導讀：蒙山縣太平天國景點有哪些 蒙山太平天國的前世今生 1. 蒙山太平天國的前世今生 2. 廣西蒙山太平天國 3. 廣西蒙山太平天國簡介 4. 廣西蒙山縣太平天國遺址 5. 太平天國蒙山封王的作用 6. 蒙山太平天國封王 7. 蒙山太平天國公園

1. 蒙山太平天國的前世今生

太平天國建制的永安，就是現(xiàn)在的梧州市蒙山縣，太平天國在這里建立了各種制度，確立了東王楊秀清，西王馮云山，南王蕭朝貴，北王韋昌輝，翼王石達開。西王以下都受東王節(jié)制

2. 廣西蒙山太平天國

1、太平天國金田起義地址(俗稱金田營盤)，位于廣西桂平市北部金田鎮(zhèn)金田村西側的犀牛嶺上。

2、太平軍打造武器處遺址 在金田村韋昌輝故居舊址。

3、古林社馮云山落腳處遺址。

4、　石頭腳太平軍總部遺址，位于大湟江口圩邊的石頭腳村。

5、　風門坳之戰(zhàn)遺址， 風門坳位于紫荊山區(qū)南部山口。

6、三界廟太平軍前線指揮所遺址 ，三界廟位于金田平原中心的新圩。

7、太平天國封王舊址，廣西梧州市蒙山縣（古稱永安州）城區(qū)。

3. 廣西蒙山太平天國簡介

1851年1月11日，洪秀全生日，拜上帝會眾萬人在金田村“恭祝萬壽”起義，是為金田起義。洪秀全稱天王，建立“太平天國”。同年3月23日，洪秀全封楊秀清為“左輔正軍師”、蕭朝貴為“右弼正軍師”、馮云山為“前導副軍師”、韋昌輝為“后護又副軍師”。同年秋季，太平軍占廣西永安州（今蒙山縣）。12月在永安封五王，其他四王皆歸東王楊秀清節(jié)制。南王馮云山制訂了太平天國初期的官制、禮制和軍制，又創(chuàng)造了一套獨特歷法，在太平天國內使用，并且實行公有財產(chǎn)制。 　　因太平天國首義發(fā)生在廣西，故有大量壯族人民參加了太平天國起義，西王蕭朝貴， 北王韋昌輝，翼王石達開（他的母親是壯族人），北伐主將林鳳祥、李開芳等等，皆為壯族人。太平天國第一位烈士、后被追封為嘏王的盧六以及后封的慕王譚紹光、贊王蒙得恩皆為壯人。盧六是太平天國起義前的洪秀全、馮云山最得力的助手，為發(fā)動太平天國革命作出了重要貢獻。（摘自黃現(xiàn)璠撰《太平天國革命中的壯族子弟》

4. 廣西蒙山縣太平天國遺址

洪秀全

太平天國是由洪秀全創(chuàng)立的，早期的太平天國在軍事上一直處于優(yōu)勢，但因為后期發(fā)生天京事變等原因，最后以失敗告終。

其實，在太平天國早期的領導核心里面，有一個人，他才是太平天國真正的創(chuàng)始人，他的才能非常出眾，但因為他犧牲得非常早，一直被后世忽略。

這個人，就是南王馮云山。

馮云山是洪秀全的同鄉(xiāng)，兩人從小就志趣相投。雖然馮云山出生在比較富裕的家庭，但他同情貧苦農(nóng)民，知道清朝腐敗無能，于是跟洪秀全發(fā)展反清力量。

1843年，洪秀全和馮云山創(chuàng)立拜上帝教，宣傳平等思想和反清思想，他們主要在廣西一帶傳教，早期入教的成員就有楊秀清、蕭朝貴，韋昌輝、石達開、林鳳祥等早期領導人。其實在早期的傳教，主要都是馮云山的功勞，他每到一個地方就發(fā)動和組織群眾，向群眾宣傳洪秀全將會把他們從清朝腐敗無能的統(tǒng)治下解救出來，把洪秀全塑造成救世主的形象。

馮云山就是通過這樣的方式發(fā)展了拜上帝教，為日后建立太平天國奠定了堅實的基礎。所以說，馮云山才是太平天國真正的創(chuàng)始人，洪秀全起到的是一個精神領袖的作用。

后來，拜上帝教的發(fā)展壯大驚動了當?shù)氐墓俑T云山被官府抓去坐牢，弄得拜上帝教人心惶惶。這時候，楊秀清和蕭朝貴跑出來上演了一出"天父下凡"，成功穩(wěn)定了教徒不安和驚恐的局面，這也成為日后楊秀清地位在馮云山之上的原因。

1851年1月，太平天國正式建立，開始轟轟烈烈的反清斗爭。同年9月，太平軍攻下了廣西永安（今廣西蒙山）? ??洪秀全進行了永安建制，自己稱天王萬歲，天王之下封東王九千歲楊秀清、西王八千歲蕭朝貴、南王七千歲馮云山、北王六千歲韋昌輝、翼王五千歲石達開。

雖然馮云山只是太平天國四號人物，但他的才能和謀略在整個太平天國是排第一的，就連石達開都比不上他。正當馮云山準備大展拳腳，推翻滿清朝廷的時候，在蓑衣渡之戰(zhàn)與清軍將領江忠源交戰(zhàn)，不幸中炮犧牲。此時，離太平天國建立僅僅過去一年時間。

如果馮云山?jīng)]有這么早犧牲，以他的才能和謀略，以及他的高尚品德，或許能避免日后天京事變的發(fā)生。有了馮云山團結洪秀全、楊秀清等核心領導人，相信太平天國滅掉滿清的可能性是非常大的。

5. 太平天國蒙山封王的作用

沒有直達車，可乘桂平--桂林車，車費大概40元。桂平--石咀--馬皮--木樂--新橋--上渡--平南--丹竹--赤馬--太平--東榮--漢豪--陳塘--太平天國開國封王地（蒙山）

6. 蒙山太平天國封王

(1)飲食習俗文化

梧州面靠西江水，與粵、港、澳毗鄰，市井繁華，飲食文化繁榮。不僅酒樓飯館的佳肴豐富多彩，而且大街小巷的風味小吃也品類繁多，在廣西長期流傳著“食在梧州”的說法，有著獨特的飲食習俗文化，茶文化、小吃文化、酒文化，以及滿月酒，周歲酒，老人長壽大壽禮儀宴席酒文化等。

(2)節(jié)會文化

節(jié)日文化習俗在梧州是影響深遠的民俗事象，是傳承比較集中的地方文化，特別是在梧州這一水文化風情濃厚的城市，許多節(jié)會文化都彰顯著水的特性。春節(jié)闔家團圓，元宵花燈節(jié)，三月三“炮節(jié)”吃黑米飯的習俗，農(nóng)歷七月初七的乞巧節(jié)“拜七姐”和“貯存七月七水”的習俗，端午節(jié)“龍舟競渡”，冬至有“冬至大過年”的節(jié)日習俗，重陽節(jié)登高爬白云山等重大節(jié)日習俗保持著千百年來長此以往的民風元素"。

(3)戲曲、民歌文化

粵劇是嶺南地區(qū)重要的戲曲劇種之一，主要流行于粵方言地區(qū)。而梧州是粵劇發(fā)源地之一，粵劇文化在這一座古城里盤滾錯節(jié)，根深蒂固。梧州粵劇在上世紀30-40年代早已是響譽粵港澳，多少名藝人在梧州開班直到今天由梧州粵劇團演出的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目《女駙馬》《孟麗君》、《雙結緣》、《百鳥衣》、《羅漢錢》等，一直深受梧州廣大老百姓的喜愛和歡迎”。

梧州地處三江水口，水上定居的漁民及往返運輸?shù)拇瑧羯醵啵麄儦v來被成為“蛋家”或者“蛋戶”。“蛋家”人唱的歌謠獨具一格，腔調叫“咸水歌”，有著名的民歌《撐船歌》、《堂迅謠》、《灘路歌》等，漁民們用歌聲唱出生活習俗特點、反映四季漁汛，內容豐富多彩，情調優(yōu)美動人。“牛娘戲”也稱作“牛戲”地戲或長衫戲，是岑溪市具有濃郁地方特色的地方戲,牛娘戲是在當?shù)孛耖g歌舞“ 舞春色”的基礎上演變而成的，每年春節(jié)前后，當?shù)厝罕娮园l(fā)開展迎春活動，祈求五谷豐登，六畜興旺。牛娘戲中有說、有唱，娛樂性很強，深受當?shù)剞r(nóng)民喜愛。

蒙山縣每年農(nóng)歷八月初四舉辦的“盤王節(jié)”，是夏宜瑤族人民的歌圩。八月十六日為“修路節(jié)”，是長坪瑤族人民的歌圩。每逢歌圩佳節(jié),瑤族的男女老少,都穿上盛裝艷服,趕赴歌圩，唱歌跳舞，用歌聲和舞蹈表達對美好新生活的贊頌，場面其樂融融。男女青年利用對歌的形式，互相傾吐愛情，問答姓名，唱到情投意合時，互相贈送信物定親。

(4)旅游文化

梧州市自然資源豐富。梧州山水鐘靈毓秀，山在城中，城將水抱。有風光、勝跡和文物點250多處，有被蘇東坡稱為“鴛鴦秀水世無雙”的鴛鴦江，有爽島大型天然? ?布群、全國最早建設的孫中山紀念堂、東南亞最大的蛇園、世界最大珍稀保護動物黑葉猴人工繁殖基地、太平天國封王建制遺址、李濟深故居等一批獨具特色的 自然景觀和人文景觀。2002年2月，梧州市被國家旅游局命名為“中國優(yōu)秀旅游城市”

7. 蒙山太平天國公園

太平天國在廣西蒙山

1851年12月17日，洪秀全在永安州頒布封王詔令：左輔正軍師楊秀清為東王，右弼又正軍師蕭朝貴為西王，前導副軍師馮云山為南王，后護又副軍師韋昌輝為北王，石達開為翼王。以上所封各王，俱受東王節(jié)制。
太平天國各王編制
太平天國就是在蒙山封王建制：天王洪秀全，太平天國一開始是五個王，天王洪秀全、東王楊秀清、西王蕭朝貴、南王馮云山、北王韋昌輝、翼王石達開；后來又封燕王秦日綱和豫王胡以晃。到后期封英王陳玉成和忠王李秀成等
自1851年3月23日洪秀全在廣西武宣縣東鄉(xiāng)稱天王始至太平天國運動失敗。

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