導(dǎo)讀：泰山最著名的自然景點 泰山的四大自然名景 1. 泰山的四大自然名景 2. 泰山著名的自然景觀都有哪些 3. 泰山4大名景 4. 泰山的自然風(fēng)景 5. 泰山的四大自然景觀 6. 泰山的四大自然名景包括 7. 泰山著名的四大名景 8. 泰山的四大自然名景有哪些 9. 泰山的著名景觀有哪些 10. 泰山的四大自然名景是哪四個

1. 泰山的四大自然名景

一、旭日東升。清晨，隨著太陽射出的第一縷曙光，東方漆黑的天色漸由魚肚白、紅色，最后變?yōu)橐鄣慕瘘S色，散發(fā)出萬道曙光。接著，太陽如一只火球躍出天際的水面，徐徐升空。這個過程如魔術(shù)師般，在瞬息變幻出多姿多彩景象，讓人嘆為觀止。

二、玉盤云海。夏日，雨后漸晴，海面上吹來的暖濕水蒸氣上升，被高壓氣流控制在千米之空，因為無風(fēng)，岱頂顯現(xiàn)萬里白云平鋪，宛如一巨大玉佩懸掛于天地間。遠(yuǎn)處，群山被云霧籠罩，僅見幾座山頭露于云端。近處的游人則好像在仙境中騰云駕霧，微風(fēng)使云海波動，山峰便時隱時現(xiàn)，真一個不可捉摸的仙島。

三、霧雨凇景。霧凇似冰霜，卻非也。霧凇讓殿閣似披上了神秘的輕紗，讓大地覆滿潔白的地毯，讓松枝、叢林結(jié)滿了毛絨絨的雪霜，如白珊瑚一樣；雨凇卻是另一番感受，它使屋頂、樹林、巖石、大地上的草木都長滿了晶瑩剔透的冰層，宛如一個冰的世界。

四、佛光乍現(xiàn)。在云霧彌漫的傍晚或清晨，你站在高聳的山頭隨光望去，偶見飄蕩的霧海上顯現(xiàn)一內(nèi)藍(lán)外紅的光環(huán)，這將人的頭影輝映其中，就恰似佛像頭頂彩色的光環(huán)。如此一種光的衍射現(xiàn)象，便得佛光之稱。

五、夕照晚霞。秋高氣爽，夕陽西下，在泰山極頂仰望西邊的天際，一朵朵殘云如峰巒，一道道金光破云穿霧灑向人間。夕陽里，云彩上鑲嵌著一層金閃閃的亮邊，似奇珍異寶閃爍著光輝。

2. 泰山著名的自然景觀都有哪些

紅門線是泰山的精華所在，古老的登山御道，這條山路中天門以前，以人文景觀為主、以自然景觀為點綴，分布著較多的古建筑；中天門以后則谷幽壑深、山勢峻峭，以自然景觀為主，人文景觀點綴其間。

此路沿途景點主要有：關(guān)帝廟（關(guān)帝廟里有一棵千年古樹，千萬別錯過）、一天門、孔子登臨處、紅門宮（此處有小泰山）、醉心石、三義柏、萬仙樓、革命烈士紀(jì)念碑、斗母宮、三觀廟、經(jīng)石峪、回馬嶺、藥王廟、步天橋、中天門、斬云劍、云步橋、十八盤、升仙坊、南天門、唐摩崖、玉皇頂、日觀峰等。去紅門登山可在泰山火車站乘3路公交車至終點“紅門”，約30分鐘車程，票價2元。

3. 泰山4大名景

四月份去正好是一年中人比較多的時候，而且之前正好趕上泰山老奶奶過生日，之后又是五一，所以人會非常非常多。天氣很好，正適合爬山。能不能看日出要看那幾天的天氣預(yù)報了。

最好的路線是在紅門買票步行上山至中天門，再由中天門步行十八盤至南天門。下山隨意。因為在紅門至中天門段的文化景觀很多，也很有意思。當(dāng)然從中天門到南天門走十八盤也是最具特色的。走這條路線是爬泰山最有收獲的路線。

另外，四月份正值桃花盛開，桃花峪路線也是值得選擇的，不過可能不是太理想。

4. 泰山的自然風(fēng)景

南天門以上圍繞著泰山極頂?shù)膮^(qū)域， 被稱作岱頂景區(qū)，面積約0。6平方公里。岱 頂海拔已高，由于氣壓、溫度諸因素的影 響，景觀與山下迥然有別，堪稱奇妙，因 此人們稱岱頂為“妙區(qū)”。

置身岱頂只覺曰 近云低，幾千年來人類社會不斷營構(gòu)的“天 府仙境”與大自然賦予的奇異景致交相輝 映，使人感到虛幻飄渺，仿佛置身于天上 人間。 進(jìn)了南天門，迎面所見的大殿取名為 “未了軒”，內(nèi)有明代所鑄東岳大帝神像。

1984年，又在未了軒左右復(fù)建了東西配殿， 這些建筑同南天門一起構(gòu)成了一個院落， 游人可以在這個院落里稍事休息，緩一下 節(jié)奏，然后又一個完整的，同? ?天景區(qū)有 著不同情趣的岱頂之游便從從容容地開始 了。

未了軒兩側(cè)各有一門可以北去，出門 往西有一山峰叫“月觀峰”，與日觀峰東西 對峙而得名。古人言在此可望越國，故又 稱越觀峰。山上有亭，名月觀亭。在此觀 月不知是否真的有異于他處，但在此賞山 色卻是絕好去處。

倚亭北望，不遠(yuǎn)處有危 石相對如扉，古稱“西天門”。明萬歷年間 林古度在石門上題“西闕” 2字。 明人鐘惺 在《登泰山記》中稱：“岱之為天門者三， 西天門者石自門焉，真天門也。

”月觀峰也是觀賞泰山四大奇觀之一“晚霞夕照”的好地方。每當(dāng)夕陽西下，站 立月觀峰上，遙望西天，落日如燒，層云 盡染，道道金光從云隙間射出，鍍遍了大 小山峰，景色蔚為壯觀。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在此還可一覽“黃河金帶”的奇異景觀；在夕陽映照的斑斕的天幕下，大地變暗了，唯有一曲黃河之水，反射著太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天地連在一起。

入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟(jì)南萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。出南天門院落東折即為天街。天街前原有石坊，明人題額“升中”，清末廢。現(xiàn)有1986年重建的石坊，今人武中奇題額“天街”。

天街北倚懸?guī)r，南為陡崖，舊時貧苦山民曾沿街北搭起一排茅草小店，經(jīng)營茶水香燭，并為進(jìn)山朝神的善男信女提供食宿。 山民多不識字，各店鋪便以木雕的“金鐘”、“鸚哥”、“元寶”懸在門前作招牌，人稱“金鐘店”、“元寶店”等等。

現(xiàn)在原先的茅屋已被一排古典式閣樓廊舍所取代，開設(shè)了適合現(xiàn)代旅游需要的商店、飯店和旅館，不少店鋪的門前仍懸有金鐘、元寶等，以承古風(fēng)。天街中段，有石階可下陡崖，循石階小 道西去，一巨石酷似大象的頭部，上有題 刻“象鼻峰”，再西有“白云洞”，又名“云 窩”。

白云洞地處懸崖，危巖多竅，空氣濕 潤，每逢新雨初霽，便有白云如絮從洞中 涌出，為岱頂一妙景。象鼻峰東又有一洞 名“青云洞”，舊傳洞中常冒青煙，不知何 故。沿天街東行，路北有一坊，額題“望吳 圣跡”，相傳這里是孔子與顏淵觀望吳國的 地方。

坊北有孔子廟。廟北石崖峭立，上有題刻“孔子崖”。 孔子一生衷情于泰山,甚至在他臨終前，他所想的還是泰山，他唱道：“泰山其頹乎!梁柱其摧乎!哲人其萎乎!”七天后孔子溘然長逝。

然而，泰山并未倒，孔子的思想和精神流傳了千百年，至今也仍未被人們所忘記，作為世界最杰出的古代思想家之一，孔子就像泰山一樣永遠(yuǎn)是中國人的驕傲。 孔子崖東有“北斗臺”，臺四四方方，圍以泰山花崗石欄桿(原臺已毀，1984年修復(fù))，雕牛郎、織女、天鵝、北斗圖案，臺中心設(shè)石制日晷，刻有子丑寅卯等十二時辰，此臺為古人觀天象的地方。

巍巍泰山之巔，可覽八極，有時雖山下下雨，而山上仍晴，在此觀天，堪稱妙思。

5. 泰山的四大自然景觀

泰山四大景觀是指:旭日東升、黃河金帶、晚霞西照、云海玉盤。

6. 泰山的四大自然名景包括

泰山人文自然景觀淺析

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”之美譽，又稱東

岳，中國

最美的、令人震撼的十大名山之一。泰山位于山東省中部，

自然景觀雄偉高

大，著名風(fēng)景名勝有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人

橋、五大夫松、望人松、

龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。同時泰

山有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染

以及人文景觀的烘托，數(shù)千年來

,

先后有十二位

皇? ?來泰山封禪。孔子留下了

“登泰山而小天下”的

贊嘆，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千

古絕唱。泰山

于

1987

年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄。

泰山具有豐富的自然美，如果我們把風(fēng)景自然美的形象特征概括

為雄、

奇、險、秀、幽、奧、曠的話，那么泰山除了從總體上和宏觀

上具有雄偉的特征外，還在雄中蘊含著奇、險

、秀、幽、奧、曠等

美

的形象。如斗母宮東溪內(nèi)的“三潭疊瀑”，可謂“雄中藏秀”；“舍

身崖”、

“百丈崖”可謂“寓險于雄”；“仙人橋”，“扇于崖”造化鐘神

,

堪稱奇觀；

登泰山南天門則可領(lǐng)略“天門一長嘯，萬里清風(fēng)來”及“曠

然小宇宙”的詩情

畫意；而岱陰后石塢卻是探幽尋奧的“天仙洞府”。

并且泰山是中國古建筑的薈萃之地，

其中不乏精華所在。在泰山

看古代建

筑，岱廟當(dāng)然是必去的，從岱廟出北門后，徒步攀登，王母

池、孔子登臨處、

十八盤、南天門、碧霞祠……均堪稱杰作，泰山南

麓的普照寺為著名佛教廟

宇，泰山之北的齊長城更是世界之最。

泰山古建筑最突出的特點將是對地理環(huán)境的利用，

它巧妙地因自

然之勢，

又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動

的序列空間位置的選擇上、充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢、造成登

“天梯”的意境。此路沿溪而上、人在谷中行、屬“封閉型”自然景

觀、下段

是緊緊收縮、直至岱頂才開放。前奏長、對比十分強烈、對

于“祭天”活動來

說、造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)、若步步登天、扣人

心弦。登臨南天門驟然開

闊、恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封

禪祭祀空間序列的杰作。其二、在

建筑單體或群體位置的選擇與建筑

結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有

登山轉(zhuǎn)折處導(dǎo)向性建筑

,

有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有

聳立于山巔的

祭祀建筑等。其三。從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為

基本

單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭、

該設(shè)

閣的則設(shè)閣；需開敞通透外即造型輕巧，需收縮空間處便墩實厚

重，充分體現(xiàn)

因景而設(shè)、因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，

它的價值不僅在于建

筑與繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證。

保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷

,

為我們留

下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加

強自然美，去表現(xiàn)

和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自

然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到

10

億炎黃子

孫

的心坎之中，并名揚世界。

泰山各景點都有歌頌泰山和風(fēng)景名勝的題刻，

以詩為最多，其次

是頌文

題句。著名的詩刻有唐代大詩人杜甫的《望岳》，北宋文學(xué)家

蘇軾的《黃茅

崗》，其弟蘇轍的《題靈巖寺》，明代文學(xué)家于慎行的《登

岱六首》，詩人崔應(yīng)麒的《題曬經(jīng)石水簾》。這些名人佳作，與山川競

美爭

輝。

古老的東岳泰山，孕育著豐富多彩的石文化，甚至可以說泰山上

—草一木

一石，都是有靈性的，都含有文化，也都是故事。泰山石不

僅 在石文化中因其

內(nèi)涵豐富而珍貴，

而且具備很高的觀賞價值。泰山

石的造型千姿百態(tài)，圖案也

千變?nèi)f化，具有收藏價值的石所崇尚的形、

紋、色、質(zhì)、音，都要具備。歷代

賞石專家更是以收藏泰山石為得意

之舉。泰山石敢當(dāng)是古代人們對靈石崇拜的

遺俗，山石被神話為人格

,

是我國流傳較久遠(yuǎn)、影響地域廣大的典型民俗現(xiàn)象，

屬于中國的鎮(zhèn)物

文化。

泰山還有吸引人的，獨特的自然景觀。其一是泰山的日出。泰山

日出是壯

觀而動人心弦的，是泰山的重要標(biāo)志。隨著旭日發(fā)出的第一

縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚

白、紅色，

直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球躍出

水面，騰空而起。整

個過程象一個技藝高超的魔術(shù)師，在瞬息間變幻

出千萬種多姿多彩的畫面，令

人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向

往，也使許多文人墨客為之高歌；其二

是霧淞和雨淞。霧淞似霜非霜

,

似冰非冰，迎風(fēng)怒放，千姿百態(tài)。使松枝、樹叢

結(jié)滿了毛絨絨的冰掛

,

象一株株巨大的白珊瑚，殿閣披上了柔軟的輕紗，大地鋪

展開潔白的

氈毯。雨淞則使巖石、大地、房頂、林木都結(jié)滿了晶瑩剔透的冰層

,

讓萬物驟然間凝聚成冰的世界；其三是泰山的佛光。每當(dāng)云霧彌漫的

清晨或傍

晚，游人站在較高的山頭上順光而視，

就可能看到縹緲的霧

幕上，呈現(xiàn)出一個

內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個人影或頭影映在里面

,

恰似佛象頭上方五彩斑斕的

光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。泰山

佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)

是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光

大多出現(xiàn)在

6-8

月中半晴半霧的天氣，而且是

太陽斜照之時。其四是

泰山的云海玉盤。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上

升，加之夏季

從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔

1500

米左右的高度

時，

如果無風(fēng)，在岱頂就會看見白云平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤

懸浮在天地之

間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒，只有幾座山頭露出云端

;

近處游人踏云駕霧，仿佛來到了天外。’游人站在岱頂，俯瞰下界

,

可見片片白

云與滾滾烏云而融為一體，匯成滔滔奔流的“大海”，妙

趣橫生，又令人心朝

起伏。

泰山是一座氣勢雄壯的大山，同時更是一座歷史悠久、文化底蘊

深厚的文化名山。泰山的美離開了它的雄壯的自然特征，

一切藝術(shù)想

象都會失

去依憑。然而泰山的沒并不僅限于自然特征，

也體現(xiàn)在人與

自然的和諧關(guān)系

上。泰山自然景觀和人文景觀和諧的完美結(jié)合，

體現(xiàn)

了泰山的美。因此，泰山

作為一個盛名景區(qū)，規(guī)劃開發(fā)中就要兼顧到

泰山景觀整體的和諧。既要保持自

然本身的和諧，又要解決自然景觀

和人文景觀的和諧，以及景觀與游人心里、

生理上的和諧。而作為以

為游客，在游覽中我們善于結(jié)合景區(qū)的自然景觀與人

文景觀，

去發(fā)現(xiàn)、

追求兩者之間的那份和諧之美。

泰山地區(qū)也是中華民族遠(yuǎn)古文化的主要發(fā)祥地。

泰山周圍地區(qū)包

括山東丘陵的人，古稱夷人，因位于東方，又稱“東夷”人傳說

是炎帝的子孫，太行山以西黃河中游的居民，傳說是黃帝的后

裔，經(jīng)夏、商、? ?三代，炎黃兩大氏族群落的融合，最后融為一體

,

因此泰山是

炎黃子孫的根源之山，是華夏歷史文化的兩源之一。

中華民族幾千年的文化歷史長河，使氣勢磅礴的泰山，與長

城，長江，黃河齊肩！從司馬遷的名言：

人固有一死，或重于泰山

,

或輕

于鴻毛。”到泰山壓頂不彎腰”杜甫

會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”再到

為人

民利益而死重于泰山”。登臨泰山，猶如攀登長城一樣，成

為許多中國人的夢

想。幾千年來，泰山成為帝王封禪祭拜天地，祈福

蒼生，一統(tǒng)天下，國泰民安

的神山。

泰山以先秦

72

位祖先君王，秦統(tǒng)一以來

12

位皇帝舉行泰山封禪祭

拜大

典，以歷朝有百代帝王各種級別參拜！實為國之首山。隨著帝王

封禪，全國各

地遍建東岳廟，泰山宮，泰山寺廟，東岳祠，奶奶廟

,

泰山奶奶廟，碧霞祠廟。泰山漸漸被神化，稱

東岳大帝泰山神”道教五

行學(xué)說：泰山統(tǒng)管人間官職升降與人間生死

!

泰山遠(yuǎn)古文化的歷史地理背景，是形成泰山在中華民族精神文化

發(fā)展史上

特殊地位的人文歷史。

7. 泰山著名的四大名景

（1）旭日東升

泰山日出是壯觀而動人心弦的，是 岱頂奇觀之一，也是 泰山的重要標(biāo)志，隨著旭日發(fā)出的第一縷曙光撕破黎明前的黑暗，從而使東方天幕由漆黑而逐漸轉(zhuǎn)為魚肚白、紅色，直至耀眼的金黃，噴射出萬道霞光，最后，一輪火球躍出水面，騰空而起，整個過程象一個技藝高超的 魔術(shù)師，在瞬息間變幻出千萬種多姿多彩的畫面，令人嘆為觀止。岱頂觀日歷來為游人所向往，也使許多文人墨客為之高歌。

（2）晚霞夕照

當(dāng)雨過天晴， 天高氣爽，夕陽西下的時候，若漫步 泰山極頂，仰望西天：朵朵殘云如峰似巒，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。 在夕陽的映照下， 云峰之上均鑲嵌著一層金燦燦的亮邊，閃爍著 奇珍異寶般的光輝。“誰持彩筆染長空，幾處深黃幾處紅。”“清泉瀉 萬仞，落日御千峰。”

（3）泰山佛光

泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上 順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“ 佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種 光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在6-8月中半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照之時。

（4）云海玉盤

云海玉盤是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天， 雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時，如果無風(fēng)，在岱頂就會看見白云平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。遠(yuǎn)處的群山全被云霧吞沒，只有幾座山頭露出云端；近處游人踏云駕霧，仿佛來到了天外。微風(fēng)吹來，云海浮波，諸峰時隱時現(xiàn)，像不可捉摸的 仙島，風(fēng)大了，玉盤便化為巨龍，上下飛騰，倒海翻江

8. 泰山的四大自然名景有哪些

1紅門

坐落于泰山南麓王母池西北，東臨中溪，西靠大藏嶺。宮前建有“一天門”、“孔子登臨處”、“天階”三重石坊；因西北懸崖上有兩塊紅石，形似門扉而得名。紅門宮是泰山中溪的門戶，呈半封閉凹形空間，宮前三重白色石坊及碑碣，構(gòu)成一組高低錯落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。

2中天門

登泰山有兩條線路，一條是西路，從天外村進(jìn)入，? ??坐泰山景區(qū)的交通車，沿盤山路行駛直達(dá)中天門；另一條是東路，從紅門進(jìn)入，沿山路拾級而上，一路攀登至中天門。至此，殊途同歸，或乘索道至月觀峰，或步行到南天門。中天門是泰山登山東、西兩路的交匯點也是登頂半程，上下必經(jīng)之地。中天門身處峽谷，周圍景色壯美，峻嶺闊谷，樓閣簇?fù)怼|有中溪山突兀俏麗，可觀日出，望晚霞；西有鳳凰嶺蜿蜓伸展，可遠(yuǎn)眺傲徠雄姿，俯視城廓新貌。

3十八盤

泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1630余級，是泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削去了一塊，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在登攀中！泰山十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。

4南天門

古時候泰山代表著上天，故而泰山之頂即是天庭的位置所在。天庭共有東、西、南、北四大天門。南天門是人界和仙界的入口處，神話故事中因為發(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門走的最多，也是天庭的正門。泰山南天門位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雄峙于十八盤盡頭的石壁谷上端，為岱頂關(guān)闕。

5玉皇頂

泰山玉皇頂是“東岳”——泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽。

6日觀峰

日觀峰， 山東游覽名勝。位于玉皇頂東南，古稱介丘巖，因觀日出而聞名。相傳在峰巔西可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。觀日長廊全長30米，亭廊銜接，似仙閣 矗立，鮮艷奪目。 拱北石又名觀海石。石長 6.5米，北西8度，與地面夾角30度。登臨其上可盡賞 旭日 東升場面。

7五岳獨尊

歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是清光緒丁未年間由泰安府宗室玉構(gòu)題書。現(xiàn)已成為泰山的標(biāo)志，并被設(shè)計進(jìn)五元人民幣的背景圖案。“五岳”是中國五座名山的總稱，它們分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。五岳起源于古人對山川、大河的崇拜，傳說開天辟地的大神盤古死后，他的頭顱和四肢分別化成五座大山，是為五岳，他的頭顱化為泰山，故為五岳之首。

8碧霞祠

碧霞祠位于泰山極頂南側(cè)，巍峨莊嚴(yán)、金碧輝煌、香火鼎盛，是岱頂?shù)臉?biāo)志性建筑。碧霞祠也是中國高山宮殿建筑的代表，而神奇靈異的碧霞寶光更是令人驚嘆不已。相傳如來巡至泰山，看中了這塊風(fēng)水寶地，埋木魚于山巔，以備后用。

9唐摩崖石刻

在上泰山玉皇頂盤路的東側(cè)，有一處峰巒絕壁如削，俗稱“大觀峰”，上有大唐開元十三年（公元725年）唐玄宗李隆基親筆用隸書寫成的《紀(jì)泰山銘》，俗稱唐摩崖碑。該石刻高13.3米，寬5.7米，碑文書24行，滿行51字。摩崖碑上刻著序言、銘文及額款等共有1008個字，歷史上也曾多次貼金。它體偉幅巨，飛龍蟠首，金光奪目，蔚為壯觀，據(jù)說也是泰山上現(xiàn)存年代最早的“御筆”。

10云步橋

位于泰山五松亭下，快活三里北，有一座不大的橋。如果放在山下，也算不上什么大橋。這座橋是座單孔石拱橋，長僅十幾米，寬不到五米。這是一座泰山主盤道上跨越斷崖的橋，沒有這座橋，真的很難登上泰山。因這里谷深林茂，常有云霧縈繞，所以后來命名為“云步橋”。

9. 泰山的著名景觀有哪些

泰山極頂主要景點有：玉皇頂，玉皇廟，又稱太清宮，矗立于泰山 極頂玉皇頂上，是泰山所有景點中海拔最高的，達(dá)1545米。由山門、玉皇殿、觀日亭、望海亭、東西廂房組成。還有日觀峰，大觀峰，扇子崖等等景點，極頂此處景觀較多，石刻遍布，為泰山著名景點之一。

10. 泰山的四大自然名景是哪四個

泰山是我國的“五岳”之首，有“天下第一山”的美譽，是中國最美最令人震撼的十大名山之一。海拔1532.7米，占地面積426平方公里，氣勢雄偉磅礴，譽為中國的“國山”。泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環(huán)繞，前瞻圣城曲阜，背依泉城濟(jì)南，以拔地通天之勢雄峙于中國東方，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。泰山風(fēng)景以壯麗著稱，重疊的山勢，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。

岱廟介紹：華夏名山第一廟，號稱“泰山第一景”。始建于秦漢之時，宋朝時擴(kuò)修，是歷代帝王的泰山行宮。歷代帝王登封泰山之前，先要在山下岱廟內(nèi)舉行大典。岱廟占地近10萬平方米，是全國重點文物保護(hù)單位，館存文物一級品數(shù)量在全國2000余座博物館中據(jù)第60位。

獨足盤北天門介紹：獨足盤是通往后石塢的小道，古稱岱陰環(huán)道。自丈人峰順坡北下，至山坳處有石坊，原額“元武”。清末廢，1984年重立，上書“北天門”。坊北是摩云嶺，丹嶂凌空。北為明月嶂，群峰秀列，儼若屏障。宋人張景巖曾隱居于此，因種紫芝，俗稱采芝庵。旁有胭脂石，色如涂丹。又北為懶張石屋，傳為明代張三豐煉丹處。

遙參亭介紹：“遙參亭”是岱廟建筑群南北軸線上的第一組建筑，實為岱廟的入口。遙參亭為岱廟前庭，舊稱草參門、草參亭。古人凡有事于泰山，必先至此進(jìn)行簡單參拜，而后入廟祭神。亭為二進(jìn)院落。前院正殿，明清時祀碧霞元君；兩側(cè)為東西配殿；院中有清康熙五十九年（1720年）同泰安州知事張奇逢立《禁止舍身碑》。

漢明堂介紹：漢明堂整體建筑風(fēng)格為漢代建筑，古色古香，精巧別致，氣勢宏偉，既有大漢遺風(fēng)，又有明清古韻，位于泰安市泰山區(qū)東部西城區(qū)。漢明堂又叫謝過城，公元前500年魯定公和齊景公在泰山腳下舉行轟動一時的夾谷會盟，孔子以理服人，迫使齊景公在此向魯定公謝過而得名。

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