導(dǎo)讀：江西樟樹古海旅游景點介紹 江西古樟樹林景點 1. 江西古樟樹林景點 2. 江西省樟樹附近的景點 3. 江西樟樹旅游景點介紹 4. 江西十大古樟樹 5. 江西樟樹風(fēng)景名勝區(qū) 6. 江西古樟樹林景點有哪些 7. 江西古樟樹林景點圖片 8. 江西古樟樹哪里最美 9. 古樟林風(fēng)景區(qū)

1. 江西古樟樹林景點

樟樹又稱樟樹、烏樟、芳樟等，是江南四大名木之一。 香樟樹為亞熱帶樹種，主要分布在長江以南地區(qū),是樟科梓屬的常綠高大喬木。初夏開花，黃綠色、圓錐 花序，樹冠廣展，葉枝茂盛，濃蔭遍地，氣勢雄偉，是優(yōu)良的行道樹及庭蔭樹。香樟樹因含有特殊的香氣 和揮發(fā)油而具耐溫、抗腐、祛蟲之特點。是名貴家具、高檔建筑、造船和雕刻等理想用材。

日常用的樟腦 就是由香樟樹的根、莖、枝、葉蒸餾而制成的白色晶體，無色透明、有清涼香味，用于防蛀，也廣泛應(yīng)用 于醫(yī)藥和化學(xué)工業(yè)。 在民間，人們常把香樟樹看成是景觀樹、風(fēng)水樹、寓意避邪、長壽、吉祥如意。香樟樹深受廣大城鄉(xiāng)居民 的青睞，杭州、義烏、馬鞍山等城市均將其選為“市樹”。

2. 江西省樟樹附近的景點

樟樹的旅游景點有：

吳城商代遺址

吳城商代遺址位于樟樹市西南44公里的山前吳城村、肖江上游的丘陵坡地上。它是在江南首次發(fā)現(xiàn)的較大規(guī)模的商代文化遺址。考古界稱之為"吳城文化"。遺址中心在吳城村土城內(nèi)。

樟樹東站

樟樹東站站址在江西省樟樹市閤山鎮(zhèn)，郵政編碼331205。建于1996年。離北京西站1553公里，離深圳站819公里，隸屬南昌鐵路局管轄。

道教圣地閣皂山

閣皂山位于樟樹市東南20公里處的贛江東岸，綿亙200余里，因其"形如閣，色如皂"而得名。

樟樹市博物館　

樟樹市博物館位于市區(qū)鹿江南路，占地4800平方米，建筑面積2340平方米。該館以調(diào)查、保護、研究、陳列、宣傳古代歷史文物為主，1960年建成，館標(biāo)為郭沫若親筆書寫

3. 江西樟樹旅游景點介紹

1、江西閣皂山2、中國古海3、藥都公園4、吳城商代遺址5、樟樹筑衛(wèi)城遺址6、樟樹市博物館7、閣皂山風(fēng)景名勝區(qū)

4. 江西十大古樟樹

嚴(yán)田水口的巨樟，樹齡距今已有1500多年。古樟樹高20余米，胸徑達4.3米，冠幅有3畝。觀古樟，枝干橫斜參差，蒼勁雄渾；葉片密密層層，披青展翠；其與婺源北部虹關(guān)村的“江南第一樟”相比，胸徑比虹關(guān)古樟還要粗90厘米。林業(yè)科研部門的專家考察后曾說：就此樟樹的歷史和態(tài)勢而言，完全當(dāng)?shù)蒙稀疤煜碌谝徽痢敝Q。

嚴(yán)田村森林覆蓋率達58%，山上林木資源豐富，擁有松、杉、荷、櫧等喬木以及山蒼子、毛栗等灌木；山下樟樹成蔭，邵家王泥堂的樟樹之王“八爪樟”，嚴(yán)田老屋里的“五爪樟”都聞名全國。

5. 江西樟樹風(fēng)景名勝區(qū)

奉新縣百丈山景區(qū)，上游洞風(fēng)景區(qū)，明月山國家級風(fēng)景名勝區(qū)，曇慧寺，奉新仰天峽漂流，樟樹閣皂皂景區(qū)，銅鼓秋收起義紀(jì)念地景區(qū)，宜豐九天國際生態(tài)旅游度假區(qū)，靖安中部夢幻生態(tài)旅游區(qū)，宜春市宜春禪文化博覽園，江西天柱峰國家森林公園，上高縣九峰森林公園，江西三爪侖國家森林公園等

6. 江西古樟樹林景點有哪些

我來回答，樟木頭鎮(zhèn)在明朝以前，稱為“泰安”。到清朝時期，這里四周舉目皆是樟樹林，相傳當(dāng)時有一位官員出巡路過此地，因感疲累，于是覓得林中一塊石頭，稍做歇息，隨即聞到幽幽清香，頓覺心曠神怡，便問隨從這種樹木的名稱，隨員查證稟告為樟樹，而大人坐的樹頭為樟木頭。巡官乃一時與之所至，將“泰安”易名“樟木頭”鎮(zhèn)，沿用迄今。

樟木頭鎮(zhèn)是東莞市下轄的32個鎮(zhèn)（街道）之一，位于東莞市東南部，距廣州100千米、深圳38千米、東莞36千米、惠州40千米，鎮(zhèn)中心位于東經(jīng)114°5'23，北緯22°55'14。11曾經(jīng)榮獲“ 全國重點鎮(zhèn)”2、“國家衛(wèi)生鎮(zhèn)”3、“中國塑膠重鎮(zhèn)”4、“國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”5等榮譽。樟木頭鎮(zhèn)主要有觀音山森林公園、濱河公園和冠和博物館等旅游景點。

7. 江西古樟樹林景點圖片

免費開放。

西溪影視基地，位于浙江省金華市永康市西溪鎮(zhèn)，是以影視拍攝服務(wù)為主，兼具觀光旅游、文化娛樂、休閑度假等功能的大型綜合性旅游區(qū)。2014年，由西溪鎮(zhèn)黨委政府投資1億元興建而成。

西溪影視基地主要景點有樟樹林、民國街等多余處影視拍攝景觀組成。占地面積86平方千米，核心區(qū)塊位于寺口村，輻射圈包括與寺口村相鄰的桐塘村、西山村、下里村、上壇村、上塘頭村等。

西溪影視基地被評為國家AAA級旅游景區(qū)，與石鼓寮影視城、四方影視基地、龍川文化園共同構(gòu)成了永康市原生態(tài)影視基地。在西溪影視基地取景的有電視劇《游擊英雄》、《獵刃》、《武神趙子龍》等作品。

8. 江西古樟樹哪里最美

1 鄱陽湖，你是廬山旁一泊永不枯萎的精魂；你是藍天下一只不言放棄的白鶴；你是天堂里一顆遺落人間的明珠。鄱陽湖，你把贛、撫、信、饒、修五江之水?dāng)堄趹阎校弊㈤L江，匯歸大海。有什么比你胸懷更博大？有什么比你夢境更璀璨？有什么能蕩起歲月之舟駛向大海？

2 鄱陽湖，多少文人墨客曾經(jīng)幻想過，在你最美的時刻，謳歌你。他們的心，與藍天、白云、陽光以及會說話的魚同飲同唱，于是滋生了一些火焰般的詩文與夢囈。

3 鄱陽湖位于江西省的北部、長江中下游南岸，是我國最大的淡水湖泊。據(jù)《幼學(xué)瓊林地輿》篇載，“饒州之鄱陽湖一名彭蠡，一名揚瀾。闊四十里，長三百里，巨浸彌漫，西抵南昌，東抵饒州，北流入于江。”與“岳州之青草湖，潤州之丹陽湖，鄂州之洞庭湖，蘇州之太湖”，號稱為天下之五湖。

4 蘇東坡的“山蒼蒼，水茫茫，大姑小姑水中央”，描繪的正是鄱陽湖的美麗景色；王勃也在《滕王閣詩序》中留下了不朽名篇，“虹銷雨霽，彩徹云衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱……”；還有，明末名僧憨山德清過《鞋山》詩云：“踏破水天空界月，一聲漁唱蓼花洲。”

5 鄱陽湖文化博大精深。從瑞昌的銅嶺礦冶遺址到新干大洋洲的商代大墓，集中展現(xiàn)了古代青銅文化的內(nèi)涵；樟樹、吳城、筑衛(wèi)城文化的遺址，是農(nóng)耕文明的集大成者；撫州的“四夢文化”及名人文化，讓人感受到戲曲文化的無窮魅力；鷹潭龍虎山，道教文化和秀麗山水相輝映，讓無數(shù)游人心馳神往；

6 鄱陽湖，萬年仙人洞和吊桶環(huán)遺址，具有眾多的稻作文化元素，更有證據(jù)表明，萬年是世界稻作的起源地；景德鎮(zhèn)，聞名遐邇的瓷都，這里的陶瓷文化早已家喻戶曉；在九江，你可以走進白鹿洞書院，聽檻外流水潺潺、鳥兒啾啾。讀一本線裝書，和朱熹、陸象山，李勃、陳澔等人進行一番心靈的溝通……

7 喜歡滴水于耳的清咧，喜歡溪水潺湲的靈動,更喜歡湖水微瀾的婉約。那水于我已如生命般舞動綿長。但真正融入其中,置身渺渺青波之上,卻是初識鄱陽湖時的美好。對水的熟悉和執(zhí)念讓我更加的眷戀起這一片水澤之鄉(xiāng)。"洪水一片,枯水一線"。鄱陽湖,這就是對你最初的印象。鄱陽湖，這個被譽為中國最大的淡水湖,給世人呈現(xiàn)出不同的美感,或豐盈或婀娜.鳥瞰之下,像一條素練穿于贛鄱大地，源遠流長。

8 五百里鄱陽是我國最大的淡水湖，是贛土懷里那顆閃閃發(fā)光的天然明珠。聚江撲海，來時不是為了給時間添加色彩，去時不? ??詩人留下贊歌。因為你本身就是詩歌平仄下貴如美玉的溫潤和透著蔚藍的璀璨…… 其實，在我心底，那石鐘山，大孤山和落星石早已成雋永的夢囈，或者是一個委婉的傳說。

9 鄱陽湖，沒有大海的空洞茫然，沒有大海的驚濤不羈。有的只是小家碧玉般內(nèi)斂的莊重，嫻靜而又深沉。守望一泓清波，漫隨風(fēng)揚雨驟，千古悠悠。泛舟湖上，碧波蕩漾，任投影潺潺，心緒神馳。看那淺灘的水草在風(fēng)中楚楚的招搖，迎來送往，亦深藏起鷗鷺的蹤跡。明凈的湖面映照出歲月多少蒼桑的容顏，如水草般生生不息。有了水草的陪襯，有了淺灘的點綴，便有了生命的綠意，一湖清水，便也悠悠盈動至今。

10 直到今天，鄱陽湖，傳說仍像河的源頭，悄然自山上汩出，流淌而來。無論是彭蠡勇士，還是玉女大姑，依然發(fā)出新鮮誘人的聲音，就像花開，就像靈魂的呢喃，永遠都向風(fēng)花、青山、故人、雪月講述千年不流傳的故事。

11 當(dāng)茹毛飲血的人類還沒有出現(xiàn)，當(dāng)贛北的土壤貧瘠干旱還長不起一顆種子。上帝掬一滴清淚，化成一灘水，變成了一個鄱陽湖。洪荒時代，亙古以來，你就來到這里，你是上帝流下的眼淚，清澈、明亮、寬闊、無際。一億年的風(fēng)雨滄桑，因為你的博大無私，歷史讓人類在你身邊繁衍。

12 你，有個古意盎然的名字---彭蠡湖，這便是歷史留給你最為厚重的一筆，曾無數(shù)次在詩人的筆下激揚，也一次次被納入泛黃的詩冊。如此，滋生過多少詩情畫意。澤國芳草碧，梅黃煙雨中，突然很期望在這秋高氣爽的日子來一場煙雨迷朦。那是何等的意境啊！風(fēng)斜，影重，泛舟，竹笠。不禁讓人浮想連篇，爛醉其中。

13 鄱陽湖，青山閣亭守望著你的思想；朵朵白云飄逸著你的靈性；翩翩飛翔的白鶴提升著你絕世的歌唱。“鄱陽鳥，知多少，飛時不見云和日，落時不見湖邊草”，在季節(jié)與風(fēng)雨嬗變的感受里，白鶴讀懂了抑郁、痛楚、癡迷和歡樂，時而信步徜徉在蕩蕩蘆葦中，時而竊竊私語在濃濃情感里，時而展翅騰飛在藍藍天空上……

9. 古樟林風(fēng)景區(qū)

潮汕吳姓，雖史籍曾記載漢代末年揭陽人吳碭，舉孝廉，為安成長。但古揭陽地域?qū)拸V，含漳浦，接龍川，縣治也不知所在，吳碭定居何處?是否有后代流布潮汕?均無所稽考。據(jù)現(xiàn)有資料，潮汕吳姓都是唐末以后從福建遷入的。而吳姓入閩，也始于唐末泰伯的62世。先期入閩的吳姓有二支，一支自河南光州固始縣遷人，另一支由四川轉(zhuǎn)徙江西撫州與南豐之后移入。這二支入閩的吳姓子孫，都有遷徙潮汕的，成為潮汕各地吳姓的始祖，而最早入潮的，則是潮汕吳姓各宗系的共同開基祖。由河南光州固始入閩的是泰伯62世孫工部屯田員外郎吳祭及其兄弟堂從吳蔭、吳發(fā)、吳興、吳瑞(吉州秘書)、吳良(后為莆田知縣)、吳斌(常州刺史)與其家族一行30余人。入閩時間是唐光啟元年(885年)。當(dāng)時北方戰(zhàn)亂，京師板蕩，而朝廷賦稅繁重，民不聊生，盜賊四起，治安混亂。吳祭家族為避亂而與固始縣佐王潮及其弟王審知(后為閩王)結(jié)伴入閩。吳祭一行人入閩之后，兄弟堂從各居一地，其中分居晉江的吳蔭次子吳駒，最早入潮，吳祭的>3世孫吳定、吳本、吳守則于宋代遷居潮汕。

先期入閩而后播遷潮汕的另一支是吳宣宗系。吳宣是泰伯的71世孫，娶后蜀王孟知祥的女兒為妻而成為駙馬，但他不滿孟知祥稱王，不圖顯貴榮華，帶三個兒子逃離四川至江西，其孫吳宥 考中進士后遷至福建寧化縣，成為吳姓第二支入閩的開基始祖。吳宥的長子吳坎一及次子吳坤二，都有? ??孫遷居潮仙，成為潮汕吳姓另一宗支的始祖。

由閩入潮的最早一支：吳駒宗系

吳駒是泉郡晉江吳蔭的次子，唐咸通十三年(872)舉明經(jīng)，登進士第，授承事郎。唐光啟三年(887)任潮陽令。在任期間，吳駒察民情，重農(nóng)桑，興教化，勤政愛民，卓有政績。因樂于潮陽風(fēng)土人情，遂創(chuàng)臚溪定居，成為潮陽吳姓開基始祖，百世不遷之宗。吳氏宗書《歷世系書》詩曰：“潮陽系出晉江公，作邑唐時來此中，肇創(chuàng)蘆溪為鼻祖，本支百世不遷宗。”

吳駒入潮創(chuàng)鄉(xiāng)已有1100多年，下傳35世，廣布粵東潮秈住各縣。據(jù)《朝陽姓氏叢談》載，該市吳姓人口共117416人，散布國內(nèi)各地的29100人，旅居港澳及世界各地約81700人。(編者按：據(jù)統(tǒng)計，至2004年底，潮汕吳姓人口約60萬人)。吳駒子孫蕃衍昌熾，遵祖訓(xùn)，繼祖德，勵志進取，多有建樹，關(guān)心民漠，流芳于后。如3世吳綦為唐天佑進士，京都任大司寇，封左中大夫。四世吳昱，任宋大理評事；吳昱任刑部侍郎。8世吳說中進士后歷官吏部尚書，天章閣侍制直學(xué)士，進上輕騎都尉勛奉朝請大夫。11世吳應(yīng)辰中進士后隨文天祥勤王抗元，與兩位胞弟傾盡家產(chǎn)助餉，招募丁壯御敵。文天祥于海家豐五坡嶺被執(zhí)，吳應(yīng)辰兄弟三人同時戰(zhàn)死。后又遭抄家滅族，毀鄉(xiāng)破寨。吳駒宗系遭受扼難之后至明朝才迅速復(fù)興。

吳駒裔孫還有一批造福鄉(xiāng)邦，艱苦卓絕忘我奮斗的優(yōu)秀人物，如19世吳冬松放棄功名苦心經(jīng)營20多年，傾盡家資開渠引水，使該鄉(xiāng)6000多畝望天田變?yōu)橐荒耆炝继铮瑓嵌梢蚨缓笫雷馂椤伴_溝祖”。當(dāng)今，他們發(fā)揚祖輩開拓進取的精神，締造了名聞遐邇的全國農(nóng)村第一教育村“臚溪教育村”，為培育后一代盡心竭力，創(chuàng)造更輝煌的未來。

由閩入朝第二支：吳祭裔孫

吳姓由閩入潮播遷較廣、人數(shù)較多的另一支是吳祭裔孫。吳祭由河南入閩后居福建莆田縣錢坡，其子嗣入潮始于12世孫、泰伯74世吳鵬霄之后。吳鵬霄有3子，長子吳定遷居潮洲大吳，次子吳本遷居揭東縣曲溪，三子吳守遷居潮州楓溪。他們都是南宋時公元1237年為避亂同時來潮的。

吳定48歲時帶18歲的兒子吳見入潮后擇居當(dāng)時的海陽縣源湖里鳳書隴，開創(chuàng)基業(yè)，為大吳始祖。吳見有3子，長吳居住原地，次吳泗分創(chuàng)院上村(后稱銀湖)，為銀湖始祖。三吳江分創(chuàng)上莆都龍吉美村，為龍吉美始祖。吳定宗支先后創(chuàng)揭西陳厝寮，揭陽湖浮嶺、塔頭、頂埔、京溪園、蘇厝巷、下片園、劉厝寨等，該宗支700多年來傳世27代，清道光后族人陸續(xù)出洋至東南亞和印尼、香港等地謀生創(chuàng)業(yè)，為潮州僑鄉(xiāng)。

大吳也有不少出類拔萃人物，如吳定5世孫吳樂田自幼從師學(xué)武，見義勇為，抑強扶弱，勇敢機智地潛入塔頭福崗山賊寨，把在揭西至榕城一帶劫奪民財傷害百姓的賊頭馬熊氏制服捕拿，幫助官府鏟子賊寨。大吳還有不少經(jīng)商致富的族人，為家鄉(xiāng)修水利、筑道路，造福于民。

吳鵬霄的次子吳本(即吳福源)入潮后則擇居曲溪。吳福源有2子，長子吳直學(xué)隨父至曲溪后，自遷于揭西潭內(nèi)，為潭內(nèi)吳氏始祖。次子吳龜年，承繼父輩基業(yè)，在原居地曲溪寨內(nèi)苦心經(jīng)營，開拓發(fā)展，蕃衍生殖，已傳32世，開創(chuàng)28村，俗稱曲溪十八鄉(xiāng)，宗支現(xiàn)有人口77261人，其中外出14749人，旅居海外分布在泰國、新加坡、美國等20多個國家和地區(qū)宗親7162人。

曲溪是潮汕較出名的吳姓大鄉(xiāng)，開基祖吳福源的子孫由于人口的繁衍，開創(chuàng)新村大都舍遠擇近，遠徒者主要是一些在外地為官后就地落籍的。

吳福源裔孫出仕任職者，為官多清廉，終制回鄉(xiāng)者多，且樂為宗族謀福利，如? ?福源7世孫吳明祿任湖廣辰州府崇盈副使，因清正廉潔，楚人歌之。12世吳繼喬任江華令、慈溪令 (浙江省屬)因剛正廉明，不阿諛奉承，與州官不合，棄官歸里。居鄉(xiāng)二十多年，盡心于家鄉(xiāng)公益事業(yè)和慈善事業(yè)，且因博學(xué)廣識，被贊為“嶺南真儒”，并被祀為鄉(xiāng)賢。曲溪還有幾位為潮人所熟知的現(xiàn)代著名人物。如參加十九路軍勇于抗擊日寇，保衛(wèi)上海，并敢于與殺人魔王喻英奇作斗爭的將軍吳旅遜。另如參加指揮中原抗戰(zhàn)屢建奇功的將軍吳文獻等。

吳祭裔孫入潮的還有下面各支：

吳祭15世孫(泰伯76世孫)吳強老，其孫吳見龍于南末年創(chuàng)饒平龍灣鄉(xiāng)，吳見龍之堂侄吳致一之子吳松江，則于元末從詔安西潭遷饒平高堂，為該鄉(xiāng)的吳姓開基祖。饒平東界、龍灣等地吳姓，還有移居南澳創(chuàng)祖的，如下吳開基祖吳球也，圍仔內(nèi)開基祖吳輝煌，廣尾、后園開基祖吳兆住，后宅南酉開基祖等，都來自饒平，均為吳祭之后。

吳祭15世孫吳實翁，于明朝初年從莆田遷入揭東炮臺青溪，為該鄉(xiāng)吳姓始祖。普寧梅塘、涂洋祖吳能守，平林祖吳恒忠，均從饒平遷去。

吳祭16世孫吳養(yǎng)，南宋時任潮陽佐堂巡轄，后棄官歸田，最后定居于惠來溪洋村，為該鄉(xiāng)始祖，吳養(yǎng)族親吳宜則于明末從福建到惠州府任巡撫，解甲歸田后在惠來赤洲開基。

吳祭的21世孫吳烈叟，乃宋端平乙末科廷試狀元及第的吳叔告9世孫，于元末明初由閩之莆田經(jīng)云霄遷潮，為揭東炮臺新寨鄉(xiāng)的開基祖。

由閩入潮第三支：吳延預(yù)宗系

由泰伯71世吳宣的裔孫播遷潮汕的宗系，其始祖是泰伯75世吳延預(yù)。吳延預(yù)是宋兵部尚書，自福建武平徙潮汕創(chuàng)左廂右賢坊。其子吳紹儀為宋朝圣大夫。吳延預(yù)之孫吳元寶為宋吏部侍郎。吳延預(yù)4世吳宗統(tǒng)，是翰林侍講，創(chuàng)揭陽吳姓。吳宗統(tǒng)長子吳致政為國子監(jiān)教授，創(chuàng)曲溪東橋及海陽東溝。潮汕歷吐的著名人物吳復(fù)古，就是吳宗統(tǒng)的次子，吳復(fù)古創(chuàng)揭東南潮鄉(xiāng)，他是潮汕八賢之一，宋皇宮教授，賜號遠游先生。他與陳坡交往甚深，一生淡薄名利。

吳延預(yù)宗系廣布潮汕各鄉(xiāng)鎮(zhèn)：官路，東溝、達濠、漁州、月浦、大牙、華塢、浮隴、大窖、大場．仙隴、大井、東湖、砂浦、龍湖、陵海、上倉、大衙、松仔山、鱟埕、浦東、金溝、莊隴、玉井、蓬州、?東、山兜、港尾等等。

汕頭達濠吳姓開基祖吳大宗是延預(yù)的11代裔孫，明初，吳大宗之子吳光積、吳化浦、吳謙恭同潮陽下洋吳學(xué)士、南潮吳紹基，共移創(chuàng)濠江，為達濠5世系。

澄海樟林新隴吳氏衍光堂世系，為吳延預(yù)宗系之后代。普寧梅田開基祖吳湖、也屬吳宣派系，于明萬歷由福建移入，現(xiàn)流布全縣10多鄉(xiāng)村。

由閩入潮較分散或較后的各支

1．福建云霄元代百戶屯田吳福友，號誠庵，字邦直，生有五子：吳真一、吳真二、吳真三、吳真四、吳真五。吳真三為潮陽溪頭下厝一世祖，真四卜居普寧旱塘鄉(xiāng)北門，吳真二的3世孫吳燕翼是楓溪吳姓始祖。

2．“序思堂”屑下的彩塘吳姓，祖吳篤祜，南宋末年肇創(chuàng)該鄉(xiāng)，子吳德廣、吳德遠繁衍近2萬人。其裔孫于元代遷入惠來流布20多個鄉(xiāng)村，傳衍25代。

3．惠來吳善士是南宋時從閩莆田遷入的，首創(chuàng)鳳鎮(zhèn)(烏石)，4個兒子分別為鳳鎮(zhèn)、鳳厥(后堀)、華吳、覽表開創(chuàng)者。

4．澄海隆都吳粵川世系，是該縣吳氏最大的一支。吳粵川中進士后為柳州府正堂，于南宋末年卜居澄海隆都，其子孫流布澄海20鄉(xiāng)村。

5．惠來神泉鎮(zhèn)衡山鄉(xiāng)吳氏始祖吳端章，南宋時曾任安仁知府，后自莆田遷潮，已傳20多代。

吳姓的閩粵路

吳姓是中匡的十大? ??氏之一，在臺灣的歷次統(tǒng)計中，長期穩(wěn)坐第七把交椅。這與鄭成功渡海收復(fù)臺灣，從潮州沿海尤其是饒平、南澳、澄海各縣招收了不少吳姓兵士有關(guān)。

順治年間，兩省人民赴臺者更，也有不少是吳氏。所以臺灣的歷史人物中，姓吳的占有一定比例，如被稱為“阿里山之神”的吳鳳、宜蘭的開拓者吳沙、抗倭名將吳彭年和吳湯興、臺灣道吳大廷、畫家吳鴻業(yè)等。

吳姓出自姬姓，周武王姬昌封自己父親的長兄泰伯后代于吳地，國滅之后，其子孫以國為姓。吳地，就在現(xiàn)在的江蘇無錫一帶。

吳氏究竟何時入閩，何時入粵?

查閱多種族譜，可以劃出吳氏人閩入潮的遷徙路線。

吳氏自一世泰伯之后，傳至六世為彌庸。彌庸的后代有從吳地遷河南者，傳至第五十世有吳祭者，定居河南固始，隨王潮、王審知于唐僖宗乾符四年提兵入閩，遂定居莆田縣。吳祭為吳氏入閩之始祖，死后葬莆田黃石山。

吳祭生有四子，其子孫分居漳浦、云霄、莆田、崇安、連城、詔安、泉州、廈門等市縣。至南宋理宗年間，有吳養(yǎng)行，號千十郎者，乃吳祭之十三代裔孫，由福建來潮州府潮陽縣任武官之職。任滿之后，不回莆田老家，而偕家眷居于潮地。這吳養(yǎng)行便是吳氏入潮始祖。稍后，又有吳沖一，從福建詔安遷來饒平高堂定居。這吳沖一乃吳祭之十從代。吳沖一是為饒平高堂吳氏始祖。這一支又有人分居南澳等地。

總的來說，今日居住潮汕的吳氏，基本上是這兩派遷居者的后代。但溯本追源，皆是入閩始祖吳祭派下。正如南澳吳氏族譜的編纂者在序言中所說：“雖則來因不同，遲早有異，然則三江殊流，會出于九河，終歸蒼海。”。皆屬開閩始祖吳祭之后。就是潮安的部分吳姓人家，系由寧化石壁村遷來，由客家吳氏而漸同化為潮人吳氏，也是同出一祖。

初居潮陽之吳養(yǎng)行后代，于南宋末年有一支移居揭陽龍砂(譜中稱砂洲)，又有一支于元初移居澄海的東隴。

吳氏入潮雖缺少了一點戲劇性和傳奇色彩，但這個在總?cè)丝跀?shù)量居顯要地位的姓氏，在歷史上卻出了不少有名的人物。最早也最著名者首推與蘇軾同時代的吳復(fù)古。他是北宋時代人物，早于潮州公推的入潮始祖吳養(yǎng)行，名氣也比他大得多。吳復(fù)古及其先人何時由何處遷徙入潮，后代世系也無從排列，故不敢把他定為吳氏入潮始祖。但他是蘇軾的好朋友，潮州八賢之一，這是人所共知的。他操行高潔，蔑視功名，終生悠游歸隱，民間曾流傳著不少他的佳話。他是潮汕吳氏的光榮。至南宋，又有皇宮教授吳厝。《海陽縣志》有關(guān)于他的記載，吳厝墓在新津溪與梅溪之間的漁洲上，是一處對研究韓江三角洲形成歷史和人文發(fā)展史有價值的文物。

1989年8月間，澄海信訪辦來了3位臺灣同胞，自稱是縣對臺辦的同志讓他們來這里的。原來，這3位臺灣同胞是回大陸尋根訪祖的。據(jù)他們自己介紹，他們3人皆姓吳先祖是鄭成功部下。鄭成功收復(fù)臺灣后，他們在宜蘭縣定居。至今已傳了十幾代，人口有200多人，還建有吳氏宗祠，修有家譜。先祖曾告訴子孫，咱們的老家在廣東省潮州府澄海縣吳厝鄉(xiāng)，鄉(xiāng)邊有一條河，村口有叢破布樹(烏桕)世代為農(nóng)，農(nóng)閑下海挨楫(一種古老的捕魚方式)。現(xiàn)在生活較為安定，族人擬重修族譜。為此事特回大陸尋訪宗親，接續(xù)源流。他們介紹完情況，還取出攜帶來的手抄族譜，真的在第一頁第一行上寫云：“碩祖(他們祖先名字)云，祖籍澄海，隨鄭國姓爺渡海來潮。”另有一行小字注明祖籍鄉(xiāng)里特征。信訪辦的同志很熱心，趕忙打電話到各個鎮(zhèn)詢問，但終無回音? ?臺灣同胞只得快快而回。

清初，為隔離鄭成功與縣民的聯(lián)系，防止有人投向鄭成功，澄海實行裁地政策，濱海人民一律內(nèi)遷，連澄海縣建制也撤消了。不少村落淪為廢墟，復(fù)縣后模樣已大變，澄海已不再有吳厝村，更不用提破布樹了。近400年澄海桑田，，世事巨變，。誰還記得當(dāng)年村中有人隨鄭成功去臺灣呢。但既然臺胞言之鑿鑿，鄭成功曾來澄海招兵一事史籍上又曾記載，用心查找，或許有個滿意結(jié)果，使臺胞了卻多年心愿。

“五龍”三下廣吳姓易楊、陳——饒平大港、長彬村上祖易姓

“五龍”三下廣，是指南宋創(chuàng)鄉(xiāng)于福建省詔安縣梅洲吳大成的5個兒子：奮龍、應(yīng)龍、興龍、見龍和乘龍，除長、次二子留梅洲，其他三子進入廣東，擇地開基創(chuàng)業(yè)。饒平聚族而居的吳姓，以高堂鎮(zhèn)人口最多。所城鎮(zhèn)的大港村(人口約2萬人)易姓為楊；新圩鎮(zhèn)的長彬村(人口約5千余人)則易姓為陳。然而，他們雖易姓，卻自始至今，一直尊奉吳大成為太始祖。

吳大成(1150—1227)，生于福建漳州城南馬口村。太學(xué)，師從州人陳景肅(唐陳元光裔孫，陳壁娘之祖父南宣撫使)，后隨師遷詔安漸山，于漸山之陽結(jié)石榴洞，堂講明正學(xué)。又于漸山之西，有洲如月，植梅而軒其上，及創(chuàng)鄉(xiāng)，則稱梅洲。

大祠不出姓 中脊接二架

“大祠不出姓，中脊（檁）接二（第二）架”，指饒平縣所城鎮(zhèn)的大港村，以及散居于周邊其他村的楊姓，他們尊祀共祖，而村中的大祠堂，大門匾額只有“大宗祠”三字，沒有冠上楊氏；大宗祠的前廳：主廳中檁接旁廳的第二檁；而旁廳的中檁則接主廳的第二檁，這奇特的建筑結(jié)構(gòu)據(jù)說與他們易姓為楊姓有關(guān)。

宋寶慶三年(1227)，吳大成病逝，第三子吳興龍，為父送終之后，攜子吳清江，過懸鐘渡進入東里，選中了昔稱為鴻江 (今大港)的地方定居。其時，鴻江為內(nèi)海港口，既盛產(chǎn)魚鹽，又為閩粵商旅舟船停泊之處，東里才子曹宗曾《鴻江》詩云：“往來漁逐汐潮水，明滅燈懸商旅舟。欲問名鴻何取義，掠人嗚處浪爭流”。

吳興龍選擇了鴻江開創(chuàng)基業(yè)，但因初來乍到，人地生疏，據(jù)傳由一楊姓夫婦扶持，事業(yè)得以發(fā)展，后傳子清江，清江生五子，因楊姓無后，而以吳易楊報德，但不歸入楊姓世系，故大宗祠不署姓，祠中奉祀“神主”，僅太祖興龍，一世祖清江署吳姓，以下列祖則署名而不署姓。唯大宗祠有聯(lián)，明確其源乃為吳姓。

溯理學(xué)淵源派衍鴻港基開梅浦；

稽延陵啟瑞轄直閩粵譜系漳潮。

延陵啟瑞 潁水流長

“五龍”之一的吳乘龍派下的一支，居于饒平縣新圩鎮(zhèn)長彬村(昔稱塘邊)。但卻易姓為陳，大宗祠建于村中，正門匾額書“陳氏宗祠”，兩旁門石匾額，則分別書“延陵啟瑞”和“穎水流長”，延陵為吳氏郡望，潁水則是陳氏的郡望。正廳匾額由清進士、翰林院編修、福建道監(jiān)察御史邑人詹肯構(gòu)題“延德堂”三字。延德，字面為綿延德澤，但其內(nèi)蘊是：延，代表吳之延陵；德，代表陳氏之遠祖陳政，因陳政唐封歸德將軍。姓氏易吳為陳，宗祠則既陳又吳。

吳易姓為陳，在長彬有較為明確的記載。吳大成第五子乘龍，于南宋紹定間攜二子遠渡海南島創(chuàng)居，傳至第十世吳x(迭名)，于明宣德元年(1426)攜子吳素樸東移饒平，于塘邊(今長彬)定居，飼養(yǎng)鴨母，自成門戶。六年后素樸娶當(dāng)?shù)厝岁愂舷Ｈ鍨槠蓿⒌玫疥愂献灞姷年P(guān)心扶持，后夫妻姓氏互易，吳陳親如一家，且人口增長迅猛，今已成該鎮(zhèn)大村之一。

姓氏變易，自古以來，屢見不鮮。對于變易姓氏之族，既不損于聲望，也無礙于蕃衍。但必 須摒棄封建陳舊的宗族觀念，團結(jié)互助才能推動社會的文明進步，共蕃互榮，穩(wěn)定發(fā)展。

編者按：吳姓宋代列為全國第8位大姓，占全國人口2.2%，約170萬人；當(dāng)今列為全國第10位大姓，占全國人口2%，約2600萬人。

潮汕列為第4位大姓，占潮汕人口4.4%，約60萬人。其十汕頭金平、龍湖、濠江區(qū)5萬多人；潮陽區(qū)8萬多人，聚居禾平、河溪、銅盂等鎮(zhèn)；潮南區(qū)4.5萬多人，聚居臚崗、井都、峽山等鎮(zhèn)；澄海區(qū)1.6萬多人，聚居隆都、澄城等鎮(zhèn)；南澳6000多人；潮洲湘橋區(qū)l萬多人；潮安5萬多人，聚居楓溪、彩塘、庵埠等鎮(zhèn)；饒平5萬多人，聚居高堂、錢東、黃岡等鎮(zhèn)；揭陽市區(qū)1.5萬多人；揭東10萬多人，聚居曲溪、炮臺等鎮(zhèn)；揭西3萬多人，聚居棉湖、塔頭、河婆等鎮(zhèn)；普寧5萬多人，聚居d沙、占隴、梅林等鎮(zhèn)；惠來9萬多人，聚居惠城、神泉、隆江等鎮(zhèn)

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