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山西太原的風(fēng)俗介紹

老百姓,要快活,
趕會唱戲鬧紅火

作為民俗四大類之一的“文藝民俗”,是一個民族傳統(tǒng)文化的重要側(cè)面,也是一個民族傳統(tǒng)文化的源泉。太原的民俗文藝源遠流長、豐富燦爛,社火習(xí)俗就是其中最為奪目的一朵奇葩。
社火,實際上就是太原人俗稱的紅火。古老的太原大地,久傳著一句民諺,那就是“老百姓,要快活,趕會唱戲鬧紅火。”當(dāng)然,民間的風(fēng)俗,由于受到地域、歷史、經(jīng)濟、交通的影響,有著“十里不同風(fēng),百里不同俗”的特色。就拿這句民諺來說,在不同的地方,雖然同屬太原地區(qū),卻有著不同的傳承內(nèi)容。比如有的地方叫:“莊戶人,要得樂,唱大戲,耍紅火。”有的地方說:“唱大戲,耍紅火,窮苦人盼的就是這。”也有的地方卻是:“耍紅火,弄紅火,婆姨娃娃全家樂。”但是,綜觀其實質(zhì),原本是一個:紅火,在勞動人民心目中,有著極其重要的地位,它是人們物質(zhì)生活和精神生活的集中表現(xiàn),是人們對幸福的真摯追求。所以,紅火有著旺盛的生命力,乃至于在千百年來,日趨豐富,日趨充實,日趨完美。
太原的紅火規(guī)模大大、形式多、內(nèi)容廣,生活氣氛濃烈,地方特色別具一格。大致說來可分為日間紅火和夜間紅火兩大類,但是,這兩大類紅火并不能截然分割,很多的紅火可以在日夜之間交叉進行,重復(fù)進行。而同是一個形式,同是一個內(nèi)容,僅僅由于時間的差異,卻產(chǎn)生出迥異的奇特效果。把這些紅火的名稱羅列出來,主要有太原鑼鼓、太原秧歌、獅子龍燈、高蹺旱船、背棍、鐵棍、蓮花落、二人臺、啞老背妻、二鬼摔跤、劉三推車、大頭娃娃、跑場秧歌……不一而足。

曲牌套路豐富的太原鑼鼓

太原鑼鼓,實際上是指流行于太原地區(qū)民間,經(jīng)常散見于農(nóng)村、工廠演奏的那種“流水”,七種鑼鼓曲牌套路的總稱。相傳,它始于公元947年,后漢高祖劉知遠的妹妹所居住的太原南郊古寨村。據(jù)說,當(dāng)年皇姑一出動,使用鑼鼓迎送,演奏的曲調(diào),就是傳自今日的“流水”。意取“福如東海長流水”之意。
其實,這種傳說未必經(jīng)得起推敲,“流水”也未必就是“福如東海長流水”之意,但是,從這些傳說中,起碼可以得知太原鑼鼓已是代代傳承,并結(jié)出曲牌套路豐富的碩果。
依傳統(tǒng)習(xí)俗,太原鑼鼓的演奏樂器以堂鼓、鐃、鈸為主,鼙聲金響,交錯參差。鼓聲雄宏沉穩(wěn)、淳樸厚實;鐃鈸鏗鏘有力、石破天驚。鼓聲為主,鐃、鈸輔之。鼓為其一元,鐃、鈸分屬陽、陰。時而鼓與鐃鈸齊奏,聲勢席卷;時而鼓與鐃配合,聲勢由遠而近;時而鼓與鈸參淆,又似由近而遠。如是,齊奏、分擊,敲擊出“單一二五”、“雙一二五”、“狗相咬”等種種曲牌。高潮時浪滔滾滾,一陣猛似一陣,平緩時小溪潺潺,又似行云流水。至鐃、鈸的對打,則稱之為“淆”,一俟鐃、鈸對淆,鐃的鏘鏘聲,鈸的镲镲聲,此起彼伏,悅耳清脆,優(yōu)美動聽。
太原鑼鼓的最大特色,在于兩隊擺開陣勢,互相對抗。這種對抗的出現(xiàn),常見于喜慶之日,兩隊互見于街頭。每逢這種情況,雙方互不相讓,各顯身手,一曲接一曲,一陣連一陣,一會兒急似一會兒,不爭個山高水低,決不歇手。這種對抗和較量,成為太原鑼鼓的一個傳統(tǒng)習(xí)俗,恰似兩軍對壘,誓必決一勝負。其演奏之形式,其技藝之嫻熟,實屬國內(nèi)罕見,絕無僅有

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