文物保護(hù)單位。旅游級(jí)別國(guó)家級(jí)AAAA級(jí)旅游區(qū)（點(diǎn)）。沈陽(yáng)九一八歷史博物館露天陳列主要景點(diǎn)；南門(mén)、東門(mén)、殘歷碑、館名墻、警世鐘、堯山將軍抗倭紀(jì)功碑（依克唐阿抗日紀(jì)念碑）、九一八事變柳條湖爆破地點(diǎn)碑、其它 *** 紀(jì)念碑、反霸權(quán)碑、我們祝愿世界人類(lèi)的和平紀(jì)念碑、·蘇·軾·坦·克、糖化鍋、沸騰鍋、偽滿(mǎn)警報(bào)器、和平紀(jì)念碑、銅雕群等等等等。

沈陽(yáng)九一八歷史博物館內(nèi)部主要景點(diǎn)、博物館展廳、臨時(shí)展廳、九一八主題郵局、放映廳（報(bào)告廳）、沈陽(yáng)九一八歷史博物館兒童體驗(yàn)館（兒童體驗(yàn)館需要提前三天預(yù)約）等等。沈陽(yáng)九一八歷史博物館周邊部分其它主要景點(diǎn)；沈陽(yáng)北大營(yíng)營(yíng)房遺址（沈陽(yáng)市第二批不可移動(dòng)文物2012年公布）、北塔公園、北塔護(hù)國(guó)FL寺（沈陽(yáng)市文物保護(hù)單位、遼寧省文物保護(hù)單位）、寧山公園、華海園、博雅公園、將軍公園、上園、北海教會(huì)、梨園劇場(chǎng)等等等等。

沈陽(yáng)九一八歷史博物館原名；沈陽(yáng)九一八事變紀(jì)念館、沈陽(yáng)九一八事變陳列館，1999年改今名。沈陽(yáng)九一八歷史博物館建筑歷史；始建于1991年，1997年改擴(kuò)建，1999年9月18日重新開(kāi)館。沈陽(yáng)九一八歷史博物館相關(guān)博物館；沈陽(yáng)審判 *** 戰(zhàn)犯舊址陳列館（沈陽(yáng)九一八歷史博物館分館，沈陽(yáng)市文物保護(hù)單位）、沈陽(yáng)二戰(zhàn)盟軍戰(zhàn)俘營(yíng)舊址陳列館（沈陽(yáng)市之一批不可移動(dòng)文物2004年公布、沈陽(yáng)市文物保護(hù)單位2008年公布、遼寧省文物保護(hù)單位2013年公布、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2014年公布）等等等等。

東三省必玩景點(diǎn)有哪些？

東三省必玩景點(diǎn)有：紅旗村、長(zhǎng)白山天池、沈陽(yáng)故宮、偽滿(mǎn)皇宮博物館、中央大街、金石灘、五大連池風(fēng)景區(qū)、吊水樓瀑布、太陽(yáng)島公園。

1、長(zhǎng)白山天池

長(zhǎng)白山天池位于長(zhǎng)白山風(fēng)景區(qū)火山錐體的頂部，是我國(guó)最深的湖泊。游天池更佳時(shí)節(jié)是在盛夏，這時(shí)云霧較少，容易一睹天池的真面目。

2、沈陽(yáng)故宮

沈陽(yáng)故宮位于遼寧省沈陽(yáng)市中線(xiàn)，是中國(guó)僅存的兩大宮殿建筑群之一，又稱(chēng)盛京皇宮，為清朝初期的皇宮。與北京故宮相比，沈陽(yáng)故宮的建筑風(fēng)格具有獨(dú)特的滿(mǎn)、蒙、藏特色。

3、偽滿(mǎn)皇宮博物館

偽滿(mǎn)皇宮博物院收藏了大批偽滿(mǎn)宮廷文物、 *** 近現(xiàn)代文物、東北近現(xiàn)代文物、民俗文物、近現(xiàn)代有代表性的書(shū)畫(huà)、雕刻、非遺傳承人作品等藝術(shù)精品。

4、中央大街

每個(gè)大城市都有一條步行街。這條街在上海叫南京路，在北京叫王府井，在成都叫春熙路…在哈爾濱叫中央大街。

5、太陽(yáng)島公園

太陽(yáng)島公園其位于哈爾濱市區(qū)松花江北岸，與斯大林公園隔江相望。太陽(yáng)島公園是馳名中外的避暑勝地，是哈爾濱的一顆亮麗明珠，是哈爾濱人民的光榮和驕傲。

沈陽(yáng)昭陵介紹一下 謝謝

沈陽(yáng)昭陵（北陵公園）

沈陽(yáng)昭陵昭陵位于沈陽(yáng)皇姑區(qū)泰山路北陵公園內(nèi)，是沈陽(yáng)城內(nèi)面積更大的公園。昭陵是清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏的陵墓，因其處于沈陽(yáng)北部，故又稱(chēng)北陵。

2004年7月1日,在中國(guó)蘇州召開(kāi)的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議批準(zhǔn)中國(guó)的沈陽(yáng)昭陵作為明清皇家陵寢文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目列入《世界遺產(chǎn)名錄》

昭陵是清? ?關(guān)前“關(guān)外三陵”中規(guī)模更大，占地最多的一座,占地面積450萬(wàn)平方米，構(gòu)成北陵公園的主體部分。北陵公園東南部有東湖、青年湖，西南部有芳秀園。北部樹(shù)木幽靜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。全園林木蔥郁，古松參天。

昭陵的建筑規(guī)模在關(guān)外三陵中規(guī)模更大，其代表性建筑有石牌坊，正紅門(mén)，大碑樓，隆恩殿，東西配殿，寶城，地宮等，還有石像生，華表、石欄板等石刻。

紅、白、青界樁

昭陵陵區(qū)四周原先設(shè)有三排木樁做為保護(hù)標(biāo)志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色，每根木柱高九尺、直徑六點(diǎn)七寸。其中，紅柱在風(fēng)水紅墻之外一里的地方，周?chē)灿幸话俣烁话讟对诩t樁之外，兩者距離十丈到二十丈不等，白樁共有九十根；青樁在白樁外約十華里，共有四十根（亦說(shuō)有三十根），青樁的范圍是東起二臺(tái)子、西至小韓屯（又稱(chēng)小函羊屯），北到臺(tái)子，南至保安寺。在此范圍內(nèi)全屬昭陵法定保護(hù)區(qū)域。青樁上掛有小牌，上寫(xiě)："軍民人等不得取土、取石、砍伐、采摘，違者論罪；陵區(qū)重地，風(fēng)水攸關(guān)，設(shè)立界樁禁止"采樵、耕種"等字樣。如今，這些界樁隨著清朝的消亡，早已蕩然無(wú)存了。

神橋

昭陵神橋是一座三孔拱形石橋，青磚鋪面（今改為條石）兩側(cè)有石雕護(hù)欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的天馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉以及犀角等"八寶"。護(hù)欄之上雕有"寶瓶云拱"及"俯蓮式"望柱頭，橋兩端有守橋石獅子．橋下是"玉帶河"。"神橋"是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實(shí)用價(jià)值。以昭陵來(lái)說(shuō)，陵寢地勢(shì)基本是前低后高，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，神橋的玉帶河變成了排水的渠道，起到保護(hù)陵寢的作用。現(xiàn)在，雖然大多數(shù)時(shí)間這里處在干枯狀態(tài)，而在雨季仍是雨水盈河。據(jù)記載，昭陵神橋在嘉慶年間就已嚴(yán)重?fù)p壞，直至道光十五年，此橋破損更趨嚴(yán)重，急待修整，但因國(guó)庫(kù)空虛，竟拿不出維修之錢(qián)，只得一再拖延。所以，此橋能保持到今天，實(shí)不是一件容易的事情。

滌品井

滌品井在神橋以西，今天早已不存。滌品井是制做祭品使用的專(zhuān)用水井。井上建有井亭。井亭呈四角形，正中有一方形露天孔，以便讓光線(xiàn)直接照射至井底，可以看清井內(nèi)水位高低。大約在民國(guó)年間昭陵祭掃弛廢之后而倒毀，如今已看不到任何建筑痕跡。

石牌坊

石牌坊在正紅門(mén)前。牌坊在明清陵寢中是一件典型建筑物，它是祭禮儀注的起點(diǎn)，就是說(shuō)祭陵人進(jìn)入牌坊門(mén)就進(jìn)入祭掃狀態(tài)了。還有，牌坊也起到裝飾陵寢、增加氣勢(shì)的作用。這架石坊是一座仿木架結(jié)構(gòu)雕刻，高約十五米，全長(zhǎng)約十四米，四柱，三間、三樓，歇山式頂子，大脊、垂脊、大吻、走獸、垂獸、橫椽、望板、勾頭瓦件、斗拱、額枋、橫梁、欄板、獸頭、鋪首、雀替以及坊柱等等全部仿照木雕作法，造型生動(dòng)逼真。坊的正脊及模枋、上枋、下枋還雕刻許多栩栩如生的花卉圖案。最引人注目的是起夾桿作用的五對(duì)石獅（其中：南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸），它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張口，活靈活現(xiàn)，令人望而生畏。整個(gè)石坊雕琢穿透，集平雕、圓雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷、遒勁而細(xì)膩，真可以說(shuō)是一件石雕藝術(shù)的巨型"神品"，在遼沈地區(qū)是罕見(jiàn)的。這座坊的建造年代分為兩個(gè)時(shí)期：即坊體建造于順治或康熙年間；當(dāng)時(shí)的石坊僅在兩端有三對(duì)夾桿石獸（獅子二對(duì)，獬豸一對(duì)），而中間立柱前后的兩對(duì)夾桿石獸建造于嘉慶六年。現(xiàn)在，一些介紹昭陵的資料統(tǒng)統(tǒng)稱(chēng)此? ?建造于嘉慶六年，這個(gè)說(shuō)法是誤將它改修的時(shí)間當(dāng)成始修的緣故。應(yīng)當(dāng)加以更正。

正紅門(mén)

正紅門(mén)是陵寢總門(mén)戶(hù)。單檐，歇山式。頂上滿(mǎn)鋪黃色琉璃瓦。石刻冰盤(pán)檐，紅墻，辟有三券門(mén)，為清代帝后辭宮及謁陵君臣必經(jīng)之處。圍繞四周的墻稱(chēng)為紅墻，又叫"紅城"或"風(fēng)水圍墻"，陵寢主要建筑圍在它的中央。風(fēng)水圍墻東西兩側(cè)各有一門(mén)，分別叫東紅門(mén)、西紅門(mén)。兩門(mén)均為一間，也是拱形洞門(mén)，門(mén)的形制與作法與大紅門(mén)相似，只是門(mén)環(huán)是六角形，下部設(shè)有須彌座及護(hù)欄。門(mén)上刻有松、云、海水、江涯、寶瓶、荷花、蓮藕等。正紅門(mén)及東西紅門(mén)各有嚴(yán)格的使用規(guī)制：正紅門(mén)正中一間叫"神門(mén)"，是太宗和孝端文皇后"神靈"出入的門(mén)戶(hù)，此門(mén)平日不開(kāi)，只有在大祭時(shí)開(kāi)啟，但也只許抬祭品和送祝板的官兵從此門(mén)進(jìn)陵，其它人一概不許通過(guò)，所以人們對(duì)此門(mén)很忌諱。正紅門(mén)東側(cè)一間叫"君門(mén)"，是皇帝前來(lái)祭陵時(shí)走的一門(mén)，其西側(cè)一間叫"臣門(mén)"，是祭陵大臣出入的門(mén)。東紅門(mén)和西紅門(mén)是陵官或夫役走的門(mén)。但在實(shí)際使用上卻并不完全遵守這個(gè)規(guī)制。比如，皇帝東巡祭陵并不從前面的君門(mén)和臣門(mén)出入，而走東、西紅門(mén)。這可能是出于對(duì)祖宗敬畏的緣故吧。正紅門(mén)前神橋南50米左右兩側(cè)各立有下馬牌，刻"官員人等至此下馬"，是帝王陵寢尊崇地位的象征。

神道

進(jìn)入正紅門(mén)向北有三條筆直的用石板鋪成的石路，正中與"神門(mén)"連接的路叫"神道"，又名"參道"，它和"神門(mén)"同樣是陵主"靈魂"出入陵墓走的道路。所謂"神道"泛指陵墓前與墳丘相對(duì)的路而言，不單單皇陵稱(chēng)神道，一般墳?zāi)骨懊嫘薜酿芬捕冀猩竦馈０疵髑辶陮嬛贫龋瑢?duì)神道有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門(mén)，就是說(shuō)，從大紅門(mén)至隆恩門(mén)中間必須有建筑物將兩者隔斷，這寓意"風(fēng)水"一眼望不斷，這是因?yàn)椋谒麄兛磥?lái)，祖陵"風(fēng)水"的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續(xù)，事關(guān)重大。昭陵神道是在神道上建神功圣德碑碑亭，起到"風(fēng)水"一眼望不到頭的效果。其次，神道也和神門(mén)一樣神圣不可侵犯，除了大祭時(shí)抬祭品、送祝版祝帛的官兵可以行走之外，其它人都禁止隨意亂行。

大碑樓與神功圣德碑

大碑樓也叫碑亭，外形是九脊重檐歇山式，頂上滿(mǎn)鋪黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽各處均施以彩畫(huà)。四面為紅墻，每面各有一拱形門(mén)。亭子下部為方形臺(tái)基，四面各出踏垛（臺(tái)階），亭子正中立著一甬"大清昭陵神功圣德碑"。此碑通高 6.67米，碑身高 5.45米，寬 l.76米，厚 0.71米，碑頭是"蚊龍首"，是由六條出水蛟龍盤(pán)曲在一起組成的，碑頭正中為"開(kāi)光部分"，上面用滿(mǎn)、漢兩種篆體刻著"大清昭陵神功圣德碑"九個(gè)大字。碑座是"龍趺"，長(zhǎng)4.67米，高l.11米，寬1.9米。龍趺的外觀(guān)為龍頭、四足、有尾，傳說(shuō)它是龍的九個(gè)兒子之一，力大無(wú)比，擅于負(fù)重，所以選其馱碑。凡是皇帝、皇后的陵墓碑全由其來(lái)馱負(fù)。龍趺之下部分叫"地伏"，實(shí)際是地基基座。地伏上雕刻有海水江涯（又稱(chēng)壽山福海）。地伏四角各雕一個(gè)凹形海水漩渦，每個(gè)漩渦中分別雕有魚(yú)、鱉、蝦、蟹四種水族動(dòng)物，用這些水族動(dòng)物來(lái)裝飾神功圣德碑據(jù)說(shuō)是因?yàn)榛实凼撬^"真龍?zhí)熳?，是龍的化身，而龍是大海的主宰者，蝦兵蟹將是龍最忠誠(chéng)的"侍衛(wèi)"，因此為皇帝--真龍?zhí)熳恿⒈匀灰克鼈儊?lái)效忠了。碑身的正面（即"碑陽(yáng)"）刻有用滿(mǎn)、漢兩種文字刻寫(xiě)的碑文，滿(mǎn)文在右，漢文在左，漢字共一千八百一十字，是對(duì)清太宗一生文德武功的高度概括和頌揚(yáng)。昭陵神功圣德碑碑文，據(jù)考證是由學(xué)士張英、侍讀學(xué)士高? ?奇兩人起草，由當(dāng)時(shí)書(shū)法名家工部左侍郎顧觀(guān)廬所寫(xiě)。其碑石采自千里之外的河北順天府，碑身重十萬(wàn)斤以上。其下龍趺也是由整塊石坯雕成，重量與碑身不相上下。其它，如碑首地伏等石料毛坯也都很重。據(jù)說(shuō)歷經(jīng)十載，才將這些巨大的石坯運(yùn)至盛京。大碑樓是皇陵最神圣的地方。

隆恩門(mén)與方城

隆恩門(mén)是方城的正門(mén)。它是一座方臺(tái)式磚石結(jié)構(gòu)，單體拱形門(mén)洞。門(mén)媚頂部豎有石刻門(mén)額，上面用滿(mǎn)、蒙、漢三種文體豎刻"隆恩門(mén)"三個(gè)大字。門(mén)券臉用石雕成，上刻云紋圖案，下堿部位刻有松、石等圖案。門(mén)洞中間有木門(mén)兩扇，外包鐵皮，并有門(mén)杠鎖閉。門(mén)前原有一座由青磚鋪成的"丹揮"，是謁陵官員行禮之處。隆恩門(mén)的頂部有門(mén)樓，俗稱(chēng)"五鳳摟"，是昭陵更高建筑。樓凡三層，歇山式頂子，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并以四條金練加固。這些金鏈（實(shí)際為銅鎏金）俗稱(chēng)"江山萬(wàn)代"，民國(guó)年間不知去向。方城高二丈三尺三寸，周長(zhǎng)七十九丈，青磚堆砌，東、西、南三面有雉堞（躲口）及女墻。北面砌成宇墻，門(mén)兩側(cè)有"馬道"可供上下。馬道寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜。城四角有角樓，角樓為二層，均為一間，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風(fēng)鈴,內(nèi)外油飾彩畫(huà)。傳稱(chēng)方城是盛京城的縮影。門(mén)戶(hù)森嚴(yán)，雉堞林立，儼然是一座典型的封建城堡。

隆恩殿

隆恩殿又稱(chēng)"享殿"，是祭祀陵墓主人太宗皇太極及孝端文皇后神位的場(chǎng)所。崇德八年八月草創(chuàng)，順治七年十一月定名"隆恩殿"，同時(shí)懸掛匾額。康熙三十年改建，現(xiàn)在此殿是單檐歇山式，四面出廊，黃琉璃瓦頂，殿內(nèi)無(wú)天花，梁架 *** ，上面施以彩畫(huà)，這種作法是關(guān)外清早期建筑特點(diǎn)。殿內(nèi)后部備有大暖閣一座，外披黃緞?wù)郑w內(nèi)有神床，床上帷幔、黃云緞?wù)眍^及被褥等。除此之外，曖閣里還有一小暖閣，內(nèi)供太宗及孝端文皇后神牌。隆恩殿建在高六尺，周長(zhǎng)三十六丈四尺二寸的巨大石臺(tái)基之上。臺(tái)基為須彌座式，四周有勾欄。正面為臺(tái)階，正中一路是一塊巨大的丹陛石，長(zhǎng)5.5米，寬近兩米，上面雕有"壽山福海"及" 龍鳳合歡"圖案。須彌座臺(tái)基圖案自上往下可分六層，順序?yàn)檫B珠紋、連續(xù)卷葉花圖案上枋、仰蓮瓣上梟、卷葉花束腰、仰蓮瓣下梟、唇形小花下枋。欄板、欄柱、寶瓶云拱、柱頭，抱鼓石等部位都雕刻得十分細(xì)膩，圖案有蔓草、卷葉花以及石榴花等紋飾，娓麗流暢，抒卷自如，是昭陵除石牌坊之外另一件大型石雕藝術(shù)珍品。這座臺(tái)基的另一獨(dú)道之處是它鋪設(shè)有許多名貴石料。僅祭拜時(shí)跪拜用"翡翠玉拜石"就是難得之品，價(jià)值連城。在清代陵寢中，用這些名貴寶石修建陵寢昭陵恐怕是獨(dú)一無(wú)二、首屈一指的，這是昭陵一大特色，也表明后嗣統(tǒng)治者對(duì)開(kāi)國(guó)皇帝太宗皇太極的無(wú)限崇敬之情。

東西配殿

東配殿在隆恩殿東廂。殿頂是歇山式，上鋪黃色琉璃瓦，四面出廊，面闊三間，進(jìn)深二間，其下有低矮的石基座。門(mén)窗及梁柱一律以朱紅油飾。殿內(nèi)原有小暖閣及寶座等陳設(shè)，是昭陵一座至關(guān)重要的場(chǎng)所。它的使用主要有：一是存放祝板。每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送至昭陵，供存于東配殿。二是代替隆恩殿存放神位。當(dāng)隆恩殿需要維修、彩畫(huà)時(shí)，以東配殿暫時(shí)替代隆恩殿供奉太宗及孝端文皇后"神牌"。西配殿在隆恩殿西廂。建筑形式與東配殿完全相同。此處是舉行"忌辰"行大祭禮時(shí)供喇嘛誦經(jīng)作法的場(chǎng)所。西配殿在當(dāng)時(shí)除作為佛事之地以外從不做它用。

焚帛亭

焚帛亭又叫"燎爐"或焚帛爐，坐落在隆恩殿西南? ??是一座用漢白玉雕制的小型亭子式建筑，全高約三米，正方形，邊長(zhǎng)一點(diǎn)五米，歇山式頂子，大脊正中有一火焰寶珠。亭子下部是須彌座，座上雕刻有各式花紋。此亭是大祭時(shí)焚燒祝板、祝帛以及彩紙和金箔、銀箔等祭品之處。

二柱門(mén)與石祭臺(tái)

二柱門(mén)在隆恩殿后身，又叫"沖天牌樓"、"照牌"。門(mén)為一間，其上有一懸山式琉璃瓦屋頂，兩邊各有一方形石柱。石柱前后有抱鼓石。在兩石柱之間有木板門(mén)，此板門(mén)常年關(guān)閉。石祭臺(tái)在二柱門(mén)之后，長(zhǎng)一丈八尺六寸，寬五尺，高四尺·用漢白玉雕造，造型是須彌座式，上面雕刻各種圖案。祭臺(tái)之上有五件石雕：正中為香爐、兩側(cè)有香瓶、燭臺(tái)各一對(duì)。這座祭臺(tái)是大祭時(shí)皇帝或恭代祭祀的王公在此"舉哀"和獻(xiàn)奠酒之處。

大明樓

大明樓又叫"明樓"，座落在方城北門(mén)上。樓為垂檐九脊歇山式頂子，上檐七踩，下檐五踩，均施以彩繪，其內(nèi)為十字形穹隆頂。四面各有半圓形拱門(mén)，下部為方形臺(tái)基，臺(tái)基四面各出踏垛（臺(tái)階）。前檐掛有匾額，上書(shū)"昭陵"二字，滿(mǎn)、蒙、漢三種文體。明樓之內(nèi)立有一漢白玉石碑，碑高約六米，碑頭為龍首，正中開(kāi)光部分刻有滿(mǎn)蒙漢三體"昭陵"二字。碑身豎刻有："太宗文皇帝之陵"字樣，也是滿(mǎn)蒙漢三體。大明樓是昭陵更高建筑，在歷史上幾次遭受雷火襲擊，最嚴(yán)重一次是偽滿(mǎn)康德四年（1936年）五月二十九日，整個(gè)明樓幾乎被雷火燒毀。圣號(hào)碑也被雷火燒壞，紋飾不全，碑身出現(xiàn)裂痕，只好用兩道鐵箍加固。現(xiàn)在的大明樓是1939年重修的。

月牙城

月牙城在大明樓之后，因?yàn)樗男螤钊缤粡澬略拢拭?月牙城"。城高二丈二尺七寸（稍低于方城），周長(zhǎng)二十七丈七尺。明樓拱門(mén)入口處的北墻上嵌著彩色琉璃照壁。月牙城是陵寢建筑布局中方城與寶城中間出現(xiàn)的一個(gè)特殊空間，利用這里的蹬道上下方城和寶城。

寶城、寶頂與地宮

寶城是一座半圓形的城，城高二丈三尺八寸，周長(zhǎng)六十一丈，又名"羅圈墻"。青磚壘砌，上面有起象征作用的垛口和女墻。還有為排除積水的"荷葉瓶"等設(shè)施。寶城中間的丘冢叫寶頂，又叫"獨(dú)龍阜"。高二丈，周長(zhǎng)三十三丈，用三合土（白灰、砂子和黃土）夯筑而成。地宮在寶頂之下，是陵寢的"心臟" 部位。史證證明，皇太極和孝端文皇后遺體均實(shí)行火葬，地宮里葬的只是骨灰瓶。寶頂頂上栽有一棵榆樹(shù)，取名"神榆"，是效法永陵之舉。

隆業(yè)山

隆業(yè)山在寶城身后。此山是人工堆積起來(lái)土山。長(zhǎng)一百一十五丈，高六丈一尺。取正南正北方位。此山于順治八年堆成。同年封名隆業(yè)山。隆業(yè)山的建造是出于"風(fēng)水"的需要。按古代堪輿思想，一塊好的風(fēng)水地至少要具備"前有沼，后有靠"的條件。隆業(yè)山歷經(jīng)近三百年的風(fēng)剝雨蝕，已經(jīng)低矮許多，但對(duì)昭陵整體布局來(lái)說(shuō)，仍不失其特色。

石象生

昭陵石象生立于順治七年，共六對(duì)，安放于神道兩側(cè)，它們是石獅、石獬豸、石麒麟、石馬、石駱駝、石象，這些統(tǒng)稱(chēng)"石象生"，或"石獸群"。石獸下面有須彌座，高1米，長(zhǎng)2.7米，寬1.5米，座上雕刻著紋樣錦袱，四角各附一古錢(qián)。石象生的作用一是起到裝飾點(diǎn)綴陵寢，再一是儀仗鑾駕的象征。明清時(shí)代對(duì)石象生的使用制度有嚴(yán)格的規(guī)制，是封建等級(jí)制度的標(biāo)志。

華表柱

華表往又有"擎天柱"、"萬(wàn)云柱"等名稱(chēng)。昭陵華表柱高約八米，圍一米五以上。它的結(jié)構(gòu)是由底座、柱體、云板、天盤(pán)、柱頂、護(hù)欄等部分組成。其用途主要是裝飾和豐富陵寢建筑內(nèi)容，使之更有氣魄，更加豪華。昭陵有華表往三對(duì)，一對(duì)在正紅門(mén)外，距下馬碑? ??遠(yuǎn)的地方，一對(duì)在石象生之前，再一對(duì)在神功圣德碑碑亭之前。華表的歷史很久遠(yuǎn)，據(jù)說(shuō)是古代"誹謗木"演變而來(lái)的。

沈陽(yáng)的故宮和長(zhǎng)春的偽滿(mǎn)故宮哪個(gè)大?哪個(gè)好玩？

偽滿(mǎn)皇宮去過(guò)就是能看看末代皇帝和他幾位夫人的蠟像，還有他們住的地方！值得一提的就是可以買(mǎi)些他們的相片作為紀(jì)念，這里屬于舊址也是文化遺產(chǎn)的一部分

沈陽(yáng)的沒(méi)去過(guò)聽(tīng)說(shuō)沒(méi)意思，肯定不如北京的故宮

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