邢臺南宮旅游景區(qū)（邢臺南宮旅游景區(qū)圖片）
導讀：邢臺南宮旅游景區(qū)（邢臺南宮旅游景區(qū)圖片） 南宮山風景區(qū)的介紹 南宮旅游景區(qū)的景區(qū)特色 邢臺有什么好玩的地方？ 邢臺開放的旅游景點有哪些 文華南宮||積厚流廣 文華南宮 南宮旅游景區(qū)怎么去
南宮山風景區(qū)的介紹
南宮山國家森林公園位于陜西嵐皋縣東部，為國家AAAA級風景區(qū)，國家地質公園·經(jīng)營面積7648公頃。由二郎坪、金頂、火山石、高山櫟和蓮花寨五大景區(qū)組成。公園以高僧弘一大師真身、古生代火山多次噴發(fā)的流跡、第四紀冰川遺跡和原始次生森林聞名遐邇，已成為陜、川、鄂、渝毗鄰地區(qū)游覽觀光、休閑度假、消夏避暑的旅游勝地。 南宮山 北宋靖康二年（公元1126），山上始建道觀，至清代逐漸演變成佛教勝地，清嘉慶二十五年（公元1820）七月初二，高僧弘一大師在金頂蓮花盆中圓寂，真身百年不腐，為南宮山增添了濃厚的神秘色彩·
南宮旅游景區(qū)的景區(qū)特色
景區(qū)依托優(yōu)質豐富的地熱資， 集現(xiàn)代 農業(yè)觀光考察、溫泉健身養(yǎng)生、地熱科普教育、休閑娛樂度假 于一體，以其優(yōu)良的空氣指數(shù)、秀美的自然環(huán)境、較好的地理位置，成為了北京市十大旅游線路之一。 南宮旅游景區(qū)，其磅礴的人文景觀、秀美的自然景觀、和諧的生態(tài)環(huán)境 與花園式旅游小城市融為一體， 向世人展示著社會主義新型農村社區(qū)的現(xiàn)代風貌。
南宮人民竭誠歡迎全國社會各界、黨政機關、企事業(yè)單位、學校團體來南宮參觀、考察。當?shù)匚幕?/p>
文化是城市的靈魂。一座沒有文化底蘊的城市，不可能成為真正意義上的現(xiàn)代文明城市；一座缺乏文化個性的城市，不可能成為令人仰慕向往的魅力之都。
王佐鎮(zhèn)正在建設“國際化、花園式旅游小城市”，要實現(xiàn)生態(tài)、休閑、宜居、和諧，僅僅有經(jīng)濟上的發(fā)展是不夠的，還必須有文化的繼承、傳播和發(fā)展。王佐鎮(zhèn)歷史文化展室的建成，旨在展示王佐鎮(zhèn)多姿多彩的文化遺存，力求體現(xiàn)出王佐味、文化味、民俗味、歷史味。滿足外來者的文化渴求，滋養(yǎng)當?shù)厝说淖院栏信c自信心。建成展室，要在體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的同時，弘揚王佐歷史文化，整合旅游資源，為發(fā)展全鎮(zhèn)旅游事業(yè)起到重要作用。使其不但成為河西生態(tài)區(qū)又一亮點，豐富旅游區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈，提升區(qū)域知名度，而且使中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到傳承和弘揚。
邢臺有什么好玩的地方？
邢臺主要旅游景點 ： 市區(qū)景點： 清風樓 開元寺 達活泉公園 郭守敬紀念館 森林公園 紫金公園 邢州廣場 新世紀廣場 邢臺學院 邢臺職業(yè)技術學院 塔林公園 火神廟 城隍廟 天寧寺 唐代陀羅尼經(jīng)幢 順德府古城墻 七里河 小黃河 牛尾河 邢侯墓 曹演莊商代遺跡 仲毅公園 豫讓橋（豫讓公園）臥牛城雕塑 市內景點： 邢臺紫金山 邢臺峽谷群 天河山 云夢山 邢臺縣九龍峽 崆山白云洞 天梯山 張果老山 黃巾軍寨（凌霄山） 觀音寨 白云山 鼎梅山（奶奶頂） 小西天 棋盤山 馬鞍山 沙河市恒利莊園 北武當山 廣陽山 太行大渡槽 秦王湖 映雪湖 岐山湖 八一湖 九龍溝 柏鄉(xiāng)漢牡丹園 鵲山祠 太子巖 英談古寨 內邱長壽百果莊園 前南峪國家森林公園 扁鵲廟 抗日軍政大學紀念館 邢窯遺址 天臺山 小天池 不老青山 寒山 杏仙嶼 普利寺塔 普彤塔 八路軍129師東進縱隊司令部 冀南烈士陵園 堯山 大陸澤遺跡 柏人城遺跡 梅花公園 梅花亭 宋璟碑 沙丘平臺 義和團紀念館 呂玉蘭紀念館 董振堂紀念館 武松公園 大運河風光 萬和宮 出自邢臺的成語、典故： 破釜沉舟 作壁上觀 以一當十 代人捉刀 陽春有腳 生吞活剝 鹿死誰手 飽以老拳 雨過天青 舌燦蓮花 頑石點頭 民脂民膏 鐵石心腸 珠圓玉潤 淡掃蛾眉 兼聽則明，偏信則暗 傅粉何郎 穢言污語 鍛煉周納 大儒縱盜 酒池肉林 長夜之飲 禁中頗? ?? 馮唐易老 漆身吞炭 士死知己 笑不露齒 刑不隱親 郭巨埋兒 紙衣瓦棺 只欠一死 丹書鐵券 以人為鏡 趙氏孤兒 良馬驥邢 紀昌學射 邢侯搏戎 賜箸表直 轉自： 國家級、省級重點文物保護單位 全國重點文物保護單位（邢臺部分） 東先賢遺址 商 邢臺市區(qū) 邢國墓地 周 邢臺市區(qū) 唐祖陵 唐 邢臺市隆堯縣 扁鵲廟 明至清 邢臺市內丘縣 開元寺 明 邢臺市區(qū) 大運河 春秋至清 邢臺段屬于一部分 宋璟碑 唐 邢臺沙河市 義和拳議事廳舊址 1898年 邢臺威縣 邢窯遺址 隋至五代 邢臺市內丘縣、臨城縣 普利寺塔 北宋 邢臺市臨城縣 河北省重點文物保護單位（邢臺部分） 邢臺市 市區(qū)內 邢臺道經(jīng)幢 唐 古建筑 1982年7月23日 邢臺市 市區(qū)內 開元寺 元 古建筑 1982年7月23日 邢臺市 市區(qū)內 東先賢遺址 商 古遺址（國家級） 邢臺市 市區(qū)內 邢國墓地 周 （國家級） 邢臺市 市區(qū)內 清風樓 明 古建筑 1982年7月23日 邢臺市 市區(qū)內 曹演莊遺址 商 古遺址 1982年7月23日 邢臺市 市區(qū)內 順德府文廟大成殿 明 古建筑 1993年7月15日 邢臺市 市區(qū)內 邢臺天寧寺 元 古建筑 1993年7月15日 邢臺市 市區(qū)內 火神廟 明 古建筑 2001年2月7日 邢臺市 市區(qū)內 七里河御路石橋 元 古建筑 邢臺市 市區(qū)內 直隸第四師范學堂舊址 清 古建筑 邢臺市 市區(qū)內 侵華日軍碉堡 民國 邢臺市 邢臺縣 南良舍 南良舍造像碑 北魏 石刻 1982年7月23日 邢臺市 邢臺縣 北尚汪村 田麻癢莊園 民國 近現(xiàn)代文物 1993年7月15日 邢臺市 邢臺縣 漿水鎮(zhèn)前南峪村 前南峪抗日軍政大學舊址 1940—1943年 近現(xiàn)代文物 1993年7月15日 邢臺市 邢臺縣 靈霄山 靈霄山寨 古建筑 1993年7月15日 邢臺市 邢臺縣 英談石寨 明清 古建筑 邢臺市 威縣 東街 威縣彌勒經(jīng)幢 宋 古建筑 1993年7月15日 邢臺市 威縣 固獻鄉(xiāng)沙柳寨村 義和拳議事廳 清 近現(xiàn)代文物 2001年2月7日 邢臺市 威縣 西漢廣宗王列如意墓 西漢 古墓葬 邢臺市 沙河市 東戶村 宋璟碑 唐 石刻 1982年7月23日 邢臺市 沙河市 廣陽山石窟 石刻 邢臺市 任縣 張霍村 張霍村寺廟遺址 宋 古遺址 1982年7月23日 邢臺市 清河縣 冢子村 冢子村古墓 漢 古墓葬 1982年7月23日 邢臺市 清河縣 杜村 杜村遺址 商 古遺址 1993年7月15日 邢臺市 清河縣 城關村 貝州城址 宋 古遺址 1993年7月15日 邢臺市 橋西區(qū) 葛家莊村 邢侯墓地 夏、商、周 古遺址 2001年2月7日 邢臺市 平鄉(xiāng)縣 北柴村 北柴村造像碑 北齊 石刻 1982年7月23日 邢臺市 平鄉(xiāng)縣 平鄉(xiāng)鎮(zhèn) 平鄉(xiāng)文廟大成殿 元 古建筑 1993年7月15日 邢臺市 平鄉(xiāng)縣 后馬莊村 鄒氏墓群 清 古墓葬 1993年7月15日 邢臺市 平鄉(xiāng)縣 油召鄉(xiāng)八辛莊村 小架梅花拳創(chuàng)始人張從富墓 清 古墓葬 2001年2月7日 邢臺市 平鄉(xiāng)縣 鉅鹿郡城遺址 秦代 古遺址 邢臺市 平鄉(xiāng)縣 大觀圣作之碑 邢臺市 寧晉縣 塔底村 塔底村古墓 古墓葬 1982年7月23日 邢臺市 寧晉縣 東王里村 曹鼐墓 明 古墓葬 1993年7月15日 邢臺市 南和縣 北關 南和造像碑 北齊 石刻 1982年7月23日 邢臺市 南和縣 東韓村 澧水石橋碑 隋 石刻 1982年7月23日 邢臺市 南和縣 吳村 吳村古墓 漢 古墓葬 1982年7月23日 邢臺市 南和縣 左村 左村古墓 西漢 古墓葬 1993年7月15日 邢臺市 南和縣 朱營村 朱正色墓 明 古墓葬 1993年7月15日 邢臺市 南宮市 舊城村 普彤塔 漢 古建筑 1982年7月23日 邢臺市 南宮市 文化館 宋君碑 隋 石刻 1982年7月23日 邢臺市 南宮市 北大街 八路軍“一二九”師東進縱隊司令部舊址 1938年 近現(xiàn)代文物 2001年2月7日 邢臺市 南宮市 城內 重修南宮縣學碑 清 石刻 1982年7月23日 邢臺市 內丘縣 神頭村 扁鵲廟 元 古建筑 1982年7月23日 邢臺市 內丘縣 李吳村 韓厥墓 古墓葬 1982年7 月23日 邢臺市 內丘縣 中張村 中張千佛閣 明 古建筑 1993年7月15日 邢臺市 內丘縣 王交臺村 王交臺牛王廟 清 古建筑 1993年7月15日 邢臺市 隆堯縣 文物保管所 隆堯碑刻群 北魏、唐 石刻 1982年7月23日 邢臺市 隆堯縣 雙碑村 柏人城址 周 古遺址 1982年7月23日 邢臺市 隆堯縣 汪尹村 唐陵 唐 古墓葬 1982年7月23日 邢臺市 隆堯縣 堯城鎮(zhèn) 堯山城址 唐—清 古遺址 1993年7月15日 邢臺市 隆堯縣 城關鎮(zhèn)丘底村 任敖墓 西漢 古墓葬 2001年2月7日
邢臺開放的旅游景點有哪些
邢臺開放的旅游景點有哪些 邢臺市33家風景區(qū)對醫(yī)護人員免費開放 最近邢臺這里的一些景區(qū)開始對大家開放了，最近很多地方的景區(qū)都開始對大家開放了，大家也是需要了解這些信息的，但是大家最近如果去這里旅游的話，一定要記住好好的保護自己，至于有哪些景區(qū)開放了，我們就來了解一下。
邢臺開放的旅游景點有哪些 天河山
隨著國內疫情逐步控制，中國愛情山—天河山景區(qū)將于4月11日正式開園。
沙河紅薯嶺
免費停車、免費門票，游客，絡繹不絕;景色，美不勝收。
秦王湖
秦王湖景區(qū)于4月5日正式恢復開園。
注意
優(yōu)惠政策
2020全年，全市醫(yī)護工作者憑有效證件(醫(yī)師證，護士證)及本人身份證原件，在本景區(qū)實行免收門票政策
紅石溝
4月1日，邢臺沙河紅石溝景區(qū)開始接待游客。
注意
1、所有入園游客1.2米以上需繳納保險費。
2、為做好疫情防控工作,入園游客需掃描登記以便進行人員管理。
3、因疫情原因外省或疫區(qū)返鄉(xiāng)人員暫不接待，敬請諒解。
4、入園游客每人需佩戴口罩并配合工作人員檢測體溫。
5、疫情防控期間，本園將嚴格控制入園人數(shù)，每日暫定限流10000人。
6、所有醫(yī)務工作者憑工作證件免費入園
扁鵲廟
鑒于當前疫情形勢和防火需要，根據(jù)上級要求，扁鵲廟旅游區(qū)決定暫緩開放，具體開放時間另行通知，望大家諒解!
邢臺市33家風景區(qū)對醫(yī)護人員免費開放
邢臺市全市33家景區(qū)宣布，從恢復運營之日起至2020年12月31日，全國醫(yī)護人員可憑有效證件免費游邢臺，以此向新冠肺炎戰(zhàn)“疫”中的“最美逆行者”表達敬意。
邢臺市文化廣電和旅游局介紹，此33家景區(qū)為：大峽谷景區(qū)、天河山景區(qū)、紫金山景區(qū)、前南峪景區(qū)、九龍峽景區(qū)、云夢山景區(qū)、天梯山景區(qū)、德龍鋼鐵文化園、張果老山景區(qū)、小西天景區(qū)、英談景區(qū)、周公山景區(qū)、仙界山景區(qū)、景梅山景區(qū)、扁鵲廟景區(qū)、內丘長壽百果莊園景區(qū)、柏鄉(xiāng)漢牡丹園、臨城崆山白云洞、天臺山、南和農業(yè)嘉年華、嘉年華滑雪場、沙河秦王湖、王硇、北武當山、沙河九龍廟溝、沙河甄澤觀、清河縣羊絨制品城、清河縣張氏祖庭、威縣洺州巨峰葡萄小鎮(zhèn)、威縣義和團紀念館、廣宗縣葡萄風情小鎮(zhèn)、南宮市冀南烈士陵園、邢臺酒文化博覽園。
這些就是最近邢臺這里開放的景區(qū)信息了，大家如果要去這里的旅游的話，一定要去確定自己是健康的，還有就是大家要戴口罩啊!
文華南宮||積厚流廣 文華南宮
南宮位于河北省南部，邢臺市東北部。總面積860多平方公里，近50萬人口。
自從漢高祖置縣起，“南宮”這個名字就烙印在了這片土地上，已經(jīng)走過了2200多年的歷史。從樸實無華的街景中，從人們看重的GDP的數(shù)字上，也許你很難想見南宮曾經(jīng)的輝煌，然而總有某種東西隨著時間的流逝，慢慢沉淀，總有某些記憶在變化與恒常的糾葛中，漸漸清晰。這丹朱古墓的遺存，這南宮適襄周滅商的史? ??，這彤塔凌云的古跡，以及冀南抗戰(zhàn)紅都的譽稱，連同開國領袖毛主席對南宮的關注等等，早已在南宮文明的深處生根發(fā)芽，并連同她固有的靈秀之氣一道，化為了一種不絕如縷的文脈，代代相傳了……
往事越千年，站在現(xiàn)實追思的岸邊，在塵封千古中穿越，在那悠遠的顧盼間，揭開時光的堆積，不時有靈動的光芒閃現(xiàn)。于是，一串串神秘文化的密碼被破譯了，一組組文化因子被喚醒了……
在南宮市北環(huán)城路西口，矗立著一尊銅鑄南宮適雕像，這是通向南宮歷史起源的一條重要通道。
殷商末帝昏庸暴虐，民怨四起，神人共憤。周武王“八百諸侯會盟津”，拉開了伐商討紂的序幕，南宮適就是重要的謀劃者和實施者。在伐商前的誓師動員會上，武王言之鑿鑿“商紂王有許多百姓，但離心離德。而我雖只有治國能臣十人，但同心同德。紂王至親雖多，可比不上我得眾人擁護。”這其中的能臣十人就包括南宮適。滅商后，周武王即“命南宮適散鹿臺之財，發(fā)鉅橋之粟，以振貧弱萌隸”以示清廉親民。在總結西周滅商的經(jīng)驗時，攝政王武王之弟周公旦更充分肯定了南宮適等人的功勞，他說：文王能承繼大統(tǒng)，除得益于他克己修德、協(xié)和諸夏的善德善行外，“亦惟有若虢叔，有若閎夭，有若散宜生，有若泰顛，有若南宮適”，這其中又提到了南宮適。因此周朝定國后，讓南宮適等賢臣輔佐武王之子成王，“昔成王之為孺子，出則周公、邵公、太史佚，入則泰顛、閎夭、南宮適、散宜生，左右前后，禮無違者。故成王一日即位，天下曠然太平。”由此可見，南宮適在西周文、武、成王三代，德能皆優(yōu)，地位顯赫，堪稱當世首功名臣。因此受到裂土分封之享，理所當然。可謂黃沙百戰(zhàn)穿金甲，大破樓蘭封侯還。南宮適采邑即今南宮之域，由此該域有了南宮之氏。關于這段歷史，《史記》《尚書》《后漢書》等史典均有載，而最通俗的讀本則有《封神演義》，書中的南宮大將軍，就是之后封邑南宮的南宮氏始祖。
歷史的車輪滾滾向前，半個世紀的碾壓，百年的廝殺，秦始皇再次統(tǒng)一了中國，他棄分封設郡縣，南宮之域屬巨鹿郡。漢滅暴秦，高祖作為郡縣制的堅定推行者，始在西周名臣南宮適采邑之地置縣，取其復姓南宮為縣名，以示尊賢尚功。此后歷數(shù)各朝代，盡管區(qū)域析并時有發(fā)生，但除兩漢呂雉元年（前187年）、漢元帝元年（前179年）、新莽始建國元年（9年）等短期改縣為國，改南宮縣為序下外，南宮縣名一直沿用至今，其縣名使用時間之久遠，為邢臺市各縣之最。
佛教文化源遠流長，博大精深，何時傳入中國，說法不一，但南宮與佛法結緣史志卻是記載明確的，那就是漢明帝永平十年（公元67年）。嘉靖十五年修繕普彤塔時奉置塔上的銅佛背部銘文、收藏在北京圖書館的明嘉靖三十六年（1559年）版《南宮縣志》及光緒十一年（1885年）刻制的《重修普彤塔廟碑記》，都確鑿地記載了普彤塔的肇建年代為漢明帝永平十年，這比肇建于永平十二年的白馬寺齊云塔整整早了兩年。
永平擁佛事出有典。據(jù)《魏書·釋老志》記載，公元64年，即漢永平七年某月日，在漢宮內曾為明帝奇異的金人之夢作過一次廷議。
那日夜，漢明帝夢金人飛空而至，似曾相識，但不知是誰。乃召集群臣，以占所夢。博聞廣識的太史傅毅奉答，臣聞西域有神，其名曰佛。陛下所夢將必是乎。帝以為然。即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等一十八人往使天竺尋求佛法。
經(jīng)過苦苦尋覓，終于在月氏國遇到了講經(jīng)傳道的天竺僧人攝摩騰、竺法蘭，并? ?約赴漢地傳法。于是奉旨迎佛的隊伍，伴著駝鈴的悠揚，馬鈴的歡唱踏上了返程之旅。
一行人等風雨兼程，一路東來。行至南宮，明帝劉莊覺悟了，蔡愔、秦景興奮了。迎奉佛法就意味著對傳統(tǒng)信仰的揚棄和挑戰(zhàn)，史無前例，是福是禍，國人能否接受？劉莊思考著。南宮是太上皇光武帝劉秀遇難呈祥的福地。更始二年（24年）在偽漢帝王郎大軍圍追堵截的關鍵時刻，至南宮若不是得神人相救，怎有后漢的基業(yè)？將是為何物尚不十分明了的“佛”直接引入帝京，未免過于唐突，若先在足可避禍的“福地”南宮“試點”，稍試延宕，再行推廣豈不更為妥當？臣子們盤算著。君臣遙相呼應，一拍即合，于是在“功業(yè)自此而成，事業(yè)自此而始”的福地南宮先期興建了普彤塔、普彤寺。自此南宮便有了中國歷史上最早的佛塔、最早的佛寺、最早的傳經(jīng)道場，成了中國佛教開山鼻祖攝摩騰、竺法蘭最早的“駐錫”之地。
有了這四個歷史之最，就足以確立南宮在佛教史、佛教界以及善男信女心目中佛教圣地的地位了。普天率土咸歸信，彤日皎月共朝宗。作為“釋源”“祖庭”的南宮，對于周邊侍佛禮佛之風的形成，也發(fā)揮了巨大的作用。期間受政治經(jīng)濟形勢的影響，盡管有時呈階段性的興廢起落，但跨越兩千年而未衰。據(jù)考，就目前所知，僅在南宮，見諸史志、寺額明確的佛寺有52座，若再加上有出土佛造像，寺廟名額待考者2座，總計共有54座。
特別值得一提的是,定覺寺那通被列為河北省第二批重點文物保護單位的寺碑——《大隋南宮令宋景之碑》即宋君碑。目前我省隋碑原碑尚存者不過4通，無疑宋君碑當為稀貴之物。此碑不但稀有，而且藝術價值也堪可稱道。明萬歷南宮縣宰邢侗，與董其昌、米萬鐘、張瑞圖并稱“晚明四大家”，其立足自身的鑒賞力，曾對此碑給予“文章、篆、隸足稱三妙”的譽評。更加彌足珍貴的是它的文獻價值，它記錄了開皇十一年（591年）“乃詔州縣，各立僧尼二寺”這一漢傳佛教史上之一次，恐怕也是唯一一次全國范圍內“敕建”尼寺的重要信息。
敕建尼寺在我國佛寺建設史上可謂不勝枚舉，但令全國州縣普建尼寺，且是“敕建”，實為中國佛教史上之大事，可謂絕無僅有。對此，中國近代著名國學大師湯用彤先生的專著《隋唐佛教史稿》、被譽為我國宗教學重要奠基人之一的方立天先生主編的《中國佛教簡史》、郭紹林教授主編的《洛陽隋唐研究》、史學博士馮金忠先生的專著《燕趙佛教》及各大佛教網(wǎng)站均引證此語，作為佛教大事及佐證隋文帝復興佛教和君權弘教威力的重要依據(jù)。而記載這一詔令的不是官藏詔書，不是文獻典籍，而正是南宮的宋君碑，由此足見這通寺碑的文獻價值。可以毫不夸張地說，是宋君碑為我們研究隋朝佛教史提供了非常寶貴的歷史資料。
研究河北黨史，離不開冀南；而研究冀南黨史，則離不開南宮，這是在黨史界形成的一個邏輯共識。
南宮是冀南革命斗爭的重要發(fā)源地，境內紅色遺址星羅棋布，具有重要歷史紀念意義的遺址有30余處，而其中省級文物保護單位就達6處之多，堪稱一座沒有圍墻的紅色博物館。2005年，河北省委在全省確定了三十處紅色旅游重點景區(qū)，全國重點烈士紀念建筑物保護單位、全國愛國主義教育示范基地冀南烈士陵園，省重點文物保護單位八路軍129師東進總隊司令部舊址就納入其中。南宮作為紅色文化資源的重要聚集地，紅色文化是她的一張日久彌新的金名片，而真正使南宮聲名遠播的則是境內豐富的抗戰(zhàn)文化資源。
????八路軍129? ??東進抗日游擊縱隊的進駐，奠定了南宮抗戰(zhàn)文化資源的基礎。抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，為響應 *** 建立抗日根據(jù)地開展“全面的全民族的抗戰(zhàn)”的號召，1937年11月12日，八路軍129師首長和晉冀豫省委領導在山西和順石拐鎮(zhèn)召開會議，研究做出了開辟冀南抗日根據(jù)地的重大決策。于是八路軍129師抽組5個連組建東進抗日游擊縱隊，由386旅副旅長陳再道任司令員、晉冀豫省委書記李菁玉任政委，西出太行，跨越平漢線于2月1日到達冀南腹地南宮，一周后進駐南宮縣城。隨后， *** 、劉伯承、宋任窮、徐向前、楊秀峰、馬國瑞、劉志堅、陳賡等同志也先后到達，可謂群英咸集，風云際會。他們建黨、建軍、建政，從而加快了以南宮為中心的冀南平原抗日根據(jù)地的創(chuàng)建步伐。
????1938年3月20日，在現(xiàn)市區(qū)內鮑家街成立了 *** 冀魯豫邊區(qū)省委； 4月27日，在現(xiàn)鳳崗辦事處保安村成立了冀南抗日游擊軍區(qū)； 8月20日，在現(xiàn)大屯鄉(xiāng)孫李村成立了冀南行政主任公署。冀南行政主任公署作為冀南之一個抗日民主政權，它的誕生，標志著在51個縣3萬多平方公里的冀南大地上，一個統(tǒng)一、堅強的敵后抗日根據(jù)地的正式形成。南宮作為冀南平原抗日根據(jù)地的首府所在地，自然成了輻射冀南大地的政治、經(jīng)濟、軍事中心，從而奠定了其冀南文化核心區(qū)的基本格局，確立了其在冀南抗日斗爭中“抗戰(zhàn)紅都”、“小延安”的特殊歷史地位。
一個個重要歷史事件，極大豐富了南宮抗戰(zhàn)文化的內涵。1938年7月16日至18日，在東進縱隊司令部， *** 和徐向前、宋任窮會見了由劉白羽等陪同前來的美國駐華使館武官卡爾遜。會談中， *** 揭露了美國 *** 暗中向 *** 出售戰(zhàn)爭物資的事實。1938年底至1939年初，在南宮，劉伯承、宋任窮三次與 *** 河北省主席鹿鐘麟會談， *** 兩次會見 *** 第十軍團司令石友三見面，表明我黨團結合作，共同抗日的誠意。對南宮一帶反動會道門六離會數(shù)萬人聚眾叛亂的成功平息，顯示了東縱首長們高超的政治藝術和軍事指揮才能。在南宮期間，徐向前指揮的威縣攻襲戰(zhàn)，使我軍一舉掌握了對冀南腹地的控制權。陳賡指揮的香城固戰(zhàn)役，創(chuàng)造了平原游擊作戰(zhàn)的“模范”戰(zhàn)例，被寫入八路軍戰(zhàn)史。被譽為“新中國金融的搖籃”的冀南銀行，于1939年10月15日創(chuàng)立于現(xiàn)垂陽鎮(zhèn)后索瀘村，冀南鈔票的發(fā)行，為根據(jù)地的發(fā)展提供了重要的經(jīng)濟支撐。
在南宮工作戰(zhàn)斗中成長起來的一大批抗日軍政干部，形成了南宮抗戰(zhàn)文化資源的靈魂。冀魯豫邊區(qū)省委和東縱首長非常重視抗日軍政干部的教育和培養(yǎng)，從1938年2月至1939年7月在南宮陸續(xù)創(chuàng)辦了冀南抗日軍政干校、冀魯豫省委黨校、冀南政治干部學校、冀南抗戰(zhàn)學院。東縱首長和省委領導親自上課，在1年多的時間里，共培養(yǎng)黨政軍干部4000余人，這些干部在后來開辟和堅持抗日根據(jù)地及新中國建立后的革命征程中，大都成為黨政軍民各條戰(zhàn)線上的骨干領導力量。 *** 、 *** 、董必武、劉伯承、徐冰、宋任窮、徐向前、劉華清、楊白冰等或曾在南宮工作戰(zhàn)斗，或曾因各種原因來到過南宮，或與南宮有過直接關系的二十五位黨和國家領導人，都與南宮結下了的深厚歷史情緣，更為南宮這張金名片增添了不盡的生機和光彩。
????“一筆好寫，兩口二黃”這既是南宮人的愛好，又是評價一個人有無文化的重要標準。其中一筆好寫就是寫字或曰書法。毫不夸張地講，南宮愛書法、練書法的人比比皆是，究其原因，關鍵在于南宮有一個任何地方無法比擬的優(yōu)勢，就像市花、市樹一樣的“市字”——“南宮體”書體。
南宮書體，因張 裕釗撰文并書丹的《重修南宮縣學記》碑——書界稱其為南宮碑——而得名的，為書法流派以地名命名之唯一。
張裕釗（1823—1894年），字廉卿，湖北武昌人，為“曾門四弟子”書文之首。著名教育家，曾任蓮池書院山長。堪稱學界碩儒，書壇宗師，被譽為中國書法從倉頡造字到毛筆字退出信息交流主導載體地位，整整一個歷史時期的最后一位大師，而南宮碑正是其書、文的巔峰之作。
《重修南宮縣學記》從“天下之治在人才，而人才必出于學”的論題出發(fā)，證引出只有廢除“其弊已極”的“八股之文”，倡導“明體達用之學”，才會出現(xiàn)“風會之變、人才之奮”“人蹶而興”局面的結論。整篇或紆徐疾促，或流蕩凝滯，聲氣并茂，勁悍雄奇。觀其碑書，勁潔清拔，碑骨帖姿，內圓外方，堪稱書刻兼優(yōu)、“文字雙美”的藝術珍品。
從目前可見的資料看，玉成南宮碑這一文化項目的當有五人，分別是兩位大師、兩位縣令、一位南宮老鄉(xiāng)。“兩位大師”即同為“曾門四弟子”的張裕釗和吳汝綸。張裕釗在蓮池書院任山長時，晚清著名學者、文人和杰出的教育家吳汝綸正在冀州知州任上，而南宮則為冀州所屬。“兩位縣令”是指時任 *** 南宮縣令李傳棣和繼任縣令陸植。“一位南宮老鄉(xiāng)”則為時任蓮池書院提調邢朝楨。
李傳棣，字梅生，湖北孝感人。光緒十年（1884年） *** 南宮縣令后，即謀對自明成化十七年（1481年）所建之縣學進行翻修，工竣后拜求同鄉(xiāng)張裕釗“記其事”。請一個大師級人物撰文書丹，按常理潤格肯定不菲，然而在張李之間因有同鄉(xiāng)之誼，加之張裕釗對李傳棣還有再造之恩，因此就少了這些計較。更重要的原因還在于，其時正當碑學大興之際，李傳棣的創(chuàng)意恰為張公發(fā)揮其特長搭建了平臺，點中了他那條始終興奮的神經(jīng)。“其碑已與李梅生及南宮紳士宋弼臣朝楨有約，刻成，當為我拓五百紙，并囑任事者，督令工人精刻為要。”故而只開出了“為我拓五百紙”的潤格。
張裕釗對此“刊之貞石，以垂無窮”之為，向來視之為“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，可謂重視之至，撰文用功不亞于“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”之盧延讓，數(shù)易其稿，終不合意，而《重修南宮縣學記》尚未脫稿，此時 *** 縣令李傳棣卻已離任。至光緒十一年十月廿一日才成初稿，抄寄吳汝綸披閱后，經(jīng)酌修，于光緒十一年臘月廿九日即除夕前一天定稿，再寄吳汝綸。一再叮囑他囑咐新任縣令陸植不但要把刻石之事繼續(xù)完成，而且還要找一個好的刻工，精刻為要。吳汝綸悉數(shù)照辦，至此才算打通了南宮碑項目通向成功的“最后一公里”。
第五位重要人物南宮人宋朝楨，字弼臣。蓮池書院畢業(yè)生，之后充書院提調。提調是負責綜理院內事物的人物，似今單位的辦公室主任，或協(xié)會的秘書長。宋朝楨是張裕釗決策的忠實執(zhí)行人，因此被其倚如左右手，再加之宋有南宮地籍之利，因此在南宮碑項目實施過程中協(xié)調落實更為方便。盡管未見有關于宋弼臣在南宮碑項目中所做工作的更多文字，只有張裕釗在與吳汝綸通信中提到的一句話，但“其碑已與李梅生及南宮紳士宋弼臣朝楨有約”中一個“及”字透露了幕后的天機。試想若僅有決策而無執(zhí)行，會有切實的成果嗎？
南宮碑工竣，使南宮之域有了一通中外矚目的名碑，在此工程中，吳汝綸的督責推動之功、李傳棣的策劃首倡之功、宋朝楨的協(xié)調溝通之功，均當彪炳史冊。而特別應該指出的是，縣令陸植成人之美且不爭名利的品德，更應嘉贊。《重修南宮縣學記》是陸植上任后成文的，? ??對陸植之功未述一字。從某種意義上說，是李傳棣“葺而新之”了邑治之縣學，而陸植真正成就了南宮碑。正由于他們的共同努力，才使一代碩儒宗師的功業(yè)更熠千古。
? ? ? ? ? ? ? ? ? 張范津? ?2017年9月12日
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南宮旅游景區(qū)怎么去
導語：北京南宮旅游景區(qū)位于京郊西南部豐臺區(qū)王佐鎮(zhèn)，景區(qū)所在村--南宮村，享有"中國地熱之一村"的美譽，曾先后榮獲"全國先進基層黨組織"、"全國精神文明創(chuàng)建工作先進單位"、"全國農業(yè)旅游示范點"等八項國家級榮譽稱號。南宮旅游風景區(qū)怎么去呢?有哪些公交車有到達南宮旅游景區(qū)?想了解南宮旅游景區(qū)的交通信息嗎?下面就由我為你提供吧。
南宮旅游景區(qū)簡介
景區(qū)依托優(yōu)質豐富的地熱資， 集現(xiàn)代 農業(yè)觀光考察、溫泉健身養(yǎng)生、地熱科普教育、休閑娛樂度假 于一體，以其優(yōu)良的空氣指數(shù)、秀美的自然環(huán)境、較好的地理位置，成為了北京市十大旅游線路之一。 南宮旅游景區(qū)，其磅礴的人文景觀、秀美的`自然景觀、和諧的生態(tài)環(huán)境 與花園式旅游小城市融為一體， 向世人展示著社會主義新型農村社區(qū)的現(xiàn)代風貌。
南宮人民竭誠歡迎全國社會各界、黨政機關、企事業(yè)單位、學校團體來南宮參觀、考察。
王佐鎮(zhèn)歷史悠久，文化底蘊深厚。2006年，對全鎮(zhèn)的村落古跡、歷史文化、古廟寺院和民間花會等進行了廣泛調查，取得了許多寶貴的歷史資料。為弘揚歷史文化，保護文物古跡，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，整合旅游資源，王佐鎮(zhèn)計劃在鎮(zhèn)域內區(qū)級文物保護單位——南宮關帝廟，建立王佐鎮(zhèn)歷史文化展室。
文化是城市的靈魂。一座沒有文化底蘊的城市，不可能成為真正意義上的現(xiàn)代文明城市;一座缺乏文化個性的城市，不可能成為令人仰慕向往的魅力之都。
王佐鎮(zhèn)正在建設“國際化、花園式旅游小城市”，要實現(xiàn)生態(tài)、休閑、宜居、和諧，僅僅有經(jīng)濟上的發(fā)展是不夠的，還必須有文化的繼承、傳播和發(fā)展。王佐鎮(zhèn)歷史文化展室的建成，旨在展示王佐鎮(zhèn)多姿多彩的文化遺存，力求體現(xiàn)出王佐味、文化味、民俗味、歷史味。滿足外來者的文化渴求，滋養(yǎng)當?shù)厝说淖院栏信c自信心。建成展室，要在體現(xiàn)人與自然和諧統(tǒng)一的同時，弘揚王佐歷史文化，整合旅游資源，為發(fā)展全鎮(zhèn)旅游事業(yè)起到重要作用。使其不但成為河西生態(tài)區(qū)又一亮點，豐富旅游區(qū)的產(chǎn)業(yè)鏈，提升區(qū)域知名度，而且使中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到傳承和弘揚。
南宮旅游景區(qū)的交通信息：
自駕車行車路線：
京石高速經(jīng)杜家坎收費站后，之一個出口趙辛店云崗出口下高速，沿107國道前行，見第二個紅綠燈右轉前行(路口兩側可見南宮旅游景區(qū)路牌)，見紅綠燈左轉前行約1.4公里(路右側可見南宮恒業(yè)集團)即進入南宮旅游景區(qū);
或南宮王佐出口(11A) 下高速，前行見第二處紅綠燈右轉前行即進入南宮旅游景區(qū)。
公交車路線：
六里橋乘321路、339路，長椿街乘662，中關村乘983南宮線;
海慧寺乘971南宮線;
917青龍湖線;
北京南站乘458路;
麗澤橋乘459路;
房山或門頭溝乘91路。
Hash:970782ac71f7c7909c939f3a955661f8bcdbaf0e
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