導(dǎo)讀：濮陽(yáng)市臺(tái)前縣十大旅游景點(diǎn) - 河南臺(tái)前縣周邊旅游景點(diǎn) 1. 河南臺(tái)前縣周邊旅游景點(diǎn) 2. 河南臺(tái)前縣周邊旅游景點(diǎn)有哪些 3. 河南臺(tái)前縣周邊旅游景點(diǎn)推薦 4. 河南臺(tái)前旅游景點(diǎn)大全 5. 臺(tái)前縣有什么好玩的景點(diǎn) 6. 臺(tái)前縣附近三百公里旅游景點(diǎn) 7. 臺(tái)前縣好玩的地方 8. 臺(tái)前縣風(fēng)景名勝

1. 河南臺(tái)前縣周邊旅游景點(diǎn)

濮陽(yáng)市公安局出入境接待大廳

　　地點(diǎn)：勝利中路20

　　范縣公安局出入境接待室

　　地點(diǎn)：259省道附近

　　南樂(lè)縣公安局出入境接待大廳

　　地點(diǎn)：光明南路272

　　濮陽(yáng)縣公安局出入境接待室

　　地點(diǎn)：國(guó)慶路濮陽(yáng)縣公安局附近

　　臺(tái)前縣公安局出入境接待室

　　地點(diǎn)：臺(tái)前縣地方稅務(wù)局附近

　　清豐縣公安局出入境接待室

　　地點(diǎn)：清豐縣公安局附近

　　中原油田公安局出入境接待大廳

　　地點(diǎn)：五一路

2. 河南臺(tái)前縣周邊旅游景點(diǎn)有哪些

1、濮陽(yáng)金堤河國(guó)家濕地公園，以金堤河道作為主題打造出來(lái)的濕地公園，包含五個(gè)功能區(qū)，比如合理利用區(qū)、濕地保育區(qū)等。

2、南樂(lè)馬頰河國(guó)家濕地公園，包含五個(gè)功能區(qū)，比如宣教展示區(qū)、濕地保育區(qū)等。風(fēng)景優(yōu)美，行走在各個(gè)地方，風(fēng)景都很優(yōu)美。

3、臺(tái)前金水國(guó)家濕地公園，擁有獨(dú)特的自然和人文景觀，防洪灌溉的能力很強(qiáng)，水質(zhì)優(yōu)良，生物種類豐富，整體的形象也很突出。

4、濮陽(yáng)馬頰河濕地公園，建立了18個(gè)濕地島嶼，種植了很多水生植物，數(shù)量達(dá)到了20多萬(wàn)株，還有主題廣場(chǎng)、沙灘浴場(chǎng)等。

5、戚城公園，擁有濃郁的歷史氣息，可以看到很多古跡，包含的景點(diǎn)有歷史陳列室、城墻、龍湖、龍宮等，增長(zhǎng)見(jiàn)聞。

3. 河南臺(tái)前縣周邊旅游景點(diǎn)推薦

從地圖上測(cè)量，河南東北面濮陽(yáng)市臺(tái)前縣離渤海最近約287公里，海邊城市為東營(yíng)市。河南東面商丘市永城市條河鎮(zhèn)距離黃海最近距離約246公里，海邊城市為連云港。河南東面信陽(yáng)市固始縣黎集鎮(zhèn)距離黃海最近距離約480公里，海邊城市為海安市。

根據(jù)以上數(shù)據(jù)確定離河南最近的海邊城市為江蘇連云港市。

4. 河南臺(tái)前旅游景點(diǎn)大全

1.鎮(zhèn)江寺

鎮(zhèn)江寺位于正街北首，與古龍寺遙遙相對(duì)，是千年碼頭王爺坎上的一座千年古剎，供奉鎮(zhèn)江王爺楊泗以保平安，為舊時(shí)船幫祭祀集會(huì)的場(chǎng)所。寺前千年古榕寄生辣椒、成為奇觀。鎮(zhèn)江寺對(duì)面是錦江與鹿溪河的交匯口（兩河口），錦江水清、鹿溪水褐，可見(jiàn)“黃龍渡清江，真龍內(nèi)中藏”的景觀，這也是“黃龍溪”地名的由來(lái)。但現(xiàn)在的鎮(zhèn)江寺，已經(jīng)變成了一座佛教寺廟，入口處是彌勒佛和四大金剛，大殿內(nèi)則供奉著“西方三圣 ”。

2.三縣衙門(mén)

三縣衙門(mén)位于古龍寺內(nèi)，始建于清代，因歷史上當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)糾紛、匪患困擾而設(shè)立。三縣衙門(mén)初為總爺衙門(mén)，民國(guó)時(shí)改為三縣衙門(mén)。大門(mén)兩旁有副對(duì)聯(lián)：“黃龍寶山伸出龍抓抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的六個(gè)地名巧妙地包含了三縣衙門(mén)的管轄范圍。為了弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化，更好地展示三縣衙門(mén)的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在黃龍溪“三縣衙門(mén)”原址上開(kāi)辟了一個(gè)黃龍溪出土文物、民俗文物展覽，衙門(mén)內(nèi)放著許多古代公堂用具。

3.潮音寺

潮音寺坐鎮(zhèn)古街當(dāng)中，古稱樂(lè)善堂，是一座尼姑庵。臨街五間，供奉觀世音大士和彌勒佛。古時(shí)上元會(huì)、中元會(huì)、下元會(huì)都在此舉行供天道場(chǎng)，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。大門(mén)北側(cè)，供寺院護(hù)法神伽藍(lán)神，南側(cè)供龍身，也被視為稱土地公、財(cái)神、福神。寺內(nèi)有三塊石碑，分別立于光緒十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898），講述了樂(lè)善堂的創(chuàng)建發(fā)展歷史。

4.古龍寺

古龍寺是黃龍溪鎮(zhèn)修建最早的一座寺，位于古鎮(zhèn)正街南首，坐西向東。山門(mén)與古龍寺直對(duì)。寺內(nèi)大殿供奉黃龍祖師，殿前一側(cè)立千佛鐵塔。古龍寺正門(mén)上為戲 臺(tái)，名為萬(wàn)年臺(tái)，是黃龍溪九個(gè)戲臺(tái)僅存的一個(gè)。臺(tái)前300平方米的院壩，成為正街的盡端廣場(chǎng)，過(guò)去為集會(huì)、交易、看戲的場(chǎng)所。院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的古榕樹(shù)，樹(shù)冠遮蔽了整個(gè)院壩。北邊古榕樹(shù)干分岔處有中央有約二尺見(jiàn)方的小廟，供奉“黃葛大仙”，傳說(shuō)只要摸摸樹(shù)身。即能祛病消災(zāi)。南邊古榕樹(shù)，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹(shù)，廟騎樹(shù)、樹(shù)裹廟，堪稱天下一絕。寺以古寺廟、古戲臺(tái)、古榕樹(shù)“三古”有機(jī)結(jié)合，相得益彰，成為一大特色，而成為各寺之首。

5. 臺(tái)前縣有什么好玩的景點(diǎn)

北京市西城區(qū)阜成門(mén)內(nèi)大街171號(hào)《山門(mén)》進(jìn)

白塔寺(妙應(yīng)寺)為國(guó)家AAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

妙應(yīng)寺白塔位于阜城門(mén)內(nèi)大街路北的妙應(yīng)寺內(nèi)。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，故俗稱“白塔寺”，是我國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物。

該寺建于元至元八年（1271年)，初名大圣壽萬(wàn)安寺，至正二十八年(1368年)曾遭火焚，于明宣德八年(1433年)再建，改稱妙應(yīng)寺。因寺內(nèi)有通體涂以白堊的塔，俗稱白塔寺。現(xiàn)寺內(nèi)的建筑大都為清代所建，僅白塔在火焚中幸免，為元代遺物，至今已700余年。

妙應(yīng)寺白塔是元大都保存至今的重要標(biāo)志，是我國(guó)現(xiàn)存最早最大的一座藏式佛塔，也是中尼兩國(guó)人民的友誼和文化交流的歷史見(jiàn)證。

寺由四層殿堂和塔院組成。院中間聳立著白塔，四周各建小角亭一座。白塔由塔基、塔身和塔剎3部分組成。臺(tái)基高9米，塔高50．9米，底座面積1422平方米，臺(tái)基分三層，最下層呈方形，臺(tái)前有一通道，前設(shè)臺(tái)階，可直登塔基，上、中二層是亞字形的須彌座。臺(tái)基上砌基座，將塔身、基座連接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶，承托塔身。塔身俗稱“寶瓶”，形似覆缽，上安7條鐵箍，其上又有亞字形小型須彌座，再上就是13天相輪，頂端為一直徑9．7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質(zhì)透雕的流蘇和風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動(dòng)，鈴聲悅耳。華蓋中心處，還有一座高約5米的鎏金寶頂，以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤(pán)之上。1978年對(duì)白塔進(jìn)行了維修加固。施工過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了清代乾隆十八年(1753)存留在高塔頂部鎏金小境內(nèi)的大藏經(jīng)、木雕觀世音像、補(bǔ)花袈裟、五佛冠、乾隆手書(shū)《波羅蜜多心經(jīng)》、藏文《尊勝咒》、銅三世佛像、赤金舍利長(zhǎng)壽佛等。白塔的形制，淵源于古印度的窣堵坡，由尼泊爾工藝家阿尼哥參加了設(shè)計(jì)和修建。

6. 臺(tái)前縣附近三百公里旅游景點(diǎn)

我國(guó)古代四大美人之一的王昭君的故鄉(xiāng)。王昭君是西漢南郡秭歸（今湖北省宜昌市興山縣）人，南郡秭歸今被分為秭歸縣和興山縣，她的故鄉(xiāng)寶坪村，在興山縣城向西北方向行駛約六七公里。寶坪村是一個(gè)山明水秀的好地方。長(zhǎng)江的一條清澈的支流--香溪流經(jīng)村前，溪水三西半繞著一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“寶坪”。

昭君故里景區(qū)位于香溪上游興山縣城西5.5公里處的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。王昭君，名嬙，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年（33）匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請(qǐng)行，出嫁匈奴，為民族間的親善和好作出了貢獻(xiàn)。她生長(zhǎng)的寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣。昭君村，面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回環(huán)，唐杜甫詩(shī)"群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村"即指此地。村內(nèi)有楠木井，娘娘井，梳妝臺(tái)，望月樓等遺跡；1979年以來(lái)國(guó)家撥款進(jìn)行了維修，重建了昭君? ?，新建昭君紀(jì)念館，長(zhǎng)廊碑林，漢白玉的昭君塑像等。環(huán)境幽雅，極富詩(shī)情畫(huà)意。

景區(qū)面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，巖壑含翠，桐林云涌，香溪回環(huán)。唐社甫詩(shī)：“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。”即指此地。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃臺(tái)山、昭君臺(tái)、梳妝臺(tái)、珍珠潭、望月樓等遺跡。

【主要景觀】

昭君村

昭君故里：淚珠化作桃花魚(yú)

“昭君本楚人，艷色照江水。楚人不敢娶，謂是漢妃子。誰(shuí)知去鄉(xiāng)國(guó)，萬(wàn)里為胡魂。”蘇軾這首《昭君村》詩(shī)對(duì)昭君出嫁匈奴寄予了深深的同情，流露出無(wú)盡的感慨！

在興山寶坪村，有一條秀麗的香溪河繞村前流過(guò)，河水清澈見(jiàn)底。每逢春天，河中游動(dòng)著半透明、圓圈形的桃花魚(yú)，與沿岸的綠樹(shù)和水下的五彩石交相輝映。相傳這種美麗的桃花魚(yú)與中國(guó)古代四大美人之一的王昭君有關(guān)。昭君出塞前，從京城回家鄉(xiāng)探親，泣別鄉(xiāng)親時(shí)，正值桃花盛開(kāi)之際。她一路彈著琵琶，想到從此永別故土，不禁潸然淚下，串線的淚珠與水中的桃花漂聚一起，化成了美麗的桃花魚(yú)。

王昭君的故鄉(xiāng)興山縣寶坪村，又名昭君村，在西漢屬南郡秭歸縣。村里存有昭君宅、望月樓、楠木井、梳妝臺(tái)、玉字崖、明妃墩、琵琶橋等舊址遺跡，以及昭君陳列室、昭君亭、故里長(zhǎng)廊、昭君像等。村里有一個(gè)壘石為基的屋臺(tái)，相傳是王昭君望月樓遺址。據(jù)說(shuō)，王昭君出生在一個(gè)皓月當(dāng)空的夜晚，從小喜愛(ài)月亮，經(jīng)常登樓望月，村民于是稱此樓為望月樓。樓早毀，僅存屋石臺(tái)基。現(xiàn)在遺址上置有古色古香的石桌、石凳和一具附近出土的漢代石獸。樓前有一口如菱花鏡似的水井，叫楠木井，因井中有一古楠木而得名。井旁青石碑上鐫刻有郭沫若夫人于立群所書(shū)“楠木井”三個(gè)隸字。相傳這是王昭君少年時(shí)代與女伴們挑水、洗濯的地方。穿過(guò)16級(jí)臺(tái)階，就到了梳妝臺(tái)，表示昭君在這里生長(zhǎng)了16個(gè)年頭。

昭君故里為濃郁的田園風(fēng)光所環(huán)繞，松柏青翠，芳草鋪地。昭君出塞后，經(jīng)常思念美麗的家鄉(xiāng)，曾寫(xiě)有“鶯啼綠柳弄，春晴曉日鳴。香蓮碧水動(dòng)，風(fēng)涼夏日長(zhǎng)”的詩(shī)句，描繪家鄉(xiāng)嫵媚風(fēng)光。

昭君宅

在昭君故里寶坪村內(nèi)。1983年就其故居舊址重建。占地200平方米。主體建筑磚木結(jié)構(gòu)，面寬5間，軒朗明潔，樸素大方；內(nèi)部裝飾，古雅多致，玉石雕刻昭君像，端莊秀麗，巧刻細(xì)鏤，極為精工。尤陳列許多紀(jì)念昭君的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)及劇本等，秉筆寄情，揮毫歌頌，啟人心智。院內(nèi)花木扶疏，左右鄰舍錯(cuò)落，小徑盤(pán)旋；其后奇峰幽谷，屋前曲岸枕波，一派迷人景色。

昭君井，又稱楠木井

又稱楠木井。在昭君故里附近。井水清澈碧綠，四季不竭，冬暖夏涼，清甜可口。井臺(tái)瓷石筑成，中嵌楠木，清晰可見(jiàn)，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相傳此井為昭君當(dāng)年汲水之處。原先水量微少，稍旱即枯、昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人紛傳昭君出世驚動(dòng)玉帝，令黃龍搬來(lái)龍水所致。后昭君之母忽夢(mèng)黃龍欲逸，井水將涸，村人即從西蜀秀山采來(lái)楠木，嵌入井口，鎖住了龍頭，而使井水豐裕、長(zhǎng)年不竭，楠木井因此揚(yáng)名。井水溫度冬季可達(dá)30℃，夏涼如冰，用以沖泡昭君村出產(chǎn)的白鶴茶，清香可口，人稱龍泉茶深受游人喜愛(ài)。

昭君臺(tái)

在昭君故里對(duì)面妃臺(tái)山相傳是昭君幼年拾柴勞作之處。入宮前她留戀家鄉(xiāng)，登山回眺，因以“妃臺(tái)名山。昭君入宮后，鄉(xiāng)人“筑臺(tái)而望。至今猶存臺(tái)基遺跡。據(jù)記載，漢時(shí)在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永樂(lè)十三年(1415年)曾重修昭君院，清光緒? ?年(1884年)秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。建國(guó)后，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑，建筑風(fēng)格古樸雄健。登臺(tái)四望、山巒重疊，云蒸霞蔚，滿坡桃李柑桔，擁翠堆金，臺(tái)前溪水澄澈，宛如碧羅綬帶、飄曳于九曲峽谷之間，風(fēng)物俊秀清麗。

珍珠潭

在昭君故里附近回水沱香溪至此突然急轉(zhuǎn)南流，河底復(fù)有清泉涌出，形成回水深潭。據(jù)說(shuō)昭君人京應(yīng)選，臨別故鄉(xiāng)時(shí)，曾在此河岸仁立沉思。眷戀鄉(xiāng)土，離情轆轆。行前臨潭照影．依泉滌妝，將頭上顆顆珍珠撒落潭中、從此“珍珠潭”聞名于世。清人喬守中《珍珠潭》詩(shī)：“澄澈在中央，潭深夜有光。明妃留勝跡，此地滌新妝。月色三秋白，溪流萬(wàn)古香。”當(dāng)晴日斜照，潭水金波閃爍，五色繽紛；每投石潭底，則水花飛濺，如串串珍珠，跳躍水而待至秋高氣爽，月白風(fēng)清之夜，嵐光月影倒映潭中，故有“珠潭秋月”之景。

7. 臺(tái)前縣好玩的地方

釣魚(yú)城淶攤古鎮(zhèn)釣魚(yú)山　　釣魚(yú)城原為釣魚(yú)山，在合川區(qū)城東北部，距縣城約5公里，山上有一塊平整巨石，位于護(hù)國(guó)門(mén)之上，這就 釣魚(yú)臺(tái)是釣魚(yú)臺(tái)。 　　釣魚(yú)臺(tái)是馳名巴蜀的遠(yuǎn)古遺跡，傳說(shuō)遠(yuǎn)古之時(shí)，三江洪水泛濫，人們競(jìng)相奔山避難。正當(dāng)他們饑餓難熬、瀕臨死亡之際，突然從天上降下一位巨神，在山頂上持竿長(zhǎng)釣，以鮮魚(yú)饋贈(zèng)災(zāi)民，民賴以生。從那以后，巨神留下足跡的石臺(tái)就被稱為釣魚(yú)臺(tái)，臺(tái)前留有五個(gè)孔穴的巨石，被稱為插竿石。 　　釣魚(yú)山三面被嘉陵江、涪江、渠江包圍，形勢(shì)陡絕，倚天拔地，雄峙一方。釣魚(yú)山變成釣魚(yú)城是在十三世紀(jì)，依山筑城，是戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，這不是一次短兵相接的戰(zhàn)斗，也不是一次一兩年的戰(zhàn)爭(zhēng)，而是持續(xù)了整整36年的攻防爭(zhēng)奪戰(zhàn)，這不僅僅是南宋王朝與蒙古大軍之間的一場(chǎng)生死決戰(zhàn)，而是改變中國(guó)歷史和世界歷史的一場(chǎng)具有重大意義的戰(zhàn)爭(zhēng)——釣魚(yú)城之戰(zhàn)。古軍營(yíng)　　現(xiàn)在釣魚(yú)城的停車場(chǎng)，就是原來(lái)的較場(chǎng)，較場(chǎng)東南邊上，是古軍營(yíng)山莊，山莊里有幾座古軍營(yíng)。古軍營(yíng)是原釣魚(yú)城守軍的駐所，他位置適中，道路四通八達(dá)，一有軍情，無(wú)論東西南北，部隊(duì)即可迅速出擊，南宋 古軍營(yíng)祥興二年（1279年）王立開(kāi)城降元之后，雄偉的較場(chǎng)和成片的營(yíng)房被元軍焚毀，隨后又歷經(jīng)七個(gè)多世紀(jì)的荒廢，只留下依稀的殘基可尋。1987年至1989年間，國(guó)家撥專款在遺址上平整了較場(chǎng)，修復(fù)了部分營(yíng)房。 　　古軍營(yíng)山莊前，有寬闊的跑馬道，這是釣魚(yú)城軍民修筑的貫穿全城的軍事交通命脈，遇有軍情，守城部隊(duì)即可通過(guò)跑馬道迅速到達(dá)戰(zhàn)斗地點(diǎn)。釣魚(yú)城跑馬道遺址總長(zhǎng)8.5公里，路面寬3.5米，可供“三馬并進(jìn)，五人并行”。 　　沿著跑馬道，來(lái)到嘉陵江邊，陡峭的岸邊，是堅(jiān)固的城墻。據(jù)說(shuō)，釣魚(yú)城里倚懸崖絕壁而建的古城墻有17里長(zhǎng)，城墻上有了望孔、炮臺(tái)口，居高臨下，易守難攻。 　　城墻上有一處炮座遺址。南宋晚期，威力巨大的管形火器已廣泛使用于戰(zhàn)爭(zhēng)。遙想當(dāng)年，蒙古大軍蔽江而來(lái)，釣魚(yú)城軍民在城墻上安置巨炮，遙擊攻城蒙軍，那可能真是“檣櫓灰飛煙滅”的戰(zhàn)斗景象...... 護(hù)國(guó)門(mén)護(hù)國(guó)門(mén)　　護(hù)國(guó)門(mén)，是釣魚(yú)城八座城門(mén)中最為宏偉的一道險(xiǎn)關(guān)，位于城南的第二道防線上，左倚懸崖絕壁，右臨萬(wàn)丈深淵的嘉陵江，上書(shū)“護(hù)國(guó)門(mén)”和“全蜀關(guān)鍵”。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年曾施以棧道出入，靠“過(guò)河拆橋”的方式通行（去時(shí)修復(fù)棧道，返回即拆掉），是扼守城內(nèi)外交通的重要孔道，宋蒙雙方在這里經(jīng)歷了上百次慘烈的戰(zhàn)斗，但此門(mén)一直未被攻破，不愧是“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的雄險(xiǎn)之地！ 　　站在護(hù)國(guó)門(mén)上，居? ??臨江下望，可以看到700多年前嘉陵江中的“一字城墻”殘跡。 　　護(hù)國(guó)門(mén)內(nèi)外的懸崖絕壁上，有很多題刻，其中還有蔣介石題寫(xiě)的“艱苦卓絕”和何應(yīng)欽題寫(xiě)的“十年教訓(xùn)”。 上天梯上天梯　　“上天梯”，是南宋后期釣魚(yú)城軍民在巖壁上開(kāi)鑿的一條棧道。天梯下方是守城抗戰(zhàn)期間所設(shè)刑場(chǎng)，據(jù)《釣魚(yú)城志》記載，1259年春，釣魚(yú)城主將王堅(jiān)將蒙哥大汗派來(lái)說(shuō)降的晉國(guó)寶斬首于此。 　　登上天梯，是一處寬闊的平臺(tái)，這些鍋狀的凹坑叫做九口鍋，是當(dāng)年釣魚(yú)城守軍碾磨硝、磺、木碳，用以配制火藥的碾盤(pán)，這是中國(guó)最早的兵工廠遺址。當(dāng)年，這里制造的鐵雷、火炮等威力巨大的殺傷性武器，有效地增強(qiáng)了釣魚(yú)城的整體防御能力。據(jù)說(shuō)，蒙哥汗（元憲宗）就是被在此制造的火炮打傷而死的。護(hù)國(guó)寺　　九口鍋遺址東北，是護(hù)國(guó)寺和忠義祠。 　　護(hù)國(guó)寺，始建于南宋紹興年間，元朝大德二年（1298年）毀于兵火。明朝弘治七年（1494年）重建，清朝道光十三年（1833年），該寺住持智慧和尚又進(jìn)行培修。大門(mén)上一幅石刻對(duì)聯(lián)：城號(hào)釣魚(yú)，三江送水開(kāi)巴 護(hù)國(guó)寺塹；寺名護(hù)國(guó)，孤嶂飛云控蜀江。訴說(shuō)著釣魚(yú)城護(hù)國(guó)的重任。 　　現(xiàn)在的護(hù)國(guó)寺，已經(jīng)改建為釣魚(yú)城博物館。該館以釣魚(yú)城36年抗戰(zhàn)史為主線，以圖文并茂的形式，從“歷史風(fēng)云、獨(dú)釣中原、鏖戰(zhàn)魚(yú)城、上帝折鞭、忠義千秋以及宋代兵器、宋代居民生活場(chǎng)景和名人字畫(huà)”等八個(gè)方面進(jìn)行了展示，并有以油畫(huà)為背景的戰(zhàn)爭(zhēng)沙盤(pán)、12位宋蒙攻守雙方的歷史人物雕塑及汪德臣喊降中雷石、蒙哥中炮的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景。忠義祠　　合川釣魚(yú)城忠義祠，始建于明清時(shí)期，是釣魚(yú)城重要的古建筑群。該祠占地4000多平方米，建筑面積2000多平方米。 忠義祠忠義祠正堂，“忠義千秋”的牌匾之下，陳列著釣魚(yú)城守將余玠、冉琎、冉璞、王堅(jiān)、張玨的長(zhǎng)生牌位，紅燭斑駁，透出一絲哀傷。 　　忠義祠正堂左室，則供奉著王立、李德輝、熊耳夫人三人的長(zhǎng)生牌位。王立雖然因?yàn)殚_(kāi)城投降不能算“忠”沒(méi)能供在正堂，但他與李德輝、熊耳夫人的活城之功卻不能忘卻，正所謂“丹心云表”。懸空臥佛　　護(hù)國(guó)寺西南邊，是全國(guó)獨(dú)一無(wú)二的懸空臥佛。雕刻于晚唐時(shí)期的懸空臥佛，就一尊懸空的崖壁鑿成，雕刻精美，造型大氣。臥佛身長(zhǎng)11米，肩寬2.2米，著雙領(lǐng)下垂袈裟，憑虛而臥，端莊慈祥，情態(tài)自然，“一臥千 懸空臥佛古”。雖然沒(méi)有世界聞名的大足石刻的臥佛之宏大，但其懸空雕刻成像亦 堪稱全國(guó)一絕。這尊懸空臥佛，雖然歷經(jīng)36年硝煙戰(zhàn)火的洗禮，仍然保存完好。 　　懸空臥佛腳下，有一眼井，井水從崖縫中滲出，據(jù)說(shuō)，山上有很多眼這樣的井，這些井水，可是當(dāng)年在山上堅(jiān)守抗元的南宋軍民的生命之源吶。三圣巖　　懸空臥佛旁，雄關(guān)險(xiǎn)道，有千佛崖、三圣巖，崖壁上有許多名人題刻。 　　“三圣巖”造像，是道光二十三年（1843年）由護(hù)國(guó)、白塔兩寺的住持智慧和尚和眾門(mén)徒捐資刻造的。正中是阿彌陀佛，左右分坐觀世音、大勢(shì)至兩大脅侍。 　　從公元1243年到1279年，釣魚(yú)城軍民在守將王堅(jiān)、張玨、王立的率領(lǐng)下，“春則出屯田野，以耕以耘；秋則運(yùn)糧運(yùn)薪，以戰(zhàn)以守”，憑借釣魚(yú)城僅僅2.5平方公里面積的彈丸之地和獨(dú)特地形，與蒙古鐵騎浴血鏖戰(zhàn)，歷經(jīng)大小戰(zhàn)斗200多次，創(chuàng)造了“堅(jiān)持抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)36年”這一古今中外戰(zhàn)爭(zhēng)史上罕見(jiàn)的奇跡，取得了輝煌戰(zhàn)績(jī)，赫然豎立不朽豐碑。[1][2] 　　宋蒙釣魚(yú)城之戰(zhàn)編輯本段歷史意義　　中國(guó)古代防御戰(zhàn)的最濃重的一筆 　　　宋蒙（元）戰(zhàn)爭(zhēng)從公元1235年全面爆發(fā)，至1279年崖山之戰(zhàn) 宋室覆亡，延續(xù)近半個(gè)世紀(jì)，它是蒙古侵略軍以來(lái)所遇到的費(fèi)時(shí)最長(zhǎng)、耗力最大、最為棘手的一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)生于1259年的四川合州釣魚(yú)城之戰(zhàn)，則是其中影響巨大的一場(chǎng)戰(zhàn)事。 　　1234年宋、蒙聯(lián)合滅金后，南宋出兵欲收復(fù)河南失地，遭蒙軍伏擊而失敗。1235年，蒙古侵略軍在西起川陜、東至淮河下游的數(shù)千里戰(zhàn)線上同時(shí)對(duì)南宋發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，宋蒙戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆 發(fā)。至1241年，蒙軍蹂躪南宋大片土地，而四川則是三大戰(zhàn)場(chǎng)（另兩個(gè)為京湖戰(zhàn)場(chǎng)—— 今湖北和河南一帶、兩淮戰(zhàn)場(chǎng)——今淮河流域一帶）中遭蒙軍殘破最為嚴(yán)重的一個(gè)地區(qū)。 　　這年蒙古窩闊臺(tái)汗去世，其內(nèi)部政爭(zhēng)不斷，對(duì)南宋的攻勢(shì)減弱。南宋充分利用此良機(jī)， 對(duì)各個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的防御進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)。1242年，宋理宗派遣在兩淮抗蒙戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)績(jī)頗著的 余玠入蜀主政，以扭轉(zhuǎn)四川的頹勢(shì)，鞏固上流。余玠在四川采取了一系列政治、經(jīng)濟(jì)和 軍事措施，其中最重要的是創(chuàng)建了山城防御體系。 　　即在四川的主要江河沿岸及交通要道上，選擇險(xiǎn)峻的山隘筑城結(jié)寨，星羅棋布，互 為聲援，構(gòu)成一完整的戰(zhàn)略防御體系。 釣魚(yú)城即是這一山城防御體系的核心和最為堅(jiān)固的堡壘。 　　釣魚(yú)城坐落在今重慶市合川城東5公里的釣魚(yú)山上，其山突兀聳立，相對(duì)高度約 300米。山下嘉陵江、渠江、涪江三江匯流，南、北、西三面環(huán)水，地勢(shì)十分險(xiǎn)要。這 里有山水之險(xiǎn)，也有交通之便，經(jīng)水路及陸上道，可通達(dá)四川各地。彭大雅任四川制置 副使期間（1239—1240年），命甘閏初筑釣魚(yú)城。1243年，余玠采納播州（今遵義）賢 士冉琎、冉璞兄弟建議，遣冉氏兄弟復(fù)筑釣魚(yú)城，移合州治及興元都統(tǒng)司于其上。釣魚(yú) 城分內(nèi)、外城，外城筑在懸崖峭壁之上，城墻系條石壘成。城內(nèi)有大片田地和四季不絕 的豐富水源，周圍山麓也有許多可耕田地。這一切使釣魚(yú)城具備了長(zhǎng)期堅(jiān)守的必要地理 條件以及依恃天險(xiǎn)、易守難攻的特點(diǎn)。1254年，合州守將王堅(jiān)進(jìn)一步完善城筑。四川邊 地之民多避兵亂至此，釣魚(yú)城成為兵精食足的堅(jiān)固堡壘。 　　1251年，蒙哥登上大汗寶座，穩(wěn)定了蒙古政局，并積極策劃攻宋侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙哥為成吉 思汗幼子拖雷的長(zhǎng)子，曾與拔都等率兵侵略過(guò)歐、亞許多國(guó)家，以驍勇善戰(zhàn)著稱。1252 年，蒙哥汗命其弟忽必烈率師平定大理，對(duì)南宋形成包圍夾擊之勢(shì)。 　　1257年，蒙哥汗決定發(fā)動(dòng)大規(guī)模的侵宋戰(zhàn)爭(zhēng)。蒙哥命忽必烈率軍攻鄂州（今武昌）， 塔察兒、李璮等攻兩淮，分宋兵力； 又命兀良合臺(tái)自云南出兵，經(jīng)廣西北上；蒙哥則自率蒙軍主力攻四川。蒙哥以四川 作為戰(zhàn)略主攻方向，意欲發(fā)揮蒙古騎兵長(zhǎng)于陸地野戰(zhàn)而短于水戰(zhàn)的特點(diǎn)，以主力奪取四 川，然后順江東下，與諸路會(huì)師，直搗宋都臨安（今杭州）。 　　1258年秋，蒙哥率軍4萬(wàn)分三道入蜀，加上在蜀中的蒙軍及從各地征調(diào)來(lái)的部隊(duì)， 蒙軍總數(shù)大大超過(guò)4萬(wàn)之?dāng)?shù)。蒙軍相繼占據(jù)劍門(mén)苦竹隘、長(zhǎng)寧山城、蓬州運(yùn)山城、閬州 大獲城、廣安大良城等，迫近合州。蒙哥汗遣宋降人晉國(guó)寶至釣魚(yú)城招降，為宋合州守 將王堅(jiān)所殺。 　　宋開(kāi)慶元年（1259年）二月二日，蒙哥率諸軍從雞爪灘渡過(guò)渠匯，進(jìn)至石子山扎 營(yíng)。三日，蒙哥親督諸軍戰(zhàn)于釣魚(yú)城下。七日，蒙軍攻一字城墻。一字城墻又叫橫城墻， 其作用在于阻礙城外敵軍運(yùn)動(dòng)，同時(shí)城內(nèi)守軍又可通過(guò)外城墻運(yùn)動(dòng)至一字城墻拒敵，與 外城墻形成夾角交叉攻擊點(diǎn)。釣魚(yú)城的城南、城北各筑有一道一字城墻。九日，蒙軍猛 攻鎮(zhèn)西門(mén)，不克。這日，蒙古東道軍史天澤率部也到達(dá)釣魚(yú)城參戰(zhàn)。 　　三月，蒙軍攻東新門(mén)、奇勝門(mén)及鎮(zhèn)西門(mén)? ??堡，均失利。從四月三日起，大雷雨持續(xù) 了二十天。雨停后，蒙軍于西月二十二日重點(diǎn)進(jìn)攻護(hù)國(guó)門(mén)。二十四日夜，蒙軍登上外城， 與守城宋軍展開(kāi)激戰(zhàn)。《元史·憲宗紀(jì)》稱“殺宋兵甚眾”，但蒙軍的攻勢(shì)終被宋軍打 退。五月，蒙軍屢攻釣魚(yú)城不克。 蒙哥汗率軍入蜀以來(lái)，所經(jīng)沿途各山城寨堡，多因南宋守將投降而輕易得手，尚未 碰上一場(chǎng)真正的硬仗。因此，至釣魚(yú)山后，蒙哥欲乘拉槁之勢(shì)，攻拔其城，雖久屯于堅(jiān) 城之下，亦不愿棄之而去。盡管蒙軍的攻城器具十分精備，奈何釣魚(yú)城地勢(shì)險(xiǎn)峻，致使 其不能發(fā)揮作用。釣魚(yú)城守軍在主將王堅(jiān)及副將張玨的協(xié)力指揮下，擊退了蒙軍一次又 一次的進(jìn)攻。千戶董文蔚奉蒙哥汗之命，率所部鄧州漢兵攻城，董文蔚激勵(lì)將士，挾云梯，冒飛石，履崎嶇以登，直抵其城與宋軍苦戰(zhàn)，但因所部傷亡慘重，被迫退軍。其侄董士元請(qǐng)代叔父董文蔚攻城，率所部銳卒登城，與宋軍力戰(zhàn)良久，終因后援不繼，亦被迫撤還。 　　釣魚(yú)城久攻不下，蒙哥汗命諸將“議進(jìn)取之計(jì)”。術(shù)速忽里認(rèn)為，頓兵堅(jiān)城之下是 不利的，不如留少量軍隊(duì)困擾之，而以主力沿長(zhǎng)江水陸東下，與忽必烈等軍會(huì)師，一舉攻占南宋。 　　然而驕橫自負(fù)的眾將領(lǐng)卻主張強(qiáng)攻堅(jiān)城，反以術(shù)速忽里之言為迂。蒙哥汗未采納術(shù) 速忽里的建議，決意繼續(xù)攻城。然而，面對(duì)釣魚(yú)堅(jiān)城，素以機(jī)動(dòng)靈活，兇猛剽悍著稱的 蒙古騎兵卻不能施其能。 　　六月，蒙古驍將汪德臣（原為金臣屬）率兵乘夜攻上外城馬軍寨，王堅(jiān)率兵拒戰(zhàn)。 天將亮?xí)r，下起雨來(lái)，蒙軍攻城云梯又被折斷，被迫撤退。蒙軍攻城5個(gè)月而不能下， 汪德臣遂單騎至釣魚(yú)城下，欲招降城中守軍，幾乎為城中射出的飛石擊中，汪德臣因而 患疾，不久死于縉云山寺廟中。蒙哥聞知死訊，扼腕嘆息，如失左右手。汪德臣之死， 給蒙哥精神上以很大打擊，釣魚(yú)城久攻不下，使蒙哥不勝其忿。 　　蒙軍大舉攻蜀后，南宋對(duì)四川采取了大規(guī)模的救援行動(dòng)，但增援釣魚(yú)城的宋軍為蒙 軍所阻，始終未能進(jìn)抵釣魚(yú)城下。盡管如此，被圍攻達(dá)數(shù)月之久的釣魚(yú)城依然物資充裕， 守軍斗志昂揚(yáng)。一日，南宋守軍將重15公斤的鮮魚(yú)兩尾及蒸面餅百余張拋給城外蒙軍， 并投書(shū)蒙軍，稱即使再守10年，蒙軍也無(wú)法攻下釣魚(yú)城。相形之下，城外蒙軍的境況就 很糟了。蒙軍久屯于堅(jiān)城之下，又值酷暑季節(jié)，蒙古人本來(lái)畏暑惡濕，加以水土不服， 導(dǎo)致軍中暑熱、瘧癘、霍亂等疾病流行，情況相當(dāng)嚴(yán)重。據(jù)《元史》記載，蒙哥于六 月也患上了病，而拉施特《史集》更明確說(shuō)是得了痢疫。另《馬可波羅游記》和明萬(wàn)歷 《合州志》等書(shū)則稱蒙哥汗是負(fù)了傷。無(wú)論如何，蒙哥汗不能再堅(jiān)持攻城了。七月，蒙 軍自釣魚(yú)城撤退，行至金劍山溫湯峽（今重慶北溫泉），蒙哥汗逝世。據(jù)《元史》本傳 及元人文集中的碑傳、行狀等所載，不少隨蒙哥出征的將領(lǐng)戰(zhàn)死于釣魚(yú)城下，由此可 以想見(jiàn)釣魚(yú)城之戰(zhàn)之酷烈及蒙軍損失之嚴(yán)重。 　　蒙哥在釣魚(yú)城下的敗亡，其影響是十分巨大的。首先，它導(dǎo)致蒙古這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng) 的全面瓦解，使宋祚得以延續(xù)20年之久。進(jìn)攻四川的蒙古侵略軍被迫撤軍，護(hù)送蒙哥靈柩北 還。率東路軍突破長(zhǎng)江天險(xiǎn)，包圍了鄂州的忽必烈，為與其弟阿里不哥爭(zhēng)奪汗位，也不 得不撤軍北返。從云南經(jīng)廣西北上的兀良合臺(tái)一軍，一路克捷，已經(jīng)進(jìn)至潭州（今長(zhǎng)沙） 城下。由于蒙哥之死，該軍在忽必烈派來(lái)的一支部隊(duì)的接應(yīng)下，也渡過(guò)長(zhǎng)江北返。蒙古的南北兩支軍隊(duì)基本上是按預(yù)定計(jì)劃進(jìn)軍的，只因西邊主攻戰(zhàn)場(chǎng)的失敗而功虧一簣。 　 　其次，它使蒙軍的第三次西征行動(dòng)停滯下來(lái)，緩解了蒙古侵略軍對(duì)歐、亞、非等國(guó)的 威脅。1252年，蒙哥汗遣其弟旭烈兀發(fā)動(dòng)了第三次西征，先后攻占今伊朗、伊拉克及敘 利亞等阿拉伯半島大片土地。正當(dāng)旭烈兀準(zhǔn)備向埃及進(jìn)軍時(shí)，獲悉蒙哥死訊，旭烈兀遂 留下少量軍隊(duì)繼續(xù)征戰(zhàn)，而自率大軍東還。結(jié)果蒙古侵略軍因寡不敵眾而被埃及軍隊(duì)打敗，蒙 軍始終未能打進(jìn)非洲。蒙古的大規(guī)模擴(kuò)張行動(dòng)從此走向低潮。因此，釣魚(yú)城之戰(zhàn)的影響 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了中國(guó)范圍，它在世界史上也占有重要的一頁(yè)。 　　其三，它為忽必烈執(zhí)掌蒙古政權(quán)提供了契機(jī)，對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。蒙哥是一位蒙古保守主義者，他所施行的仍然是傳統(tǒng)的政策。這種帶有濃厚的蒙古部族 和西域色彩的政策，已極不適應(yīng)統(tǒng)治廣大中原漢地的需要。而忽必烈則是蒙古統(tǒng)治集團(tuán) 中少有的一位傾慕漢文化的開(kāi)明之士。蒙哥即汗位后，忽必烈受任掌理漠南漢地，他大力延攬漢族儒士，極力推行漢化政策，取得很大成效。但卻引起蒙哥及其保守臣僚的 疑忌，忽必烈因而被罷了官，其推行的漢化政策也被迫取消。忽必烈登上大汗寶座后， 繼續(xù)推行其漢化政策，逐步改變蒙軍濫殺的政策，把人按人種分為4個(gè)等級(jí)，使南中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化免遭更大的破壞。 　　蒙哥汗曾留下遺言，日后攻下釣魚(yú)城，當(dāng)盡屠城中之民。后來(lái)1279年釣魚(yú)城以不可殺城中一人為條件，放下武器自愿終止抵抗。由守將王立開(kāi)城，釣魚(yú)城才落入蒙古之手。要知道蒙古人在侵略世界的過(guò)程中殺人過(guò)億，凡是抵抗的城市都被屠城。而且是被屠的干干凈凈。惟有由釣魚(yú)城抵抗了36年而全身而退。用實(shí)力讓魔鬼們放下屠刀。 　　釣魚(yú)城作為山城防御體系的典型代表，在冷兵器時(shí)代，充分顯示了其防御作用，它 成為蒙古軍隊(duì)難以攻克的堡壘。中國(guó)人民革命軍事博物館古代戰(zhàn) 爭(zhēng)館特意制作了釣魚(yú)城古戰(zhàn)場(chǎng)的沙盤(pán)模型，以展示其在中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上的重要地位。古鎮(zhèn)簡(jiǎn)介　　淶灘古鎮(zhèn)(3張)　淶灘古鎮(zhèn)其實(shí)應(yīng)該叫淶灘古寨，位于合川區(qū)東北28公里，建鎮(zhèn)于宋代，是中國(guó)首批歷史文化名鎮(zhèn)，中 淶灘古鎮(zhèn)國(guó)十大古鎮(zhèn)之一、首批“中國(guó)最美的村鎮(zhèn)”。古寨三面懸崖峭壁，具有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”險(xiǎn)要之勢(shì)，清同治元年增修的甕城為重慶唯一，城內(nèi)保留有四個(gè)藏兵洞，具有關(guān)門(mén)打狗，甕中捉鱉的御敵功效。清代建筑文昌宮保存完好，古戲樓外欄木刻浮雕令人嘆為觀止。編輯本段歷史　　淶灘古鎮(zhèn)其實(shí)應(yīng)該叫淶灘古寨，距今已200多年[1]，建于咸豐年間，占地0．25平方公里，四座城門(mén)呈淶灘古鎮(zhèn) 風(fēng)景圖(20張)十字對(duì)稱，寨墻全部是半米多長(zhǎng)的條石砌成，墻高7米，寬2.5米。為了防范太平軍入川和李、藍(lán)起義，同治年間又進(jìn)行了一次浩大的加固維修，建成了環(huán)繞著整個(gè)古寨的石頭砌成的防御設(shè)施，直至今天依然堅(jiān)固。古鎮(zhèn)內(nèi)400余間明清時(shí)期的小青瓦房高低錯(cuò)落，200余米的青石小巷古樸典雅，基本保持了明清時(shí)代的原始風(fēng)貌，給人以返樸歸真步入寧?kù)o山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。小寨門(mén)內(nèi)街上保存有一作消防之用的太平池，題記為“同治元年”。三步梯一段狹窄街道，由整體石壩形成，歷代足跡踏出一條路槽，是古老的見(jiàn)證。鎮(zhèn)內(nèi)還有回龍廟、張爺廟等遺址和九觀十八廟的美麗傳說(shuō)。 回望清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟楫之利，淶灘曾是個(gè)著名的水碼頭，商賈云集，街市興旺，十分繁華。眼光穿過(guò)時(shí)光的隧道，回到清咸豐年間，由于傍著渠江，仗著舟揖之利，床灘還是個(gè)著名的水碼頭，有水便能引來(lái)商，當(dāng)時(shí)的淶灘寨商賈云集，街市興旺，十分繁華? ??依山而筑的二佛寺也香火不斷，是盛極一時(shí)的風(fēng)水寶地。編輯本段建筑　　淶灘古鎮(zhèn)內(nèi)的古廟建筑群體，始建于唐，興盛于宋，重建于清，古鎮(zhèn)附近曾有9宮（庵）18廟的傳說(shuō)，是佛教信徒集中的聚點(diǎn)，興盛之時(shí)僧人上千，回龍廟、張爺廟已成遺址，現(xiàn)在廟內(nèi)兩棵參天古榕和廟門(mén)猶存。清代建筑的文昌盛宮，解放后改作完小校地，其主體建筑尚存，其中保存有古戲樓，戲樓平臺(tái)外欄木刻浮雕，藝術(shù)價(jià)值極高，令人嘆為觀止。 主廟二佛古寺始建于唐，興盛于宋，分上下兩殿。其上殿坐落鷲峰山頂，占地5181平方米，分三個(gè)殿層，氣勢(shì)宏偉，宗教氛圍濃厚。中軸線上依次為山門(mén)、玉皇殿、大雄寶殿（即佛爺正殿）和觀音殿。左右分設(shè)社倉(cāng)、禪房等建筑，呈四合院布局，尤其是大雄寶殿，殿堂正中原來(lái)的三尊泥塑金身的主佛高五米，栩栩如生，佛光閃爍。兩側(cè)泥塑顏身的十八羅漢五光十色，神態(tài)各異，活靈活現(xiàn)，讓人望而生畏。可惜文革時(shí)期寺內(nèi)文物慘遭破壞。唯有其大雄寶殿內(nèi)四根石柱高約十三米，由整條巨石制成，挺拔壯觀，堪稱歷代建筑一絕。山門(mén)牌坊石刻鏤空雕精美絕倫，是難尋的歷史文化精品。 　　下殿位于鷲峰山間，依山建造的兩樓一底殿堂檐拱建筑。其依山摩巖石刻群雕是淶灘古鎮(zhèn)人文景觀的集中表現(xiàn)，具有深刻的二佛禪宗文化的藝術(shù)內(nèi)涵，集中反映了唐宋時(shí)期古代勞動(dòng)人民的文化藝術(shù)結(jié)晶。二佛寺下殿最大尊釋迦牟尼佛像通高12.5米，依巖鐫鑿，被稱為“蜀中第二佛”。寺內(nèi)石刻的16羅漢是18羅漢——500羅漢塑像演變的始祖。禪宗六祖造像在全國(guó)石刻中是唯一的一組全家合影塑像。 二佛寺的南宋石刻為我國(guó)第三石刻藝術(shù)高潮的代表作，總計(jì)有42龕窟，1700余尊造像，是我國(guó)規(guī)模最大的、罕見(jiàn)的佛教禪宗造像聚點(diǎn)，也是全國(guó)最大的禪宗道場(chǎng)之一。著名學(xué)者丁明夷先生，將淶灘摩崖石刻喻為“一顆埋在地下的明珠”；美國(guó)藝術(shù)史家教授何恩之博士稱其為“石刻藝術(shù)的寶庫(kù)”；敦煌研究院院長(zhǎng)、著名石刻專家段文杰先生題詞“淶灘摩崖造像，宋代石刻藝術(shù)的精華”，“淶灘羅漢造像，石刻藝術(shù)的瑰寶”。編輯本段特色　　淶灘古鎮(zhèn)歷史悠久，宋時(shí)就已初成場(chǎng)鎮(zhèn)規(guī)模，古鎮(zhèn)濱臨渠江，自然風(fēng)光優(yōu)美，明清民居高低錯(cuò)落，老街小巷古樸典雅，清代修筑的甕城現(xiàn)保存完好，重慶僅有。 　　淶灘古鎮(zhèn)分上場(chǎng)與下場(chǎng)，其間相隔咫尺，形似兄妹，一高一低，一上一下，一剛一柔，互為照應(yīng)。上場(chǎng)坐落在雄視渠江的鷲峰山上，其勢(shì)威峨，頗具陽(yáng)剛之壯美，寨墻高筑，如龍盤(pán)虎踞于山勢(shì)之間。淶灘寨占地0.25平方公里，四座城門(mén)呈十字對(duì)稱，寨墻全部是半米多長(zhǎng)的條石砌成，墻高7米，寬2.5米，與現(xiàn)代建筑構(gòu)造形成鮮明對(duì)比，別具古味特色。古寨內(nèi)還保存著舊時(shí)城堡面貌，有狹窄彎曲但尺度適宜的石街小巷，400余間清代民居。錯(cuò)落有致而是木質(zhì)結(jié)構(gòu)的小青瓦建筑群，基本上保持了明清時(shí)代的原始風(fēng)貌，古樸典雅，給人以返樸歸真步入寧?kù)o山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)之感。 　　羅氏老豆干、渠江魚(yú)、土雞是當(dāng)?shù)赜忻奶厣穗龋€可以試試當(dāng)?shù)氐拿拙啤＞庉嫳径尉坝^　　明代石牌坊、清代舍利塔林、明清墓群和一些石刻題記等。另外還有繪炙人口的“淶灘八景”，分別是：鷲峰云深、佛巖仙跡、龍洞清泉、修筑戲石、雙塔迎舟、獨(dú)樹(shù)東門(mén)、經(jīng)盤(pán)霽日、畫(huà)梁搓波。編輯本段交通　　從合川城出發(fā)往東北方向約42公里就是養(yǎng)在深閨中的淶灘古鎮(zhèn)了，驅(qū)車也就半個(gè)多小時(shí)，從合川通往淶灘的高等級(jí)公路已建成。 　　淶灘鎮(zhèn)交通便利，從合川到淶灘鎮(zhèn)一路都是柏油馬路，乘坐中巴車10元就? ??。

8. 臺(tái)前縣風(fēng)景名勝

在陽(yáng)谷縣廣泛流傳著一則故事。

　很久很久以前，今陽(yáng)谷縣古柳樹(shù)還是一片沃野，這里的人們男耕女織，過(guò)著太平日子。在這片沃野的中心地帶，長(zhǎng)著一棵大樹(shù)，樹(shù)高千丈，樹(shù)蔭遮天蔽日，抬頭望不到樹(shù)尖。為勞累的人們提供了休息、閑聊的場(chǎng)所。

　一天中午，一位老漢正在樹(shù)下休息，突然，從北邊走來(lái)一個(gè)著官衣的青年，上前打躬問(wèn)訊：“老者，請(qǐng)問(wèn)上天的路在哪里？”老漢一下楞住了，活了這么大年紀(jì)，還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)哪里有上天的路，這個(gè)青年是瘋了吧？既然這樣何不將錯(cuò)就錯(cuò)，指了指身旁的大柳樹(shù)說(shuō)：“就在這里，沿著這棵樹(shù)就能上天”。青年聽(tīng)了，向老漢深施一禮，道聲“多謝了!”隨即攀上樹(shù)去，越上越高，轉(zhuǎn)眼看不見(jiàn)人影了。老漢看看，覺(jué)得有點(diǎn)蹊蹺，心想，“你反正得下來(lái)，我在這里等著你。”可等了兩個(gè)時(shí)辰，不見(jiàn)人下來(lái)，老漢越發(fā)地奇怪了，于是就沿著青年的腳印，攀了上去，上去一看，這哪里是大柳樹(shù)，乃是一條通天的金光大道，路邊鮮花盛開(kāi)，小鳥(niǎo)在歌唱，老漢放開(kāi)腳步，不知不覺(jué)來(lái)到了天庭，舉目一看，遠(yuǎn)處樓堂瓦舍，近前一個(gè)神壇，玉皇大帝在講經(jīng)，先上來(lái)的青年正在聚精會(huì)神地聽(tīng)講。老漢一路走來(lái)覺(jué)得有些累，抽了一袋煙，稍微緩過(guò)氣來(lái)，猛想起，自己的鋤頭還在田邊放著呢!他趕忙原路返回，哪里還有什么鋤頭，周圍村莊都沒(méi)有他認(rèn)識(shí)的人和認(rèn)識(shí)他的人，說(shuō)起老漢沿樹(shù)上天的事，人們告訴他，從他上樹(shù)那時(shí)起，已經(jīng)過(guò)了好幾代了。人們?yōu)榱思o(jì)念這位老人和這棵神樹(shù)，逢年過(guò)節(jié)都到這里祭祀。不知過(guò)了多少年多少代，這里一直有一棵古柳樹(shù)屹立其間。明初該村名西爐，并在柳樹(shù)旁建廟宇一座。清同治年間(1862—1874)，捻軍配合太平天國(guó)軍隊(duì)在曹州一帶反清抗?jié)M。清政府派親王僧格林沁率騎兵鎮(zhèn)壓，兵過(guò)此村時(shí)，但見(jiàn)古柳參天，遮天蔽日，兵不能行，疑為神樹(shù)，遂整衣參拜，兵才能行。當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為，古柳樹(shù)是吉祥之物，遂易村名為“古柳神樹(shù)”，后簡(jiǎn)稱古柳樹(shù)。今古柳樹(shù)村，屬陽(yáng)谷縣阿城鎮(zhèn)管轄，距十五里園鎮(zhèn)“皇姑冢”(蚩尤冢)、張　秋鎮(zhèn)景陽(yáng)岡龍山文化城遺址，阿城鎮(zhèn)王莊龍山文化城遺址都是7.5公里。

獅子樓旅游區(qū)是水滸英雄武松斗殺西門(mén)慶為民處害的地方，位于陽(yáng)谷縣城中心，獅子樓旅游區(qū)包括獅子樓和獅子樓旅游城兩部分。

獅子樓座落在山東省陽(yáng)谷縣城中央十字街頭，始建于北宋景佑三年，也就是公元1036年，距今已有900多年的歷史了。 1983年，陽(yáng)谷縣政府按北宋的建筑風(fēng)格對(duì)獅子樓進(jìn)行再次重修。由上海同濟(jì)大學(xué)建筑系教授、著名古建筑研究專家陳從周先生設(shè)計(jì)和指導(dǎo)。重修后的獅子樓為二層五開(kāi)間三進(jìn)深，建筑面積451平方米，高15.8米。獅子樓為重檐山式樓頂，斗拱碩大，支挑深遠(yuǎn)，鴟吻高聳，還有儐伽站列角。整座樓座西朝東，青磚灰瓦，飛檐斗拱，雕梁畫(huà)棟，雄偉壯觀，是標(biāo)準(zhǔn)的宋代建筑。獅子樓可以說(shuō)是宋代建筑風(fēng)格的一個(gè)典型代表。

獅子樓內(nèi)外彩繪，雕梁畫(huà)棟，宋式門(mén)窗，古樸典雅。它的頂壁上描繪的是松鶴呈祥的圖案，意喻吉祥如意。獅子樓的獨(dú)特之處在于樓體的結(jié)構(gòu)，獅子樓的樓體結(jié)構(gòu)為全木結(jié)構(gòu)，也就是說(shuō)，整座樓沒(méi)有使用一個(gè)鐵鑄體，完全是靠卯榫的牢固吻合建造而成。這充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和高超的工藝水平。獅子樓二樓的布局是按照古代尤其是宋代酒樓的情形設(shè)置的，古老拙樸的酒壇里陳放的是景陽(yáng)岡美酒，它的前身就是當(dāng)年曾被宋神宗御筆親賜的“貴人佳酒”，被好漢武松在 “三碗不過(guò)岡”酒店痛飲十八碗的透瓶? ??酒。倚壁放置的三十三扇木屏風(fēng)，上面祥細(xì)地描繪了打虎英雄武松的傳奇人生。還有泥塑是天津藝人泥人張第四代傳人的作品，描繪了“水滸傳”在陽(yáng)谷的主要故事情節(jié)。

獅子樓旅游城為位于陽(yáng)谷縣城中心，于2003年十月一日正式對(duì)游客開(kāi)放，該景區(qū)以《水滸傳》《金瓶梅》故事為背景的主題景區(qū)，反映宋代民風(fēng)民俗，占地30畝。主要景點(diǎn)有：王婆茶館、武大郎家、冷酒館、紙?jiān)辍⑽鏖T(mén)藥店、鹽店、絨線鋪、綢緞莊、客棧、獅子大酒樓、棋社、戲臺(tái)、玉皇廟等。

獅子樓旅游城作為《水滸傳》、《金瓶梅》兩部奇書(shū)的文化交點(diǎn)，以獅子樓為主景開(kāi)，將《水滸傳》、《金瓶梅》在陽(yáng)谷發(fā)生的有關(guān)場(chǎng)景按故事的發(fā)展、旅游的要求進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)劃，造就了一個(gè)專題的文化旅游工程，將文學(xué)文化、民俗文化、建筑文化、園林文化、飲食文化匯合一體表現(xiàn)出來(lái)，與景陽(yáng)岡景區(qū)形成一個(gè)完整的大旅游區(qū)，使《水滸》文化、《金瓶梅》文化表現(xiàn)得更完美、更充實(shí)，使陽(yáng)谷旅游更具文化特色，更有吸引力。

獅子樓旅游城以《水滸傳》中武家與西門(mén)家矛盾的沖突為起點(diǎn)，以實(shí)景實(shí)貌來(lái)表現(xiàn)矛盾發(fā)展的過(guò)程。其景點(diǎn)有：武大郎家（燒餅鋪）、王婆家（茶館）、銀匠鋪、紙馬鋪、冷酒館、陽(yáng)谷縣衙、紫石街，以縣衙打官司武松被發(fā)配孟州城而結(jié)束《水滸傳》故事，以西門(mén)慶五大店鋪（生藥鋪、當(dāng)鋪、綢緞店、鹽鋪、絨線鋪）來(lái)過(guò)渡到《金瓶梅》文化小區(qū)，以獅子街、獅子酒樓、玉皇廟、戲樓、西門(mén)慶七進(jìn)庭院來(lái)表現(xiàn)宋代民風(fēng)民俗、西門(mén)家豪華奢侈的官商生活和淫逸無(wú)度的性生活文化。在西門(mén)慶七進(jìn)庭院內(nèi)，則以真景實(shí)物來(lái)體現(xiàn)西門(mén)慶妻妾的生活習(xí)慣、矛盾沖突和個(gè)人的心理活動(dòng)及表現(xiàn)。主要景點(diǎn)有金蓮居（二層樓）、瓶?jī)壕樱ǘ訕桥c金蓮居對(duì)稱）、側(cè)花園、芙蓉亭、藏春塢及其他妻妾住房、客廳、書(shū)房等。

金大定七年（1167年）當(dāng)時(shí)的壽張縣治壽張集遭洪水沖毀，四周一片汪洋，壽張縣治所被迫遷往地勢(shì)相對(duì)高些的壽張西北隅竹口鎮(zhèn)。金大定十九年（公元1179 年）還舊治壽張集。竹口鎮(zhèn)作為壽張舊治僅歷時(shí)十二年，并非建新城遷治，屬無(wú)耐之舉。竹口當(dāng)?shù)厝顺龑?duì)歷史充滿悲涼情感外，還充滿著一些調(diào)侃當(dāng)權(quán)者的情緒。最有代表性的要數(shù)下列傳說(shuō)。

　　竹口，祝口，諧音豬口。傳說(shuō)一，壽張遷竹口時(shí)的縣令姓蔡，百姓稱蔡大人。蔡大人到竹口后即大呼“完了，完了”，人們當(dāng)時(shí)納悶，蔡大人病死后人們方悟出“蔡入豬口”巧合之處。繼任者為康大人。到任后不久康大人也患病不治而亡。第三任縣令姓丁，到任后不久也烏呼哀哉。當(dāng)?shù)厝瞬唤猓〈笕瞬辉撍腊。∫挥蜗傻莱鰝€(gè)中懊秘。竹口鎮(zhèn)附近有一小村，名爐里。丁入爐里哪能全身？

　　對(duì)于竹口鎮(zhèn)作為壽張縣治時(shí)間僅十二年，民間也有一傳說(shuō)：當(dāng)時(shí)因借地辦公，沒(méi)向上天乞求“囚地”(蓋監(jiān)獄的地方)，犯人無(wú)論罪行輕重，無(wú)一得活，全部餓死。我們想像一下，四周一片澤國(guó)，官民食物奇缺，罪犯被餓死當(dāng)在情理之中。

　　關(guān)于竹口鎮(zhèn)，民間還盛傳三打祝家莊的故事，內(nèi)容與水滸傳相同。根據(jù)史實(shí)考證，宋江三打祝家莊為藝術(shù)虛構(gòu)。而三打祝家莊倒真有其事，只不過(guò)時(shí)間晚了近八百年。那又是怎么回事呢？

　　1861年（清咸豐十一年）郭興領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍一部，聯(lián)合邱莘教教民在竹口鎮(zhèn)筑臺(tái)固守，抗擊清軍包圍進(jìn)攻。清軍將領(lǐng)僧格林沁三次猛攻才攻下義軍工事，義軍全部陣亡此事在《清史稿》和《山東通志》皆有相關(guān)記載。

　　五、王陵店壽張舊址（今壽張鎮(zhèn)駐地）：明洪? ?三年（公元1380年）---1964年，縣治延用歷時(shí)584年。

　　壽張鎮(zhèn)王陵店位在陽(yáng)谷縣城東南25華里處，南隔金堤河與河南省臺(tái)前縣相鄰（臺(tái)前全境在壽張撤縣前歸壽張所轄）。

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