導(dǎo)讀：蘇州哪個(gè)景點(diǎn)有佛像 - 蘇州有佛像的景點(diǎn) 1. 蘇州有佛像的景點(diǎn) 2. 蘇州有大佛的景點(diǎn) 3. 蘇州有佛像的景點(diǎn)叫什么 4. 蘇州有佛像的景點(diǎn)有哪些 5. 蘇州有什么佛像 6. 蘇州佛像一條街在哪里 7. 蘇州有很多佛像的寺院 8. 江蘇佛像景點(diǎn)

1. 蘇州有佛像的景點(diǎn)

是的。

江蘇省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位鎮(zhèn)湖萬(wàn)佛寺經(jīng)過(guò)一年多的修繕，以全新的面貌與游客見(jiàn)面。這不僅將對(duì)寺內(nèi)的“寶物”——萬(wàn)佛石塔起到更好的保護(hù)作用，還為蘇州鎮(zhèn)湖生態(tài)旅游增添了新的宗教文化元素。

　　據(jù)寺內(nèi)僧人介紹，萬(wàn)佛寺得名于萬(wàn)佛石塔，該塔建于南宋，重建于元代。塔內(nèi)原有10800尊栩栩如生、正襟打坐的小佛像，至今已有850年的歷史，這很可能是全國(guó)同類建筑中唯一的遺存。但是，因?yàn)榕f時(shí)鄉(xiāng)人以為萬(wàn)佛神靈，迷信傳言取小佛像面首石粉煮湯，能治療疾病，遭到了嚴(yán)重的破壞。

　　據(jù)蘇州市高新區(qū)民族宗教局負(fù)責(zé)人介紹，現(xiàn)在落成的是新寺規(guī)劃的一期工程，前期規(guī)劃經(jīng)過(guò)了各方面的多次論證，以盡可能地對(duì)石塔起到更好的保護(hù)作用。首先，是大殿保留了宋代建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了與石塔的一致；其次，由于石塔高度為11.4米，寺內(nèi)的大殿以及周邊的建筑都低于這一高度；另外，以石塔為中心，劃出了絕對(duì)的核心保護(hù)區(qū)域，有專人進(jìn)行管理。

2. 蘇州有大佛的景點(diǎn)

常州，江蘇省轄地級(jí)市，地處江蘇省南部，長(zhǎng)江下游“金三角”中心;北瀕長(zhǎng)江，東臨太湖，西倚茅山，南扼天目山麓;東西南北分別與無(wú)錫、蘇州和上海，鎮(zhèn)江和南京，宜興和長(zhǎng)興，靖江和江陰緊鄰。常州是一座有著3200多年歷史的文化古城;春秋末期(前547年)，吳王壽夢(mèng)第四子季札封邑延陵，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)2500多年有準(zhǔn)確紀(jì)年和確切地名的歷史。

3. 蘇州有佛像的景點(diǎn)叫什么

答：蘇州上方山是有個(gè)金色的彌陀佛大佛像，經(jīng)研究能確定你這個(gè)是上方山的。

4. 蘇州有佛像的景點(diǎn)有哪些

蘇州上方山有個(gè)金色的 彌勒菩薩像。不知道是不是你說(shuō)的那尊佛像。蘇州有很多著名的寺院，比如 寒山寺、靈巖山寺（印光大師過(guò)去住過(guò)的）

5. 蘇州有什么佛像

虎丘歷代留下眾多摩崖石刻，清代潘鐘瑞將其匯編成《虎阜石刻僅存錄》，民國(guó)李根源將其輯為《虎阜金石經(jīng)眼錄》，李根源記載當(dāng)時(shí)有二百五十七處，計(jì)后周石刻一，宋刻三十四，元刻一，明刻六十五，清刻一百五十六。文革中，虎丘石刻歷史最早的后周經(jīng)幢被推倒擊碎，僅存一塊底座。一些著名的摩崖石刻，如“生公講臺(tái)”、“千人坐”以及許多石壁題名都被鑿去。“風(fēng)壑云泉”四字，幸用石灰先行涂沒(méi)，才得免于厄運(yùn)。一尊用檀香木雕成的千手觀音佛像，被吊到山下千人石上縱火焚毀。致爽閣、冷香閣中的名人書(shū)畫(huà)楹聯(lián)，無(wú)一幸存。隆祖塔院亦于此時(shí)被毀。

2012年，虎丘摩崖石刻由蘇州市保升級(jí)為江蘇省保，摩崖石刻可辨識(shí)者共有40余處，現(xiàn)按其在虎丘山的區(qū)域分片逐一解讀。

二仙亭左為佛力永豐組刻，右為生公講臺(tái)組刻

“虎丘劍池”原為顏魯公書(shū)，年久剝蝕，“虎”字亦中斷矣。予求章仲玉氏鉤勒鐫之別石，出舊“劍池”二字于土中，馬之駿補(bǔ)刻“虎丘”二字。

佛力永豐

歲戊子夏五 山陰王英孫偕囗嘉陳觀國(guó) 鄭栩翁 嘉囗趙自明游 侄性之從 又四年秋季下浣 子潤(rùn)之偕囗囗 胡僑川 吳良囗囗囗周囗?yè)P(yáng)來(lái)游 弟囗囗性之重到

呂祖碑移于閣上 敬志 三仙閣 王慎始靜心書(shū)

憐憫萬(wàn)順

生公講臺(tái)遠(yuǎn)景

虎丘

山西曲沃縣囗人卞元立石 可中亭 大清康熙六年四月吉旦

千人坐 天水胡纘宗書(shū)

“生公講臺(tái)”傳為蔡忠惠公筆，一云李陽(yáng)冰筆，其中“生公臺(tái)”三字為古刻，“講”字為馬之駿補(bǔ)刻

6. 蘇州佛像一條街在哪里

江蘇境內(nèi)有以下大佛：

1.靈山大佛

江蘇的靈山大佛，釋迦牟尼立像，青銅材料，通高88米，重700噸，佛體79米，蓮花瓣9米。公元1997年建成。靈山大佛坐落于無(wú)錫馬山秦履峰南側(cè)的小靈山地區(qū)，大佛所在位置系唐玄奘命名的小靈山，故名靈山大佛。大佛慈顏微笑，廣視眾生，右手“施無(wú)畏印”代表除卻痛苦，左手“與愿印”代表給予快樂(lè)，均為祝福之相。

2.伊山大佛

連云港伊山大佛，位于江蘇省連云港市灌云縣伊山鎮(zhèn)。大佛始建于2007年8月28日，2008年5月12日?qǐng)A頂，2009年8月28日開(kāi)光。

大佛海拔高66米，佛體高33米（意寓三十三重天），66為六六大順，寓意吉祥，與佛教的“六度六和”相和合。

3.大如意圣境如意大觀音金銅圣像

大如意圣境位于蘇州太湖西山島，南鄰八百里煙波太湖，北靠太湖七十二峰之首縹緲?lè)澹瑬|西由形似青龍、白虎的山體環(huán)繞，左環(huán)右抱、北靠南眺，風(fēng)水極好、風(fēng)光極美、地理位置極佳、文化歷史底蘊(yùn)極厚，是絕佳的禮佛圣地、遠(yuǎn)離喧囂的世外桃源、云水禪心的佛國(guó)仙境。

7. 蘇州有很多佛像的寺院

當(dāng)然是六安昭慶寺

昭慶寺位于安徽省六安市東南南25公里的孫崗鎮(zhèn)郊，坐落在長(zhǎng)江、淮河分水嶺之頂。依山傍水，周?chē)中拗瘢拍緟⑻欤瑲夂蛞巳耍吧珘衙馈Ｔ撍率冀ㄓ谔瞥懹^年間，系太宗皇帝親詔敕建的我國(guó)四大昭慶古寺之一。

六安昭慶寺由唐朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t恭督造，其匾額為初唐著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢所書(shū)（現(xiàn)由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初

六安昭慶寺位于金安區(qū)孫崗鎮(zhèn)，始建于唐貞觀年間，系唐太宗李世民敕建的皇家 “四大昭慶”之一，由唐開(kāi)國(guó)元?jiǎng)孜具t敬德奉旨督造，唐三藏法師玄奘曾親臨講經(jīng)說(shuō)法。1956年被定為“安徽省第一批重點(diǎn)文物古跡保護(hù)單位”，1984年被定為“全省重點(diǎn)寺廟”。其匾額初為唐代著名書(shū)法家歐陽(yáng)詢手書(shū)，后由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)趙樸初重書(shū)。

建寺1300多年來(lái)，幾經(jīng)戰(zhàn)火，歷盡劫難，代有興衰，先后經(jīng)過(guò)九次重修，特別是宋端平年間、明成化年間、清光緒年間和上世紀(jì)八十年代四次大修，在保留最初建寺風(fēng)格的同時(shí)，廣泛吸收了唐、宋、明、清幾代的佛教文化元素，融合了各朝各代佛寺的建筑風(fēng)格，是世間罕有的保存完好的古代皇封正統(tǒng)古剎。

歷史悠久的唐建昭慶古剎，文物古跡甚多，古樹(shù)、古石、古磚、古井、古塑、古陶、古碑、古鑄、古繪、古雕精彩異常，具有非常重要的文化傳承和考古價(jià)值。每年廟會(huì)期間，前后十幾天，綿延十余里，香客十萬(wàn)眾，人流如潮，車(chē)水馬龍，為皖西一大景觀。

寺廟歷史

據(jù)傳，唐太宗李世民即位不久，一次夢(mèng)中游歷陰曹地府，被一群孤寒餓鬼圍打，索命要錢(qián)。因身無(wú)分文，只得向附近豆腐店借錢(qián)。店主叫昭慶，老人敦厚善良、樂(lè)善好施。當(dāng)李世民表明來(lái)意后，他二話沒(méi)說(shuō)，便把所有積蓄和盤(pán)托出，供以散發(fā)，方得以解脫，令李世民異常感動(dòng)，一再承諾日后定當(dāng)加倍奉還。

一覺(jué)醒來(lái)，卻是南柯一夢(mèng)，但夢(mèng)中情景還記得真真切切。便派欽差大臣遍訪昭慶還債，歷經(jīng)數(shù)年終不得尋，皇帝甚是煩惱。一日，又心思重重到城外散步，猛抬頭發(fā)現(xiàn)眼前有座寺廟，靈機(jī)一動(dòng)，何不用這筆欠債建造寺廟，再以“昭慶”為寺名，既感了恩、報(bào)了情，又昭示天下人行善積德。遂頒下圣旨一道，命尉遲恭選址督建四座昭慶寺廟，命歐陽(yáng)詢? ??寺廟題寫(xiě)匾額，于是成就了今天的六安昭慶寺。

據(jù)說(shuō)，明代杰出小說(shuō)家吳承恩，在回祖籍桐城探親途中，專程參拜六安昭慶古剎，親聞唐太宗夢(mèng)游地府和唐玄奘親臨講經(jīng)、西行求法的神奇故事，贊嘆不已，激發(fā)了創(chuàng)造《西游記》的靈感，也因此成就了《西游記》這部偉大的古典名著。當(dāng)?shù)厝罕娪羞@樣一個(gè)說(shuō)法：“前有昭慶寺，后有《西游記》”。

寺廟內(nèi)古跡

千年昭慶寺 十古名天下

1、古樹(shù)：巍然屹立千年銀杏古樹(shù)—中國(guó)佛教菩提樹(shù)

昭慶寺原有古銀杏樹(shù)7株，因天災(zāi)人禍損毀，現(xiàn)僅幸存1株，樹(shù)徑1.5米，樹(shù)圍近5米。據(jù)鑒定，樹(shù)齡1000多年，屬國(guó)家一級(jí)古樹(shù)名木。佛教素與樹(shù)有緣，釋迦牟尼佛誕生在無(wú)憂樹(shù)下，悟道于菩提樹(shù)下，涅槳于婆羅雙樹(shù)間。菩提樹(shù)在中國(guó)多數(shù)地區(qū)很難生長(zhǎng)，所以一些高僧慧眼獨(dú)具，選用銀杏替代菩提樹(shù)，作為中國(guó)佛教圣樹(shù)。

2、、古石：舉世罕見(jiàn)的柱礎(chǔ)石

之一、大雄寶殿柱礎(chǔ)石—全國(guó)古建寺廟中規(guī)格最大的柱礎(chǔ)石

昭慶寺大雄寶殿中央現(xiàn)有4個(gè)特大整石柱礎(chǔ)，雖歷經(jīng)戰(zhàn)火損毀，卻依然保留著唐初建寺時(shí)的原狀，是罕見(jiàn)的稀世珍寶。柱礎(chǔ)石外方內(nèi)圓，上下三層，邊長(zhǎng)（直徑）依次為150、120、85厘米，是全國(guó)古建寺廟中規(guī)格最大的柱礎(chǔ)石，也僅次于明建北京故宮太和殿柱礎(chǔ)石的大小。原柱直徑接近于明永樂(lè)年間天安門(mén)前建造的華表的規(guī)格，唐初建寺規(guī)格可見(jiàn)一斑，是盛世唐朝、鼎盛佛教、皇家建筑的明證。

之二、宋端平年間蓮花柱礎(chǔ)石。

之三、明成化年間蓮花柱礎(chǔ)石。

之四、彌足珍貴的太平天國(guó)蓮花柱礎(chǔ)石。太平天國(guó)領(lǐng)袖洪秀全自稱上帝次子、耶穌胞弟，借用基督教的教義，一手創(chuàng)立拜上帝教，推行毀佛滅僧政策，所到之處寺廟盡毀。六安作為太平軍占領(lǐng)區(qū)，竟存署名“太平天國(guó)”蓮花柱礎(chǔ)石，在全國(guó)實(shí)屬罕見(jiàn)。據(jù)傳，隨著太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的衰敗，一些將士佛教信仰習(xí)俗復(fù)燃，深懼因果報(bào)應(yīng)，急來(lái)抱佛腳，企望以建廟之功德，為自己消災(zāi)弭禍，折射了太平天國(guó)晚期一種士氣低落、人人自危的末世心態(tài)。

3、古磚：皇家建筑特有的御制金磚

昭慶寺大雄寶殿地磚，為唐代皇家建筑特有的烏金方磚，產(chǎn)于古城蘇州東北的御窯村（皇家官窯），光潤(rùn)似墨玉，細(xì)膩而堅(jiān)硬，敲之有金玉之聲，斷之無(wú)孔，雖歷經(jīng)千年卻沒(méi)有絲毫松散的痕跡。相傳建寺之時(shí)，因工程巨大，工匠勞累而懈怠，導(dǎo)致工程延期，尉遲敬德一怒之下，手持九節(jié)鋼鞭竟把大雄寶殿鋪地金磚搗得稀爛，以示催工快建。所以，所見(jiàn)鋪地金磚沒(méi)有一塊是完整。

古代金磚制作與鋪設(shè)方法：

根據(jù)《天工開(kāi)物》記載，要經(jīng)過(guò)二十多道復(fù)雜的工序，先選“黏而不散，粉而不沙”泥土作為原料，經(jīng)“汲水滋土，人逐數(shù)牛錯(cuò)趾，踏成稠泥”，填滿木框中，“平板蓋面，兩人足立其上，研轉(zhuǎn)而堅(jiān)固之”，然后將磚坯陰干，入窯燒制。從泥土到金磚，要長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間。出窯后還要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格檢查，如果一批金磚中，有6塊達(dá)不到"敲之有聲，斷之無(wú)孔"的程度，全批都算廢品。

在鋪設(shè)金磚時(shí)，先須按尺寸切磨加工，以使墁好的地面嚴(yán)絲合縫。然后經(jīng)過(guò)抄平、鋪泥、彈線、試鋪等幾道工序把磚鋪好刮平。最后在墁好的金磚上浸以生桐油才完工。一個(gè)瓦工和兩個(gè)壯工每天只能墁五塊。

4、古井：全國(guó)寺廟中唯一的佛光古井

在毗盧殿的東北角，有一眼唐建的屋拐井，伴隨古寺千年不竭，井水清潤(rùn)甘甜。佛光井看似平凡，但寓意深刻，體現(xiàn)了建造者高超的智慧和佛學(xué)造詣。一方面，意欲與佛同飲，借佛光之水，普度眾生， 削災(zāi)延壽；另一方面，借此井闡明三身佛（法身佛、報(bào)身佛、應(yīng)身佛）。佛教有個(gè)非常形象的比喻，本殿供奉的毗盧佛為法身佛，好比天上的日月，報(bào)身佛好比井中水，應(yīng)身佛好比水中的影子，即使井水枯干了，水中影子也消失了，但天上日月依然如故，喻指毗盧佛與日月同輝，具有至高無(wú)上的地位。

5、古塑：全國(guó)稀有的唐初佛像造型

男相觀世音菩薩塑像。印度的觀世音菩薩屬男相，在我國(guó)唐朝以前也屬于男相，往往是上身裸露，手執(zhí)蓮花，半透明的袈裟自腰間下垂，覆蓋臀部和大腿，頭戴冠冕，頸掛項(xiàng)圈，手套臂環(huán)、鐲子等飾物的男神。自唐朝中后期開(kāi)始，在傳播過(guò)程中不斷與中華文化相結(jié)合，佛教藝術(shù)形象中的觀世音形象由男相逐漸演變?yōu)榕啵且晃幻利惗饲f、大慈大悲、普度一切眾生的佛教女神。昭慶寺中的男相雖然幾經(jīng)整修、重塑，依然完全保持著唐初觀音塑像的形態(tài)，是國(guó)內(nèi)罕有的流傳至今的唐代觀音塑像。

坐相韋陀塑像。韋陀是四大天王座下三十二將之首，是佛的護(hù)法神。佛寺從唐朝開(kāi)始供奉韋陀，全國(guó)各類寺廟韋陀幾乎都為站相，面向大雄寶殿。昭慶寺中的韋陀塑像保持著唐初建寺時(shí)的形象，一直是罕見(jiàn)的坐相。相傳督建昭慶寺的尉遲敬德，作為身經(jīng)百戰(zhàn)的大將軍，十分體恤武將的艱辛，特意昭慶寺允許把韋陀塑成坐相。

6、古陶：做工精美的唐三彩與宋代黑瓷罐

之一、唐三彩和黑色瓷罐。2011年5月，昭慶寺在開(kāi)掘廂房地基時(shí)，文物工作者在寺廟墻根下發(fā)現(xiàn)彩色瓷碗一只、黑色瓷罐三只，初步鑒定彩色瓷碗為唐三彩，黑色瓷罐是宋代“霍山下符橋窯”瓷器，再一次實(shí)物證明六安昭慶寺歷史之悠久。

之二、明成化瓷香爐。產(chǎn)自仿哥窯，胎骨厚重，內(nèi)外壁均施有淺青釉色，通體滿布黑色開(kāi)片，紋片大小相間，自然生動(dòng)。造型古樸，制作精巧，形狀為竹節(jié)紋，節(jié)節(jié)向上，腹空心虛，令人遐思。內(nèi)底留出深灰色的胎骨，足底無(wú)釉處呈鐵褐色，俗稱“紫口鐵足”。

7、古碑：書(shū)法藝術(shù)大會(huì)展

寺內(nèi)現(xiàn)有歷代古碑50余塊，質(zhì)地精良，刻字講究，是研究書(shū)法、雕刻和歷史的重要資料。現(xiàn)存可鑒別年代的古碑有：明崇禎九、十一、十三、十七年各1塊，清康熙二十年、雍正二年、同治九年、道光三年、光緒十八至二十年等共30多塊。

8、古鑄：精美的古代鑄造藝術(shù)

之一：清代鐵鑄佛器—云板。云板是古叢林各殿堂及各寮庫(kù)院，處處懸掛大板、小板，如庫(kù)堂大板、方丈板、諸寮小板、浴室小板等。云板的用途有二，一是開(kāi)靜，二是齋時(shí)。

之二：明萬(wàn)歷二十七年銅鑄觀音像

之三：明代銅鑄濟(jì)公像；

之四：清乾隆御賜銅質(zhì)觀音像。

9、古雕：賞心悅目的古代雕刻藝術(shù)

之一、宋代磚雕。現(xiàn)嵌在十王殿門(mén)楣的是宋代徽州磚雕，有花鳥(niǎo)、人物、戲出、生活場(chǎng)景和吉祥紋飾等。外表雖粗礦、古樸，但工藝精細(xì)，雕刻工整，運(yùn)線流暢，主題突出，層次分明，表現(xiàn)出高超的技藝。

之二、明清木雕。古大殿明清木雕，以吉祥圖案、歷史故事為題材，以浮雕為主技法，間以圓雕、鏤空雕和組合雕。整體布局豐滿，畫(huà)面氣韻靈動(dòng)，人物逼真細(xì)致，表情生動(dòng)傳神。特別是那些頭大身小的人物，人大房小的襯景，夸而有節(jié)，變化適度，很是耐看。

10、古繪：體現(xiàn)佛道一體的精美繪畫(huà)

八仙、西游記。。。。

8. 江蘇佛像景點(diǎn)

9、巴米揚(yáng)大佛，53米。坐標(biāo)：阿富汗巴米揚(yáng)省巴米揚(yáng)鎮(zhèn)巴米揚(yáng)石窟。佛線鑿于公元5世紀(jì)，舉今有一千五百多年的歷史，后于2001年被塔利班武裝轟炸毀壞。大佛著? ?色袈裟，金色手臉。洞窟兩側(cè)可以攀登而上，到達(dá)否定。傳說(shuō)中，玄奘也曾瞻仰過(guò)這座佛像。《侶行》第三季中，張昕宇270和梁紅夫婦在2015年，對(duì)其進(jìn)行了光影還原，世界震撼！

8、雪竇山米勒大佛，56.74米。坐標(biāo)：中國(guó)浙江省寧波市奉化區(qū)溪口鎮(zhèn)雪竇山后山。大佛原型為奉化布袋和尚，坐北向南，左手提不帶，右手握佛珠，慈眉善目，笑容可掬，袒胸露腹。佛像高33米，蓮花座9米，基座17.74米，共56.74米，寓意彌勒菩薩在五十六億七千四百萬(wàn)年后來(lái)到人間，舉行龍華三會(huì)。佛身用500多噸錫青銅鑄造。

7、樂(lè)山大佛，71米，坐標(biāo)：中國(guó)四川省樂(lè)山市岷江東岸三江會(huì)流處。樂(lè)山大佛開(kāi)鑿于唐朝開(kāi)元年間，距今已有一千三百多年歷史。大佛開(kāi)鑿在山體中，腳踏大江，雙手撫膝，神態(tài)端莊。總高71米，腳面上可以坐數(shù)百人。大佛左側(cè)有棧道可以下到佛底，右側(cè)有棧道可以上到佛頂，但很難爬。樂(lè)山大佛是中國(guó)最大的一尊摩崖石刻造像。

6、靈山大佛，88米，坐標(biāo)中國(guó)江蘇省無(wú)錫市濱湖區(qū)馬山秦履峰南側(cè)。靈山大佛佛體79米，蓮花座9米，總高88米。大佛用錫青銅板塊拼裝焊接，工程量非常大。靈山大佛原型為佛經(jīng)如來(lái)三十二形相，慈眉善目，讓人親近，是世界上最大的露天青銅旃檀立像。

5、南山海山觀音（三亞南海觀音），108米，坐標(biāo)中國(guó)海南省三亞市南山寺。南海觀音通高108米，是世界上最高的海上觀音像。創(chuàng)作原型為一體化三尊造型，三尊觀音手持念珠、、經(jīng)篋和蓮花，象征“慈悲、智慧、和平”。南山海山觀音始建于1999年，2005年建成，被稱為“世界級(jí)、世紀(jì)級(jí)”的佛事工程

4、牛久阿彌陀大佛，120米，坐標(biāo)日本茨城縣牛久市。大佛通高120米，佛身高100米，基座20米。始建于1985年，歷時(shí)將近10年。與其他佛像不同的是，該大佛采用鋼筋結(jié)構(gòu)，施工設(shè)計(jì)也都是現(xiàn)代化的方式，所以整幢佛像現(xiàn)代氣息很是強(qiáng)烈。與此同時(shí)，該佛像景區(qū)商業(yè)氣息異常濃厚。

3、緬甸蒙瓦育立佛，129米，坐標(biāo)緬甸立佛129米。大佛內(nèi)部有31層樓，每一層墻壁上都有非常精彩的壁畫(huà)。始建于1995年，2008年竣工，歷時(shí)將13年。在其一側(cè)的臥佛是世界最大的臥佛像，長(zhǎng)91米，高18米。整個(gè)佛像外貌為金黃色，非常耀眼。

2、九華山地藏菩薩露天銅像，155米，坐標(biāo)中國(guó)安徽省池州市青陽(yáng)縣境內(nèi)。佛像通告是155米（主體99米），是目前世界上最高的露天地藏菩薩銅像。佛像為比丘相，右手持錫杖，左手端摩尼寶珠，面向西北方，寓意國(guó)泰民安。佛像用亞金銅鑄造，全身重約1000多噸。此外，銅像所在地九華山為地藏菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)，也是中國(guó)佛教的四大名山之一。

1、中原大佛（魯山大佛），202米，坐標(biāo)中國(guó)河南省平頂山市魯山縣玉枕山湯佛泉寺。大佛通高208米（佛身108米，蓮花座20米，金剛座25米，須彌座55米），是已知的世界上最高的佛教造像。大佛始建于2002年，2007年竣工，耗資近3億元。佛像莊嚴(yán)祥和，氣勢(shì)宏大，即使站的很遠(yuǎn)，都能看到。該景區(qū)還建有世界上最大最終的外擊式青銅鐘——天瑞吉祥鐘，重達(dá)116噸，高8.108米。現(xiàn)中原大佛景區(qū)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。

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