四會(huì)國(guó)旅旅行社官網(wǎng) 四會(huì)旅游局
導(dǎo)讀：四會(huì)國(guó)旅旅行社官網(wǎng) 四會(huì)旅游局 1. 四會(huì)旅游局 2. 四會(huì)市旅游攻略 3. 四會(huì)旅游社電話 4. 四會(huì)旅游景區(qū) 5. 四會(huì)旅游局局長(zhǎng) 6. 四會(huì)市旅游 7. 四會(huì)市旅游公司 8. 四會(huì)旅游局電話
1. 四會(huì)旅游局
5點(diǎn)開燈，四會(huì)市位于廣東中部、肇慶的東面，珠江三角洲西北邊緣，地處西、北、綏三江下游，北回歸線將全境南北一分為二，東與佛山市三水區(qū)交界，南與肇慶市鼎湖區(qū)相連。
肇慶四會(huì)哪里最好玩？我認(rèn)為是廣東大蟲生態(tài)動(dòng)物樂園。除此之外，四會(huì)好玩的旅游景點(diǎn)還有奇石河景區(qū)、貞山、桔子小鎮(zhèn)、江谷平湖、四會(huì)荔枝灣度假村、綏江國(guó)家濕地公園、柑鄉(xiāng)觀光大橋等。
2. 四會(huì)市旅游攻略
自駕車路線：
1、廣三高速—三水—四會(huì)大道—廣寧—559鄉(xiāng)道—竹海大觀
2、廣三高速—廣賀高速(開通后)—廣寧
1、廣深高速—廣三高速—三水—四會(huì)—廣寧—559鄉(xiāng)道—竹海大觀
2、廣深高速—廣三高速—廣賀高速(開通后)—廣寧
廣寧竹海大觀乘車車路線：
①機(jī)場(chǎng)大巴到南航售票處，旁邊的省汽車站有至廣寧縣城的班車(2.5小時(shí))
②火車站旁邊的省汽車站有至廣寧縣城的班車(2.5小時(shí))
公交車
附近公交站點(diǎn)
中寨站(距離竹海大觀景區(qū)5.5公里)
三、門票
夜間門票(燈光秀門票)：30元
日?qǐng)鲩T票(8：00-17:30)
門票半票：25元(適用于超高兒童、60-69歲以上長(zhǎng)者及在校學(xué)生)
廣寧本地居民半票：15元(適用于超高兒童、60-69歲以上長(zhǎng)者及在校學(xué)生)
廣寧本地居民-成人票：30元
成人票：50元
竹海暢游一卡通：100元(全年無限次入園)
竹排票：30元(凌波棧道---文旅大橋---綏江古碼頭)
四、竹海大觀旅游景點(diǎn)推薦
1、自然景觀
天然竹林美景，凌波棧道，綏江風(fēng)光，綏江古碼頭，萬竹碧道，彩霞烏龜等自然景觀美景
2、挑戰(zhàn)性游樂項(xiàng)目
彩虹滑道，軌道小火車，觀光車，尖叫秋千，卡丁車，蹦蹦? ?等
3、夜間燈光秀
3. 四會(huì)旅游社電話
您好！建議你可以到槎山車站坐車的那里有車到澳門也可以跟旅行社的團(tuán)去的所謂的團(tuán)只是早上開車把你送到珠海拱北邊檢口岸 晚上再接回來
4. 四會(huì)旅游景區(qū)
肇慶好玩的地方多的數(shù)不過來~七星巖湖中有山，山中有洞，洞中有河，景在城中不見城，美如人間仙境。被譽(yù)為“人間仙境”、“嶺南第一奇觀”。
鼎湖山鼎湖山是北回歸線上唯一的綠洲，因此鼎湖山被譽(yù)為“北回歸線上的綠寶石”也被譽(yù)為“天然氧氣庫(kù)”。
德慶孔廟德慶孔廟 是我國(guó)南方現(xiàn)存最古老、規(guī)模最大、最具特色的孔廟，1996年11月，被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
盤龍峽盤龍峽是一個(gè)原始自然生態(tài)旅游區(qū)，景區(qū)內(nèi)古木蔥蘢，國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物“植物活化石”黑桫欏遍布其間，是廣東省攝影家協(xié)會(huì)拍攝基地。
龍母廟龍母廟前石牌坊廣場(chǎng)上，香客云集，香煙繚繞，昔時(shí)還有"祭青蛇"、"摸龍床求子"的習(xí)俗。
竹海大觀竹海大觀是中國(guó)最大的竹海，內(nèi)有特色民族竹寨、竹林茶寮、竹生態(tài)園、竹水車、竹吉普車等。
碧翠湖寶錠山翠湖寶錠山景區(qū)是一個(gè)依傍自然奇特的湖光山色、絢麗多姿的動(dòng)植物種類的展示，巧妙利用竹文化內(nèi)涵、溶入財(cái)神賜福的同時(shí)，曉喻人們“君子愛財(cái)，取之有道”的健康求財(cái)思想而建成的生態(tài)旅游景區(qū)。
黃洞7公里的溪流上有二十多個(gè)落差不一的瀑布群。封開風(fēng)光旖旎，斑石、千層峰、十里畫廊等景區(qū)馳名中外。還有虎鼻山、塔山、都平、大沖水庫(kù)、七星河水庫(kù)、麒麟山、白垢7個(gè)森林公園，入目之處盡是濃濃的綠意。端州府城復(fù)興！以肇慶古城墻、包公府衙、兩廣總督府、崇禧塔中西文化園為重點(diǎn)，重現(xiàn)歷史文化名城的獨(dú)特風(fēng)。
四會(huì)四會(huì)勝古跡有貞山風(fēng)景區(qū)和奇石河風(fēng)景區(qū)，有“一仙”、“兩佛”、“三臺(tái)”、“四塔”，有紀(jì)念六祖南來所? ??建的六祖寺。
懷集大自然賜予了懷集獨(dú)特的風(fēng)情地貌、古樹名木、奇山異洞、名勝古跡隨處可見。以及被稱為古粵語“活化石”的獨(dú)特語言“標(biāo)話”，無不透著古樸神秘而誘人的色彩。
高要被譽(yù)為“廣東黃金之鄉(xiāng)”。精彩文章、美妙音樂、搞笑視頻！ 一段事，一首歌，一笑而過 ！索微信公眾號(hào)：jiamicyy 我在等你...
5. 四會(huì)旅游局局長(zhǎng)
四會(huì)江谷生態(tài)旅游度假區(qū)位于四會(huì)市江谷水庫(kù)及周邊范圍，主要建設(shè)生態(tài)旅游、休閑度假、健康娛樂、商務(wù)酒店、高尚住宅、觀光農(nóng)業(yè)等項(xiàng)目。項(xiàng)目總體用地面積12000畝，計(jì)劃總投資30億，目前累計(jì)已投入8.73億。
度假區(qū)以生態(tài)旅游、休閑度假、健康娛樂、商務(wù)會(huì)議、房產(chǎn)酒店、觀光農(nóng)業(yè)為產(chǎn)業(yè)定位，合理利用和開發(fā)江谷水庫(kù)自然生態(tài)資源，將打造成國(guó)際旅游休閑基地，帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為江谷乃至四會(huì)提供重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力。同時(shí)，爭(zhēng)取年內(nèi)動(dòng)工建設(shè)五星級(jí)生態(tài)旅游度假酒店。
6. 四會(huì)市旅游
1.螺殼山景區(qū)
螺殼山位于肇慶市廣寧縣東北部，海拔為1339米，為肇慶市第二高峰，古有螺殼山高，離天三尺，人過低頭，馬過貼脊之說，來形容螺殼山巍峨高大，氣勢(shì)磅礴，地勢(shì)險(xiǎn)要，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。螺殼山風(fēng)景獨(dú)特，氣候宜人，集原始森林、千年古樹、天然巖洞、石景水景
7. 四會(huì)市旅游公司
四會(huì)位于珠江三角洲西北部，具有2220多年悠久歷史，文化積淀非常為深厚，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和人文歷史形成了獨(dú)特的風(fēng)土人情，地方特色濃郁的傳統(tǒng)習(xí)俗較多，其中最有代表性當(dāng)數(shù)貞仙誕、佛爺誕、唱民歌和燒炮，成為當(dāng)?shù)匾还P非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
貞仙誕習(xí)俗：為民祈福，潤(rùn)澤民生
貞仙是中國(guó)婦女“貞風(fēng)亮節(jié)、勤勞儉樸、孝敬翁姑”的典范，亦是嶺南三大女神之一。三大女神即唐代四會(huì)文氏貞仙、秦代德慶龍母、宋代泉州湄洲島天后。貞仙為地方神祗，庇佑大地、潤(rùn)澤民生，深得民意。貞仙誕這一民間習(xí)俗已有1000多年的悠久歷史，而且有廣泛的民眾基礎(chǔ)。貞仙文化已經(jīng)與當(dāng)?shù)氐?a href='/lvyouwenhua/' target=_blank>旅游文化、人文景觀、自然景觀緊密聯(lián)系在一起，貞仙誕對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展有一定的促進(jìn)作用和深遠(yuǎn)的影響，2008年被廣東省文化廳授予“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的稱號(hào)。據(jù)清光緒《四會(huì)縣志》記載，唐貞元十七年秋重九，廣正山下松甫鋪有女子文氏得道成仙，譽(yù)為“貞仙”，廣正山易名為“貞山”。貞仙為民造福，庇佑鄉(xiāng)民，立下顯赫功績(jī)，受圣恩，清同治二年，文氏被敕封為“惠澤”尊號(hào)。從唐宋以來，四會(huì)民間和官府均有舉辦九月初九“貞仙誕”活動(dòng)，除本地鄉(xiāng)民參加外，珠江三角洲、三水、南海、順德、? ?遠(yuǎn)、高要一帶以及海外華人、港澳同胞信眾均參加，人數(shù)多達(dá)數(shù)萬。
改革開放以后，貞仙誕越來越受到社會(huì)各界關(guān)注。每年九月初九的貞仙誕誕期，來自五湖四海的善信蜂擁而至，熱鬧非凡。貞仙誕儀式的主要程序有：1、迎仙；2、鳴炮；3、上金豬、茶果、供品；4、上香叩拜；5、頌讀祭文；6、頌讀祝文；7、祈福種福；8、八仙賀誕；9、禮成鳴炮；10、送貞仙回祠；11、文藝表演。用于儀式的相關(guān)器具有貞仙塑像、八音鑼鼓、八仙造型、貞仙座駕、羅傘等。近年來，景區(qū)通過邀請(qǐng)了文藝團(tuán)體為游客們表演文藝節(jié)目、舉辦游園會(huì)等手段，為市民和游客們?cè)鎏砹讼矐c的氣氛。今后，當(dāng)?shù)卣€將進(jìn)一步加大歷史文化遺產(chǎn)的發(fā)掘、保護(hù)、利用工作力度，大力弘揚(yáng)地方特色文化，營(yíng)造良好的文化軟環(huán)境，通過整合資源、大力宣傳推介，認(rèn)真打造“貞仙誕”旅游文化品牌，使貞仙文化成為四會(huì)仙佛文化旅游線路的重要一環(huán)。可以預(yù)見，“貞仙誕”這一頗具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗將更加大放異彩。
佛爺誕習(xí)俗：歷史悠久，影響廣泛
佛爺誕是四會(huì)市的習(xí)俗，歷史可以追塑到北宋，一直保留至今。該活動(dòng)是民間為了紀(jì)念當(dāng)?shù)厣袷ト罟鸲e辦的。阮公佛原名阮子郁，生育北宋元豐二年，是四會(huì)陶塘人，經(jīng)六祖慧能點(diǎn)化在當(dāng)?shù)爻墙几虣齑宄煞稹Ｈ钭佑舫煞鸷筇幪帪槊癯Γ鑫?jì)困，為造福，一千多年來受到四方群眾敬仰。
佛爺誕誕期活動(dòng)形式多樣，較好地反映了地方習(xí)俗與風(fēng)土人情。每年的正月初九，作為“佛爺”的生日，各方信士齊集到寶林古寺慶祝，分別有白天燒炮，舞獅采青，等，晚上有調(diào)燈、花燈展觀賞等活動(dòng)，比傳統(tǒng)大節(jié)日春節(jié)熱鬧得多，就以燒炮來說，頗具地方特色和熱鬧非常，解放前一些氏族富商和官吏，不惜重金，競(jìng)爭(zhēng)要頭炮，圖個(gè)好意頭，引致哄搶場(chǎng)面激烈，乃至形成了宗族的糾紛現(xiàn)象。各地的獅子、“麒麟”都一齊涌到拜賀（古代這兩種動(dòng)物被人們認(rèn)定為吉祥瑞氣之物），爭(zhēng)風(fēng)競(jìng)技，“調(diào)燈”活動(dòng)把“誕期”成為了不夜天，搭起兩層燈棚，四邊點(diǎn)燃“火堆”，周圍掛起燈籠，徹夜不停的煙花、炮竹聲，一片歡樂祥和景象。
如今的“佛爺誕”活動(dòng)，燒炮改用了競(jìng)投， “調(diào)燈”、舞“麒麟”甚為少見了，但是繼續(xù)保留其他傳統(tǒng)習(xí)俗，仍然受到珠三角洲乃至廣西部分地區(qū)廣大群眾的喜愛。
唱民歌習(xí)俗：直抒胸臆，傳情達(dá)意
四會(huì)民間歷來存在過年或慶典唱民歌，平時(shí)在勞作竭息時(shí)對(duì)歌的習(xí)俗，產(chǎn)生了很多優(yōu)秀的民歌作品和民歌手。四會(huì)民歌一般沒有固定的韻律或歌詞，一般由勞動(dòng)人民在生活中自由創(chuàng)作而成，大多數(shù)在民間流傳，分為羅源民歌、蓮花板、客家山歌、漁歌、禮俗歌等種類。其中，流傳至今的主要有客家山歌和禮俗歌兩大類。
客家話是四會(huì)當(dāng)?shù)厝罕娛褂玫囊粋€(gè)主要語種。從四會(huì)西面的三桂山到中部的江谷、地豆、龍江，再到東面的逕口，縱橫數(shù)百里，居住著很多講客家話的種群，都有流行或傳唱過客家山歌的傳統(tǒng)。四會(huì)客家山歌旋律優(yōu)美、歌詞樸實(shí)，既有，又有地方? ??色，深受廣大群眾歡迎。如其中一首較為著名的山歌是這樣唱的：“正月（啰嗬）崗流崗谷聲聲啼（啰嗬），耙田（嘖），耙田沓沓聲（啰嗬）。今日（啰嗬）同妹來掌（啰嗬）牛（啰），坐朝（嘖）帶伊轉(zhuǎn)涯夸（啰嗬）（啰嗬—喂）！”歌詞樸實(shí)生動(dòng)，情景交融，一個(gè)“布谷聲聲”、“耙田沓沓”給人展示了一幅山民正月鬧春耕的大自然美景。尤其是“帶伊（你）轉(zhuǎn)涯夸（回我家）”這句歌詞，俏皮含蓄、樸實(shí)無華，美不可言。山歌的襯詞源于生活，經(jīng)常出現(xiàn)在客家人日常會(huì)話中，誕經(jīng)過旋律的音高處理，已藝術(shù)化地融入到音樂中，具有較高的藝術(shù)價(jià)值。2008年在首屆國(guó)際小區(qū)王爭(zhēng)霸賽中，四會(huì)民歌演唱組合“水一方”通過演唱當(dāng)?shù)乜图疑礁枰慌e奪冠，使四會(huì)客家山歌走出了國(guó)界，受到國(guó)內(nèi)外民樂界的關(guān)注。
四會(huì)禮俗歌也是當(dāng)?shù)孛窀璧囊粋€(gè)重要組成部分，其中流傳最廣的為用于婚嫁的《嫂教故禮俗歌》和《哭嫁歌》等。這些禮俗歌具有相對(duì)固定的曲譜和歌詞，在四會(huì)大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)流傳。如《哭嫁歌》，即有族中名望較高的已婚婦女，組織出嫁女和“姊妹仔（出家女的閨中好友們）”在閨房中連唱三天三夜（如今有些地方縮短了時(shí)間）。這種《哭嫁歌》由出嫁女唱，“姊妹仔“和，或由老者一句一句帶唱。從唱老到唱幼，依次一一唱齊，唱完家人唱族人，歌詞主要表達(dá)惜別和感謝父母養(yǎng)育之恩。《嫂教故禮俗歌》則為新娘子過門拜堂后，由夫家嫂子負(fù)責(zé)唱，主要內(nèi)容為教育新娘過門以后要恪守婦道、孝敬公婆、尊敬兄嫂、團(tuán)結(jié)鄰里、勤儉持家等，曲調(diào)與《哭嫁歌》類似，歌詞相對(duì)固定。由于近年來廣大農(nóng)村移風(fēng)易俗，多數(shù)青年男女婚嫁儀式趨向簡(jiǎn)化，年輕人會(huì)唱禮俗歌也不多了，四會(huì)禮俗歌已作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到文化部門認(rèn)真保護(hù)。
燒炮習(xí)俗：長(zhǎng)盛不衰，四方同賀
燒炮又叫“燒花炮”、“執(zhí)炮”，是四會(huì)民間特有的一項(xiàng)習(xí)俗，在大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)流行，其中以大沙鎮(zhèn)為最。在流行此習(xí)俗的鄉(xiāng)村，一般以族或自然村為單位成立“炮會(huì)”，由炮會(huì)之間負(fù)責(zé)組織活動(dòng)。
燒炮活動(dòng)多于春節(jié)神誕或秋收后舉行，各鎮(zhèn)、各村均有各自的“炮期”。燒炮地點(diǎn)設(shè)在空地、廟宇、社壇、廣場(chǎng)或冬季收割后的田野上。活動(dòng)儀式由德高望重德長(zhǎng)者（通常為炮會(huì)主人）主持。主持人把“炮座（多由生鐵鑄成）”和“炮圈（一般用鐵圈纏上紅繩）”拿到神像前祈福后，放置到空地上，鳴鑼打鼓，然后在炮座上點(diǎn)燃導(dǎo)火索引爆，把炮圈彈起。待炮圈落地，一大群搶炮者則蜂擁而上，互相搶奪。搶炮者由各村同姓族人中的精壯男子組成，有的還邀請(qǐng)外村同姓人前來助陣。爭(zhēng)奪之炮圈的過程比較激烈，往往要經(jīng)過幾度易手，最后得炮圈者要跑到神像前磕拜，才為勝利。
奪得炮圈得村莊，由炮會(huì)組織慶賀，并由族中長(zhǎng)輩主持對(duì)炮圈進(jìn)行開投，出資最多者得炮圈，可捧回家中安放供奉，以祈求丁財(cái)兩旺、福壽康寧。炮圈開投得來得款項(xiàng)，由炮會(huì)掌管，作本會(huì)以后參與燒炮的經(jīng)費(fèi)。次年燒炮之日，原得炮圈的村莊要預(yù)先請(qǐng)人用竹篾、色紙搭扎新的“彩樓”，由族長(zhǎng)把“炮圈”安放進(jìn)去，以示莊嚴(yán)、華麗，然后備金豬、烤肉、米酒、香燭等，集合村中青壯年，手持關(guān)刀纓槍等兵器，高舉旌旗，簇?fù)怼芭谌Α痹谇埃血{歡送在后，儀式非常隆重。經(jīng)濟(jì)實(shí)力較? ?的村莊還會(huì)為送炮隊(duì)伍配置統(tǒng)一的服侍，把“炮圈”送回寺廟安放一段時(shí)間，等待出資投得炮圈者接回家供奉。
此外，流傳于四會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗還有說書、唱龍舟、唱木魚、出秋色、舞獅、舞鶴、舞蜈蚣、舞春牛、除夕游花街、放孔明燈、端午賽龍舟、七夕到河里洗澡等，大多數(shù)習(xí)俗至今還在四會(huì)民間流行，有些還賦予了新的內(nèi)涵，在傳承歷史的同時(shí)增添了時(shí)代色彩。
8. 四會(huì)旅游局電話
很明顯屬于佛家，而不是道家。
四會(huì)白霧臺(tái)寺位于廣東省肇慶四會(huì)市下茆鎮(zhèn)馬陂村公婆山下，歷史悠久，人杰地靈，風(fēng)景秀麗，地處于山環(huán)水繞，龍?zhí)熳o(hù)佑的天地之間，由邑人旅港同胞蘇東林先生鼎力資助，得以在原址恢復(fù)重修白霧臺(tái)東林寺，依山而建的東林寺，白墻綠瓦古色古香，主要殿堂已具規(guī)模：大雄寶殿、天王殿、觀音殿、地藏殿、三寶殿、藥師殿等建筑雄偉壯觀，莊嚴(yán)清凈、瑞氣盈盈、梵音繞梁、香火鼎盛。
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