導(dǎo)讀：臺前有哪些旅游景點 臺前縣風(fēng)景名勝 1. 臺前縣風(fēng)景名勝 2. 臺前縣旅游 3. 臺前縣風(fēng)景名勝介紹 4. 臺前縣附近有什么景點 5. 臺前縣特色 6. 臺前縣有什么好玩的景點 7. 臺前縣風(fēng)景名勝區(qū) 8. 臺前縣旅游景點 9. 臺前縣名勝古跡

1. 臺前縣風(fēng)景名勝

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2. 臺前縣旅游

臺前旅游的景點很多，下面介紹一些很有名的，希望你能喜歡：

敕修河道功完之碑

將軍渡

金堤河國家濕地公園

蚩尤冢

大河神祠

魏氏墓碑

張公藝墓

古賢橋

晉王城遺址

孫口將軍渡黃河游覽區(qū)

玉皇嶺古墓

3. 臺前縣風(fēng)景名勝介紹

滕州自古便是三國五邑之地，素有善國之美譽(yù)，悠久的歷史也為我們保留了大量的古跡。滕州市境內(nèi)目前擁有眾多古遺址、古墓葬，還有很多現(xiàn)存的古遺跡，讓一起開啟古廟覓蹤之旅吧……

大康留天齊廟

大康留天齊廟，后稱“奚公祠”。大殿三間，東西廊房各三間，廟地15畝。建于唐初，明、清均重修，廟碑六塊，今存一塊，字跡不辨。1934年建學(xué)堂時將東西屋拆除，今大殿尚存。廟門前有唐槐一棵，雖樹干已空，仍長勢旺盛。

大韓村觀音廟

觀音廟位于大韓村中間，大殿三間，供觀音像。東西屋草房各三間，大門三間，廟地15畝。建于村西。廟碑六塊，現(xiàn)存一塊。每年正月初一有香火會一天。1950年活動終止。東西屋1960年拆掉，正殿尚存，1968年像毀。

北辛村關(guān)帝廟

北辛村關(guān)帝廟建于明初，前后大殿各三間，供關(guān)公、觀音像。東西廊房12間，廟地12畝。廟碑6塊，今存一塊，為清乾隆年間重修。舊時每年正月初一有香火會一天，1951年廟址建學(xué)校。

前官莊三圣閣

三圣閣位于前官莊東頭，建于清康熙年間，咸豐、光緒間均重修。大殿三間，東西屋各三間，大門一間，有廟地25畝。1966年毀像，改做生產(chǎn)隊倉庫。廟碑4塊，現(xiàn)存一塊為清咸豐間立石，其余三塊被生產(chǎn)隊打成牛槽石。

善莊觀音廟

觀音廟在善莊村內(nèi)，建于明成化間，清咸豐間重修。大殿琉璃瓦建成，絢麗壯觀。東西屋各三間，廟地18畝。原有廟碑7塊。1952年建學(xué)校用房毀像。此廟1996年經(jīng)村民重修，古碑六通復(fù)立。

大山口始祖廟

始祖廟座落在北官莊村東二龍山山脈（后稱“羅漢山”）中間的向陽坡上，廟前有一條橫穿東西的道路，當(dāng)?shù)孛癖姾羝錇椤按笊娇凇薄?jù)記載，該廟為元代所建，經(jīng)歷次重修，小有規(guī)模，有前殿后閣，東西廊房，原稱始祖廟，閣樓上主奉伏羲女媧，因清代帝王倡導(dǎo)佛道合一，前殿供奉觀音菩薩，東廂房為地母宮，西廂房為圣玄觀，廟前排列有二十四孝圖石刻碑。昔日，大山口生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，森林茂密，溪流淙淙，桃樹、杏樹、梨樹滿山遍野，像一座花果山，行人往還，莫不流連。此處堪稱道教勝地，方圓幾十里，朝山進(jìn)香者絡(luò)繹不絕，每年的農(nóng)歷三月十八日廟會更是盛況空前。

解放后一度破除迷信，清除了廟堂神像，將這里設(shè)為善莊小學(xué)校，上世紀(jì)六七十年代，善莊、官莊兩村又在這里辦起集體副業(yè)。廟宇由于年久失修，漸至頹廢。但一年一度的古 廟會一直延續(xù)至今，成為一道亮麗的風(fēng)景。2008年，大山口始祖廟被公布為滕州市重點文物保護(hù)單位。2009年初，經(jīng)有識之士倡議，發(fā)起了“保護(hù)名勝古跡，重修山口古廟”活動，通過民眾捐資，將前殿后閣修葺一新，成為新的人文景點。

元代龍泉觀

龍泉觀位于薛國故城東北1里許，今官橋鎮(zhèn)西王莊村南。

龍泉觀始建年月無考，元代重修有證。“北有滕州龍泉寺，南有薛之龍泉觀”，當(dāng)時是一處比較馳名的道教圣地。據(jù)明萬歷十三年《滕縣志》載：“龍泉觀在薛城東，創(chuàng)始無考。元時道人張志玉修葺復(fù)毀。大德間，李道古遷于薛城內(nèi)東北隅，至元間重修，改名為‘天慶宮’”。

龍泉觀舊址原有碑碣一通，碑文曰：“天慶宮記”，系元代翰林院進(jìn)士任擇善（大康留人，禮部尚書任居敬之子）撰并書，“文革”期間此碑被毀，但碑額尚存，雕刻二龍盤頭十分精湛，中間“重修龍泉觀碑記”為任擇善篆書。該碑額1993年被滕州市文化局調(diào)至滕國故城文公臺碑林。

官橋天主教堂

天主堂坐落在官橋村中北首路東。1928年始建，1935年落成。禮拜堂15間，與后院西樓兩間全系西式建筑。其余堂屋八間，南屋四間，西屋三間。大門向西沖大街，今尚存。官橋天主堂屬兗州總教區(qū)領(lǐng)導(dǎo)下轄十余處小堂口。坐堂神父（主持人）德國人滿恩禮，1928年冬因病去北京西山普照寺修養(yǎng)，卒后葬于普照寺，終年83歲。滿卒后，由外國人侯神父主持，次后由官橋人渠志廉主持。1967年活動中斷。

一棵古樹就是一段歷史的見證與一種文化的記錄；一棵古樹就是一部自然環(huán)境發(fā)展史。古樹作為歷史的見證，閱盡了世間風(fēng)云，經(jīng)歷了滄桑巨變，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化傳說和典故。

1.滕州最古老的樹木：2800年樹齡的國槐

位于滕州市西崗鎮(zhèn)清泉寺內(nèi)一顆古槐，樹齡2800年，樹高15.5米，胸圍6米，平均冠幅13米。據(jù)明萬歷版、清道光版《滕縣志》記載：東漢光武帝劉秀曾“幸蕃，駐蹕清涼臺”（滕州在漢代稱“蕃縣”）。五代十國時后唐明宗年間，四方村民在清涼臺上興建佛寺，清涼臺遂更名為清涼寺。直到晚清民國時，清涼寺仍屢有修繕，現(xiàn)如今也已經(jīng)不復(fù)存在了。清涼寺遺址上殘存著的那棵古槐樹心已空。據(jù)了解，在上個世紀(jì)七十年代初，有小孩子放鞭炮時引燃老槐樹樹心，火燒了一夜才被村民撲滅，從此樹成空心。然而令人稱奇的是這棵古槐卻還依然生長旺盛。

2.大康留古唐槐

官橋鎮(zhèn)大康留村的唐槐位于官橋鎮(zhèn)駐地東約1.5公里大康留村東北角，原有古廟稱天齊廟，廟前有一株古槐，傳為唐代所植，世稱“唐槐”。樹中空“虛懷若谷”，可容兩成人站立，五人對抱。樹冠部分有枯死的枝條，現(xiàn)存南北兩枝，猶如雄鷹展翅，氣勢壯觀。遭三次火災(zāi)，劫后余生，老百姓當(dāng)作神樹頂禮膜拜，為槐樹披紅，樹下燒香磕頭，祈求平安。1992年，村人集資立碑作記，在古槐北面又重立了南宋禮部尚書任居敬、任擇善祖塋碑二通，將古樹落、古姓氏、古廟、古樹合為一體，成為一景。

3.官路口村古槐

在柴胡店鎮(zhèn)官路口村原關(guān)公廟門有兩株古槐，樹齡皆在1000年以上，一株樹高9.7m,胸圍292cm，平均冠幅10.9m，此樹樹干已中空。一株樹高7m，胸圍295cm，平均冠幅6.2m，樹干向南傾斜。歷史上滕州境內(nèi)有一條南北大道貫通，秦始皇東巡、漢司馬遷游歷、康乾南巡都曾路經(jīng)于此。柴胡店鎮(zhèn)官路口村為古驛道路口，整天車馬不斷，官員來往頻繁，兩株古槐樹立于路旁，備受官路口村人愛護(hù)。門兩側(cè)對聯(lián)寫到：“春秋閣前觀古槐，官口千年今日欣。”足可說明古槐的? ?遠(yuǎn)。

4.福勝寺唐槐

柴胡店鎮(zhèn)大廟村福勝寺旁有一古槐，據(jù)傳為唐代所植。樹齡1000余年，樹高10.2m，胸圍270cm，平均冠幅10.4m，長勢衰退。樹干中空劈裂，樹基有樹瘤，樹盤、護(hù)欄。據(jù)大宋太平興國六年（981年）所立廟碑載：唐代已建福勝寺，此地為大宋國徐州滕縣如市鄉(xiāng)匡王村。又據(jù)《姬氏族譜》載：“始祖于明洪武年間從山西洪洞縣遷此定居”，仍稱王村。因而村東所建寺廟有王村大廟之稱，后人俗稱大廟至今。當(dāng)?shù)厝藢Υ藰浞浅＞囱觯}詩《唐槐獻(xiàn)瑞》立于樹旁。

5.滕文公臺古國槐

滕文公臺古國槐位于姜屯鎮(zhèn)滕文公臺前，樹齡1300余年，屬于國家一級保護(hù)古樹。

6. 葫蘆套老村柿樹

葫蘆套村,位于柴胡店鎮(zhèn)駐地以東6公里，地處山套，四面環(huán)山，因山巒狀似葫蘆，故取村名為葫蘆套。葫蘆套老村西北柿樹，位于柴胡店葫蘆套影視基地，樹齡230年，樹高9cm，胸圍105cm，冠幅10.5m。雖經(jīng)幾百年風(fēng)濁雨蝕，仍虬枝勃發(fā)，果實累累。

7. 梨樹王

樹齡達(dá)360余年，據(jù)碑文記載：“此樹植于明崇禎年間，至今300余載，主干丈余，其圍合抱，積年風(fēng)沙藏于地下，支干有五，蟠曲行空，猶如玉龍匯聚斗勝，壽高而愈健，年老而不衰，春華秋實，年果萬余，清時，列為貢品”。如今這棵梨樹王樹冠占地面積300平方米，依然枝葉茂盛，碩果累累，每年產(chǎn)梨達(dá)300公斤左右。其樹齡之長，形態(tài)之美，產(chǎn)量之高，甚為罕見。所結(jié)果實個大、肉細(xì)，糖分高達(dá)17.9%，是劉村酥梨中的精品。“梨樹王”年老而不衰，依然枝繁葉茂。

據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，此“梨樹王”曾受到朱元璋“御封”。傳說，在一個秋高氣爽的日子，朱元璋路過梨園，走到一棵高大的梨樹下，有個梨子突然從樹上落到他的腳前。于是，他命人從樹上采摘梨子品嘗，頓覺滿口生津、唇齒溢香。朱元璋贊道：“此真乃梨之王也！”說也奇怪，那樹遂枝搖葉擺，好像在謝主隆恩。因此，這棵樹就被稱為“御封梨樹王”。“梨樹王”已成為劉村酥梨的象征，它見證了劉村梨園發(fā)展的歷程，每年慕名前來觀賞的海內(nèi)外游客數(shù)不勝數(shù)。

最近瘋傳的一個“大樹理論”認(rèn)為：一棵樹苗要長成大樹，需要五個必要條件：時間、不動、根基、向上長、追逐陽光。滕州擁有這么多的古樹，說明滕州不但歷史文明悠久，而且有大樹成長的好氣候、好環(huán)境，一棵樹長到2500年，那得躲過多少的傷害，自然災(zāi)害、人為砍伐等等，如果不是代代相傳的保護(hù)意識，它不可能看到今天的朗朗乾坤。

4. 臺前縣附近有什么景點

　朔州旅游景點：　　崇福寺、雁門關(guān)、應(yīng)縣木塔、峙峪舊石器遺址、馬邑漢墓群、廣武古城、殺虎口、神頭海　　崇福寺　　崇福寺屬全國重點文物保護(hù)單位，位于朔縣城內(nèi)東街北側(cè)，始建于唐麟德二年（665年），由鄂國公尉遲敬德奉敕建造。　　崇福寺的主殿是彌陀殿，金熙宗皇統(tǒng)三年（1143年）建，至今已有800多年的歷史，至為可貴。殿身面闊七間，通闊40.96米，進(jìn)深四間八　　椽，22.31米。殿為單檐歇山頂，總高約21米。殿身坐落在高大的臺基上，基高2.4米，基前又有寬敞的月臺，襯托得殿宇高大雄偉，瑰麗壯觀。殿正面檐　　下，懸有“彌陀殿”豎匾一方，是金大定二十四年（1184年）的原物。彌陀殿內(nèi)的塑像，分布在長跨四間的大佛壇上，主像結(jié)跏跌坐，中為彌陀佛，左為觀世音　　菩薩，右為大勢至菩薩，佛教稱為“西方三圣”。主像兩側(cè)塑脅侍菩薩4尊，身式微曲；臺前兩角有兩金剛侍立，威嚴(yán)雄健，怒目圓睜。好像在履行各自的護(hù)法職　　守。這些彩塑都是建殿時作 品，雖經(jīng)明代重裝，但造型、軀體、衣飾、面容沒有大的變化，仍不失為我國金代塑像中的珍品。　　雁門關(guān)　　雁門關(guān)山脊長城，其勢蜿蜒，東走平型關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)，直抵幽燕，連接瀚海；西去軒崗口、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、至黃河邊。關(guān)有東、西二門，皆以巨磚疊砌，過　　雁穿云，氣度軒昂，門額分別　　雕嵌“天險”、“地利”二匾。東西二門上曾建有城樓，巍然凌空，內(nèi)塑楊家將群像，并在東城門外，為李牧建祠立碑，可惜城樓與李牧祠，均在日寇侵華時焚于一　　旦。　　應(yīng)縣木塔　　應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)，俗稱應(yīng)縣木塔。應(yīng)縣木塔位于寺南北中軸線上的山門與大殿之間，屬于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的　　臺基上，塔高67.31米，底層直徑30.27米，呈平面八角形。第一層立面重檐，以上各層均為單檐，共五層六檐，各層間夾設(shè)暗層，實為九層。因底層為重　　檐并有回廊，故塔的外觀為六層屋檐。應(yīng)縣木塔各層均用內(nèi)、外兩圈木柱支撐，每層外有24根柱子，內(nèi)有八根，木柱之間使用了許多斜撐、梁、枋和短柱，組成不　　同方向的復(fù)梁式木架。應(yīng)縣木塔是我國現(xiàn)存最高最古的一座木構(gòu)塔式建筑，也是唯一一座木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，為全國重點文物保護(hù)單位。　　廣武古城　　廣武屯兵古堡位于山西大同山陰縣南的雁門關(guān)長城腳下，是雁門關(guān)內(nèi)外的咽喉要道，故有“北門鎖鑰”之稱（此稱同北京八達(dá)嶺長城）。廣武現(xiàn)有兩座古堡，舊堡位　　于勾注西陘，建于西漢時期，清雍正年間重建；新堡位于勾注東陘，建于明初，稱廣武城，最初用于屯兵住所，后變成民居。兩座城堡，把守勾注東西兩個陘口，形　　勢非常險要。廣武城堡的前身，是戰(zhàn)國時趙武靈王修建的“勾注塞”，隋改廣武為雁門縣，宋遼對峙時，宋占雁門關(guān)，遼占廣武城。清時廣武屬代縣，民國因之，日　　偽時期，歸山陰縣所轄。　　殺虎口　　殺虎關(guān)古稱參合口，唐朝稱白狼關(guān)，宋朝稱牙狼關(guān)。明朝為了抵御蒙古瓦刺南侵，多次從此口出兵征戰(zhàn)，故而起名“殺胡口”。自從明朝隆慶五年，蒙漢“互市”以來，化干戈為玉帛，殺胡堡、得勝堡、新平堡（天鎮(zhèn)）馬市重新開放，為了緩和民族矛盾，遂改名為“殺虎口”。　　殺虎口位于山西大同右玉縣西北35公里處，是外長城一個重要天然關(guān)口。它東臨塘子山，西側(cè)大堡山，北依雷公山、廟頭山，萬里長城由東北向西南延伸而去，像　　個半圓形圍墻將殺虎口圍在里邊，東西兩側(cè)山嶺崖陡壁立，蒼頭河由南向北貫穿其中，構(gòu)成一道寬200多米，長3000多米的天然關(guān)隘。　　[最佳旅游時間]：朔州市地處黃土高原，地形地貌復(fù)雜多樣，基本上屬溫帶大陸性季風(fēng)氣候，年平均氣溫只有6.8度。大同冬季非常寒冷，夏季天氣較涼爽，是避暑的好去處。這里最顯著的特點是晝夜溫差很大，你最好多帶一件衣服，以抵御早晚的寒氣。　　最佳旅游時間：每年的春夏兩季是旅游的最佳時間。　　[美食]：朔州的特產(chǎn)豐富，最為有名的要屬 應(yīng)縣紫皮大蒜,為全國名特產(chǎn)之一,以小石口為最著名,其特點是:個頭肥大、皮紫而薄、肉嫩實結(jié)、味辣秀美、久放不變色、長期不變味。還有 大蔥，集中產(chǎn)地為南部邊山區(qū)，其中王家窯村的大蔥在全省馳名，其特點是：蔥白粗長，芯不分枝，味香甜辣，切片后自成四六瓣。此外還有燕麥片、 黃 芪等等。　　朔州特產(chǎn)　　朔州黃酒　　初創(chuàng)期：西漢時期。　　原料：黃米、白酒、曲。　　工藝：以朔州黃酒為酒基，以本地白酒為原料，加曲進(jìn)行糖化，然后經(jīng)壓榨后，過濾? ??渣質(zhì)即成。　　特點：入口甜潤滑軟，味道香醇濃郁，酒精含量低。　　功用：富含各種維生素和氨基酸，具有養(yǎng)生活血之功，特別適合婦女、老人飲用。　　沙棘汁　　以平魯和右玉的沙棘汁最為出名，已和著名品牌匯源果汁合作，批量生產(chǎn)。　　[旅游簡介]：　　朔州市位于山西省北部，是一座新崛起的能源工業(yè)城市，地處大同盆地南沿，西北部與內(nèi)蒙古高原毗鄰，正處在我國東西部經(jīng)濟(jì)地帶的結(jié)合部，是山西通往內(nèi)蒙古高原的必經(jīng)之路。全市總面積10639平方公里，總?cè)丝?27萬。　　據(jù)朔州市境內(nèi)“峙峪遺址”考證，早在2.8萬年前就有人類在此生息。戰(zhàn)國時屬趙，漢時置馬邑縣，屬雁門郡。漢高祖七年（公元前200年）韓王信徙都于此，十一年復(fù)為縣。北周時置朔州總管府。明清時朔州屬大同府。民國元年（1912年）置朔州縣，屬雁門道。1949年屬察哈爾省，1952年劃歸山西省雁北專區(qū)。1989年1日設(shè)朔州市。

5. 臺前縣特色

新聲班的設(shè)定頗具創(chuàng)新，舍棄競演類節(jié)目常見的“評委點評”模式

啟用全新“學(xué)員請教”模式——在三輪聲音之戰(zhàn)的前兩輪中，四位聲音大咖隱藏幕后，只聞其聲，不見其人，新聲班可以在大咖結(jié)束表演后，選擇一位最想拜師學(xué)藝的聲音大咖，露出廬山真面目，并向其學(xué)習(xí)請教。在第三輪競演中，四位聲音大咖從幕后走到臺前，新聲班與四位聲音大咖合作呈現(xiàn)一部精心準(zhǔn)備的聲音大秀。

6. 臺前縣有什么好玩的景點

孫口鄉(xiāng)是河南省濮陽市臺前縣下轄的行政村，城鄉(xiāng)分類代碼為121，為鎮(zhèn)中心區(qū)。區(qū)劃代碼為410927102201，居民身份證號碼前6位為410927。郵政編碼為457000，長途電話區(qū)號為0393 ，車牌號碼為豫J。孫碼頭村、戴那里村、劉橋村、王黑村、橋北張村、古賢橋村、司莊村、東白嶺村、西白嶺村、曹家村、張?zhí)练淮濉埞潭汛濉⒖S西村、劉奎齋東村、前滿村、白拉仝村、李明天村、西官路村、南孟村、屈嶺村、曹嶺村、高那里村、喬坊村、東官路村、郭莊村、西影唐西街村、西影唐前街村、西影唐后街村相鄰。

　　孫口鄉(xiāng)附近有敕修河道功完之碑、張公藝墓、八里廟治黃碑刻、臺前金水國家濕地公園、晉王城遺址、將軍渡（晉冀魯豫野戰(zhàn)軍渡黃河紀(jì)念地）等旅游景點。有吳壩大蒜、臺前小尾寒羊、臺前大蒜、臺前小麥、臺前小尾寒羊等特產(chǎn)

7. 臺前縣風(fēng)景名勝區(qū)

【文君井】

在四川邛崍縣城內(nèi)。相傳為司馬相如與卓文君開設(shè)“臨邛酒肆”時的遺物。西漢司馬相如與邛崍富商卓王孫之女文君相愛，文君夜奔相如，結(jié)為夫婦。婚后設(shè)酒店于臨邛（今邛崍縣）市上，“文君當(dāng)壚，相如滌器”，后世傳為佳話。據(jù)傳，此井即相如文君當(dāng)年汲水之所，后人遂題名“文君井”。唐詩人杜甫流寓成都時作《琴臺》，詩有“酒肆人間世，琴合日暮云”句，就是憑吊遺跡之作。文君井庭園十余畝，井旁不遠(yuǎn)處有琴臺，臺前有月池、假山，園林別具一格。“井上疏風(fēng)竹有韻，臺前月古琴無弦”這副懸于琴臺的對聯(lián)，寫出了文君井園內(nèi)的景色。

【石塔】

在四川邛崍縣西外石塔寺，距城約45公里。石塔寺宋代名大悲院，明正統(tǒng)年間重修，今已荒廢。石塔猶巍然立于寺前，外觀十三級。兩重須彌基座，束腰，每三個壺門，內(nèi)有陰刻花卉，繁簡相宜，線條流暢，是雕刻佳品。座上為回廊，四面用十二根八方形石柱，托起微翹的四角攢尖房蓋，如亭翼然。塔身方形，中段微凸，呈梭形，卓然挺立，形制甚奇。四面有長方形佛龕，龕楣題匾“釋迦如來真身寶塔”等字。南龕匾額題“大宋壬辰乾道八年 仲秋興建石塔僧安靜記”。題記確切記載此塔始建于南宋乾道八年（1172年）。

【石筍山石刻造像】

在四川邛崍縣城西北約25公里大同鄉(xiāng)石筍山。造像分布在高約30—50余米，長約120余米的懸?guī)r上，計三十三龕、窟，大小造像一千余軀。據(jù)造像題甩載，開鑿于唐大歷三年（公元768年），為邛崍石刻造像最集中而又保存完好的藝術(shù)作品。內(nèi)容豐富，題材廣泛。有佛傳故事、凈土變、釋迦、無量諸佛、天王、力士、飛天、舞樂等。四、六龕凈土變，為石刻藝術(shù)精品，刻有殿宇、塔幢、樓閣、橋池、船舫、花鳥等，造像百余，布于樓閣橋池間，在緊密復(fù)雜的場面中，仍感覺有寬闊的境界。十四龕阿彌陀佛坐像通高8.3米，兩側(cè)觀音和大勢至的面相與身飾纓珞，具有唐代藝術(shù)盛期的瑰麗氣象。三十二龕釋迦兩側(cè)的脅侍文殊、普賢所乘青獅、大象，為石刻圓雕，質(zhì)感極強(qiáng)。三、八龕的如意輪觀音、千手觀音，是此間密宗石刻的代表作。二十五龕的浮雕飛天、簿樂，供養(yǎng)人等，都是石刻藝術(shù)佳作。

【興賢塔】

在四川邛崍縣城東南25公里觀音場內(nèi)丁字口處。清道光八年（1828年）建成，是一個字庫。塔座北向南，密檐式，六方形，通高16.5米。此塔花卉周身，陶磚到頂，絢麗奪目，雄壯而堅。第一層為束腰須彌座。下部之各方圭腳處，均雕花卉，正面兩側(cè)有青獅白象。中部束腰處，東西南三方刻碑文，正面是土地堂，內(nèi)土地神像，橫額為“彰善堂”。土地堂上面是字庫，兩側(cè)為六根蓮花瓣吊檐，其間之排坊上精雕八仙。上部的五個塘子處嵌有隋唐演義彩雕，斗栱和角神相互襯托。第二層正中為倉頡殿，背面是文昌官。欄額各方嵌有二十四孝。第三層為塔身，中為興賢塔，背為觀音閣。塔剎以覆盆和相輪均是陶制。此塔各部勻稱，制作精美，是研究古陶瓷的實物。

【花置寺造像】

在四川邛崍縣城西北7公里許原花置寺廟基前，寺已廢，現(xiàn)造像坐落在水庫山上。據(jù)碑記，始造于唐貞元十四年（公元798年）。共七龕，最大為立佛像，高4.2米，右手持物，左手舉胸前，著雙領(lǐng)下垂外衣，面容豐腴，神態(tài)慈祥。另兩龕為千佛龕，是兩組龐大的浮雕小佛。右龕小佛二十一排。每排四十五尊，計小佛九百四十五尊；左龕二十排，每排四十尊，小佛八百尊。兩龕共有小佛一千七百四十五尊。小佛均躍坐蓮臺，神態(tài)莊嚴(yán)。兩龕間有石臺造像，雕刻甚精，惜已殘缺。

【大邑地主莊園】

在四川大邑縣安仁鎮(zhèn)場口。是解放前大地主劉文彩的宅園。修建于1928—1942年。占地70余畝，房屋三百五十余間。分老公館、新公館兩處。莊園四周風(fēng)火墻高達(dá)兩丈余。當(dāng)年劉文彩在這里每霸占一戶農(nóng)民的房產(chǎn)土地，就修一層墻，開一道門，整個莊園重墻夾巷。建筑十分侈豪，有長方形、方形、梯形、菱形等各種造型，處處樓閣亭臺，雕梁畫棟；各種格子窗柵，雕花門縷刻飛禽走獸、奇花異草、吉祥博古圖案等藝術(shù)裝飾，多達(dá)數(shù)百種。莊園內(nèi)部分為大廳、客廳、接待室、帳房、雇工院、收租院、糧倉、秘密金庫、水牢和佛堂，望月臺、逍遙宮、花園、果園等部分。存有大量實物，是研究中國封建地主經(jīng)濟(jì)的一處典型場所。1958年在此建四川大邑地主莊園陳列館，內(nèi)有著名泥塑藝術(shù)《收租院》。

【收租院泥塑】

在大邑地主莊園陳列館內(nèi)。以劉文彩莊園收租院為現(xiàn)場，用連續(xù)組雕形式塑造與真人大小相同的一百十四個泥塑人物群像。塑像內(nèi)容依次分為交租、驗租、風(fēng)谷、過斗、算帳、逼租、怒火七組。通過農(nóng)民交租這一主題，深刻揭露了地主階級對農(nóng)民殘酷的經(jīng)濟(jì)剝? ??和政治壓迫。每組有相對的獨(dú)立性。塑像生動，真實感人。1965年創(chuàng)制。

【藥師崖石刻】

在四川大邑縣城西15公里斜源場、三壩場、新場交界處的風(fēng)凰山鳳凰禪院背后，故又名后崖。其地孤峰突起，石徑懸空，邖水環(huán)繞于前，群山羅拜于后，自唐以來有奇紹之稱。藥師崖因主龕刻像為藥師古佛而得名，始刻于唐開成二年（公元837年），其后五代、宋、元、明都曾增刻，明嘉靖年間，大部進(jìn)行改裝，所以具有明代石刻的風(fēng)格。石刻全長150米，共十五龕，造像一千余尊。藥師佛造像位于石刻正中，坐于蓮花合上，通高54米。火焰紋背光，體態(tài)豐滿，面部慈祥。龕頂有兩個彩繪浮雕飛天，造型生動，線條流暢。除佛像外，還有風(fēng)俗人情、民間故事、生產(chǎn)生活場面。這里風(fēng)景秀麗，山勢奇絕，文人題詠亦多。

【鶴鳴山】

又名鵠鳴山。在四川大邑縣城北15公里。屬岷山山脈，海拔1，000米，山勢雄偉，林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的玄鶴。這里為東漢張道陵創(chuàng)立道教的發(fā)源地，也是著名的風(fēng)景游覽區(qū)和避暑勝地。自張道陵在此創(chuàng)立道教以來，道教中有名望者如五代杜光庭、北宋陳希夷、明代張三豐等都曾修煉于此。隋唐以前山上就建立了道觀，宋、元、明、清各代曾多次維修。后因年久失修，房屋損壞嚴(yán)重，現(xiàn)存僅有迎仙橋、解元亭、三官廟，招鶴亭、送仙橋等明清建筑。山上碑刻、雕刻較多，有宋米芾書“第一山”巨碑一通，條形石上刻有宋陸游《夜宿鵠鳴山》七律一首。文昌宮有清乾隆年刻雙龍浮雕。歷代墨客文人留題甚多。

8. 臺前縣旅游景點

經(jīng)過近十年的發(fā)展，懷柔旅游業(yè)發(fā)展迅速壯大起來，由于懷柔山區(qū)面積較大。已經(jīng)形成各具特色的旅游品牌，下面是其中發(fā)展最好、規(guī)模較大、特點突出的幾條經(jīng)典經(jīng)濟(jì)路線介紹給大家。

29景點：

白河峽谷京北一漂 雁西湖 紅螺寺 青龍峽 神堂峪 紅螺湖度假村 紅螺湖鳥島

紅螺慧緣谷生態(tài)景區(qū) 慕田峪長城 箭扣長城（未開發(fā)） 九谷口自然風(fēng)景區(qū) 幽谷深潭 愉然原始部落游樂園 鄉(xiāng)間情趣園 小西湖 生存島旅游基地 響水湖旅游區(qū) 天池峽谷 懷北國際滑雪場 藍(lán)天牧場 紫云山自然風(fēng)景區(qū) 九眼樓長城北京結(jié) 百泉山旅游區(qū) 天華洞旅游度假區(qū) 野長城九口谷夾扁樓 濂泉響谷自然風(fēng)景區(qū) 喇叭溝門原始次生林生態(tài)園 鱗龍山自然風(fēng)景區(qū) 鷂子谷長城古堡旅游區(qū)。

八大風(fēng)景區(qū)：

一：白河峽谷路線： 旅游特點，激情漂流

說起白河峽谷首先就要提到的是，2011年創(chuàng)國產(chǎn)電影票房收入第一的《讓子彈飛》，自從電影讓子彈飛上映后，讓更多的人知道了白河峽谷京北一漂景區(qū)的美。

北京京北一漂景區(qū)位于北京市懷柔、密云兩縣境內(nèi)，白河大峽谷下游，（即讓子彈飛外景拍攝基地），可稱之為白河大峽谷“百里畫廊” 之絕景，到達(dá)景區(qū)的地方至今仍沒有一輛公交車通行，幾十里內(nèi)沒有人煙，自然風(fēng)景保存完好，風(fēng)景非常獨(dú)特。景區(qū)內(nèi)山高林密，溪流縱橫，花香伴隨鳥語,清風(fēng)舞動白云，徜徉期間，心曠神怡，

春夏時峽谷兩岸巖崖布滿青苔，盛開著群芳爭艷的野花。是一處原始風(fēng)貌保留相當(dāng)完整的自然峽谷,沿途道路險峻，沒有人煙，只有一條日本侵占中國時期所修的小路，地上山環(huán)水繞，天空雄鷹盤旋，夜晚涼風(fēng)習(xí)習(xí)，晨起百鳥齊鳴......適宜做富于探險精神的自然探索游和越野駕駛。常年奔流不息的白河水更是人們漂流和水上運(yùn)動的好地方，進(jìn)入峽谷，便可領(lǐng)略峽谷的風(fēng)貌。近千米高的懸崖如利劍將波濤滾滾的白河劈開，巍峨的明代長城在山間蜿蜒伸 展，兩岸峭壁林立，山泉匯成浩蕩的激流，大自然的奇異景色令人頗感震撼。從懷柔縣沿白河峽谷而下，直至云蒙山北麓（懷柔琉璃廟鎮(zhèn)青石嶺村最南端由此進(jìn)入無人區(qū)），就到達(dá)了白河峽谷最為壯觀之處京北一漂景區(qū)內(nèi)。此地山勢陡峭，懸在半山之間的道路兩側(cè)都是懸崖絕壁，再往前行，就到達(dá)景色最為壯觀的地帶讓子彈飛外景的拍攝基地。登上路邊影視拍攝指揮臺，群山峻嶺和蜿蜒流淌的白河盡收眼底，景色美不勝收。讓您流連忘返。。

二：長城路線 旅游特點：不到長城非好漢

長城對于全世界的人來說，都是巍峨永固的象征，所以才有了，不到長城非好漢的說法，長城是中華文明的瑰寶，是世界文化遺產(chǎn)之一，也是與我國的“國山”泰山、埃及金字塔齊名的建筑，還是人類的奇跡。在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，是勞動人民以血肉之軀修筑了萬里長城。長城是中國古代人民智慧的結(jié)晶，更是中華民族的象征，

慕田峪長城位于懷柔區(qū)境內(nèi)，是北京新十六景之一。西接居庸關(guān)長城，東連古北口，開放的2250米長城段的特點是長城兩邊均有垛口，特別是正關(guān)臺三座敵樓并矗。著名的長城景觀箭扣、牛角邊、鷹飛倒仰等位于慕田峪長城西端，是萬里長城的精華所在。慕田峪長城山巒疊嶂，植被覆蓋率達(dá)90%以上。慕田峪長城設(shè)有國內(nèi)一流的登城纜車、開發(fā)了中華夢石城、施必得滑道等項目，形成了長城文化、石文化和體育健身娛樂的有機(jī)結(jié)合。英國前首相梅杰，美國前總統(tǒng)克林頓等多位外國首腦都曾到慕田峪游覽。

三： 紅螺寺路線 旅游特點：佛教文化

在中國的佛教圣地中，有著南有普陀，北有紅螺直說，可想而知紅螺寺在佛教文化中的地位了。紅螺寺為十方常住寺，是我國北方最大的佛教園林，歷史上的古寺?lián)碛?00多傾耕地，號稱“一天吃一頃地”，在懷柔縣境內(nèi)和北京其它區(qū)縣內(nèi)有數(shù)處下院。康熙帝于公元1694年駕臨紅螺寺。歷史記載，紅螺寺曾數(shù)次擴(kuò)建重修，名揚(yáng)海內(nèi)外，香火旺盛。 　　紅螺山紅螺寺景區(qū)位于懷柔區(qū)城北5公里的紅螺山南麓，距北京市區(qū)55公里，景區(qū)總面積800公頃，現(xiàn)為國家AAAA級旅游區(qū)"。深厚的歷史積淀和文化浸潤，奇妙的地理環(huán)境和氣候條件，成就了紅螺山紅螺寺為一方完美殊勝、絕塵脫俗的“凈土佛國”。 　　紅螺寺坐北朝南，依山勢而建，布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢雄偉。它背倚紅螺山，南照紅螺湖，山環(huán)水繞，林木豐茂，古樹參天。紅螺寺處于紅螺山山前的千畝蒼翠的古松林之中，形成一幅“碧波藏古剎”的優(yōu)美的畫卷。

“千年古剎”紅螺寺地理位置優(yōu)越，交通十分便利。被青山圍繞的寺中，一派綠色影像，生機(jī)盎然。您可在曲曲折折的登山步道上、叢林間登山賞景，納涼聊天，或為家人朋友祈福。

四：雁西湖路線 ： 水上運(yùn)動

位于懷柔縣城北8公里，距市區(qū)50公里，因每年春季有成群的大雁、白鶴等珍禽候鳥在此棲息而得名。湖區(qū)氣候宜人，水面寬闊，湖水清澈碧藍(lán)，是開展水上娛樂活動和休閑度假的理想場所。雁棲湖三面環(huán)山，北面燕山如屏，西北山上長城綿延，附近有敵樓18座，湖岸長約20公里，沿岸綠樹成蔭。 　　景區(qū)內(nèi)游樂設(shè)施齊全，有天然游泳場、野營村，釣魚愛好者還可盡興垂釣。水上樂園現(xiàn)有水上雙飛傘、水上跑車、水上自駕摩托、大型回轉(zhuǎn)式激流勇進(jìn)等項目。最新推出的金燈山飛降、高架觀光火車、火箭式蹦極、人工攀巖，深受游人的喜愛。

五：神堂峪風(fēng)景區(qū)： 旅游特點：吃虹鱒魚

因為神堂峪得天獨(dú)厚的地理條件，是北京市最早人工養(yǎng)殖虹鱒魚和中? ??鱘的地方，經(jīng)過多年的發(fā)展，已經(jīng)形成了虹鱒魚一條溝，到這里就是吃魚。

位于懷柔縣懷北鎮(zhèn)范各莊鄉(xiāng)東溝，距市區(qū)65公里，因盛產(chǎn)幾十種藥材，傳說一位神醫(yī)來此開設(shè)藥堂而得名。景區(qū)內(nèi)空氣清新、水質(zhì)清純，沒有任何人工雕琢的痕跡。 　　山谷長約9公里，一條溪水穿流而過，四季不斷，清潭曲水隨處可見。天然形成的鴛鴦池、龍?zhí)端鎸掗煟稳丝蓱蛩畡澊＞皡^(qū)內(nèi)山峰險峻、怪石天成，周圍青山綠草，景色獨(dú)特，美不勝收。 溝谷內(nèi)風(fēng)景秀麗、氣候爽人，大部分人來此是因為即可以賞風(fēng)景，又可吃到酥嫩的烤虹鱒魚。虹鱒魚肉質(zhì)鮮美，營養(yǎng)價值豐富，對養(yǎng)殖的水質(zhì)要求甚高，恰好雁棲不夜谷內(nèi)清澈的泉水非常適宜虹鱒魚生長。在山澗溪流中長成的虹鱒魚十分綠色健康，口感嫩滑地道，必屬魚中上品。

吃魚有講究，虹鱒魚的吃法更不可忽視。我推薦一是吃生魚片。虹鱒魚的魚片有脆嫩的感覺，并且富含油脂，吃起來爽滑，蘸料您可以按照自己愛好調(diào)制不同的口味。二是烤虹鱒魚。懷柔虹鱒魚多半為整烤，在烤的時候放上孜然和辣椒面，味道有些像新疆的燒烤。這種烤法，魚皮最好吃，味濃并且焦脆。再有，就是垮燉虹鱒魚和紅燒虹鱒魚。這兩種做法不是很常見，但是都有農(nóng)家的風(fēng)采，看似每家都一樣，可細(xì)細(xì)品起來，每一家做法都不相同。這種味道上的微小區(qū)別正是農(nóng)家菜最大的誘惑。這種家常的美味，總會帶些回憶的滋味，令人想起小時候用冷饅頭蘸剩魚湯的味道。

六：青龍峽風(fēng)景區(qū)： 旅游特點：游山玩水

青龍峽位于北京市懷柔區(qū)城北20公里處，距北京三元橋75公里，是集青山、綠水、古長城于一體的自然風(fēng)景區(qū)。景區(qū)占地面積150公頃，南北狹長約十余華里，雄偉的水庫大壩將景區(qū)分為兩個部分。

青龍峽南部是高峽平湖，游客可以乘龍舟、畫舫或快艇沿蜿蜒的水路欣賞兩岸風(fēng)光，夏季還能下水游泳或在沙灘浴場上踢足球、打排球、享受日光浴。東岸設(shè)有蹦極跳、攀巖、速降、等健身娛樂項目。壩外是靜靜流淌的溪水，溪上可以劃船、撐竹筏。山頂還有保存完好的明代古長城敵樓。

由青龍橋至峽區(qū)最北部，設(shè)有多種游樂項目，可滿足不同年齡、不同愛好者的需要：青龍橋內(nèi)的玉龍池，是設(shè)有淺水和深水游泳區(qū)的天然泳池，泳池一側(cè)是嶙峋的峭壁懸?guī)r，但水面平穩(wěn)，可謂有驚無險。

沿玉龍池逆流而上，過“澗伏青龍”，進(jìn)入壩前水上游樂區(qū)，主要有竹排戲水區(qū)、獨(dú)木舟戲水區(qū)、壩前觀瀑區(qū)、吊橋、壩前垂釣區(qū)等。“林中木屋”、“娛樂餐廳”位于戲水區(qū)一側(cè)，可滿足游人住宿、進(jìn)餐等需要。

七：喇叭溝門原始森林 旅游特點：回歸大自然

喇叭溝門原始次生林生態(tài)景區(qū)，在懷柔縣最北端的喇叭溝門滿族鄉(xiāng)孫柵子村，距北京市區(qū)約160公里，有原始次生林7萬畝，海拔1700多米高的南猴嶺是懷柔區(qū)的最高峰。喇叭溝門有北京最棒的森林，植物極其豐茂，山上大片的楊樹、白樺樹林把整個山峰嚴(yán)嚴(yán)實實地覆蓋起來；樹林間是各種灌木和又深又密的草墊子，在石頭上則長滿了厚厚的苔蘚。

喇叭溝門原始森林，奇妙植物數(shù)不勝數(shù)，生態(tài)環(huán)境極其豐富。這里保有野生動物300多種，其中獸類19種、鳥類33種、爬行類11種、兩棲類6種、昆蟲類200余種。各種各樣景點有上百處之多。有充滿了神秘色彩的原生原始森林，有北京地區(qū)罕見的云海，有保留了大量歷史遺跡的鳳凰臺，有北京地區(qū)絕無僅有的暑期冰川，有在西伯利亞才可看到的千畝白樺林，有壁立千仞的百丈崖，有令開車族有驚無險的十八? ??道，有流傳著神奇?zhèn)髡f的壹善松，有具有奇功異效的長壽泉、愛泉、珍珠泉，而令我印象最深、最難以忘懷的是那里的云海、冰川和隨處可見卻又神態(tài)各異的松樹。

影視文化路線

八：飛騰影視城 旅游特點，影視文化

由國家中影集團(tuán)投資建設(shè)的，中國電影數(shù)字基地，就在懷柔區(qū)飛騰影視城，到這里來你可以與很多明星大腕合影留念，還可以一睹電影拍攝的臺前幕后。

飛騰制作有限公司經(jīng)過幾年的積累和發(fā)展，在公司領(lǐng)導(dǎo)的正確決策下，在全體員工的努力工作下，公司的各項業(yè)務(wù)都呈現(xiàn)蒸蒸日上的態(tài)勢。2004年，被星美傳媒總公司列為八大重點公司之一，在實現(xiàn)對公司架構(gòu)重組的情況下，積極開發(fā)旅游業(yè)務(wù)，大力擴(kuò)展業(yè)務(wù)范圍，充分調(diào)動公司的人力、物力資源，使公司走上一條穩(wěn)步發(fā)展之路，公司的工作重點也從規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)移到效益提升上來，公司的各項業(yè)務(wù)進(jìn)入了一個新的收獲期。 國家中影數(shù)字制作基地由中國電影集團(tuán)公司歷時兩年多全力投入建設(shè)而成，被列為國家“十一五”文化發(fā)展規(guī)劃重大文化產(chǎn)業(yè)項目，是“北京市首批十個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)之一”和2008年北京人文奧運(yùn)工程項目。基地于2008年7月竣工開業(yè)，建設(shè)過程中得到了中央領(lǐng)導(dǎo)，廣電總局，各部委和北京市等有關(guān)方面的高度重視和大力支持。 游覽過景色秀麗的景點，您不妨走進(jìn)飛騰影視城與明星大腕來一次偶遇。在具有“東方好萊塢”的飛騰影視城內(nèi)，一探影視作品的拍攝過程。

9. 臺前縣名勝古跡

千古名勝

瑯琊臺位于黃島區(qū)(原膠南市區(qū))西南26公里處的海濱。1982年，國務(wù)院公布瑯琊臺列入第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)。1993年，青島市人民政府公布瑯琊臺為青島瑯琊臺風(fēng)景名勝旅游區(qū)。2010年國家旅游局評定瑯琊臺為AAAA級景區(qū)。瑯琊臺是兩千多年前古人緣瑯琊山夯土筑就的。酈道元在《水經(jīng)注》中描繪當(dāng)時的瑯琊臺“孤立特顯，出于眾山上，下周二十余里，傍濱巨海”，它“臺基三層，層高三丈，上級平敞，方二百余步，高五里”。如今的瑯琊臺，依然可見臺分3個層次，遞級而上。它海拔183.4米，山下環(huán)臺周長7.5公里，平坦的臺頂周長130米。瑯琊臺風(fēng)景名勝區(qū)的景觀包括瑯琊臺、瑯琊臺下的龍灣、環(huán)臺沿海風(fēng)景帶及臺前齋堂島上的古跡和自然風(fēng)光。

周代初期，姜太公封齊時作八神，其中四時主祠就立在瑯琊山上，歷代的許多帝王曾來這里祭拜。越王勾踐在瑯琊山起觀臺會盟諸侯。秦始皇3次登瑯琊，一住數(shù)月，從內(nèi)地遷來3萬戶百姓，修筑起瑯琊臺，并刻石紀(jì)功。瑯琊臺也是秦方士徐福率數(shù)千童男女東渡日本的啟航地。所以，瑯琊臺是一部厚重的歷史書，是瑯琊文化的一個重要凝聚點，是學(xué)者文人訪古探幽尋夢的地方。1994年以來，中國徐福會多次在這里舉行中國和國際徐福學(xué)術(shù)研討會及徐福遺跡探訪活動。原膠南市人民政府年年在這里舉行紀(jì)念徐福東渡日本的慶典。

瑯琊臺冠領(lǐng)群山，仰俯高天風(fēng)云和大海碧波驚濤，與海上島嶼相望相呼應(yīng)，自然風(fēng)光大氣磅礴，蔚然壯麗，天地山海間的奇觀異景叢出迭現(xiàn)，令海內(nèi)外游人嘆為觀止。

瑯琊文化陳列館

瑯琊臺

瑯琊文化陳列館位于瑯琊臺景區(qū)西門東側(cè)的山坡上，黑瓦紅柱，飛檐重疊，造型樸拙大氣，古意凝重，叫人一看便知是秦漢建筑風(fēng)格。陳列館前矗立著《千古一帝秦始皇》的青銅鑄像，展現(xiàn)了始皇帝登上瑯琊臺臨風(fēng)大樂的形象，引導(dǎo)人們一進(jìn)景區(qū)便走向瑯琊臺的歷史文化。陳列館由序廳、主展廳、回廊組成。序廳展覽的是《瑯琊臺圖》、四時主祠模型、? ?瑯琊地區(qū)大事年表和瑯琊歷史變遷圖等。主展廳第一層陳列著從春秋至漢代巡游瑯琊的12位重要?dú)v史人物的塑像和反映他們在瑯琊臺活動的壁畫及地圖；第二層展出瑯琊臺出土的文物和社會文物。回廊的廊壁上嵌刻著歷代名人吟詠瑯琊風(fēng)物的詩詞文賦碑刻。

跺腳溝

在瑯琊文化陳列館東側(cè)，瑯琊臺和爭高山之間，有一道綠涌翠漩的山溝—跺腳溝。相傳秦始皇修筑瑯琊臺，強(qiáng)征勞役，百姓苦不堪言，人怨天怒。秦始皇白天刑驅(qū)百姓筑臺升高一層，一夜間臺西側(cè)的山頭也長高一截。就這樣，這邊不停地筑臺，那邊山也不停地長高，瑯琊臺總是高不過西山。秦始皇怒不可遏，在西山上狠狠跺了三腳，那西山才停止了長高。他跺腳的地方陷成了一道山溝，人們叫它“跺腳溝”。溝底溪水淙淙，溪邊野薔薇叢生密布。溝內(nèi)到處生長著高大的板栗樹，夏季枝繁葉茂，林蔭清涼；秋季，果熟落地，游人在路邊上就可撿到板栗，給人一份驚喜。

徐福殿

跺腳溝北端，一組秦代風(fēng)格建筑群落依山而建，這是為紀(jì)念開創(chuàng)中日兩國人民友好交往的先人徐福而建造的徐福殿。建筑面積871平方米，分前后兩殿和東西兩廡。前殿正中是徐福塑像。四壁掛著介紹徐福生平和東渡日本事跡的大型工筆畫。殿內(nèi)還展覽著中外關(guān)于對徐福研究的著述。后殿和兩廡展出文物和名人書畫。徐福是中日、中韓人民友好交往的開拓者，深受中國、日本和韓國人民的尊崇。日本和韓國的社團(tuán)前來進(jìn)行徐福遺跡探訪，必來此謁拜。

云梯

徐福殿后，在瑯琊臺和爭高山的連接線上，有一條沿著山坡修建的花崗巖石階路，宛若天上飄下的白綢帶，人們稱它為云梯。據(jù)志書記載，這里原是秦始皇登瑯琊臺的三條御路之一。1994年在御路原址修建，高152米，寬2.8米，共336步臺階，中有4個平臺。云梯兩邊的山坡上喬木、灌木、藤類等植被遍布，郁郁蔥蔥，生機(jī)盎然。

觀龍閣

瑯琊臺

攀上云梯頂端，在瑯琊臺和爭高山之間有一片平地，平地北側(cè)的仿古樓閣，名為觀龍閣。主閣兩層，兩側(cè)為引廊。閣前是演出和觀看文藝節(jié)目的廣場。由于特殊的氣象條件和地理環(huán)境，瑯琊臺上空的云經(jīng)常變幻成龍的形狀，出現(xiàn)龍飛龍舞的景象。每到東南風(fēng)起，瑯琊臺下龍灣里的波浪，不是滾滾滔滔橫著卷來，而是縱著奔騰，呈“龍”狀。每道波浪都龍頭高昂、龍須飄拂、龍身矯健、龍尾舒展。

整個龍灣里，龍隱龍現(xiàn)，龍騰龍躍，龍吟龍唱，形成萬千銀龍聚會的場面。在觀龍閣觀看瑯琊臺龍奇觀，更能感受到萬千銀龍在龍灣聚會的磅礴氣勢。觀龍閣放映廳還播放電視記錄片。

秦兵馬俑布陣館：設(shè)在觀龍閣東側(cè)的一個山洞內(nèi)，分3個展廳展示秦軍隊的3種作戰(zhàn)方陣。這些兵馬俑是根據(jù)陜西秦始皇陵附近出土的兵馬俑縮制的，方陣依原樣布置，陣勢奇妙，深藏玄機(jī)，威武生動，形象地展示出秦始皇統(tǒng)一天下的軍威。

秦御路

秦御路，是秦始皇登瑯琊臺時走過的路。從觀龍閣向東沿瑯琊臺北坡的一條鵝卵石路前行200多米，就到了秦御路。

如今的御路是1994年在舊路基上重建的。路中間是用黑方磚鋪成的平滑路面，兩邊是用花崗巖砌成的臺階，路沿有石雕護(hù)欄。路寬6.8米，高135米，共有386步臺階，中間有4個寬敞的平臺。在第三個平臺東側(cè)有當(dāng)年重修御路時開掘出一處古建筑遺址，它由黃色巖石一層層壘砌而成，外形象古埃及的金字塔。登御路，可聽到前面人的腳步聲非常特別，如踏在水中，與秦得水德之說很巧合。登上了瑯琊臺頂，縱目四周，但見峰巒起伏于腳? ?，滄海鋪展至天邊，人離天格外近。

望越樓

望越樓是一座古樓亭建筑，在瑯琊臺頂?shù)臇|側(cè)，亭中立有紫銅鍛造的越王勾踐銅像，他身披鎧甲，手按腰間長劍，一派懷抱四海的英雄氣概。史書記載，越王勾踐徙都瑯琊后，在瑯琊山上起觀臺，又在臺東頂建望越樓，以登樓南望家鄉(xiāng)會稽。望越樓是觀海上日出的絕佳位置。

瑯琊臺夯土層保護(hù)亭

在瑯琊臺頂東側(cè)，廊亭式建筑，亭前建有櫥窗式的半壁亭保護(hù)著削直的土層面。夯土每層厚約6厘米，夯筑紋理十分清楚，印證著《史記》記載的確切。

秦始皇遣徐福入海求仙群雕在瑯琊臺頂，共有石雕像14尊：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、趙高和文武官員、武士、侍女、侍從等。群雕生動地表現(xiàn)了公元前210年秦始皇第三次巡游瑯琊時，徐福向秦始皇講述海上求仙經(jīng)過的場面。作品的整體氣韻與古臺、高天、大海和群山的背景渾然融合而又相互襯托，氣勢宏大。群雕把一個充滿傳奇色彩的歷史場面燦然凝固在瑯琊臺上。

瑯琊刻石亭

在瑯琊臺頂南側(cè)的一個平臺上，有一座琉璃瓦蓋頂?shù)耐ぷ樱@就是瑯琊刻石亭。瑯琊刻石立于秦始皇第一次巡游瑯琊時，內(nèi)容是歌頌其偉業(yè)盛德，共497字；秦二世即位后來到瑯琊時又在該刻石旁加刻詔書以彰明先帝功德。兩次均由李斯撰書。后來，瑯琊刻石被毀，碑文只剩下二世詔書部分。瑯琊刻石現(xiàn)存于北京中國歷史博物館，高129厘米，寬67.5厘米，厚37厘米，刻辭13行，86字，是中國現(xiàn)存最早的刻石之一，具有很高的歷史文化價值。置于瑯琊刻石亭里的刻石碑，是根據(jù)中國歷史博物館珍藏的瑯琊刻石原件復(fù)制的。

重刻秦瑯琊刻石碑

這是1994年根據(jù)《史記》記載的秦始皇瑯琊刻辭全文和二世詔書刻辭全文書刻的，立在瑯琊臺頂以西突出的山頭上。刻石碑的造型是根據(jù)有關(guān)志書上記載設(shè)計建造的，用青州墨青石作為鐫刻石體。刻石碑高4.8米，頂寬0.73，底寬2米。碑文由著名書法家熊伯齊用小篆體書寫，環(huán)刻在碑中間部分的東、南、西三面。

鯨館

鯨館既是瑯琊臺景區(qū)的一個重要景點，又是一處青少年科普教育基地

瑯琊臺景觀示意圖

。鯨館展示的鯨的標(biāo)本，來自1995年在鯨館西側(cè)海灘潮涌上岸的一頭幼鯨尸體。鯨館主體兩層，側(cè)體三層。在第一層，展出鯨皮標(biāo)本。在第二層，展出鯨骨標(biāo)本，還有其他近200種海洋生物標(biāo)本，其中有國家一級保護(hù)動物中華鱘和國家二級保護(hù)動物江豚、海豚、海龜?shù)鹊臉?biāo)本。

亭子蘭炮臺：亭子蘭炮臺在瑯琊臺前的瑯琊港北岸，建于清代雍正年間。它是膠南市境內(nèi)三個古炮臺之一，是古代重要的海防軍事設(shè)施。古人在這里設(shè)炮臺，足見瑯琊臺和瑯琊港古時軍事地位的重要。

徐福東渡起航處

在瑯琊港的港口碼頭上有一通刻著“徐福東渡啟航處”的石碑。據(jù)《史記》記載，徐福東渡日本是從瑯琊臺前的瑯琊港啟航的。在中國古代，瑯琊港經(jīng)久不衰，一直是重要的海運(yùn)港灣和海防要地。如今，港口不僅有漁船碼頭和貨運(yùn)碼頭，而且還建有旅游碼頭。青島--瑯琊臺海上旅游客輪碼頭就在這里。在徐福東渡啟航處石碑的東邊和西邊的不遠(yuǎn)處，有潮灣古造船遺址和者灣子古造船遺址，當(dāng)?shù)鼐用裾f那是徐福為求仙藥和東渡日本修造樓船的舊址。

齋堂島

從瑯琊港碼頭乘船向東南行0.9公里，就到達(dá)那綠樹紅瓦的海島，它因“始皇登瑯琊時，侍從齋戒于此”

而得名。齋堂島南北1．6公里，東西0．25公里，岸線周長5．i8公里，面積0．4平方公里。它分南島和北島，中 間由一道狹窄的沙丘連接。北島平坦，有居民300多戶，以漁業(yè)為主，村中居民都是海島漁家。村西邊是泊漁船和渡船的海岸港灣。村東邊潮間帶礁石嶙峋，退潮時到那里趕海：拾螺、捉蟹、碰海蠣子……南島是一座海拔69米的小山,山上青松蔥籠，林間有綠蔭野徑。環(huán)島山巖陡峭，有許多奇險的景致，也有多處適宜執(zhí)竿垂釣的好地方。山南頭海邊的黑石洞和隨潮漲潮落而顯露隱沒的彩畫礁石，別有意趣。山頂一座高11．8米的燈塔，建于上個世紀(jì)50年代，為海島點染出一種歷史氣氛。齋堂島和瑯琊港碼頭之間，每半小時有一趟渡船來往，游人進(jìn)出非常方便。

龍灣

在瑯琊臺東北方，有一片遼闊的海灣，它的水域面積66平方公里，灣口在東岸的大珠山嘴和瑯琊臺前的齋堂島之間，這就是龍灣。站在瑯琊臺看龍灣，它北面的車輪山，東方的大珠山和靈山島，猶如仙山叢列；西岸的沙灘，好似天上落下的兩彎連在一起的金色新月。龍灣就是一軸由古臺、仙山、仙島和新月形沙灘鑲嵌著浩浩碧波銀浪的畫卷。每到東南風(fēng)達(dá)到5級以上，龍灣里就會出現(xiàn)銀龍奔騰聚會的景象，十分壯觀，這就是有名的瑯琊臺龍的奇觀。

在龍灣西岸有一塊巨石，朝著陸地的一面刻著“龍灣”二字，朝大海的一面刻著“倏起一龍”四個字。“倏起一龍”原是明代諸城知縣顏悅道立在瑯琊臺上的題為《登瑯琊述》石碑上的一句話。歷經(jīng)450多年，此碑猶存。這是古人記述瑯琊臺龍奇觀留存至今的文字實物。

瑯琊臺觀龍臺

瑯琊臺景區(qū)北門設(shè)在龍灣岸灘，建有大型環(huán)保停車場，接納游人從龍灣沿北坡登瑯琊臺。具有秦代宮殿氣派的游客中心在北門右側(cè)。從游客中心到停車場之間的徐福街，展現(xiàn)出了秦代街市的風(fēng)貌。在徐福街廣場上，立一尊5．8米高的徐福石雕像，它塑造了開辟中日友好交往先河的徐福馭風(fēng)踏浪志在遠(yuǎn)方的形象。

龍灣海水浴場，灘廣沙細(xì)，入海200米水深不及人肩，而且還遠(yuǎn)離污染，海水晶瑩透明。如果碰上刮東南風(fēng)，人與“龍”同游共樂，更是其樂無窮!

從龍灣海水浴場往西100米，是王家臺后漁家民俗村。村里有家庭旅館，還開展一些吸引游人參與的漁家生活和漁業(yè)生產(chǎn)活動的項目。

觀龍臺

觀龍臺是一個寬敞的石砌平臺，臨海一側(cè)立著一塊刻有“觀龍臺”三個大字的石頭置身此臺觀龍灣里銀龍奔騰的景象，離“龍”很近，使人覺得“龍”幾乎能跳上平臺與人逗樂。這里是觀“龍”最佳位置之一。平臺向南連著一排石砌臺階，站在臺階上能聽到一種非常特別的聲音，這里被稱為“龍吟回應(yīng)處”。登完這排臺階，左側(cè)有一座仿秦漢建筑的亭子，匾額上題寫“觀龍亭”，此亭臨崖頭而立，走進(jìn)亭內(nèi)看龍騰龍躍，有近處俯視的效果，既看得真切，又能體味龍陣的氣勢。

秦闕

秦闕是從北路登瑯琊臺的門。闕由四柱撐一橫匾，以簡潔樸素的造型體現(xiàn)著秦代建筑的凝重大氣。匾額“瑯琊臺”三字由著名畫家劉海粟題寫。進(jìn)闋門走不多遠(yuǎn)，便登上“觀龍橋”，站在橋上，回望龍灣里群龍聚會，可見“龍”們都從闋前經(jīng)過，好象是在接受檢閱，其場面非常隆重和莊嚴(yán)。橋右前方路西側(cè)有一片黑瓦房，綠樹和菜圃環(huán)繞，這是秦代民居。進(jìn)入民居庭院和室內(nèi)，仿佛走進(jìn)了兩千多年前秦代的民間生活之中。

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