導(dǎo)讀：托里縣距離哪個(gè)景點(diǎn) 托克托縣有哪些景點(diǎn) 1. 托克托縣有哪些景點(diǎn) 2. 托克托縣在哪兒 3. 托克托縣景點(diǎn)圖片 4. 托克托縣有什么旅游景點(diǎn) 5. 托里縣旅游景點(diǎn) 6. 托克托縣周?chē)木包c(diǎn) 7. 托克托縣一日游

1. 托克托縣有哪些景點(diǎn)

托托城，托克托縣城關(guān)鎮(zhèn)北，敖倫蘇木城遺址，位于內(nèi)蒙古達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗，元代遺址，黑城遺址，位于額濟(jì)納旗達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)南偏東約22公里處，云中城，托克托縣古城鄉(xiāng)古城村，遼上京遺址，巴林左旗林東鎮(zhèn)南，綏遠(yuǎn)城，今呼和浩特市，著名景點(diǎn)將軍衙署，元上都遺址，錫林郭勒盟正藍(lán)旗，南臨上都河，北依龍崗山，黑山頭城址，額爾古納市黑山頭鎮(zhèn)正北五公里，大同城遺址，額濟(jì)納旗達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)東南十九公里，紅城子遺址，額濟(jì)納旗達(dá)來(lái)呼布鎮(zhèn)南28公里。

2. 托克托縣在哪兒

詳細(xì)信息：

2019末總戶數(shù)89678戶，戶籍人口201542人

3. 托克托縣景點(diǎn)圖片

烏蘭察布，其海拔約為1379米，是內(nèi)蒙古第二高的市盟。烏蘭察布地處中國(guó)正北方，內(nèi)蒙古自治區(qū)中部。烏蘭察布由蒙古高原、烏蘭察布丘陵、陰山山脈、黃土丘陵四部分組成。陰山山脈的支脈大青山，灰騰梁橫亙中部，海拔為1595米到2150米。前山地區(qū)海拔1152m到1321m，后山地勢(shì)南高北低，平均海拔865m到1489m。烏蘭察布最高點(diǎn)蘇木山主峰海拔2349米。景點(diǎn)有輝騰錫勒草原、蘇木山森林公園、岱海。

呼和浩特，其海拔約為1072米，是內(nèi)蒙古第四高的市盟。呼和浩特，地處中國(guó)北部邊疆，歐亞大陸內(nèi)部。境內(nèi)主要分為兩大地貌單元，即北部大青山和東南部蠻漢山為山地地形。大青山為陰山中段，生成很多縱向的山脈山峰。南部及西南部為土默川平原地形，海拔最高點(diǎn)在大青山金鑾殿頂部，高度為2280米。最低點(diǎn)在托克托縣中灘鄉(xiāng)，高度為986米。景點(diǎn)有席力圖召、清真大寺、昭君墓、哈素海、五塔寺、將軍衙署等。

所以烏蘭察布市的海拔比呼和浩特市高。

4. 托克托縣有什么旅游景點(diǎn)

大昭寺 '托克托神權(quán)泉旅游區(qū) 內(nèi)蒙古博物館 希拉慕任草原 烏素圖國(guó)家森林公園 北岳恒山 懸空寺 云岡石窟 華嚴(yán)寺 平型關(guān)戰(zhàn)役紀(jì)念館 善化寺 九龍壁 應(yīng)縣木塔 保定野三坡風(fēng)景區(qū) 天生橋瀑布 白洋淀 狼牙山 草原天路 西柏坡 南山公園 文昌閣 忻州五臺(tái)山 雁門(mén)關(guān)等

5. 托里縣旅游景點(diǎn)

首先要問(wèn)一下你是來(lái)塔城市玩呢？還是指塔城地區(qū)，如果塔城市的話比較小玩的地方不多，主要景點(diǎn)有紅樓博物館、巴克圖口岸、垂釣公園、三道河壩等。

如果是塔城地區(qū)的話，范圍就比較大了，包括五縣二市（塔城市、烏蘇市、沙灣縣、托里縣、裕民縣、額敏縣、和布克賽爾蒙古自治縣） 主要景點(diǎn)有：烏蘇溫泉、塔斯提風(fēng)景區(qū)、瀚海柳浪、甘家湖梭梭林自然保護(hù)區(qū)、鹿角灣、巴爾魯克山野巴杏自然保護(hù)區(qū)、沙灣溫泉、蒙古廟草場(chǎng)等。希望對(duì)你有幫助。

6. 托克托縣周?chē)木包c(diǎn)

具體位置：內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市托克托縣Y102

海拔高度：1007米

行政區(qū)域：內(nèi)蒙古自治區(qū)-呼和浩特市-托克托縣

經(jīng)度：111.224847

緯度：40.193521

氣壓：90kPa ( 氣壓換算：1kgf(1kg) = 100000Pa = 100kPa = 0.1MPa )

7. 托克托縣一日游

護(hù)國(guó)寺，是北京八大寺廟之一，始。

北寺建于元代至元二十一年，傳為元丞相托克托的宅院。明劉侗、于弈正著<帝京景物略》：“大隆善護(hù)國(guó)寺……寺始至元，皇慶修之，延祜修之，至正又修之。元故有二崇國(guó)寺，此其北也。我宣德己酉(1429年)，賜名隆善。成化壬辰(1472年)．加護(hù)國(guó)名。”為明代皇家巨剎。到了清代，康熙六十一年（1 72 1年），蒙古王公貝勒又重修護(hù)國(guó)寺，規(guī)模更加宏大，成為大隆善護(hù)國(guó)寺喇嘛廟。乾隆十二年，高宗行幸此寺，曾賦詩(shī)紀(jì)事。該廟因?yàn)樽湓谖鞒牵? ??北京人稱(chēng)之為“西廟”。

該 廟共有九進(jìn)殿堂。依次為山門(mén)、金剛殿、天王殿、延壽殿、崇壽殿、干佛殿、護(hù)法殿、勸課殿、菩薩樓。廟中有兩個(gè)喇嘛塔，與妙應(yīng)寺白塔類(lèi)似，千佛殿內(nèi)供有托克 托夫婦以及姚廣孝的泥塑像。但因年久失修，到了三四十年代，殿堂坍塌，幾成廢墟，僅存彌勒殿，即金剛殿和最后一層的樓閣及兩旁的配殿。

寺內(nèi)碑刻甚多，有敕建碑、田產(chǎn)碑、修葺碑、功德碑，其中著名的是趙孟顓書(shū)《皇慶元年崇教大師演公碑》和<至正二十四年隆安選公傳戒碑》等。

入清以后，護(hù)國(guó)寺是京城一處重要店市。它的形成與發(fā)展與北京寺廟的宗教活動(dòng)有關(guān)。廟會(huì)在寺廟的節(jié)日或規(guī)定的日期舉行，附設(shè)一些商業(yè)活動(dòng)。久而久之，廟會(huì)期間的宗教活動(dòng)便是次要的了，而主要成了老百姓的購(gòu)物市場(chǎng)．以滿足一般市民的生活需要。

護(hù)國(guó)寺的廟會(huì)是在每月初七、初八日，源于何時(shí)已無(wú)從考證。據(jù)《燕都叢考》記載：廟市始在西四牌樓廣濟(jì)寺，因修廟遷此，以廟地較廣濟(jì)為大，皆不愿迂回，遂以為常。從《日下舊聞考》得知乾隆時(shí)已有廟會(huì)。

護(hù)國(guó)寺廟會(huì)與隆福寺齊名，所謂“東西二廟”之西廟。二寺地處京城腹地，周?chē)幼≈芏嗤豕F族，豪門(mén)大戶，他們經(jīng)常來(lái)逛廟會(huì)口《京都竹枝詞》：“東西兩廟貨最全，一日能銷(xiāo)百萬(wàn)錢(qián)，多少貴人閑至此，衣香猶帶御爐煙。”兩個(gè)廟會(huì)的商品有很多是高檔的。《燕京歲時(shí)記》中說(shuō)，廟會(huì)期“凡珠玉、綾羅、衣服、飲食、古玩、字畫(huà)、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)以及尋常日用之物，星卜雜技之流，無(wú)所不有。“因此，城鄉(xiāng)游人摩肩接踵，甚至在定阜大街一帶清王府邸居住的貴族婦女也來(lái)此光顧。

護(hù)國(guó)寺廟會(huì)上貨最全。全到什么程度，都有哪些攤販？都有什么玩藝兒？百本張《北平俗曲護(hù)國(guó)寺》寫(xiě)得十分具體生動(dòng)，我們不妨跟著唱本的描述到護(hù)國(guó)寺廟會(huì)上去逛一逛。唱本一開(kāi)頭是說(shuō)，人還沒(méi)進(jìn)山門(mén)，就碰兩個(gè)賣(mài)善書(shū)的。便譏笑說(shuō)；這些人“何苦來(lái)買(mǎi)紙費(fèi)墨在這里冤人”。實(shí)際上山門(mén)兩側(cè)多是賣(mài)竹木制品，日雜什物的攤子。接著是“來(lái)永和齋先將梅湯喝一碗，順甬道玉器攤上細(xì)留神”。永和齋的攤子在山門(mén)里，梅湯就是酸梅湯，是一種清涼解暑飲料，由烏梅、玫瑰、白糖等熬制而成，兌上水，過(guò)去夏天到處都是賣(mài)酸梅湯的攤子，攤主手持兩個(gè)銅冰盞瓦相撞擊，發(fā)出清脆的聲音，以招徠主顧。

再往后是彌勒殿和天王殿。彌勒殿正位供布袋尊者，就是那個(gè)袒腹露胸笑開(kāi)口的胖和尚。其身后，面向里的是身著戎裝手持降魔杵的韋馱，他是佛教的護(hù)法神，用現(xiàn)在話說(shuō)是“衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)”。第三層天王殿內(nèi)供四大天王塑像，天王殿未塌前，殿內(nèi)有辛記等玉器攤、首飾攤十多個(gè)。經(jīng)常有貴族婦女到此獵奇。“值當(dāng)意之物，一諾千金，不吝其價(jià)”。

殿外附近的攤子則賣(mài)些仿古文玩，燒料的煙壺兒、煙袋嘴兒、帽正兒、仿大明宣德的青花蓋碗等，琳瑯滿目，美不勝收。尤其是云林齋的字畫(huà)與這些文玩一配，顯得格外風(fēng)雅，另外，德豐齋、冰玉齋的京裝絹扇，作工精細(xì)，一直受到婦女們的青睞。

賣(mài) 扇子的在過(guò)去也是一個(gè)大行業(yè)。那時(shí)既有專(zhuān)門(mén)制造扇子的作坊，也有專(zhuān)門(mén)出售扇子的商店和商販，百貨店、南紙店、山貨店等都代賣(mài)扇子。夏天還有小販背個(gè)箱子沿 街吆喝，為人修理扇子和出售扇子。扇子主要有蒲扇、折扇、羽毛扇、團(tuán)扇等四大類(lèi)。此外，北方有用麥桿制成的扇子，南方有用竹篾編織的扇子。京裝絹扇是指團(tuán) 扇與折扇。扇子雉上兼售扇套、扇墜等附件。

護(hù)? ??寺天王殿之后是延壽殿，正殿內(nèi)供三世佛（即過(guò)去佛、未來(lái)佛、現(xiàn)在佛），佛前二者侍立為觀世音、大勢(shì)至二菩薩，意為一卜二四諸天像，像后墻壁上繪有工筆極好的佛像。

延壽殿東西兩側(cè)各有廊房1 1間，接文殊、秘密二殿，后與伽藍(lán)、無(wú)量二殿相通。在殿廊下，有古今中外的書(shū)籍、字帖、拓本；珍貴的孤本、珍本，這里有時(shí)倒能碰上，而且價(jià)錢(qián)不太高。因此，也吸引了一些文人墨客，

延壽殿后是崇壽殿，殿前有兩座配殿，東為伽藍(lán)殿，殿前有長(zhǎng)方形鐵爐。四足有耳，西側(cè)為無(wú)量殿。

庭院中東西各有一井，兩井后各有一六角碑亭。東碑亭立有明代成化八年《御制大隆善護(hù)國(guó)寺碑記》，西碑亭為清康熙六十一年立御制崇國(guó)寺碑文。廟會(huì)期間，東碑亭這里是書(shū)亭、畫(huà)亭。這里不但有慈善家施舍治病偏方，還有善信弟子散發(fā)《玉歷至寶鈔》、《灶王經(jīng)》、《太陽(yáng)經(jīng)》 -類(lèi)的善書(shū)；春節(jié)期間，這里掛滿了<富貴有余》、《耗子取親>的年畫(huà)，任人選購(gòu)。

碑亭前，有百本張、同東堂等賣(mài)唱本。他們把一些木刻、石印版的唱本夾在粗小線上，然后將小線拉在亭柱上。后來(lái)，又出現(xiàn)一些外鄉(xiāng)人背著藍(lán)布包袱到此賣(mài)唱本的。他們多是席地而坐，邊唱邊賣(mài)。有的拿一副竹板，有的只檢兩塊瓦片，敲打起來(lái)，唱什么《繼母娘打孩子》：“光緒坐龍樓，福如水長(zhǎng)流，四海民安樂(lè)，禾谷根苗收。有一件新聞事，出在了景陽(yáng)州々”唱幾吆?jiǎn)緝陕暋耙粋€(gè)大一本，兩大一本1’’如果沒(méi)人買(mǎi)就又接著唱下去；“離城四十里，地名叫劉家溝，此人姓周，名叫周振樓。年少好行善，補(bǔ)路把橋修，修下了二兒，一個(gè)女?huà)闪鳌Ｈ缫坏┯腥速I(mǎi)，馬上停下來(lái)，招待主顧。這種生意獲利極微，故自稱(chēng)為“要飯的買(mǎi)賣(mài)”。

廟的各個(gè)院落，殿內(nèi)殿外，都有商販擺攤和藝人表演。攤販中有字號(hào)的有：“天 元堂的眼藥、仁義堂的百補(bǔ)增力丸、云林齋畫(huà)店、本立號(hào)煙料、手藝堂蟈蟈葫蘆、德昌號(hào)綢緞、永春花廠、聚文書(shū)坊等。沒(méi)字號(hào)的小攤有：賣(mài)首飾、南紙文具、旱三 七、龍爪姜，各種風(fēng)味小吃，還有鼻煙壺、旱煙袋、刀剪、繡花針、鞋面、花樣等。文藝表演有：王麻子的相聲、跑旱船的，唱蓮花落的，盤(pán)杠子的，鴨蛋劉的，吞 寶劍、弦子李的弦子、瞧西湖景的等。此外，還有賣(mài)耗子藥的、拔牙的、算命的等。

廟后胡同里還有狗市。專(zhuān)賣(mài)哈巴狗，也叫“獅子狗”、“巴兒狗”，顏色有黃、黑、黑白花、黑黃白的三色的，脖子系一小銅鈴，乖巧可愛(ài)。飼養(yǎng)人還教會(huì)它許多玩藝兒，如就地打滾、跳躍起來(lái)用嘴接食物、用前腿作揖歡迎客人等等．，前清時(shí)有值幾兩至數(shù)十兩銀子…只的。民國(guó)以后，有值銀元幾元至數(shù)百元一只的．買(mǎi)主多系富人。

護(hù)國(guó)寺的廟會(huì)已成為老北京人的往事。是什么原因使這一座偌大的寺廟遭到毀壞呢？據(jù)記載，光緒三十三年(1907年）五月初三，護(hù)國(guó)寺發(fā)生火災(zāi)，寺廟許多殿宇毀壞．，《燕都雜詠》：“蕭條古寺太荒涼，惹恨滄桑漫斷腸。”筆者加上一句：“皆因當(dāng)年一把火，枯木殘碑泣夕陽(yáng)。”偌大的一座護(hù)國(guó)寺，現(xiàn)在只有金剛殿、護(hù)法殿和西北角的幾間廊房了。

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