導(dǎo)讀：九曲天河周邊景點(diǎn) 九曲天河景區(qū) 1. 九曲天河景區(qū) 2. 九曲湖景區(qū) 3. 九曲天河景區(qū)門票 4. 九曲河風(fēng)景區(qū) 5. 九曲天河景區(qū)電話號(hào)碼 6. 九曲天河在哪里 7. 九曲天河景區(qū)介紹 8. 九曲天河景區(qū)電話 9. 九曲通天河 10. 九曲黃河風(fēng)景區(qū)

1. 九曲天河景區(qū)

直譯：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來。九曲：自古相傳黃河有九道彎。形容彎彎曲曲的地方很多。萬里沙：黃河在流經(jīng)各地時(shí)挾帶大量泥沙。

1、出處：《浪淘沙·九曲黃河萬里沙》唐·劉禹錫九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

2、譯文：九曲黃河從遙遠(yuǎn)的地方蜿蜒奔騰而來，一路裹挾著萬里的黃沙。既然你從天邊而來，如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我扶搖直上，匯集到銀河中去，一同到牛郎和織女的家里做客吧。

3、賞析：這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。這是唐代詩人劉禹錫見黃河后留下的感慨，也是他對(duì)寧靜生活的一種向往，而時(shí)間讓世事變得復(fù)雜，追逐靜已是現(xiàn)代人的一種精神渴求。九曲黃河沉積下來的是一種文化，而這種文化最大的特點(diǎn)就是靜，它們深埋在河水轉(zhuǎn)彎處的山坳里，在浮華背后深深地拽住民族的根，使我們?cè)谧分鹬胁粫?huì)迷失方向。

4、創(chuàng)作背景：永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)世事的變遷。這首詩正是表達(dá)了他的這種情感。

5、作者：劉禹錫（772－842），字夢(mèng)得，漢族，中國唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛陽，唐朝文學(xué)家，哲學(xué)家，唐代中晚期著名詩人，有“詩豪”之稱。他的家庭是一個(gè)世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動(dòng)的中心人物之一。后來永貞革新失敗被貶為朗州司馬（今湖南常德）。據(jù)湖南常德歷史學(xué)家、收藏家周新國先生考證劉禹錫被貶為朗州司馬其間寫了著名的“漢壽城春望”

2. 九曲湖景區(qū)

九曲湖景區(qū)以九曲湖、蕨基壩、二郎壩、黑串孔等四個(gè)大型人工湖泊及配套水利設(shè)施為主體景點(diǎn),兼有原始森林、紅軍長征遺址、古樸民居等自然人文景觀。

3. 九曲天河景區(qū)門票

110元／人。

九曲烏蘭河，也叫回流河。九曲烏蘭河，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市西，興安盟科右前旗北部，地處阿爾山市與烏蘭浩特市之間的烏蘭毛都草原上。

烏蘭毛都蒙語的意思是“紅樹”因?yàn)樵谶@片草原上有著不少紅毛柳。烏蘭毛都草原是大興安嶺向科爾沁草原和松嫩平原過渡的地帶。烏蘭毛都草原與連綿不斷的群山相連，稱即有森林，河流，草原和丘陵，必備了杭蓋的地帶特征。

4. 九曲河風(fēng)景區(qū)

九曲河吧，彩云湖沒啥玩的，就是風(fēng)景區(qū)而已

5. 九曲天河景區(qū)電話號(hào)碼

羅城地處桂北九萬大山中心南麓，這里氣候宜人，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，巖溶地貌發(fā)育，自然生態(tài)完整，加上名震東南亞的歌仙劉三姐的第一故鄉(xiāng)在這里，給羅城這塊本來就神奇的土地增添了更加迷人的自然色彩。羅城仫佬族自治縣的旅游資源特點(diǎn)可概括為：濃郁的民族風(fēng)情與山青、水秀、洞奇、石美、物豐融為一體。按照國家旅游局資源開發(fā)司和中國科學(xué)院地理研究所編制的《中國旅游資源普查規(guī)范》所規(guī)定的條款進(jìn)行調(diào)查統(tǒng)計(jì)和分類，羅城的旅游資源共有2個(gè)類16個(gè)亞類50多種 羅城典型的旅游景區(qū)、景點(diǎn)主要有：　　 1、奇特的民 俗風(fēng)情　　羅城是少數(shù)民族自治地區(qū)，也是我國（世界）唯一的仫佬族自治縣。全縣除了仫佬族外還聚居壯、苗、侗、瑤等多種少數(shù)民族。所以各種少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗豐富有趣，尤以仫佬族的“依飯節(jié)”、“走坡節(jié)”、“坐夜歌”、“打老庚”春等最為獨(dú)特。　　2、迷人的崖宜風(fēng)光　　從羅城向東行15公里的柏油路，就可抵達(dá)著名的小長安——崖宜風(fēng)光所在地。在10多功能公里長的武陽江上，兩岸翠竹青青，奇峰異彩目不遐接，山村炊煙裊裊；江水清澈見底，水中嬉戲的魚兒清晰可見；舟行江上，水面波光粼粼，變化無窮。在崖宜水壩下，可見無數(shù)疊水奔瀉而下，聲形兼?zhèn)洹４?0分鐘，可到一約2000多平方米的沙洲，洲岸鵝卵石天然鋪設(shè)，洲上自然草毯覆蓋，在此開展野營聚舍或是進(jìn)行日光浴都是絕妙的場(chǎng)所。類似的綠洲在上游半個(gè)小時(shí)的舟程處又有一個(gè)，而目面積比第一個(gè)更大，約有3000多平方米，同時(shí)兩岸的景致嚴(yán)然是幅上好的山水畫卷。武陽江兩岸沿途有千年古松、龍角山、神龜下水、犀牛山、馬口山、倍蕾山等眾多景點(diǎn)，可供游人觀賞，其中的龍角山像一條巨大的蛟龍從水底探出頭來，一對(duì)龍角直立山上，龍身就潛在曲曲彎彎的武陽江里。整個(gè)武陽江10多公里長的風(fēng)景河段一年四季水量適中、水質(zhì)優(yōu)良、河床坡降大小有變，很適宜開展游人樂而忘返的漂流旅游。　　3、秀麗的劍江山水　　劍江風(fēng)光在距縣域35公里的懷群鄉(xiāng)劍江一帶。這里奇峰突兀，碧水悠悠，處處皆景。劍江十里畫廊，“不是桂林，勝似桂林”。劍江兩岸的山奇形怪狀，姿態(tài)萬千，有的山體巨大，給人以雄偉之勢(shì)，有的頂部尖細(xì)，似要沖上云霄，青的像開屏的孔雀，青的似呼嘯的雄獅猛虎，有的如同戲水的鴛鴛，有的像忘情的歌仙劉三阻，個(gè)個(gè)形態(tài)逼真，栩栩如生，活靈活現(xiàn)。　　劍江，涓涓流淌，碧藍(lán)澄清，河底白色鵝卵石歷歷可數(shù)。河中不時(shí)露出半爿沙灘，沙質(zhì)潔白細(xì)膩。山，聳立如林，密集重疊，千姿萬狀，維妙維肖，形神兼?zhèn)洹Ｉ焦壤铮衲痉泵谔毂稳眨逵难澎o，岸邊翠竹成蔭，古榕參天。坐在夙尾竹的濃蔭下四望，河水潺潺，天邊白云漫漫，岸上孤煙直直上升，如一幅美麗的圖畫。高達(dá)數(shù)十米的才龍瀑布、且興瀑布、堯河瀑布、肯才瀑布，宛如一條條銀河從上天飛落，奔騰咆哮，聲震林壑，氣勢(shì)雄偉，奇麗壯觀。拉t巖洞，奇詭怪異，五光十色。在一處峽谷上有一座天然石橋飛架，構(gòu)成了一座高約50米，寬約30米的拱門，浩潔蕩蕩，巍巍峨峨。石橋畫上古木盤根錯(cuò)節(jié)，青翠蒼郁。橋下倒掛著無數(shù)“胎生值物”，形態(tài)萬千，其狀莫名。拱門底端，小河潺流，窺視拱門那邊，群山疊去，沒入遠(yuǎn)方。岸邊，古老人水車緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)。半山腰上，綠蔭掩映中，竹樓隱約，炊姻裊裊，處處灑撒著濃濃的鄉(xiāng)土風(fēng)情。　　4、神秘的百萬“原始森林”　　從縣城向西邊天河鎮(zhèn)后向北共行約50公里，就可見到九萬大山（含羅城、三江等縣）百萬畝“原始森林”的外貌容顏。這里山高林密、峽谷幽深、茂林修竹、古木參天。飛泉瀑布、流水潺潺、云海奇景、變幻莫測(cè)，且有珍禽異獸出沒其間，自然景觀極其豐富優(yōu)美、神秘莫測(cè)。　　5、舊城遺址舊城遺址在縣城西南20公里的四把鎮(zhèn)里勝舊縣屯，系唐代天河縣始建時(shí)縣治所在地，是縣內(nèi)迄今發(fā)現(xiàn)最旱的古縣城遺址。依山處有巖洞，分上下層，下層有明代嘉靖年間閩人祭題書的摩崖石刻詩，詩日：“誰將鬼斧無量力，鑿破洪荒半壁天。山鳥四時(shí)調(diào)好韻，石龍干載吐寒涎。云根不老菩提樹，巖胖初開大乙蓮。為愛邊方景奇絕，刊詩 留與百靈傳。”此處已被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。　　6、古人類文化遺址　　該遺址位于小長安鎮(zhèn)上東岸與下東岸屯之間臺(tái)地上，牛畢河蜿蜒流過旁邊，距縣城約30公里。1986年秋，文物工作者在該處拾到石斧、石奔若干件，均以礫石磨就。經(jīng)考證為新石器時(shí)代（距今約4千—1萬年）古人類主產(chǎn)工具。此遺存的發(fā)現(xiàn)，說明旱在4千～1萬年前羅城這塊土地上已有人類活動(dòng)，而且智能的進(jìn)步與外界（長江、黃河流域）沒有多大區(qū)別。　　7、科馬堤巖　　羅城北部的寶壇鄉(xiāng)是九萬大山南麓的中心腹地，地層出露發(fā)育完整，沉積相型多樣，標(biāo)志典型，是華南最古老的元古界震旦系地層，國內(nèi)外罕見的元古代具歷刺結(jié)構(gòu)的科馬堤巖就奇跡般地出露在這里。專家們指出：室壇鄉(xiāng)科馬堤巖的發(fā)現(xiàn)是世界上的第二例，它對(duì)國內(nèi)外目前正在研究華南早期地球的演化，地殼、地幔的發(fā)展，洋殼、陸殼的演變方式以及尋找多種礦物資源具有重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。近10年來，科馬堤巖已吸引了湍典、美國、加拿大、澳大利亞、新加坡等10多個(gè)國家的專家前來考察，國內(nèi)很多地質(zhì)院校經(jīng)常有學(xué)生到這里來上實(shí)習(xí)課，采集標(biāo)本。室壇已成為科研、教學(xué)和國際學(xué)術(shù)交流的勝地，被中外專家稱之為“自然地質(zhì)博物館”。 　　8、含樂巖　　在天河街北郊一公里山腳下，有一天然石穴，高約10米，寬約100米，深約1公里，巖內(nèi)有7洞，洞洞相通，巖內(nèi)石筍林立，石幔成簾，奇峰異石，琳瑯滿目，有的如天女散花，有的如天上瑤池，有的如寶石龍燈，有的如八戒取親。漫步穴內(nèi)，如游仙宮，令人心曠神怡，留連忘返。清道光五年（公元1825年）天河知縣林光棣曾入穴游覽，并新筆手書“含東巖”三字于穴上，此巖因此得名。　　9、雅樂仙洞　　在縣城西北32公里，天河街北郊（距天河街1公里）。系天然石穴，前臨小龍江河，俯道河面，竹林低首，奇峰倒立，左首是“漁村晚照”，右首是“九江九曲”。前面是“圣水三潮”（此三處均為舊天河縣八景之一）。巖口門上有正諧“雅樂仙洞”四字，蒼勁有力，為清道光五年（公元1825年）天河知縣林光棣手筆。穴內(nèi)另內(nèi)外兩層。外層開闊平坦，略呈圓形，各種石案，氣勢(shì)磅礴；內(nèi)層稍狹，石筍石乳，千姿百態(tài)，精巧玲瓏。有游客恐人不知，于穴內(nèi)壁上書：“仙山瓊廊在里頭”。游人看后嘆道：都說掛林蘆笛好，此巖更勝蘆笛巖。　　 10、神泉景觀　　羅城境內(nèi)有各種奇特的泉水十幾處，如“潮泉”、“油魚泉”、“蝦泉”、“烏龜泉”等，其中數(shù)潮泉的旅游價(jià)值最大。潮泉在小長安鎮(zhèn)門豆村后山下，泉水自罅中潺潺流出，碧澄透底，每日潮涌三次。每當(dāng)潮涌時(shí)，氣浪翻滾，隆隆作響，水花越噴泉越高，宛如一條白龍升出水面，煞是壯觀。而且水量也較常勢(shì)增加二、三倍，經(jīng)數(shù)分鐘后，徐徐縮小，恢復(fù)如常。據(jù)縣志記載已有干年歷史，日日如此，甚為奇迷。　　 11、樂登橋　　位于縣城西南面約4公里處，該橋?qū)賵A形三孔石橋，始建于明洪武18年（公元1385年）。是羅城境內(nèi)歷史悠久，造型優(yōu)美的橋梁之一。拱橋總跨度約27米，高3．6米，橋面寬4米。橋身由經(jīng)雕鑿過的方形石磚堆砌而成，整個(gè)橋?yàn)槿祝讖?米，橋的兩頭除各有一石狗外，還鋪有石階通往橋面，橋墩底中央處兩頭用方石雕鑿出鯉魚尾狀，橋面有兩塊象草鞋印的方石在石磚上，甚為奇觀。對(duì)此，群眾中淬有很多有關(guān)此橋的美麗傳說。該橋?qū)倥f羅城風(fēng)景之一（“樂登仙跡”）。　　 12、開元古寺　　位于縣城南面約4公里處，現(xiàn)屬東門鎮(zhèn)平洛村管區(qū)。寺廟始建年代不詳。清光緒24年（公元1898年）? ??修。建筑群由前、中、后殿、廂房和天井組成，占地面積4余畝。中殿正脊隨粱枋上墨書“大清光緒貳拾四年歲次戊戌季秋谷旦…………暨九甲紳民人等重修棟字”中后殿之間兩側(cè)各有一個(gè)月亮門。該寺1987年已經(jīng)縣人民政府批準(zhǔn)列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。　　 13、烈士陵園　　該陵園1957年修建于縣城北部鳳凰山公園內(nèi)，是羅城人民為紀(jì)念解放初期剿匪英勇獻(xiàn)身的鄒燕兆、楊光輝等14烈士而修的。陵園內(nèi)有烈士塔、烈士墓。墓內(nèi)是烈士的忠魂，墓四周是蔥翠的桉樹林。1984年移建于縣城東北郊紅珠山腳下，陵園占地面積3200平方米。園內(nèi)分上下兩部分。上部分中央有紀(jì)念塔，塔高16米，塔頂鑲有五角星，墓前有英名碑，碑文記錄有參加辛亥革命黃花崗起義獻(xiàn)身的烈士，有解放戰(zhàn)爭(zhēng)和解放初期剿匪以及自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中英勇獻(xiàn)身的指戰(zhàn)員，共176名。紀(jì)念塔東西兩側(cè)各有一綠色的草地，周圍有欄桿，草地和欄稈之間植有塔松。下部由兩列分別為43個(gè)臺(tái)階組成的人行道。臺(tái)階與臺(tái)階之間植有寶塔松，臺(tái)階邊緣有起伏的欄桿，整個(gè)陵園肅穆、雄偉、壯麗。　　 14、“北京塘”　　在仫佬族山鄉(xiāng)，有一口奇特的魚塘，這就是聞名全國的“北京塘”。塘的面積有100多畝，塘的外觀與其他魚塘無異，但該塘內(nèi)自然生長著無腥味的斑魚、鰱魚、點(diǎn)稱魚、黃鱔等，即使是從外地引來的各種魚類放入北京塘中飼養(yǎng)一段時(shí)間后，也同樣失去腥味。該塘所產(chǎn)的魚個(gè)大肥壯，魚外皮油亮，烹飪時(shí)魚身出油，肉嫩香甜，骨質(zhì)松軟，不用另加花椒、沙姜、八角之類香料，同樣味美無比。

6. 九曲天河在哪里

《浪淘沙》的中心思想是讓人們知道世事是變化無常的。

原詩：

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

譯文：

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。

到今天我們可以沿著黃河徑直到銀河，我們一起去尋訪牛郎織女的家。

一、創(chuàng)作背景

永貞元年，劉禹錫被貶連州刺史，行至江陵，再貶朗州司馬。一度奉詔后還京后，他又因《游玄都觀》觸怒當(dāng)朝權(quán)貴而被貶連州刺史，后歷任和州刺史。他沒有沉淪，而是以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)世事的變遷。這首詩正是表達(dá)了他的這種情感。

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。

直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

二、整體賞析

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。

直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數(shù)的抄礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯一直來到這里。

詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚(yáng)它們沖風(fēng)破浪，一往無前的頑強(qiáng)性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)的事物或人們。

7. 九曲天河景區(qū)介紹

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯? ??

出自唐代劉禹錫的《浪淘沙·其一》九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

譯文

萬里黃河彎彎曲曲挾帶著泥沙，波濤滾滾如巨風(fēng)掀簸來自天涯。

如今好像要直飛上高空的銀河，請(qǐng)你帶上我一起去尋訪牛郎織女的家。 這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

??“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數(shù)的砂礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯一直來到這里。詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚(yáng)它們沖風(fēng)破浪，一往無前的頑強(qiáng)性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)的事物或人們。

??“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”采用了張騫為武帝尋找河源和牛郎織女相隔銀河的典故，馳騁想象，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流而上，直到牽牛織女家，表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概。

??這首詩通俗易懂，常見諸兒童讀物。劉禹錫寫詩常借物抒情言志，牛郎和織女是天上的星宿名稱，和高高在上、距己遙遠(yuǎn)的朝中之位相似。劉禹錫本在高處任職，由于讒言遭到貶謫下放的不公待遇，但詩人為蒼生造福的社會(huì)理想永不改變。劉禹錫渴望回到能夠發(fā)揮自己才能的職位，有一番作為，縱然是惡浪頻襲也不改入世的初衷。由此可見，詩人百折不撓、積極進(jìn)取的精神是多么讓人欣羨！這首詩用夸張等寫作手法抒發(fā)了詩人的浪漫主義情懷，氣勢(shì)大起大落，給人一種磅礴壯闊的雄渾之美，一不留神就會(huì)落后于詩人的思路。

8. 九曲天河景區(qū)電話

這首絕句模仿淘金者的口吻，表明他們對(duì)淘金生涯的厭惡和對(duì)美好生活的向往。同是在河邊生活，牛郎織女生活的天河恬靜而優(yōu)美，黃河邊的淘金者卻整天在風(fēng)浪泥沙中討生活。直上銀河，同訪牛郎織女，寄托了他們心底對(duì)寧靜的田園牧歌生活的憧憬。這種浪漫的理想，以豪邁的口語傾吐出來，有一種樸素?zé)o華的美。

??“九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯”見唐·劉禹錫《浪淘沙》。淘：用水沖洗。簸：搖動(dòng)。自：來自。這兩句大意是：九曲黃河之中有無數(shù)的砂礫，它們隨同黃河流經(jīng)萬里，經(jīng)受了浪濤的沖洗和狂風(fēng)的簸蕩，從天涯一直來到這里。詩人歌詠九曲黃河中的萬里黃沙，贊揚(yáng)它們沖風(fēng)破浪，一往無前的頑強(qiáng)性格。我們引用時(shí)可取其象征意義，歌頌與它們有著共同特點(diǎn)的事物或人們。

??“如今直上銀河去，同到牽牛織女家。”采用了張騫為武帝尋找河源和牛郎織女相隔銀河的典故，馳騁想象，表示要迎著狂風(fēng)巨浪，頂著萬里黃沙，逆流而上，直到牽牛織女家，表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概。

??這首詩通俗易懂，常見諸兒童讀物。劉禹錫寫詩常借物抒情言志，牛郎和織女是天上的星宿名稱，和高高在上、距己遙遠(yuǎn)的朝中之位相似。劉禹錫本在高處任職，由于讒言遭到貶謫下放的不公待遇，但詩人為蒼生造福的社會(huì)理想永不改變。劉禹錫渴望回到能夠發(fā)揮自己才能的職位，有一番作為，縱然是惡浪頻襲也不改入世的初衷。由此可見，詩人百折不撓、積極進(jìn)取的精 神是多么讓人欣羨！這首詩用夸張等寫作手法抒發(fā)了詩人的浪漫主義情懷，氣勢(shì)大起大落，給人一種磅礴壯闊的雄渾之美，一不留神就會(huì)落后于詩人的思路。

9. 九曲通天河

不墳?zāi)埂Ｊ菄?A級(jí)旅游景區(qū)。中原大佛景區(qū)坐落在魯山縣城西50公里，鄭州至堯山高速公路終點(diǎn)，與311國道交匯處，景區(qū)交通便利，群山環(huán)抱，山清水秀，環(huán)境優(yōu)美，人文景觀與自然景觀薈萃。

擁有世界第一佛、第一鐘，大陸第一湯，伏牛山區(qū)第一寺等豐富的旅游文化資源，是集佛教文化，溫浴遼養(yǎng)、觀光旅游、休閑娛樂于一體的旅游勝地，是河南伏牛山生態(tài)游的龍頭景區(qū)。

組成堯山的奇峰怪石、山花、紅葉、飛瀑、溫泉、湖面、云海、原始森林、珍禽異獸及人文景觀構(gòu)成了完整的風(fēng)景體系，現(xiàn)已命名的景觀有240多處；60-200米高的瀑布17處，高的石柱40多處。

石人、將軍峰、千丈巖、和合峰、白牛城口、王母轎、通天河、九曲瀑布、鬼門關(guān)、南天門、報(bào)曉峰、猴子觀音等景點(diǎn)遍布景區(qū)。

10. 九曲黃河風(fēng)景區(qū)

黃河在上游是一條清澈見底、水明如鏡的河流。數(shù)千年來，生活在這里的大多是少數(shù)民族。主要是由羌族等古老民族演變而成的藏族人民。所謂九曲十八彎只是一種概數(shù)的說法，來形容河套平原上黃河的曲折性。

黃河九曲第一灣位于若爾蓋縣唐克鄉(xiāng)，距紅原縣城78公里。地處草原腹心地帶，曲折河水分割出無數(shù)河洲、小島，水島翔集、漁舟橫渡，被中外科學(xué)家譽(yù)為“宇宙中莊嚴(yán)幻影”。這里是四川省最大的草原，紅軍二萬五千里長征曾多次通過這里，留下了許多可歌可泣的動(dòng)人故事和革命遺址。你可以靜坐在母親河邊用心傾聽她對(duì)歷史的訴說，領(lǐng)略“落霞與孤鴻齊飛，秋水共長天一色”，在暮色蒼茫里感悟人生長河奔騰的壯歌。

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