導(dǎo)讀：五臺(tái)山景區(qū)高清地圖（五臺(tái)山景區(qū)旅游地圖） 五臺(tái)山地址在哪里？ 五臺(tái)山在哪里？ 五臺(tái)山的旅游地圖？ 五臺(tái)山在哪里 五臺(tái)山在哪 五臺(tái)山在山西省什么城市?

五臺(tái)山地址在哪里？

五臺(tái)山位于中國(guó)山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，距省會(huì)太原市230公里。隸屬忻州市，西南距省會(huì)太原市230公里，與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國(guó)佛教四大名山”。

五臺(tái)山與尼泊爾藍(lán)毗尼花園、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地。是中國(guó)佛教及旅游勝地，列中國(guó)十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國(guó)教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。五臺(tái)山所在的山西處于黃土高原，地旱樹(shù)稀，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界，可以稱為金色世界。

擴(kuò)展資料：

五臺(tái)山擁有獨(dú)特而完整的地球早期地質(zhì)構(gòu)造、地層剖面、古生物化石遺跡、新生代夷平面及冰緣地貌，完整記錄了地球新太古代晚期—古元古代地質(zhì)演化歷史，具有世界性地質(zhì)構(gòu)造和年代地層劃界意義和對(duì)比價(jià)值，是全球地質(zhì)科學(xué)界研究地球早期演化以及早期板塊碰撞造山過(guò)程的更佳記錄，是開(kāi)展全球性地殼演化、古環(huán)境、生物演化對(duì)比研究的典型例證。因此，五臺(tái)山被譽(yù)為“中國(guó)地質(zhì)博物館”。

參考資料來(lái)源：百度百科-五臺(tái)山

參考資料來(lái)源：百度百科-五臺(tái)山景區(qū)

五臺(tái)山在哪里？

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山西省忻州市

五臺(tái)山位于山西省忻州市，介于北緯38°50'—39°05'、東經(jīng)113°29'—113°44'之間，總面積592.88平方千米。

五臺(tái)山是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家地質(zhì)公園、國(guó)家自然與文化雙重遺產(chǎn)、中華十大名山之一、中國(guó)佛教四大名山之一、世界五大佛教圣地之一。

五臺(tái)山位于山西省忻州市，屬太行山系的北端，跨忻州市五臺(tái)縣、繁峙縣、代縣、原平市、定襄縣，周五百余里。介于北緯38°50'—39°05'、東經(jīng)113°29'—113°44'之間，由一系列大山和群峰組成。其中五座高峰峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒，盛夏仍不見(jiàn)炎暑，故又別稱清涼山。方圓達(dá)250千米，總面積592.88平方千米。

五臺(tái)山的旅游地圖？

五臺(tái)山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國(guó)東北部的大興安嶺差不多。

五臺(tái)山地區(qū)夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨具。春、秋兩季來(lái)五臺(tái)山旅游，需帶毛衣毛褲之類。你若想登東臺(tái)觀日出，必得租棉大衣才行。

從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門巖來(lái)五臺(tái)山，需注意季節(jié)和氣候變化。5月以前和9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過(guò)，只有5至9月的中間4個(gè)多月可以通行。到五臺(tái)山旅游的更佳時(shí)間為每年的夏季。

南山寺

是五臺(tái)山中的一座大寺，距臺(tái)懷鎮(zhèn)約2公里。該寺始建于元代，整個(gè)寺院共有7層，分為三大部分，下三層名為極樂(lè)寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國(guó)寺。

寺內(nèi)的石雕和泥塑最有特點(diǎn)，內(nèi)容包括佛教傳說(shuō)、道教典故以及林木花草等圖案，刀工細(xì)致，構(gòu)圖精妙，堪稱五臺(tái)山一絕。這一特點(diǎn)在該寺的佑國(guó)寺中表現(xiàn)得最為明顯，而且站在佑國(guó)寺更高層還可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)中的四臺(tái)，景致相當(dāng)不錯(cuò)。南山寺的建筑也極具特色，整座寺院依山而建，層次分明，錯(cuò)落有致，各殿之間迂回曲折，小徑通幽，令人有一種神秘莫測(cè)的感覺(jué)。

門票：4元

顯通寺

是五臺(tái)山規(guī)模更大、歷史最悠久的一座寺院，俗稱“祖寺”。全寺占地面積43700平方米，現(xiàn)有大小房屋400多間，大多為明、清時(shí)期的建筑。它和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，現(xiàn)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該寺位于五臺(tái)山中心區(qū)、菩薩頂腳下。

< p>顯通寺始建于漢明帝永平年間，初名大孚靈鷲寺。北魏時(shí)有所擴(kuò)建，唐太宗時(shí)重建，易名為大華嚴(yán)寺。明太祖朱元璋時(shí)重修，賜額“大顯通寺”，明成祖朱棣賜名為“大吉祥顯通寺”，明神宗朱翊鈞再賜額為“大護(hù)國(guó)圣光永明寺”，簡(jiǎn)稱永明寺。清康熙二十六年（公元1687年），再改名為大顯通寺，直到今天。

顯通寺內(nèi)珍藏著許多歷史上遺留下來(lái)的珍貴文物。在掛著山門外兩側(cè)，各有一座石碑，石碑上摹仿龍形和虎形，分別寫著“龍”、“虎”兩個(gè)大字，是唐代的遺物。大雄寶殿是舉辦佛事活動(dòng)的場(chǎng)所，殿內(nèi)正中央供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開(kāi)闊疏朗，古色古香。無(wú)量殿是一座磚砌結(jié)構(gòu)建筑，該殿奇特之處在于殿內(nèi)無(wú)梁無(wú)柱，殿外無(wú)廊檐，形制非常獨(dú)特，因此又稱為“無(wú)梁殿”，藝術(shù)價(jià)值很高，殿內(nèi)壁上有走廊一圈，在走廊的任何一個(gè)部位均可看清全殿面貌。千缽文殊殿內(nèi)供奉著鑄于明代的千缽文殊銅像，銅像上疊五個(gè)頭像，胸前有手六只，其中的兩只捧著一個(gè)金缽，缽內(nèi)坐著釋迦牟尼佛，背后向四周伸出一千只手，每只手上都有一個(gè)金缽，每個(gè)缽內(nèi)都有一尊釋迦牟尼佛，造型非常奇特。銅殿鑄于明萬(wàn)歷年間，是一座青銅建筑物，高8.3米，寬4.7米，深4.5米，殿內(nèi)四壁鑄滿了佛像，號(hào)稱萬(wàn)佛；隔扇的外壁鑄有各種圖案和花卉鳥(niǎo)獸，非常精致。銅殿前原有銅塔五座，暗含五臺(tái)之意，現(xiàn)僅留下兩座，八面十三層，玲瓏秀麗，引人注目。在顯通寺前的鐘樓里，有五臺(tái)山更大的銅鐘幽冥鐘，鐘的外部鑄有楷書佛經(jīng)一部，共一萬(wàn)余字，因?yàn)殓娐暰d長(zhǎng)，又叫做長(zhǎng)鳴鐘，也稱為長(zhǎng)命鐘。藏經(jīng)樓內(nèi)收藏著一部華嚴(yán)經(jīng)字塔，在長(zhǎng)一丈八尺，寬六尺的黃綾和白綾上，用蠅頭小楷寫有《華嚴(yán)經(jīng)》八十卷，六十萬(wàn)零四十三字，是清朝康熙年間的作品。藏經(jīng)樓內(nèi)還收藏著北魏時(shí)期銅鑄的旃檀佛像、北宋開(kāi)寶年間刊刻的雷峰塔藏經(jīng)、明代繪制在菩提樹(shù)葉上的十八羅漢像等珍貴文物。

門票：6元

南禪寺

位于五臺(tái)縣城南21公里處的陽(yáng)白鄉(xiāng)小銀河的北岸，寺院規(guī)模雖然不大，卻有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。

全寺可分為兩個(gè)院落，共有殿堂六座，包括大佛殿、東西配殿、南過(guò)門殿等，后院有僧房30余間。大佛殿是寺院的主體建筑，始建于唐代，進(jìn)深三間，面闊也是三間。殿內(nèi)沒(méi)有柱子，梁架 *** 極為簡(jiǎn)練，這一點(diǎn)是我國(guó)中唐大型木構(gòu)建筑的顯著特色。殿內(nèi)的塑像都是唐代原作，17尊塑像分布在佛壇上，以釋迦牟尼佛為中心，兩邊是文殊、普賢二位菩薩，看情形似在講經(jīng)說(shuō)法。這些塑像，個(gè)個(gè)神態(tài)自然，其風(fēng)格與敦煌莫高窟唐代塑像如出一轍。佛壇四周有70多座磚雕，上刻著精美的花紋、花邊和蓮瓣，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作。

寺內(nèi)除主體建筑大佛殿是唐代原物外，其余配殿均為明清重建。

門票：7元

塔院寺

內(nèi)有五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑——大白塔，塔高約50米，通體潔白，塔頂上懸有兩百多個(gè)銅鈴，聲音清脆悅耳。在白塔的東邊還有一座小白塔，相傳此塔內(nèi)藏有文殊菩薩顯圣時(shí)遺留的金發(fā)，所以又稱文殊發(fā)塔。藏經(jīng)閣在大白塔北側(cè)，是一座木結(jié)構(gòu)建筑，內(nèi)有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經(jīng)書兩萬(wàn)多冊(cè)，其中宋至清乾隆年間兩千多冊(cè)經(jīng)卷為善本。

門票：4元

菩薩頂

在五臺(tái)山靈鷲峰上，相傳菩薩頂為文殊居處，故又名真容院，亦稱文殊寺。創(chuàng)建于北魏，歷代重修，明永樂(lè)以后，蒙藏教徒進(jìn)駐五臺(tái)山，大喇嘛居于菩薩頂，于是菩薩頂成了五臺(tái)山黃廟之首。清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺(tái)山，在菩薩? ??住宿，并撰寫碑文，在東院過(guò)廳和后院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為康熙帝手書。現(xiàn)存建筑多建于清代，建筑形制、手法及雕刻藝術(shù)，多參照皇宮。這里也是每年農(nóng)歷六月初四到六月十五的黃教法會(huì)主場(chǎng)地，選擇這一時(shí)間登山，可以看到喇嘛們“鎮(zhèn)魔”的盛況。

門票：5元

五臺(tái)山在山西省五臺(tái)縣東北部，繞周250公里，因五座山峰高聳而 峰平坦如臺(tái)狀，故有此名。

最早的佛教圣地

五臺(tái)山為我國(guó)四大佛教名山之一。五臺(tái)山的靈鷲寺與洛陽(yáng)白馬寺同 為我國(guó)最早的寺院，建于東漢年間。以后隨著佛教的傳播，寺院建設(shè)的 規(guī)模也越來(lái)越大。民國(guó)初年，全山擁有寺廟100余所，僧眾千人左右。 在五臺(tái)懷抱的臺(tái)懷鎮(zhèn)，是寺廟最集中的地方，一派佛國(guó)氣氛。

古建筑寶庫(kù)

五臺(tái)山在我國(guó)佛教史上具有重要地位，隋唐時(shí)即已名播諸方，至今 完整地保存著唐以來(lái)各代木結(jié)構(gòu)建筑，素有“古建寶庫(kù)”之稱，南禪寺、 佛光寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、菩薩頂、尊勝寺等八座寺宇，可稱為古代木 結(jié)構(gòu)建筑的代表。其中，南禪寺、佛光寺是我國(guó)現(xiàn)存最早的兩座木結(jié)構(gòu) 建筑，被國(guó)內(nèi)外建筑學(xué)家稱為“千年瑰寶”。

南禪寺建于唐建中三年(782年)，晚唐武宗“會(huì)昌滅法”時(shí)，幸免破 壞。寺內(nèi)有大殿三間，殿的梁架 *** ，極為簡(jiǎn)練，舉折和緩，形體美觀， 檐柱柱頭上，用許多斗形木塊和曲形拱材，層層疊架，制成斗拱，承托 著深遠(yuǎn)的出檐，使建筑物更加輪廊秀麗，氣勢(shì)壯觀。殿內(nèi)泥塑皆為唐制， 是唐塑中的佳品，與敦煌莫高窟的唐塑如出一轍，有極高的藝術(shù)價(jià)值。

佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝(471-499年)時(shí)，后被毀，重建于唐大中十 一年(857年)。可貴的是，在其大殿里還保存了唐代的壁畫和塑像，是我 國(guó)現(xiàn)存木結(jié)構(gòu)建筑中唯一的早期壁畫。畫大都取材佛教故事，筆法流暢， 可以與敦煌壁畫媲美。我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成對(duì)佛光寺經(jīng)過(guò)精心研究， 測(cè)量繪圖，寫出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑----薈萃一寺的魏齊唐 宋四孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以，轟動(dòng)了中外建筑 學(xué)界，有的外國(guó)學(xué)者稱佛光寺為“亞洲佛光”。

顯通寺內(nèi)文物多

五臺(tái)山更大的寺是顯通寺，占地達(dá)120畝，有殿堂400余間。它的前 身就是五臺(tái)山最早的靈鷲寺，后不斷擴(kuò)建，成為五臺(tái)山之一禪寺。寺內(nèi) 珍貴的文物比比皆是。其山門外的鐘樓懸銅質(zhì)幽冥鐘一口，鑄于明代天 啟年間(1621--627年)，重達(dá)9999.5斤，撞擊時(shí)，聲音可傳10里之遙。 寺內(nèi)的無(wú)梁殿，高20.3米，面寬28.2米，進(jìn)深16米。是我國(guó)無(wú)梁建筑中 的杰作。殿內(nèi)有銅鑄毗盧佛圣像一尊。有一座明代鑄的銅殿，是用50噸 銅鑄成的，殿高5米，殿內(nèi)四壁，鑄小佛萬(wàn)尊，金光灼灼，是座稀有的 青銅建筑物。

佛教藝術(shù)集大全

五臺(tái)山的石雕也有很高的藝術(shù)價(jià)值。龍泉寺的石碑坊是一座白玉石 建筑，建于1920-1924年，仿木結(jié)構(gòu)。上面雕的花鳥(niǎo)蟲獸，人物花卉， 精巧生動(dòng)，是我國(guó)近代石雕中的精品。菩薩頂上有座影壁，其圖案中間 則黃色琉璃磚鑲嵌成二龍戲珠圖案，形象生動(dòng)，刻精細(xì)，陽(yáng)光下，流光 溢彩，似要破壁 飛升而去。

五臺(tái)山現(xiàn)存寺廟58座。這個(gè)規(guī)模，在我國(guó)的名山中是不可多得的。 在這些寺廟中集中表現(xiàn)了佛教的建筑、雕刻、壁畫等方面的藝術(shù)，可 謂佛教藝術(shù)的大全。難怪有人在游覽五臺(tái)山后的體會(huì)是：“一部佛國(guó) 史，百座藝術(shù)宮。”

五臺(tái)山還有許多神話傳說(shuō)。《水滸傳》上魯智深醉打山門的故事， 楊家將故事中的楊五郎以及清代順治皇? ?出家，均發(fā)生在五臺(tái)山。 當(dāng) 年白求恩“模范病室”就設(shè)在五臺(tái)山的松巖口，舊址現(xiàn)在仍然較為完 整地保存著，并在其旁建了“紀(jì)念白求恩陳列室”。 旅游服務(wù)

五臺(tái)山不通火車，去五臺(tái)山游覽，有兩條路線，一是乘北京去太原 的直快火車，在忻州或繁峙砂河站(330公里)下車，車行7時(shí)余，然后轉(zhuǎn) 乘汽車。也可以從太原坐汽 車。太原坐火車去繁峙砂河200公里，車行4時(shí)。山西省投資近億元改造 太原-------五臺(tái)山-------恒山--------大同的旅游干線公路。這條公 路改造完畢后，山西省的旅游交通就方便多了。

在五臺(tái)山可作二日游或三日游，之一日游覽臺(tái)懷鎮(zhèn)附近的寺廟顯通 寺、塔院寺、菩薩頂、廣宗寺、圓照寺等。第二日游覽殊像寺、龍泉寺、 普化寺、觀音洞、南山寺等。如果是三日游，第三天可游佛光寺、金客 寺、南禪寺。

五臺(tái)山有檔次較高的賓館，也有招待所和旅店，還有許多農(nóng)民開(kāi)辦 的小旅舍，住宿方便，費(fèi)用也不高。較高檔的飯店為棲賢閣賓館，在臺(tái) 懷鎮(zhèn)。 特產(chǎn)有肉質(zhì)肥實(shí)的臺(tái)蘑。工藝品有臺(tái)山木碗，以樺樹(shù)根榴做原 料，顏色有紅、褐、棕、黃等色，頗有特色。臺(tái)硯，石料分黑、綠、紅、 紫四種，雕法富有民族特色。

五臺(tái)山最適宜旅游的季節(jié)是六月至九月。但七八月雨天較多。

回答者：jxs195257 - 總監(jiān) 九級(jí) 6-2 11:48

、主要景點(diǎn)

南山寺

南山寺始建于元代，整個(gè)寺院共7層，下三層名為極樂(lè)寺，中間一層名為善德堂，上三層稱作佑國(guó)寺。寺內(nèi)的石雕和泥塑內(nèi)容包括佛教傳說(shuō)、道教典故以及林木花草等圖案，堪稱五臺(tái)山一絕。站在佑國(guó)寺更高層可以遠(yuǎn)眺五臺(tái)山的其他四臺(tái)。

顯通寺

顯通寺是五臺(tái)山規(guī)模更大歷史最悠久的一座寺院，和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，該寺位于五臺(tái)山中心區(qū)。顯通寺的大雄寶殿是舉行佛事活動(dòng)的主要場(chǎng)所，殿內(nèi)供奉有釋迦牟尼、阿彌陀佛、藥師佛的塑像，整座大殿開(kāi)闊疏朗，古色古香。無(wú)量殿為磚砌結(jié)構(gòu)，里面供奉有銅鑄毗盧佛，該殿沒(méi)有房梁，形制非常獨(dú)特，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。銅殿是一座青銅建筑物，殿內(nèi)有上萬(wàn)尊小佛像，是罕見(jiàn)的銅制文物。顯通寺前的鐘樓里有五臺(tái)山更大的銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘，鐘的表面刻有一部萬(wàn)余字的楷書佛經(jīng)。

塔院寺

塔院寺內(nèi)有五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑物——大白塔，塔高56.4米，通體潔白，被譽(yù)為“清涼之一圣境”。塔頂懸有兩百余個(gè)銅鈴，風(fēng)吹時(shí)聲音清脆。白塔的東邊有一座小白塔，相傳此塔內(nèi)藏有文殊菩薩顯圣時(shí)遺留的金發(fā)，因此又稱文殊發(fā)塔。藏經(jīng)閣在大白塔北側(cè)，為木結(jié)構(gòu)建筑，內(nèi)有用漢、蒙、藏多種文字所寫的經(jīng)書兩萬(wàn)多冊(cè)。

菩薩頂

菩薩頂是五臺(tái)山更大最完整的一座喇嘛教寺院，這里是每年農(nóng)歷六月初四到六月十五的黃教法會(huì)主場(chǎng)地，在這一時(shí)間登山可以看到喇嘛們“鎮(zhèn)魔”的盛況。寺內(nèi)有天王殿、釋迦牟尼殿、菩薩殿，因歷代皇帝都曾登臨菩薩頂，所以寺內(nèi)有不少御筆親題的碑和匾。在東院過(guò)廳和后院，有兩座漢白玉四棱柱碑，碑身四面分別刻有漢、蒙、滿、藏四種文字所書的碑文，均為清代康熙帝手書。

其它寺院

臺(tái)內(nèi)：壽寧寺 碧山寺 普化寺 黛螺頂 棲賢寺 十方堂殊像寺 廣宗寺 圓照寺 觀音洞 龍泉寺 羅睺寺 金閣寺 鎮(zhèn)海寺 萬(wàn)佛閣 觀海寺 竹林寺 集福寺 等

臺(tái)外：延慶寺 南禪寺 秘密寺佛光寺 巖山寺 尊勝寺 廣濟(jì)寺 等

更詳細(xì)的五臺(tái)山介紹，可以去，看看

回答者：米蘭的藍(lán)白色 - 榜眼 十三級(jí) 6-2 12:04

五臺(tái)山，中國(guó)四大佛教名山之首，既有錦繡壯麗的自然景觀，又有蘊(yùn)藏豐厚的? ??化內(nèi)涵。五臺(tái)山，是國(guó)務(wù)院公布的之一批國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)，也是山西省十佳旅游景點(diǎn)之首。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍，坐騎為上青獅，表示智慧威猛。關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多，而景流行的說(shuō)法是他出身于臺(tái)衛(wèi)國(guó)的婆羅門家庭，因有慈愛(ài)之心后隨釋迦牟尼佛出家成為佛的大弟子幫助佛點(diǎn)化蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才之一，故專司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào)。

氣侯

五臺(tái)山氣候寒冷，雖然緯度與北京相近，但氣候卻同大興安嶺相似，因此游客一定要注意御寒，春秋兩季前來(lái)，需要攜帶毛衣毛褲。臺(tái)懷地區(qū)夏季空中云層低近，濕度大，常有雨水，更好攜帶雨傘。

交 通

游客如坐飛機(jī)，可先到太原或大同。由于火車和飛機(jī)都不能直抵五臺(tái)山，所以公路客運(yùn)顯得尤其重要。太原、大同、忻州均有汽車通往臺(tái)懷鎮(zhèn)，太原長(zhǎng)途客運(yùn)總站和太原客運(yùn)東站每30分鐘就有一班發(fā)往五臺(tái)山的汽車，車型為依維柯或大巴，全程約200千米，行車4個(gè)小時(shí)左右，票價(jià)43元。

如果坐火車，可在京原線上的砂河、忻州或太原下車，再轉(zhuǎn)乘汽車。從砂河火車站乘汽車到臺(tái)懷鎮(zhèn)48公里，票價(jià)15元，好處是從北京開(kāi)出的火車早上3點(diǎn)多就到了，可以提前開(kāi)始全天的行程，比如趕著看東臺(tái)日出。

臺(tái)懷鎮(zhèn)建有長(zhǎng)途汽車站，發(fā)往太原、忻州、大同、陽(yáng)泉、朔州、定襄、繁峙和石家莊、北京等地。

門票

五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)進(jìn)山門票95元，冬季下調(diào)，臺(tái)懷鎮(zhèn)內(nèi)各寺廟也單獨(dú)收取門票，3至10元不等。

住 宿

五臺(tái)山各種檔次的賓館飯店眾多，家庭旅社十分活躍，投宿比較方便。許多家庭旅社也配有高檔客房，為極具地方特色的四合院落，設(shè)施齊全，清靜舒適。另外，有些家庭旅社同時(shí)為游客準(zhǔn)備精心 *** 的具有地方風(fēng)味的家常飯菜。

臺(tái)懷鎮(zhèn)主要寺廟簡(jiǎn)介

顯通寺：臺(tái)懷鎮(zhèn)佛樂(lè)陣陣，經(jīng)聲瑯瑯，而在鱗次櫛比的佛寺中享有更高聲譽(yù)的就是顯通寺了。在聳入云霄的菩薩頂腳下，在巍峨的大白塔北側(cè)，這座五臺(tái)青廟的首廟，規(guī)模更大，歷史最古，俗稱“祖寺”，朝山禮佛者，必先拜謁顯通寺。顯通寺計(jì)有各種建筑四百余間，中軸線殿宇七座，無(wú)一協(xié)同。兩廂配殿嚴(yán)整齊備、齋堂禪院完好無(wú)損，其中銅殿三間，鑄造精巧。柱額花紋，格扇欞花、全以銅鑄勾勒而成。銅塔兩座，高8米，形制秀美。門前鐘樓，雄偉壯觀，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘，擊聲可及全山。磚構(gòu)無(wú)量殿，磚雕精致，內(nèi)供無(wú)量壽佛，上部藻井，華嚴(yán)經(jīng)字塔及各種供器，均為有價(jià)值的歷史遺物。

票價(jià)：6元

塔院寺：塔院寺的引人注目要?dú)w功于那座高大渾厚、風(fēng)鈴交響的大慈延壽寶塔，也就是五臺(tái)山大白塔。相傳釋迦佛圓寂后，化身84000舍利子，印度阿育王鑄成84000佛塔，分布于大千世界。五臺(tái)山大白塔是中國(guó)19座佛舍利塔之一。通高56．4米，內(nèi)藏的佛祖足印碑引得無(wú)數(shù)僧俗眾生附塔繞行，對(duì)足印瞻禮供養(yǎng)。塔院東面的禪堂院則因?yàn)榱硪晃粋ト硕擅瓉?lái)當(dāng)年 *** 做橫貫晉北的旅行，就曾和周恩來(lái)總理路居于此。

門票： 4元

金閣寺：金閣寺距五臺(tái)山中心臺(tái)懷鎮(zhèn)十五公里，就是從南路進(jìn)五臺(tái)山，過(guò)收費(fèi)處牌樓不遠(yuǎn)的地方。這里地勢(shì)很高，海拔有1900米。寺院的前后兩院以石券窯洞相通。前院觀音殿內(nèi)供奉著一尊高17．7米的千手觀音像，據(jù)說(shuō)有四十八只手壁（數(shù)數(shù)不夠），手臂有舉箭的、有拿弓的，有持甘露瓶的，有握蛇的，英姿瘋爽，仰望觀音的臉，人像坐井現(xiàn)天、整個(gè)塑像敷泥貼金。用這種手法 *** 的如此巨大的觀音菩薩像，這不僅在五 *** 一無(wú)二，就是在全國(guó)也少有。

門票：4元

龍泉寺：過(guò)金閣寺下行10千米，有一條南北向的溝峪，叫東溝。溝北山嶺下的泉亭有甘冽的泉水涌出，附近的龍泉寺也就因此得名。它還是五臺(tái)山唯一一座由家廟改成的佛教寺廟。家廟原本是為了紀(jì)念楊家將的。龍泉寺山門前的石牌樓應(yīng)該是你成行的主要原因。四柱三門并見(jiàn)得如何龐大，但有樓頭，有拱券，有端莊的佛像，有生動(dòng)的鳥(niǎo)獸，有繁茂的花卉，有累累的珍果。有蟠龍八十九條，柱礎(chǔ)石墩上還有獅子二十只。花蕊草葉，細(xì)如發(fā)絲。薄如輕紗；走獸飛鳥(niǎo)，無(wú)不生動(dòng)活潑，呼之欲出，令人撫柱叫絕。

門票：4元

黛螺頂：古稱佛頂庵，位于臺(tái)懷鎮(zhèn)東清水河旁山巔，垂直高達(dá)400米。它背靠東臺(tái)高峰，面臨臺(tái)懷盆地，山花爛漫，松柏圍裹。庵院始建于明成化年間。為滿足皇帝拜一寺而朝五臺(tái)的愿望，突發(fā)奇想，在殿內(nèi)一連供了5尊文殊菩薩像，象征五臺(tái)山的5個(gè)臺(tái)頂。從此免去了外地憎人和信眾跋涉五臺(tái)之苦，到黛螺頂朝拜，也就被稱為"小朝臺(tái)"。當(dāng)然游客還是不免要攀爬一千零八十級(jí)石階，以表赤誠(chéng)。寺院內(nèi)兩株挺拔的大松樹(shù)，已有300多年樹(shù)齡，仍然蔥翠欲滴。但在黛螺頂真正有情調(diào)的還是夕陽(yáng)西下前最后一抹金光灑掃 庭院和看點(diǎn)點(diǎn)星光和五臺(tái)諸寺的燈光融為通透的夜景。

門票：4元

菩薩頂：菩薩頂位于山西省五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)的靈鷲峰上，是五臺(tái)山黃廟中的首廟。它也始建于北魏，到明朝，成了蒙古、 *** 黃教喇嘛常住五臺(tái)的場(chǎng)所。清朝時(shí)，它實(shí)際上成了皇室的寺廟，地位極其尊貴，也是五臺(tái)山黃教首領(lǐng)扎薩克大喇嘛住持的地方。菩薩頂是滿語(yǔ)叫法，意思是文殊菩薩居住的地方。殿宇上表示尊貴的黃色琉璃瓦，山門前四柱七樓的牌樓形式都是皇室寺廟的象征。康熙皇帝先后到菩薩頂朝拜了五次，乾隆皇帝朝拜了六次。菩薩頂山門外水牌樓上的“靈峰勝境”，文殊殿前石碑坊上的“五臺(tái)圣境”，是康熙皇帝親筆題寫的。菩薩頂東禪院內(nèi)兩座高三米、寬一米的四楞碑上，用漢、滿、蒙、藏四種文字刻寫的碑文，則是乾隆皇帝的御筆。菩薩頂文殊殿內(nèi)的文殊像，也按喇嘛教的經(jīng)典規(guī)定 *** ；頭取旁觀勢(shì)，腰取扭動(dòng)勢(shì)，發(fā)取散披式，同時(shí)身掛瓔珞，顯得特別活潑、生動(dòng)。兩側(cè)墻壁上，還掛著唐卡--繪在布上的藏畫。另外，大雄寶殿、文殊殿的柱頭上，還掛著桃形小醫(yī)，上寫梵文咒語(yǔ)。這些都充滿喇嘛教的韻味。值得一提的是，文殊殿還有滴水大殿之稱。過(guò)去，文殊殿有一塊檐瓦，無(wú)論春夏秋，也無(wú)論陰晴雨，總是往下滴水。時(shí)間長(zhǎng)了，文殊殿前的一處階石上面成了蜂窩狀。這是建筑上的一種巧妙設(shè)計(jì)。過(guò)去，文殊殿的琉璃瓦上留有小孔，瓦下有儲(chǔ)水層，儲(chǔ)水層下又有防漏設(shè)施。每當(dāng)雨天，雨水透過(guò)琉璃瓦孔而存于儲(chǔ)水層內(nèi)。在陰天或晴天時(shí)，儲(chǔ)水層中的水便慢慢地從檐瓦滴下。以后，由于文殊殿在翻修施工時(shí)，不知保護(hù)殿頂存水的奧秘，如今已不再滴水了，實(shí)在可惜。

門票： 5元

南山寺：南山寺是佑國(guó)寺、極樂(lè)寺、善德堂的合稱。在五臺(tái)臺(tái)懷鎮(zhèn)南3公里山腰。元朝創(chuàng)建，歷朝歷代屢有增修。使得寺內(nèi)殿宇形式結(jié)構(gòu)各具特色，南山寺也以建筑的雕工見(jiàn)長(zhǎng)，欄板、望柱、坎墻或探頭上的圖案已經(jīng)突破了佛教教義范疇。各殿檐下的木雕圖案精致，飾以彩繪貼金，更為富麗堂皇。寺內(nèi)“真如處在”石刻一方，是慈禧所書。五臺(tái)諸寺雕刻藝術(shù)，以南山寺為冠。

門票： 4元

碧山寺：俗稱廣濟(jì)茅逢。在五臺(tái)山臺(tái)懷鎮(zhèn)東北2千米北臺(tái)山麓。是五臺(tái)? ?更大的十方禪處。十方寺按規(guī)定是專門接待游方僧人的寺院，“十方寺院，不許剃度”，任何人不得將其攫為已有。民國(guó)年間、住寺僧人隆福企圖改變這一性質(zhì)，與全國(guó)佛教界的代表，甚至 *** 的代表數(shù)十人唇槍舌劍的辯論不休，終于還足維持廠原來(lái)的寺規(guī)。因此朝山的各地憎人對(duì)這里也就有著特別的景仰。碧山寺區(qū)林蔭蔽日，水流潺潺。相傳始建于北魏，前院多為單層殿堂，后院全為重檐樓閣，雕刻精細(xì)，別具一格。各殿塑像均為清代作品。

票價(jià)：4元

臺(tái)外寺廟簡(jiǎn)介

佛光寺：佛光寺的名字總是和它的發(fā)現(xiàn)者——國(guó)古建筑專家梁思成先生緊緊地聯(lián)系在一起，1937年夏天，梁思成先生在探訪敦煌壁畫的時(shí)候，注意到一幅五臺(tái)山圖：古剎林立中隱約見(jiàn)到一座寶塔。在佛光寺梁教授找到了歷經(jīng)1400年風(fēng)風(fēng)雨雨依然健在的北魏“祖師塔”，繩紋切磚，印度風(fēng)格的束蓮柱，不單如此，整個(gè)佛光寺更是匯聚魏、齊、唐、宋的建筑雕塑藝術(shù)的偉大殿堂，佛光寺的發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是發(fā)掘出一塊古代藝術(shù)的新大陸。鐵青色、石綠為主調(diào)的拱眼壁畫隱隱透露著敦煌風(fēng)骨，和東大殿梁下的唐人墨寶都是不可多得瑰寶，與建筑和雕塑并稱“佛光寺四絕”。佛光寺位于五臺(tái)縣豆村北的佛光新村，離五臺(tái)縣城30公里，是臺(tái)外現(xiàn)存的7座寺廟中的一座，另外六座是南禪寺、延慶寺、廣濟(jì)寺、尊勝寺、巖山寺和秘密寺。

門票：10元

南禪寺：南禪寺是從南路上五臺(tái)所遇到的之一個(gè)寺院，位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上。林木扶疏，溪水青山的環(huán)繞中，它躲過(guò)了唐代的歷次刀兵與滅法之劫。雖然這里遠(yuǎn)離五臺(tái)山的中心，也不在任何一個(gè)頂峰，然而游覽這座寺院卻已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的更高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。十二根檐柱支撐著廣闊的殿宇，角杠仰頭，而檐柱柱頭微低，斗拱層層翹起，厚重的墻身并不負(fù)重，只是起著擋風(fēng)遮雨的作用，建筑也因此穩(wěn)固而俏麗。殿內(nèi)的塑像也充滿了唐代的風(fēng)韻，佛壇四周的70幅磚雕也是若動(dòng)若靜，凝肅端莊。南禪寺得以保存是中華文明的幸事。

門票：7元

交通：去佛光寺更好的辦法是，搭乘太原或忻州一五臺(tái)山或五臺(tái)山忻州太原的中巴車在豆村下車，太原一豆村約25元，五臺(tái)山一豆村約10元，豆村包車5人坐小轎車往返20元。豆村至佛光寺是7千米公路，無(wú)專車通達(dá)。這樣游客可在出入五臺(tái)山的途中下車順道游覽佛光寺，只需多花20元。

旅游日程建議

游覽五臺(tái)山至少需要三天時(shí)間，游人如住縣城，之一天可乘汽車北上參觀尊勝寺、佛光寺，下午到臺(tái)懷，集中游覽顯通寺、塔院寺、羅喉寺和菩薩頂。第二天就近登黛螺頂，再游臺(tái)懷中心區(qū)的碧山寺、南山寺和鎮(zhèn)海寺等。第三天可選擇一個(gè)臺(tái)頂?shù)桥R，走京原線繁峙方向的可登東臺(tái)。走河邊、忻州的游客可登中臺(tái)，順路游南禪寺和龍泉寺。另外一種旅游日程安排是：之一天游覽南禪寺、碧山寺、顯通寺、塔院寺，登臨黛螺頂。第二天游覽菩薩頂、廣宗寺、羅喉寺、龍泉寺、南山寺、普化寺。第三天觀看東臺(tái)日出、南臺(tái)錦繡、金閣寺、佛光寺。游客如果投宿臺(tái)懷鎮(zhèn)，可安排兩日游。之一天先游臺(tái)懷鎮(zhèn)北山腳下的羅喉寺，接著去顯通寺，然后依次游圓照寺、廣宗寺、菩薩頂，再由原路折回，進(jìn)塔院寺東門，出南門東行可進(jìn)萬(wàn)佛閣一游。第二天可去東臺(tái)觀日出，然后游碧山寺，下午游鎮(zhèn)海寺、普化寺、觀音洞和南山寺等。

購(gòu)物：五臺(tái)山中心地帶臺(tái)懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅行點(diǎn)也有旅游紀(jì)念品商店，在向當(dāng)?shù)厝速?gòu) 特產(chǎn)時(shí)，可以適當(dāng)還價(jià)。臺(tái)山寺廟與其它地方寺廟不同，旅行紀(jì)念品、佛教法物在寺廟山門外才有出售，寺內(nèi)基本沒(méi)有一處零售攤點(diǎn)。無(wú)形中感覺(jué)到寺內(nèi)莊嚴(yán)肅穆，特別宗教藝術(shù)的氛圍。

五臺(tái)山在哪里

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州市五臺(tái)縣和繁峙縣之間，西南距省會(huì)太原市240公里。與浙江普陀山、安徽九華山、四川峨眉山、共稱“中國(guó)佛教四大名山”。

與尼泊爾藍(lán)毗尼花園 五臺(tái)山、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并稱為世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山。五臺(tái)山所在的山西處于黃土高原，地旱樹(shù)稀，視野里整整一個(gè)是土黃色的世界，可以稱為金色世界;峨眉海拔很高，山頂積雪，可謂銀色世界。

五臺(tái)山是地球上最早露出水面的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年 五臺(tái)山前的太古代。到震旦紀(jì)時(shí)期，又經(jīng)歷了著名的“五臺(tái)隆起”運(yùn)動(dòng)，形成了華北地區(qū)最雄渾壯偉的山地。第四紀(jì)時(shí)期，冰川覆蓋了五臺(tái)山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。

擴(kuò)展資料

五臺(tái)山更低處海拔僅624米，更高處海拔達(dá)3061.1米，為華北更高峰，有“華北屋脊”之稱。臺(tái)頂雄曠，層巒疊嶂，峰嶺交錯(cuò)，挺拔壯麗，大自然為其造就了許多獨(dú)特的景觀。

五臺(tái)山氣候寒冷，又被稱作“清涼山”。全年平均氣溫為零下4度，7至8月最熱，分別為9.5度和8.5度，1月份最冷，平均氣溫零下18.8度。

五臺(tái)山在哪

五臺(tái)山風(fēng)景區(qū)位于山西省忻州市五臺(tái)縣境內(nèi)，大的五臺(tái)山景區(qū)包括山西繁峙縣的部分地方，東與河北省阜平縣接壤。

五臺(tái)山在山西省什么城市?

五臺(tái)山在山西省東北部忻州市五臺(tái)縣。

五臺(tái)山人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院首批公布的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家森林公園、國(guó)家對(duì)外推出的35張旅游王牌產(chǎn)品之一，也是中華十大名山之一、國(guó)家首批4A級(jí)旅游區(qū)。 五臺(tái)山并非一座山，而是座落于“華北屋脊”之上的一系列山峰群。

景區(qū)面積達(dá)2837平方公里，更高海拔3058米。五座山峰（東臺(tái)望海峰、南臺(tái)錦銹峰、中臺(tái)翠巖峰、西臺(tái)掛月峰、北臺(tái)葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無(wú)林木而平坦寬闊，猶如疊土之臺(tái)，故而得名。

擴(kuò)展資料

五臺(tái)山由古老結(jié)晶巖構(gòu)成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如臺(tái)：東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，臺(tái)內(nèi)以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心。

五臺(tái)山更低處海拔僅624米，更高處北臺(tái)頂海拔3061.1米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，臺(tái)頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱清涼山，為避暑勝地。五臺(tái)山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構(gòu)成，是優(yōu)良的夏季牧場(chǎng)。

參考資料來(lái)源：百度百科-五臺(tái)山

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