導(dǎo)讀：慶陽鎮(zhèn)原北石窟景區(qū)（慶陽市北石窟風(fēng)景區(qū)） 慶陽正月十五去哪玩 鎮(zhèn)原北石窟2022年開門了嗎 慶陽鎮(zhèn)原縣北石窟驛旅游景區(qū)建設(shè)的怎么樣了？ 北石窟寺作為慶陽的標(biāo)志性建筑，有什么特別之處？ 石窟寺導(dǎo)游解說詞 “北石窟驛”為何被稱為絲綢之路上的一顆璀璨明珠？

慶陽正月十五去哪玩

可以去西峰區(qū)的隴東滑雪場、黑老鍋冰窟，鎮(zhèn)原縣北石窟驛景區(qū)，慶城縣藥王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)和周祖陵景區(qū)玩。

鎮(zhèn)原縣北石窟驛景區(qū)—西峰區(qū)南佐遺址、北石窟寺、石道坡遺址—慶城縣周祖陵景區(qū)（岐黃中醫(yī)藥博物館、農(nóng)耕文化展覽館）、藥王洞養(yǎng)生小鎮(zhèn)、慶州老宅子。

華池縣雙塔森林公園、范公祠、南梁紅色大景區(qū)—合水縣隴東古石刻博物館。

鎮(zhèn)原北石窟2022年開門了嗎

開門了。

從2022年2月28日，鎮(zhèn)原北石窟就開門了，票價：80元每人營業(yè)時間8.00-17.00進(jìn)入需要持48小時核酸證明。

北石窟寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，甘肅省慶陽市西峰區(qū)西南25公里處，蒲河和茹河交匯之東岸的覆鍾山下，距市區(qū)25千米，海拔1083米，現(xiàn)存大小窟龕307個，石雕造像2126尊，為甘肅省四大石窟之一。

慶陽鎮(zhèn)原縣北石窟驛旅游景區(qū)建設(shè)的怎么樣了？

前后去了兩次，最近一次是過年前。北石窟驛距離北石窟寺也就百來米。不得不佩服鎮(zhèn)遠(yuǎn)人的智慧，北石窟寺其實(shí)屬于西峰區(qū)，結(jié)果被鎮(zhèn)遠(yuǎn)拿去做了文章，打造了北石窟驛，不知道西峰那邊做何感想。

北石窟驛的建筑風(fēng)格還是挺獨(dú)特的，整體呈現(xiàn)一個八卦形狀。里面基本以風(fēng)味小吃，民俗文化為主，民俗這塊也就是剪紙，香包，書法等體驗(yàn)為主。里面打造了許多八卦院，全是窯洞，是用來做窯洞住宿的，估計五月份以后經(jīng)營。要是夏天熱的受不了，去住一住冬暖夏涼的窯洞還是不錯的。另外還有一個水幕電影，以后放啥還不清楚。

外圍是些 娛樂 設(shè)施，說實(shí)話感覺沒啥意思，就是些摩天輪什么的，對本地人可能有點(diǎn)吸引力，畢竟周圍也沒啥好玩的。

進(jìn)去收門票，這點(diǎn)不太好，三十一張的門票，估計會打消許多人進(jìn)去的沖動。如果里面的小吃個民俗之后搞好了，或者窯洞賓館形成特色了，也許會形成較好的吸引力。

不管怎么樣，希望那邊能搞出氣候吧，畢竟投了近億元，納稅人的錢可不能白花呀

北石窟驛已經(jīng)在三月底的時候開放了，今年五一假期的時候接待了6萬多名游客，這也創(chuàng)下了景區(qū)的新高。所以，在十一假期的時候想去的朋友就可以直接過去。 慶陽打造的這一個文化生態(tài) 旅游 基地，很好的利用了當(dāng)?shù)氐馁Y源，將整個景區(qū)建設(shè)的很有文化特性。

很符合文化和 旅游 結(jié)合的手法，也將古絲綢之路的淵源和鎮(zhèn)原縣文化相結(jié)合，體現(xiàn)了景區(qū)的 歷史 性，可塑性，完美的向游客展示了一個示范性景區(qū)的樣貌。北石窟驛景區(qū)的主要景點(diǎn)有：景觀廊橋、形象闕門、攬勝臺、鎮(zhèn)遠(yuǎn)文化苑、絲路風(fēng)情園等。

其中絲路風(fēng)情景點(diǎn)展示的就是古絲綢之路上的艱辛，里面有雅丹地貌石雕，路駝隊(duì)和枯樹枝組成的絲路概樣，讓人對于絲綢之路上的艱難跋涉浮想聯(lián)翩。上善若水區(qū)域主要的就是水上和陸地樂園，地面上的游樂場優(yōu)摩天輪、太空飛船等項(xiàng)目，水上的是滑梯、沖浪、闖關(guān)等驚險 *** 的水上項(xiàng)目。

想要吃小吃就去風(fēng)情水街，這里有鎮(zhèn)原縣當(dāng)?shù)氐拿〕裕€有手工作坊街，各種刺繡、香包、剪紙、皮影，可以買一些回家作為紀(jì)念品保存。住宿的話可以選擇住在八卦地坑院，這里保留了原來的窯洞，經(jīng)過改良之后，環(huán)境很不錯。夏天住在里面很涼快，完全不用開空調(diào)，天然的涼洞。 唯一覺得不好的就是這里收門票，以前是30元一張，最近好多人都說漲到60一張，漲價漲得太快了吧。因?yàn)楹枚嗟胤揭灿羞@種民俗景區(qū)，但是都不收取門票，進(jìn)去以后大部分的? ?銷都是在景區(qū)內(nèi)，所以沒必要收取這么貴的門票。如果真的想要提高人氣，建議還是考慮降

年前航拍的一個視頻，看看，建設(shè)的還可以，晚上夜景好看，好吃的，好玩的都有，停車也方便

之一，北石窟寺是在西峰區(qū)地界沒錯，可它歸省文物局管理。所以說和西峰沒多大關(guān)系。第二，北石窟驛 旅游 景區(qū)已經(jīng)基本建成，但是聰明的鎮(zhèn)原人竟然在景區(qū)入口和景區(qū)核心區(qū)分別收費(fèi)。景區(qū)大門口之一道收費(fèi)處后面是餐飲和商業(yè)區(qū)，如果你要進(jìn)里面吃飯，就要買三十元門票，才可以吃，吃了以后想要進(jìn)里面參觀瀑布，看水幕電影，還要在花三十元買一次票。另外，告訴你，北石窟驛只有景區(qū)里面有特色小吃和飲料，外面現(xiàn)在慢慢禁止擺攤了，所以，你要喝一瓶三元的礦泉水，就要掏三十元的門票進(jìn)里面去嗎 ，所以。。。你自己想吧

當(dāng)下全國各地都在做這樣的“地標(biāo)性”文化建筑名片，慶陽市境內(nèi)的鎮(zhèn)原做的更好！無論是景觀設(shè)計人文理念等令人耳目一新。存在的不足是：要提高文化品味，不要讓煙熏火燎的燒烤擼串涼粉攤攤等給搞俗氣了！應(yīng)多搞一些有品位的如慶陽古今文化研討活動，設(shè)立一些專業(yè)的研究院所學(xué)院等擴(kuò)大中外交流。

表面文章，沒有內(nèi)涵，

北石窟寺作為慶陽的標(biāo)志性建筑，有什么特別之處？

北石窟寺的獨(dú)特之處在于，這個北石窟寺與在甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)涇川縣南石窟寺同時代開鑿，南北輝映，具有特色。現(xiàn)在的北石窟寺為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，地點(diǎn)位于甘肅省慶陽市西峰區(qū)西南25公里處，蒲河和茹河交匯之東岸的覆鍾山下，距市區(qū)25千米，海拔1083米，現(xiàn)存大小窟龕307個，石雕造像2126 尊，為甘肅省四大石窟之一。

北石窟寺包括寺溝、樓底村一窟、石道坡、花鴇崖和石崖東臺等5個部分，南北延續(xù)3公里。是在北魏永平二年，涇州刺史奚康生所建。因與平?jīng)鍪袥艽h南石窟寺為同時代開鑿，南北對應(yīng)，故名北石窟寺。

北石窟共有大型石雕造像23身，四壁還有千佛、飛天、樂人、佛傳及佛本生故事浮雕造像110多身，內(nèi)容相當(dāng)豐富，是北石窟寺窟群中規(guī)模更大、內(nèi)容最豐富和最有價值的洞窟。北石窟寺窟群面積7500平方米，窟區(qū)總面積1.7 萬平方米，現(xiàn)存大小窟龕307 個，石雕造像2126 尊，碑刻題記150余方。文物大多保存完整，內(nèi)容豐富，是世界石窟藝術(shù)的珍品，被譽(yù)為“甘肅四大石窟”之一。?

整個北石窟寺背靠董志原西側(cè)的覆鍾山，面臨蒲河水，西來的茹河在窟前匯入蒲河向南流去。蒲河的西岸是鎮(zhèn)原縣的居士溝，溝南有雞頭山，溝北是大坡山，為北石窟的天然屏障，這是一個非常適合修行的地方。為什么北石窟里面有7尊佛像呢？關(guān)于七佛來歷是這樣的，即佛祖釋迦牟尼之前就有成佛的圣者。其前六代的佛名依次為毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留遜佛、拘那含佛、迦葉佛，連同釋迦牟尼佛共七佛。

七佛圖和七佛造像題材，全國早期開鑿的其他石窟也有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早、最宏偉、最有代表性，為以後七佛窟的興建開創(chuàng)了先例。

石窟寺導(dǎo)游解說詞

尊敬的女士們、先生們：

你們好，歡迎你們到甘肅慶陽北石窟寺觀光旅游！我很高興能為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，滿足諸位客人的需求，使北石窟寺能給大家留下美好的印象。

慶陽北石窟寺與敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟一樣，屬甘肅早期的一座規(guī)模較大的石窟寺，其風(fēng)格與山西云岡石窟和河南龍門石窟相近，在中國佛教石代佛教圣地，全面體現(xiàn)了古代隴東佛教活動的 興衰與發(fā)展。也是古絲綢之路東段上的一顆藝術(shù)明珠。

隴東，為華夏文明的發(fā)祥地之一，周先祖曾在董志塬一帶開創(chuàng)了華夏農(nóng)耕文化的先河。北石窟寺位于董志塬的西側(cè)，東北距慶陽地區(qū)行署所在地西峰市25公里。這里古屬雍州，秦屬北地郡，西漢至?xí)x代為安定郡，北魏時歸涇州，唐代為寧州，五代、宋時屬原州彭陽縣，元代為鎮(zhèn)原州，明清屬鎮(zhèn)原縣。其地東抵陜西榆林，西通黑水，南接涇渭，北達(dá)賀蘭，自古以來，就是中原地區(qū)北達(dá)寧夏、內(nèi)蒙、西抵河西的軍事重鎮(zhèn)和交通要沖。北魏以來，隨著佛教的興盛和開窟造像的風(fēng)靡，這里又成了蕭關(guān)古道上的一大佛教勝地。據(jù)史料記載，北魏永平二年（公元509年）“涇州沙門劉慧汪聚眾反，詔華州刺史奚康生討之。”“康生久為，及臨州尹，多所殺戮，而乃信向佛道，數(shù)舍其居宅以立寺塔，凡歷四州皆有建置。”奚康生在涇州平定了沙門劉慧汪叛亂后，為了安定民心，鞏固北魏王朝的統(tǒng)治政權(quán)，于宣武帝永平二年，大耗民財，“命匠呈奇，競工開剖，積節(jié)移年，營構(gòu)乃就”創(chuàng)建了北石窟寺和涇川的南石窟寺。無論奚康生當(dāng)初開窟建寺的動機(jī)如何，足見當(dāng)時佛事活動之興盛，而隴東的勞動人民竟用自己勤勞的雙手和聰明的才智，在粗獷的黃土高坡上為后世留下了一份極為精美的藝術(shù)瑰寶。

北石窟寺自北魏開窟建寺后，歷經(jīng)西魏，北周、隋、唐、宋、清各代不斷增修擴(kuò)建，形成了這樣一處規(guī)模宏大的石窟群。宋、清碑文記載，古代寺院、殿宇軒昂、龕像儼然，丹素炫彩、金玉垂輝、佛光普照、僧眾云集、閣樓峻麗、蔚為壯觀。歲月悠悠，斗轉(zhuǎn)星移、清末兵燹。戰(zhàn)亂烽起、寺院建筑，付之一炬。僧眾遭戮，佛事廢棄。新中國成立，1959年甘肅文物工作隊(duì)在隴東進(jìn)行文物普查，重新發(fā)現(xiàn)了北石窟寺，1963年成立文管所，對這一佛教文化古跡開始清理保護(hù)。寺院現(xiàn)有大小窟龕296個，石雕造像2126尊，碑碣7通，各代游人題記150余方。其窟龕分布密集，形如蜂房，內(nèi)容豐富，形式多樣。窟院南北長125米，寬40米，面積為5000平方米。窟龕分布的巖石斷面南北長120米、高20米，大小相間，可分三層雕鑿，造像均為高浮雕和圓雕，形象逼真，風(fēng)格各異。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。也是隴東著名的旅游勝地。

165號窟是北石窟寺更大的一個具有代表性的洞窟，位于窟區(qū)正中，是北魏永平二年奚康生主持開鑿的“七佛窟”。窟門兩側(cè)高浮雕兩尊守門天王，其事高5。8米，身著鎧甲，足蹬戰(zhàn)靴，怒目鎖眉，神情威嚴(yán)，大有震懾一切邪魔的氣魄。身旁橫臥兩尊雄獅，雖年久殘損，然張口舞爪，威態(tài)猶存。

該窟好象一座高大的殿堂，空間宏大，氣勢磅礴。覆斗式頂，距地面高14米，南北寬21。7米，進(jìn)深15。7米，平面為長方形，面積340多平方米。窟內(nèi)東（正壁）、北、南三壁雕七尊立佛，佛高8米，磨光高肉髻，面相方圓，細(xì)眉大眼，鼻大唇厚，體魄雄建，褒衣博帶袈裟，施無畏手印。儼然一派華夏民族偉人的形象。關(guān)于七佛圖和七佛造像題材，全國早期開鑿的其他石窟出有實(shí)例，然而完整意義上的七佛窟和七佛造像，唯北石窟寺最早最宏偉最有代表性，為以后七佛窟的興建開創(chuàng)了先例。《魏書·釋老志》簡述佛教經(jīng)義時，曾說：“釋迦前有六佛，釋迦繼六佛而成道，處今賢劫。文言將來有彌勒佛，方繼釋迦而降世。”《增一阿含經(jīng)》卷四云：“七佛天中天，照明于世間。”這些記載，說明七佛在佛教中的重要地位。佛經(jīng)中的七佛，不但能“宣說法教”，“照明于世間”，而且可“解除”一切眾生的生死病痛之苦。? ?魏王朝編造七佛的種種“功德”，對七佛和彌勒的宣揚(yáng)是在于極力溝通人神之間的界限。北魏從太祖拓跋硅到宣武帝元屬正好七位皇帝，奚康生稟“皇帝即當(dāng)今如來”之義旨，為北魏七個正式皇帝大造七佛，一則歌頌佛教歷史，加強(qiáng)佛教正統(tǒng)思想的傳播。二則討好朝廷，歌頌皇帝功德，安撫民眾，鞏固北魏統(tǒng)治政權(quán)。因而供俸七佛在當(dāng)時隴東地區(qū)十分盛行。七佛造像成為北石窟寺的一大特色，從北魏一直延續(xù)到晚唐，題材形象十分突出。這說明北石窟寺在隴東古代是一處非常正統(tǒng)的佛教圣地。而當(dāng)年生活在水深火熱中的隴東勞動人民用自己的雙手，不惜血汗來雕鑿如此宏偉、眾多的七佛像，也寄托了他們對美好生活的.種種愿望。

165窟還有十尊4米高的脅侍菩薩和兩尊5。8米高的交腳彌勒，3。05米的騎象菩薩和阿修羅天王像，脅侍菩薩面目人俊秀、身材修長、婷婷玉立、神態(tài)自若。交腳彌勒頭戴方冠、頸戴瓔珞、肩披天衣，下著長裙，面帶微笑，恬靜而雅。騎象菩薩風(fēng)姿娟秀、儀容恬靜，柔情綽態(tài)，嫣然含笑，堪為驅(qū)除邪惡的善與美的化身。三頭四臂的阿修羅天王像酷似埃及金字塔前的獅身人面像，雕刻刀法粗獷簡煉，形象生動奇特，三副面孔，三種表情，一喜一愁一怒，表現(xiàn)了他面對人生不同心態(tài)，一手舉日，一手擎月，一手執(zhí)降魔杖、一手握金剛杵，表現(xiàn)其法力無邊，勇猛不屈的氣魄，顯示了勞動人民不甘屈服封建統(tǒng)治勢力，勇敢捍衛(wèi)美好生活的堅強(qiáng)斗志。

除以上造像外、該窟四壁還浮雕眾多的佛傳故事和千佛、飛天，特別是洞窟門內(nèi)上部西披，有一副長15米、寬2米的“太子舍身飼虎”本生故事浮雕。人物形象逼真，情節(jié)生動感人，是國內(nèi)各大石窟同一題材浮雕畫中所少有的。它是研究北魏浮雕藝術(shù)的一份極為珍貴的資料。

北石窟寺始創(chuàng)于北魏，興盛于唐代。現(xiàn)有窟龕中唐代作品占三分之二，共有198個窟龕。第222窟是唐代的代表洞窟之一，位于窟群北段中部。該窟為盛唐時完成的一個習(xí)禪石窟，窟高6。10米、寬6。10、寬6。48米，進(jìn)深8。40米、覆斗式頂、正壁有壇基。正壁雕一佛二弟子二菩薩，佛高4。05米，弟子高2。8米、菩薩高3米，佛作磨光高肉髻，面相圓潤、細(xì)眉大眼，鼻大口方、肩寬腰圓，著通肩袈裟。善跏趺坐于一方形臺座上、雙足踩半圓形蓮臺，弟子菩薩侍立。此窟內(nèi)本尊及弟子菩薩為北石窟寺唐代造像最完整的一個洞窟、雕作技巧嫻熟，風(fēng)格質(zhì)樸大方，具有較高的歷史和藝術(shù)價值。從內(nèi)容看，主尊體態(tài)健壯，表情莊重自如，弟子菩薩神情瀟灑，面帶微笑，應(yīng)為彌勒宣說佛法的造型。

除正壁高大的造像而外，窟內(nèi)南、北、西壁布滿小佛龕，基本分為四層，共計62龕。217身造像。這些佛龕多作方形，圓拱頂形或長方形，每龕內(nèi)有雕一佛二菩薩的，有雕一佛二弟子的。佛均結(jié)跏趺坐，弟子或菩薩侍立。大部分保存完好。整個窟內(nèi)顯得富麗堂皇，莊嚴(yán)肅穆。小龕內(nèi)的造像，特別是下層的小龕內(nèi)造像雕刻尤為精細(xì)生動，其衣紋如出春水，自然而流暢。菩薩發(fā)髻高聳，上身袒露，下著羊腸裙，輕紗透體，披巾自雙肩搭下，或用一手舉起，形式多樣而富有變化，身軀活潑優(yōu)美而典線，婀娜多姿，富有情感，顯示出旺盛的青春活力，似今迪斯科 *** 在表演。這些優(yōu)美的人物造型，雖展示極樂世界的佛國生活情景，卻充分反映了我國盛唐時期，政治穩(wěn)定，社會開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化繁榮，歌舞升平的空前盛況。給我們以極大的啟示。而這些造像工匠都沒有留下自己的姓名。倘偌他們沒有虔誠的心態(tài)，對藝術(shù)精益求精，執(zhí)著追? ?的精神是斷然雕造不出如此精美的作品的。

北周在我國雖然歷史較短，但經(jīng)濟(jì)文化均有所發(fā)展。這一時期在北石窟寺開鑿了十三個窟龕。位于222窟北側(cè)的240窟，就是北周時期開鑿的一座很有代表性的大形洞窟。窟平面基本為方形，覆斗式頂，窟高4。23米，寬5。26米，深5。3米，窟內(nèi)東（正壁）、南、北三壁鑿高壇基、壇上各雕一坐佛，佛兩側(cè)侍立二菩薩，古稱“三佛窟”。此三佛應(yīng)為“三方佛”，正壁為釋迦佛及普賢文殊菩薩，南壁為西方三圣，北壁為琉璃世界的藥師佛與日光菩薩和月光菩薩。雕像外層原包有清代重妝泥塑層，1981年，經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，并派專家指導(dǎo)，剝?nèi)チ舜蟛糠直诿媲宕哪嗨埽謴?fù)了原貌。

正壁原雕一佛二菩薩，佛高2。17米。低平肉髻，面相方圓，細(xì)眉小眼，高鼻小唇，頸粗肩寬，體魄雄健，原結(jié)跏趺坐于一方臺上，后經(jīng)清代改妝佛的坐式。二菩薩侍立，表面的清代泥塑未能清除。

南壁佛高2。17米。菩薩高2。00米。佛面形基本與正壁相同，內(nèi)著僧祗支，腰束帶結(jié)于胸前，外著圓領(lǐng)下垂的袈裟，半結(jié)跏趺坐于方形臺上，兩側(cè)菩薩鼻高口小面帶微笑，西側(cè)菩薩高發(fā)髻，寶繒束發(fā)于兩側(cè)打結(jié)后折疊下垂，戴寬項(xiàng)圈，內(nèi)著僧祗支，下著裙，長瓔珞直至膝部，披巾自雙肩搭下后穿肘下垂，左手持一如意香包。東側(cè)菩薩戴項(xiàng)圈，下著裙，長瓔珞直至膝部，披巾自雙肩搭下后穿肘下垂。北壁佛與菩薩身高與南壁相同，佛著圓領(lǐng)下垂袈裟，衣紋疏稀，半結(jié)跏趺坐于一方形臺座上，衣踞垂于佛座前。菩薩高髻上束花蔓冠，侍立兩側(cè)。窟門內(nèi)南北兩側(cè)，有盛唐時期所鑿的四個長方形淺龕，每龕內(nèi)雕一佛二弟子二菩薩。這一洞窟內(nèi)現(xiàn)存三個朝代的作品，北周開窟造像，盛唐增修小龕，清代重修泥塑裝彩。三個時期風(fēng)格迥乎不同，北周時期繼承了前代優(yōu)良傳統(tǒng)，具有顯著的發(fā)展變化，雕作熟練而形狀多樣。而盛唐是我國文化的鼎盛時期，雕刻技藝嫻熟，造像生動逼真，具富于活力，服飾質(zhì)感優(yōu)美，飄然欲動，清代末年，政治腐敗，經(jīng)濟(jì)崩潰，社會混亂不安，思想禁錮僵化，文藝衰敗粗俗。這個洞窟可謂北石窟寺歷史的寫照。

看完240窟，向北前行，上至二臺高處，在窟區(qū)最北端，有清代宣統(tǒng)元年村民籌資修建的一座“娘娘廟”。造像為泥塑，以《封神演義》故事為背景，開窟造像。主尊彩塑“三霄”坐像，兩側(cè)彩塑四身形象，三面墻壁均有《封神演義》故事壁畫，色彩艷麗如初。其藝術(shù)價值比其它洞窟大為遜色，然而作為一種民俗文化遺產(chǎn)，已有89年的歷史，其風(fēng)格透視出當(dāng)時社會的影子。那深受封建禮教束縛的良家婦女，其“三寸金蓮”引人注目。或莊重慈善，或笑容可掬的村婦信女，使人感到淳樸可親。其希望除惡揚(yáng)善，安居樂業(yè)的美好愿望，祈求上蒼保佑人丁興旺的心愿，以及隴東古代的風(fēng)土人情，在這里也得到了充分體現(xiàn)。

北石窟寺還較為完整地保存有自隋唐以來各個朝代的碑刻題記，它不但確切地記載了開窟年代，而具反映了社會歷史的各個側(cè)面，為研究歷代社會生活和階級矛盾提供了很有價值的文字資料。

北石窟寺除這眾多的石雕造像，豐富的碑刻題記外，其自然環(huán)境也是優(yōu)美的。舉步登上石窟高處，憑欄遠(yuǎn)望，南側(cè)雞頭山雄偉高聳，對面大坡山綿延不斷。滔滔蒲河水自北向南拍岸而過，茹河水從雞頭、大坡二山間滾滾而來，匯入蒲河蜿蜒南去。近處清泉明凈如鏡，松柏蒼勁挺拔，桃紅柳綠，繁花點(diǎn)點(diǎn)，蟬聲悠揚(yáng)，好鳥相鳴。曾有詩云：“古洞石佛幾千秋，景物非凡在此留，鳥舒雙翅樹間語，魚? ??五色水內(nèi)流。”這里不失為欲界仙境，世外桃源。每逢陽春三月，此處山川秀麗，芳草綿綿，百花飄香，爭奇斗妍，是踏青郊游的好去處。夏日驕陽當(dāng)空，綠樹掩映，泉水叮咚，溪流潺潺、涼風(fēng)習(xí)習(xí)，松濤陣陣，又是避暑納涼的好地方；秋日來臨，天高氣爽，每當(dāng)斜陽西照時，給古寺鍍上了一層薄薄的鎏金。高坡上羊群片片，窟院里霜葉爛漫，隴原的金秋，在這里體現(xiàn)的淋漓盡致，格外分明；隆冬之際，一場大雪，站在窟前抬眼望去，山似玉龍，川裹銀裝，寧靜而又素雅，另有一番景色。山澗里時有野兔出沒，崖畔上雉雞舒翅長鳴。此時到北石窟寺游覽，既可觀賞黃土高坡的雪景，又可游玩狩獵，別有情趣。

北石窟寺的景物是豐富的，又是迷人的，未必一次而盡，一覽而得；隴東黃土高坡上的風(fēng)土人情是粗獷的，又是淳樸善良的，且是熱情好客的。我們歡迎各位游客一年四季常來常往，旅游觀光。每次會有新的收獲。我們一定竭誠為您服務(wù)。

“北石窟驛”為何被稱為絲綢之路上的一顆璀璨明珠？

北石窟驛，位于慶陽市鎮(zhèn)原縣蒲河和茹河交匯處

秦時期的彭陽郵驛(站)和秦漢時期的彭陽(縣)古城舊址修建，是古關(guān)隴絲綢古道北線"蕭關(guān)道"東入口處上的軍事、交通、商貿(mào)重地，與甘肅"四大名窟"之一的北石窟寺隔河相望。

慶陽北石窟驛景區(qū)位于鎮(zhèn)原縣太平鎮(zhèn)柳咀村蒲河、茹河與西峰區(qū)董志鎮(zhèn)北石窟寺相交的“三角區(qū)”，總面積約29.8平方公里。

其中鎮(zhèn)原片區(qū)約18.92平方公里，重點(diǎn)地塊1.17平方公里。這一區(qū)域資源稟賦優(yōu)越，發(fā)展條件得天獨(dú)厚，作為隴東早期人類生存繁衍與文化融合交匯之地、古絲綢之路東線出邊入塞的起點(diǎn)，與鎮(zhèn)原悠久的歷史文化相映成輝，是慶陽文化積淀最深厚、最有價值的地方。

北石窟驛站板塊位于規(guī)劃區(qū)西部，占地180畝，從空中俯瞰猶如一條巨大的鯉魚，取“鯉魚躍龍門”之意。

“北石窟驛”這幾個大字是由中書協(xié)會員鄭墨泉所書，整個北石窟驛站板塊是還原了古北石窟驛，周邊古樸的元素眾多，有古代錢幣從秦兩半到漢代五銖錢，古時驛站的馬槽，兩邊的盆景寓意四書五經(jīng)。

旅游文化浮雕墻

登臨城墻可見對面的文化浮雕墻，旅游文化浮雕墻，高25米，長350米，上面所題的八個字“絲路通衢，王符故里”是中國第七屆書協(xié)主席蘇士澍所書，文化浮雕墻的東段是商旅出發(fā)時的場景，中間是在驛站休息時的場景，西段是絲綢之路上交易的繁榮景象。

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