導(dǎo)讀：泰山最高的景點叫什么名字 泰山所有景點的名稱 1. 泰山所有景點的名稱 2. 泰山所有景點的名稱和簡介 3. 泰山所有景點的名稱大全 4. 泰山著名景點的介紹 5. 泰山有名的景點介紹 6. 泰山所有景點的名稱圖片 7. 泰山有哪些著名景點請詳說 8. 泰山風(fēng)景名勝的所在地方 9. 泰山是哪的景點 10. 泰山有哪些景點名稱

1. 泰山所有景點的名稱

1紅門

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坐落于泰山南麓王母池西北，東臨中溪，西靠大藏嶺。宮前建有“一天門”、“孔子登臨處”、“天階”三重石坊；因西北懸崖上有兩塊紅石，形似門扉而得名。紅門宮是泰山中溪的門戶，呈半封閉凹形空間，宮前三重白色石坊及碑碣，構(gòu)成一組高低錯落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。

2中天門

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登泰山有兩條線路，一條是西路，從天外村進(jìn)入，乘坐泰山景區(qū)的交通車，沿盤山路行駛直達(dá)中天門；另一條是東路，從紅門進(jìn)入，沿山路拾級而上，一路攀登至中天門。至此，殊途同歸，或乘索道至月觀峰，或步行到南天門。中天門是泰山登山東、西兩路的交匯點也是登頂半程，上下必經(jīng)之地。中天門身處峽谷，周圍景色壯美，峻嶺闊谷，樓閣簇?fù)怼|有中溪山突兀俏麗，可觀日出，望晚霞；西有鳳凰嶺蜿蜓伸展，可遠(yuǎn)眺傲徠雄姿，俯視城廓新貌。

3十八盤

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泰山十八盤是泰山登山盤路中最險要的一段，共有石階1630余級，是泰山的主要標(biāo)志之一。此處兩山崖壁如削去了一塊，陡峭的盤路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門云梯。泰山之雄偉，盡在十八盤，泰山之壯美，盡在登攀中！泰山十八盤在對松山北。高阜之上，雙崖夾道，舊稱云門，今名開山，為清乾隆末年改建盤道時所辟。

4南天門

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古時候泰山代表著上天，故而泰山之頂即是天庭的位置所在。天庭共有東、西、南、北四大天門。南天門是人界和仙界的入口處，神話故事中因為發(fā)生的故事大多與人界有關(guān)系，所以南天門走的最多，也是天庭的正門。泰山南天門位于泰山十八盤的盡頭，海拔1460 米，古稱“天門關(guān)”。它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，雄峙于十八盤盡頭的石壁谷上端，為岱頂關(guān)闕。

5玉皇頂

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泰山玉皇頂是“東岳”——泰山主峰之巔，因峰頂有玉皇殿而得名，舊稱太平頂，又名天柱峰。玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽(yù)。

6日觀峰

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日觀峰， 山東游覽名勝。位于玉皇頂東南，古稱介丘巖，因觀日出而聞名。相傳在峰巔西可望秦，南可望越，故又稱秦觀峰、越觀峰。觀日長廊全長30米，亭廊銜接，似仙閣 矗立，鮮艷奪目。 拱北石又名觀海石。石長 6.5米，北西8度，與地面夾角30度。登臨其上可盡賞 旭日 東升場面。

7五岳獨尊

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歷經(jīng)百年滄桑的“五岳獨尊”四個字是清光緒丁未年間由泰安府宗室玉構(gòu)題書。現(xiàn)已成為泰山的標(biāo)志，并被設(shè)計進(jìn)五元人民幣的背景圖案。“五岳”是中國五座名山的總稱，它們分別是東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山。五岳起源于古人對山川、大河的崇拜，傳說開天辟地的大神盤古死后，他的頭顱和四肢分別化成五座大山，是為五岳，他的頭顱化為泰山，故為五岳之首。

8碧霞祠

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碧霞祠位于泰山極頂南側(cè)，巍峨莊嚴(yán)、金碧輝煌、香火鼎盛，是岱頂?shù)臉?biāo)志性建筑。碧霞祠也是中國高山宮殿建筑的代表，而神奇靈異的碧霞寶光更是令人驚嘆不已。相傳如來巡至泰山，看中了這塊風(fēng)水寶地，埋木魚于山巔，以備后用。

9唐摩崖石刻

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在上泰山玉皇頂盤路的東側(cè)，有一處峰巒絕壁如削，俗稱“大觀峰”，上有大唐開元十三年（公元725年）唐玄宗李隆基親筆用隸書寫成的《紀(jì)泰山銘》，俗稱唐摩崖碑。該石刻高13.3米，寬5.7米，碑文書24行，滿行51字。摩崖碑上刻著序言、銘文及額款等共有1008個字，歷史上也曾多次貼金。? ?體偉幅巨，飛龍蟠首，金光奪目，蔚為壯觀，據(jù)說也是泰山上現(xiàn)存年代最早的“御筆”。

10云步橋

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位于泰山五松亭下，快活三里北，有一座不大的橋。如果放在山下，也算不上什么大橋。這座橋是座單孔石拱橋，長僅十幾米，寬不到五米。這是一座泰山主盤道上跨越斷崖的橋，沒有這座橋，真的很難登上泰山。因這里谷深林茂，常有云霧縈繞，所以后來命名為“云步橋”。

2. 泰山所有景點的名稱和簡介

泰山是黃河沿岸中國古代文明的發(fā)祥地之一。人類活動的證據(jù)包括兩種繁榮的文化-北部的大汶口文化和山的南部的龍山文化。在戰(zhàn)國時期（公元前475-221年），從泰山到黃海建了500公里長的城墻。與著名的古代圣賢孔子有關(guān)的景點包括孔廟和猛虎溝，孔子在那里爬泰山并欣賞風(fēng)景。

泰山的文化底蘊(yùn)極為豐富。它為帝國主義中華民族的失落文明提供了獨特的見證，尤其是在宗教，藝術(shù)和文字方面。2000年來，它是天皇本人在鳳山祭祀中向天地致敬的主要禮拜場所之一。自漢代以來，根據(jù)中國思想的基本前提五種學(xué)說，它已成為象征天國的五座山之一。各朝代的詩人和文學(xué)學(xué)者也參觀了泰山。許多巖石銘文和石碑證明了這種方向。孔子，司馬遷，曹植，李白，杜甫等著名學(xué)者，創(chuàng)作了詩歌和散文，并將書法留在了山上。目前保存的97個遺址和22個古建筑群為研究中國古代建筑提供了材料。

3. 泰山所有景點的名稱大全

岱宗坊、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、革命烈士紀(jì)念碑、岱宗坊、一天門、孔子登臨處、紅門宮、萬仙樓、革命烈士紀(jì)念碑、

4. 泰山著名景點的介紹

旭日東升、黃河金帶、晚霞夕照、云海玉盤。

旭日東升：泰山日出是壯觀而動人心弦的，是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，令人嘆為觀止。

晚霞夕照：當(dāng)雨過天晴，天高氣爽，夕陽西下的時候，若漫步泰山極頂，仰望西，朵朵殘云如峰似巒，一道道金光穿云破霧，直瀉人間。”

泰山佛光：泰山佛光是岱頂奇觀之一。每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，站在較高的山頭上順光而視，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個內(nèi)藍(lán)外紅的彩色光環(huán)，將整個人影或頭影映在里面，恰似佛象頭上方五彩斑斕的光環(huán)，故得名“佛光”或“寶光”。

云海玉盤：云海玉盤是岱頂?shù)挠忠黄嬗^。夏天，雨后初晴，大量水蒸氣蒸發(fā)上升，加之夏季從海上吹來的暖溫空氣被高壓氣流控制在海拔1500米左右的高度時，如果無風(fēng)，在岱頂就會看見白云平鋪萬里，猶如一個巨大的玉盤懸浮在天地之間。

5. 泰山有名的景點介紹

泰山是五岳之首，1987年被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。泰山古名岱山，又稱岱宗，自然景觀雄偉絕奇。東路為泰山幽區(qū)，從紅門至南天門有6293級石階，峰回路轉(zhuǎn)，步移景換，為歷代帝王登山封禪的御道，泰山的文物古跡多在此路左右。
沿路主要有紅門宮，萬仙樓，斗母宮、經(jīng)石峪、中天門、十八盤等勝景。”十八盤“為泰山著名險道，垂直高度達(dá)400多米，共有1600多級石凳，直通南天門。
拓展資料
泰山貫穿山東中部，泰安市境內(nèi)，綿亙于泰安、濟(jì)南、萊蕪三市之間，古稱“岱山”、“岱宗”，春秋時改稱“泰山”。
泰山前鄰孔子故里曲阜，背依泉城濟(jì)南。泰山雄起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨大海，西靠黃河，南有汶、泗、淮之水，東西長約200千米，南北寬約50千米，主脈，支脈，余脈涉及周邊十余縣，盤臥面積達(dá)426平方千米，主峰玉皇頂海拔1545米 。

6. 泰山所有景點的名稱圖片

傳統(tǒng)路線沿著古代帝王封禪的腳步去領(lǐng)略泰山，感受其歷史厚重感

1、 岱廟部分：從東岳大街的雙龍池開始、遙參廳、泰山第一行宮、岱廟坊、岱廟主題院落建筑（門票20元）；

二、 從厚載門出來直直往北，岱宗坊、紅門、關(guān)帝廟、天下第一山、孔子登臨出、風(fēng)月無邊等一直到萬仙樓收費處，中間的殿宇樓閣、宗祠寺廟、宮殿碑記、摩崖石刻、塑像浮雕、奇石怪樹、飛禽花草，自己慢慢品味，到了中天門算是走了一半。經(jīng)過十八盤到了南天門，你馬上就到了天上人間，因為你已經(jīng)在天街走了。西邊日觀峰，東邊觀日出的瞻魯臺，孔子廟、碧霞祠、望吳勝跡等體會登泰山而小天下的胸襟。

7. 泰山有哪些著名景點請詳說

泰山位于山東省中部，為五岳之一，泰山最有名的景點有十八盤、南天門、玉皇頂、中天門、天燭峰。

8. 泰山風(fēng)景名勝的所在地方

香山:北京市

泰山:山東省

華山:陜西省

擴(kuò)展知識五岳傳說，古代帝王附會五岳為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。“五岳”一說始于漢武帝。五岳的說法始見于《周禮·春官·大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周禮》成書于戰(zhàn)國后期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認(rèn)為五岳的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰(zhàn)國初期的五行觀念而形成的山岳崇拜。五岳是封建時代帝王加封的。

五岳劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經(jīng)，善男信女在這里燒香許愿，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五岳留下了眾多的人文遺跡，五岳更加有名了。難怪人們登五岳后，會發(fā)出“五岳歸來不看山”的慨嘆。

9. 泰山是哪的景點

泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。1982年11月8日，泰山被列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)。1987年12月12日，泰山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。2007年3月7日，被評為國家AAAAA級旅游景區(qū)。

10. 泰山有哪些景點名稱

關(guān)于泰山的傳說有很多，其中最著名的說法，是說泰山是盤古開天辟地后的頭顱幻化而成。

泰山地勢高聳入云，山頂上常年云霧繚繞，古人認(rèn)為泰山是連接天庭之地，歷來有“泰山安，四海皆安”的說法。

歷朝歷代的帝王君主也常在泰山進(jìn)行封禪和祭祀等重大活動，不少文人墨客亦喜好來此游歷，留下了許多流傳千古的詩文佳作。

除此之外，泰山上還留下了許多石刻，最著名的石刻屬于“蟲二”，目前還是泰山著名的72個景點之一。

關(guān)于泰山上的“蟲二”兩字，日本專家費盡心思研究了十年仍不得結(jié)果，最后郭沫若卻一笑破解了謎底。

聽完郭沫若的解釋以后，日本專家無不感嘆一句，“我們苦苦研究了十年，卻從未想到是如此結(jié)果。中國古人風(fēng)花雪月，華夏的文字和文化，果真是博大精深！”

泰山上的“蟲二”兩字，究竟是何意味？

泰山上“蟲二”二字從何而來？

泰山上的“蟲二”二字，刻于泰山萬仙樓北側(cè)盤路之西一摩崖上。

這“蟲二”題字分為上、下款，上款 是為題字時間——“已亥夏六月”。

這“已亥”則指的是清光緒二十五年。

下款是為題字者——“歷下劉廷桂立”。

話說劉廷桂卻也是個難得的天才，12歲時便考中秀才，因而人稱其外號為“劉十二”，后來還成為山東省濟(jì)南市一名士大家。

據(jù)相傳，有一年劉廷桂邀杭州的三兩友人登泰山來到此地，不知為何原因?qū)懴隆跋x二”二字。

如此簡單筆畫的兩個字，一直以來都不被游客所關(guān)注，直到有一日，這塊石碑面前迎來了一批來自日本的游客，“蟲二”二字又重新為世人所關(guān)注起來。

五十年代末期，中日之間難得出現(xiàn)了一種往來頻繁、交流廣泛的活絡(luò)局面，那時候剛好有一些日本友人在我國相關(guān)人員的陪同下登臨泰山。

這批游客們走過紅門，穿過萬仙樓后再向北行一段路，便見盤山路上西側(cè)方向上有一石壁上 刻著紅彤彤的兩個大字，“蟲二”。

日本友人不解，轉(zhuǎn)身問身邊陪同的工作人員，“請過來幫我看一下，這‘蟲’字我是認(rèn)得的，不知道這‘蟲’字上面加上一撇又是一個什么字？”

工作人員看了好一會兒，竟也一時答不上來。

日本友人接著又說，“旁邊這個‘二’字我也認(rèn)識，不知道這‘蟲二’兩個字湊在一起是不是又有什么特殊的含義？還有這‘蟲二’兩字是什么人什么時候刻在這里的，有誰能幫我解答一下？”

在場的人面面相覷，這接連幾個問題倒還真是把我國的陪同人員給問住了，一時之間竟也真的沒人能回答出來，這“蟲二”二字究竟是何含義。

泰山每天都有成千上萬的游客來到這里，但從來還真的沒有誰去關(guān)注過這兩個字的來源和含義。

從泰山上下來回到賓館后，我國相關(guān)的陪同人員便立即請教了賓館的經(jīng)理，還問了隨行的導(dǎo)游和廣大游客，還有人去查閱了字典辭書，但卻一直都沒有找到與“蟲二”二字相關(guān)的答案。

日本專家研究“蟲二”十年

當(dāng)時在那批登泰山的友人中，其中有一位是日本的專家。

這位日本專家十分喜歡中國的古代文化，自那天從泰山回去以后，就一直深深地將“蟲二”兩字記在心底。

他翻遍了有關(guān)中國古代有關(guān)的所有漢字和文化，還在民間四處走訪，卻依然沒有找到任何有關(guān)“蟲二”兩字的線索。

直到專家回國，這關(guān)于“蟲二”的謎語還一直藏在他的心頭，未曾散去，他也一直帶著這樣的疑問回到了日本。

后來，據(jù)這位日本專家所說，他研究了“蟲二”這兩個字長達(dá)十年的時間，也未曾明白這兩個字究竟是什么意思。

他說：

“我一直都非常喜歡中國那些古老的漢字，這是人類文明的一種傳承和中華民族的寶貴財富。

從我開始研究‘蟲二’這兩個字到現(xiàn)在，已經(jīng)過去十年的時間了，但我到現(xiàn)在都不知道這兩個字的謎底究竟是什么，這是多年來一直困擾我的一個問題。

中國有一句老話叫做‘解鈴還須系鈴人’，我相信只有我回到中國，才能重新找出關(guān)于‘蟲二’兩字的正確答案。”

郭沫若一笑破解謎底

能讓日本專家如此冥思苦想十年的“蟲二”究竟是個什么玩意？

那時候，還有不少人帶著玩味的心里，不遠(yuǎn)千里特地來到泰山的石崖邊看這兩個字。

當(dāng)時關(guān)于“蟲二”也有不少國人議論紛紛。

“你說這應(yīng)該不是‘蟲’字吧，這兩個字分開來都會讀，可是合在一起又不知道是什么意思了。”

還有人說，“‘蟲二’莫非是泰山上一種蟲子的學(xué)名？”

不管從左往右看，還是從右往左看，似乎都沒有什么合理的意義。

后來有人想到了那個博學(xué)多才的文人郭沫若，大 家都說，“去找郭沫若問一下說不定就能知道答案了。如果連郭沫若都解答不出來，那這“蟲二”可就是個死結(jié)了。”

郭沫若是當(dāng)時著名的“才子”，精通古文字學(xué)，還是那個年代下少有的專業(yè)考古學(xué)家。

此外，郭沫若還對甲骨文有一定的了解和造詣，憑借著他對甲骨文研究與王國維、羅振玉、董作賓并稱“甲骨學(xué)四堂”。

可能郭沫若是當(dāng)下唯一能解此謎之人。

在我國相關(guān)人員的陪同下，日本專家親自登門拜訪了郭沫若。

日本專家將這件事情的來龍去脈詳細(xì)地解釋了一遍，還親自在畫紙上寫下了“蟲二”兩個字，請求郭沫若看能否給自己指點一番。

日本專家當(dāng)時心下還在想，“我回日本研究這兩個字研究了十年，不知道你這個中國人需要多長的時間才能給我答案。”

誰曾想，還不過十幾分鐘的時間，郭沫若就當(dāng)場給出了答案。

只見郭沫若拿起毛筆在“蟲二”兩個字上分別添上了兩筆，接著紙上便出現(xiàn)了“風(fēng)月”這兩個字。

據(jù)當(dāng)時在場的相關(guān)人員回憶，“郭沫若先生看著紙上那兩個大字，幾乎是一笑之間就破解了謎底，真不愧是個天才。”

那日本專家苦心孤詣了十年，都沒抵過郭沫若那幾分鐘的思考時間，真不知道日本專家當(dāng)時心里是什么滋味。

日本專家一時還不明白郭沫若此舉到底是什么意思，便只看著那“風(fēng)月”兩個字不說話。

郭沫若笑著說，“你們不知道這也正常，這其實只是一個謎面罷了。”

原來，這兩個字，其實叫“蟲二”是不太準(zhǔn)確的。

“蟲二”，是泰山石刻當(dāng)中為數(shù)不多的一個字謎，并不是單指“蟲二”兩個普通的漢字。

嚴(yán)格說來，其實“蟲二”兩字，是中國繁體字里面“風(fēng)”和“月”兩個字的字芯。

郭沫若對在場的人解釋道：

“你看，這原來是我們中國繁體字的‘風(fēng)’字。去掉這上面的一撇，再去掉外邊的這個框，就成了你們看到的那個‘蟲’字。這個‘二’字也是一樣的道理。這‘月’字去掉這外面的邊，不就是個‘二’字了。

所以，‘蟲二’其實是這個字謎的謎面，它這個真正的謎底，意思就是‘風(fēng)月無邊’，‘蟲二’不過是一種文字游戲罷了。”

郭沫若一邊說著，一邊拿著毛筆在紙上給眾人比比劃劃。

經(jīng)過郭沫若一番詳細(xì)的解釋之后，眾人終于恍然大悟。

原來讓日本人辛辛苦苦研究了十年的‘蟲二’，竟然是‘風(fēng)月’。

郭沫若又接著說道：“所以‘蟲二’這兩個字所體現(xiàn)出的真正內(nèi)涵，是指泰山的風(fēng)景秀麗無邊，這樣的書法構(gòu)思可謂是匠心獨運(yùn)。一般人沒能想明白其中奧妙，也是再平常不過了。”

寓意中的“風(fēng)月”，是指“清風(fēng)明月”之意。

《南史·褚彥回傳》中有載：“初秋涼夕，風(fēng)月甚美。”

“風(fēng)月無邊”，是指眼前的一切景物都藏于云霧繚繞之中，給人一種“無邊”之美感。

若以當(dāng)代人的眼光來看待這幅石刻，“蟲二”兩字應(yīng)是浪漫主義和現(xiàn)實主義相結(jié)合的作品，審美價值極高。

郭沫若說道：“中國許多名人都有在各種名勝古跡上留下自己作品的習(xí)慣，像有些人還會留下自己的手跡。有的人是夸贊泰山的雄偉，有的則想通過寫字的方式來表達(dá)自己的內(nèi)心情感。”

在郭沫若的解釋下，這塊冷冰冰的石碑竟也變得生動起來。

郭沫若：中國文化的巨人

1892年11月，郭沫若出生于四川省樂山市。

郭沫若早年留學(xué)于日本，在九州帝國大學(xué)學(xué)醫(yī)，后來在斯賓諾沙、惠特曼等人的影響下，郭沫若才決定棄醫(yī)從文。

作為中國現(xiàn)代文化史上的先驅(qū)者，郭沫若可謂是是二 十世紀(jì)的文化巨人。

在甲骨文及金文等古老漢字的研究領(lǐng)域上，郭沫若可稱為是國內(nèi)當(dāng)時唯一的專家。

從他同一個時期的名人看來，大家對他的評價都是極高的。

茅盾說郭沫若是“新詩第一人”。

老舍說：“郭沫若不管是寫作還是作詩、學(xué)醫(yī)、考古，他樣樣都做得很好。”

老舍

就連一向“擅長罵人”的魯迅都幾乎購買了郭沫若所有的古文字著作，評價郭沫若“有偉大成就，值得大家?guī)煼ā！?/p>

再到后來的毛主席，對郭沫若的評價也是極為中肯的。

不論是文學(xué)運(yùn)動還是文藝創(chuàng)作，郭沫若在其中都有卓越的成就 。

他的著作還囊括了詩歌、小說、散文、歷史、考古以及書法等眾多領(lǐng)域。

也有網(wǎng)友評論說：“這樣一位百科全書式的巨人，研究郭沫若，就相當(dāng)于研究了一部中國的近代史，或可稱之為一個屬于郭沫若的時代。”

這便是為什么，即便郭沫若早已遠(yuǎn)離塵世，但他的文學(xué)作品卻一直影響著世人，因為他的才華足夠耀眼。

除此之外，郭沫若也是一個愛國詩人。

在一片白色恐怖中，郭沫若敢于公開反抗蔣介石，而后被蔣四處通緝，他又不得已背井離鄉(xiāng)，前往日本避難。

抗戰(zhàn)爆發(fā)，郭沫若又第一時間回國參戰(zhàn)，態(tài)度堅定。

期間郭沫若有計劃地組織了一場聲勢浩大的文化運(yùn)動，以“文化”為手段來宣傳工作。

他精心創(chuàng)作了大量的劇本來鼓舞民心，其中包括《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等都是郭沫若的得意之作。

郭沫若曾說過：“我要借那些古人的骸骨，來吹這些新的生命進(jìn)去。”

因此，這些歷史劇不僅抒寫了郭沫若個人的愛國情感，而且還蘊(yùn)含著深刻的現(xiàn)實內(nèi)涵，他也是有意將這些話劇作為一種特殊的斗爭武器來使用。

郭沫若筆下的這些史劇創(chuàng)作，基本上全都是為抗日民族的解放戰(zhàn)爭服務(wù)的，是郭沫若對民族解放事業(yè)和發(fā)展所做的新貢獻(xiàn)。

在郭沫若的葬禮上，鄧小平同志在悼詞中寫道：

“郭沫若是為中華民族共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生的無產(chǎn)階級文化戰(zhàn)士，同時郭沫若也是繼魯迅之后，我國文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。”

泰山上的“風(fēng)月”兩三事

其實關(guān)于“蟲二”的來歷，民間還有不少傳說。

一說，劉廷桂與友人登泰山游歷到此處時，友人曾談及到了杭州西湖的無邊風(fēng)月亭。

友人說：“據(jù)傳當(dāng)年乾隆皇帝下江南游歷西湖，被當(dāng)?shù)氐拿谰拔阌懈卸l(fā)，在旁邊題過‘無邊風(fēng)月’這四個字。”

劉廷桂當(dāng)下卻有些不以為然。

劉廷桂認(rèn)為：“泰山風(fēng)景秀麗獨特，高聳入云，又豈是區(qū)區(qū)西湖美景可與之相比？這里雖說有無邊風(fēng)月之亭，但比起西湖，泰山的確更是風(fēng)月無邊。”

話說，劉廷桂靈機(jī)一動，當(dāng)即揮墨寫下來“蟲二”兩字。

原來，乾隆皇帝在杭州西湖曾寫過“無邊風(fēng)月”，如果劉廷桂在這里再次寫這四個字就算得上“犯上之罪”。

為了避諱乾隆皇帝“風(fēng)月無邊”，劉廷桂在書寫這幅作品時，便特意舍去了這兩個字的部首，只留下字芯部分，便是“蟲二”兩字，這便有了人們后來看到的這部分字謎。

“風(fēng)月”的另一種意思，是指男女之事。

因此民間還有另外一種說法，是說劉廷桂寫下這兩個字，其實是在諷刺那些山上的尼姑，但他卻不敢明目張膽地說出來，只去掉了外面的字體結(jié)構(gòu)，留下了這兩個字。

傳說清朝時期，泰山斗母宮中的尼姑們私生活的行為非常不檢點。

這些尼姑雖說已遁入空門，然而卻沉迷于紅塵之中，她們還經(jīng)常偷偷地跑出去偷嘗禁果。

劉廷桂多次到泰? ??游玩，對于這些荒謬之事自然有所耳聞。

他自詡為高雅人士，對于尼姑的這些風(fēng)流之事自然十分鄙視。

有一次，劉廷桂登泰山的時候口渴了，便向斗母宮中的尼姑討點水喝，怎料尼姑卻不肯給他。

一怒之下，便在石刻上留下了“蟲二”兩字。

據(jù)說劉廷桂當(dāng)時是想寫“風(fēng)月無邊”的，但考慮到如此表達(dá)有些太過直白了，泰山人來人往，被人看到必定非常的不雅觀，因此便只寫了“蟲二”兩字，以此來諷刺尼姑不守佛規(guī)，只會搞一些風(fēng)花雪月之事。

時過境遷，泰山依舊“會當(dāng)凌絕頂”，而關(guān)于“蟲二”與“風(fēng)月無邊”的那三兩事，也漸漸淹沒在歷史的長河中了。

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