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濰坊風(fēng)箏的獨(dú)特風(fēng)格表現(xiàn)在風(fēng)箏的哪兩個(gè)方面?

在中國(guó)的風(fēng)箏家族中,濰坊風(fēng)箏歷史悠久,題材豐富、廣博。以其材料的奇特選用,設(shè)計(jì)的夸張變形,畫(huà)工的年畫(huà)技法,以及放飛的巧用力學(xué)原理,構(gòu)成了濃郁的鄉(xiāng)土氣息和獨(dú)特神韻,蜚聲古今中外。

濰坊風(fēng)箏最早起源于春秋時(shí)代,已經(jīng)有2000多年的歷史。據(jù)史料記載,風(fēng)箏最初的發(fā)明者為墨翟。《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左》中提到,墨翟是宋國(guó)人,后長(zhǎng)期住在魯國(guó),因受到天上飛鷹的啟迪,“斫木為鷂”,“三年而成,飛一日而敗”。這里說(shuō)的木鷂,實(shí)際上就是木制的風(fēng)箏。后來(lái),他的學(xué)生公輸般根據(jù)老師的設(shè)想,“削竹為鵲,成而飛之,三日不下”。這就是史書(shū)上記載的最早的風(fēng)箏,當(dāng)時(shí)叫“風(fēng)鳶”。風(fēng)箏最初的用途是充作戰(zhàn)爭(zhēng)工具,發(fā)明者公輸般就曾“制木鳶以窺宋城”,為軍事目的服務(wù)。作為娛樂(lè)玩具的濰坊風(fēng)箏的興盛,是從明代開(kāi)始的。抿《濰縣志稿》記載:“本邑每逢寒食,東門(mén)外,沙灘上……板橋橫亙,河水初泮,桃李葩吐,揚(yáng)柳含煙,凌空紙鳶,高入云端。”這一帶交通方便,開(kāi)化較早,人們的文化素質(zhì)較高,書(shū)畫(huà)、扎彩手工藝十分發(fā)達(dá),古來(lái)就有制作風(fēng)箏的傳統(tǒng)。加之京、津風(fēng)箏的傳入,使當(dāng)?shù)仫L(fēng)箏在原有的基礎(chǔ)上,不斷有所改進(jìn),有所創(chuàng)新。特別是全國(guó)三大年畫(huà)產(chǎn)地之一的楊家埠,700戶(hù)的村莊,“家家能染墨,戶(hù)戶(hù)會(huì)丹青”,他們把木版年畫(huà)的手工藝和風(fēng)格融入風(fēng)箏藝術(shù)中,從而構(gòu)成了濰坊風(fēng)箏的基本特色。在這過(guò)程中,出現(xiàn)了許多制作風(fēng)箏的能工巧匠,其中最杰出的當(dāng)推清同治年間的民間扎彩藝人陳善庭和較早一些的國(guó)畫(huà)家王福齋。他們廣泛收集民間風(fēng)箏底樣,革故鼎新,發(fā)展了扎制技藝,用國(guó)畫(huà)技法創(chuàng)造出多姿多彩的動(dòng)物、人物和傳說(shuō)造型,構(gòu)圖樸實(shí)優(yōu)美,形象生動(dòng)逼真,極富神韻和藝術(shù)品位,其代表作“麻姑獻(xiàn)壽”、“五福臨門(mén)”等曾傳入宮廷,為皇室所推崇。

到了本世紀(jì)初,濰坊風(fēng)箏進(jìn)入了成熟時(shí)期。這期間,濰坊風(fēng)箏藝人中出現(xiàn)了不少佼佼者,風(fēng)箏藝術(shù)也形成了百花爭(zhēng)艷的特點(diǎn),從而有濰坊風(fēng)箏十大家之說(shuō)。其代表流派主要有蜈蚣風(fēng)箏、孫家風(fēng)箏、揚(yáng)家風(fēng)箏、板子風(fēng)箏等,其中龍頭蜈蚣小的只有幾厘米長(zhǎng),大的300多米長(zhǎng),堪稱(chēng)世界一絕。

濰坊風(fēng)箏是通過(guò)題材、造型、色彩等來(lái)體現(xiàn)自己的藝術(shù)特點(diǎn)的。在這三個(gè)方面,它在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,逐步發(fā)展成一個(gè)和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體,形成了具有地方特色和統(tǒng)一風(fēng)格的扎制、繪畫(huà)工藝。

在題材方面,濰坊風(fēng)箏具有選材的廣泛性。創(chuàng)作者們繼承傳統(tǒng)審美理想和技藝,重意象,講神韻。各家的表現(xiàn)形式和手法盡管千姿百態(tài),終究都注重情生意內(nèi)、神游象外,題材來(lái)自生活、反映生活,人物、飛禽、昆蟲(chóng)、魚(yú)蝦、文玩物器、戲劇臉譜等,都可以成為仿制的對(duì)象。藝人們以社會(huì)生活、自然事物、歷史故事及神話(huà)傳說(shuō)為素材,并把這些素材賦予吉祥的寓意,繪成象征吉祥的圖案。另外,一些不帶任何象征意義,純粹表現(xiàn)美的幾何圖形也是風(fēng)箏的題材。在眾多風(fēng)箏的題材中,表現(xiàn)人們對(duì)美好生活向往的,占了相當(dāng)比重,濰坊風(fēng)箏的四大代表作品龍頭蜈蚣、蒼鷹、仙鶴童子、雷震子,就是明顯的例證。

“龍頭蜈蚣”是現(xiàn)實(shí)與合理想象相結(jié)合的產(chǎn)物。龍,是中華民族的圖騰,又是興云布雨的神靈,制作放飛龍頭娛蚣,既有祈禱之情,又有鼓動(dòng)人們奮發(fā)向上之意。“蒼鷹”取材于現(xiàn)實(shí)動(dòng)物,是動(dòng)物風(fēng)箏的代表作,其頭、身、尾三部分和翅膀,生動(dòng)逼真,維妙維肖,雙眼炯炯有神,利爪尖銳剛健,寓意凌云之志 。當(dāng)這種風(fēng)箏騰空而起時(shí),常常出現(xiàn)飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)避的景象。“雷震子”則取材于封神榜的神話(huà)故事,人們贊賞雷震子除暴安良、扶正抗邪的氣概,多年來(lái)在濰坊城鄉(xiāng)流行的這種風(fēng)箏,朱紅色的雙翅正中是威武的雷震子,背上背著形象清秀的周文王。“仙鶴童子”是根抿民間傳說(shuō)制作的。傳說(shuō),古時(shí)候在青州、濰縣一帶,有兩個(gè)神仙,名叫鹿仙、鶴仙。兩人采仙果,獻(xiàn)給人間,人們吃了他們的仙果,長(zhǎng)生不老。風(fēng)箏上騎仙鶴的少年就是鶴仙,后人以此比喻長(zhǎng)壽吉慶。

濰坊風(fēng)箏藝人善于從物象的動(dòng)靜、聲色、形神等方面,捕捉最富有美感的特征。凡民俗傳說(shuō),奇花異草,飛禽走獸,一經(jīng)構(gòu)思扎制,便獲得了藝術(shù)生命。如陳善庭的“老鼠娶親”風(fēng)箏,在一只硬風(fēng)箏翅上,4只直立行走的老鼠組成迎親隊(duì)伍,有的敲鑼?zhuān)械拇蚬模械奶釤簦械奶мI,中間是“新郎”,向轎內(nèi)張望,“新娘”低頭捧花,神態(tài)滑稽可笑,為人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

在造型結(jié)構(gòu)方面,濰坊風(fēng)箏注重優(yōu)美化和科學(xué)性,分為平面、浮雕和立體三類(lèi)。平面風(fēng)箏除采用竹、宣紙傳統(tǒng)材料外,突出了繪畫(huà)的效果。浮雕和立體風(fēng)箏做工復(fù)雜,繪畫(huà)精美,顯示了藝人高超的造型能力和扎制技術(shù)。

藝人們?cè)谀M物體時(shí),并不照搬原型,而是按照風(fēng)箏工藝的需要和民間審美的要求,加以變形或夸張。主要表現(xiàn)在,把千姿百態(tài)的自然景物,納入風(fēng)箏形體規(guī)距之中,使之對(duì)稱(chēng)、平衡、和諧,具有結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào)、交接嚴(yán)密、美觀(guān)舒展的特點(diǎn)。所謂結(jié)構(gòu)比例協(xié)調(diào),是指在設(shè)計(jì)風(fēng)箏時(shí),各部位尺寸的比例要與整體的形狀協(xié)調(diào)。譬如蝴蝶風(fēng)箏要靠雙翼飛行,頭與尾只是裝飾部位,所以在制作時(shí),該把上下膀條的總長(zhǎng)度定為風(fēng)箏的大小標(biāo)準(zhǔn),至于裝飾部位的尺寸標(biāo)準(zhǔn),要根據(jù)風(fēng)箏在天上的整體比例和視覺(jué)效果來(lái)制定。交接嚴(yán)密和美觀(guān),是指“工”與“藝”的有機(jī)結(jié)合。以濰坊板子船風(fēng)箏“八仙過(guò)海,為例,在扎制上特別講求“近”、“遠(yuǎn)”的效果。作者力求在一只散形枯木船板上,載乘不同形態(tài)的八仙漂洋過(guò)海,盡量找出每個(gè)人的特征,打破了固定的板子式風(fēng)箏的骨架造型,形成了在板子風(fēng)箏上的不規(guī)則人物形態(tài),然后再用繪畫(huà)色彩表現(xiàn)。風(fēng)箏飛上天空,人們也能分辨出哪是呂洞賓,哪是何仙姑。

改進(jìn)骨架造型和綁扎角度,加強(qiáng)和擴(kuò)大風(fēng)箏的受風(fēng)范圍,也是濰坊風(fēng)箏的特點(diǎn)。風(fēng)箏藝人多年積累總結(jié)了12個(gè)字的口訣:扎得牢,糊得平,繪得精,放得穩(wěn)。“扎”要達(dá)到對(duì)稱(chēng),左右兩邊吃風(fēng)面要對(duì)等,特別是人物風(fēng)箏“哪吒”、“卓別林”、“鐘馗”、“孫悟空”都很講究扎工。“糊”要求體態(tài)平衡,兩翅適度。“繪”則要求有一番意境,基本分工筆和寫(xiě)意兩種。“放”以提線(xiàn)最為關(guān)鍵,調(diào)準(zhǔn)角度,均勻用力。在此基礎(chǔ)上,藝人們?cè)诠羌茉煨偷母倪M(jìn)上,進(jìn)行了大膽而又成功的探索。如傳統(tǒng)的“鷹”風(fēng)箏,原來(lái)只按硬板風(fēng)箏的造型制作,后來(lái)改為實(shí)行硬、軟翅結(jié)合,鷹的頭部綁扎為立體造型,只用一根橫膀條烤成弓形,雙翅下部為軟翅,擴(kuò)大了風(fēng)箏的受風(fēng)面。為了加大骨架的強(qiáng)度,每只翅膀上方有竹條,下方有軟邊。當(dāng)遇上強(qiáng)風(fēng)時(shí),會(huì)有60%的氣流不受阻擋,返過(guò)軟邊繼續(xù)前進(jìn)。

改良傳統(tǒng)的骨架組合方法,用夸張的手法突出主題特征,以達(dá)到技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,是濰坊風(fēng)箏的又一獨(dú)特之處。如“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”風(fēng)箏,有兩層樓高,面積為74平方米,是風(fēng)箏作者站在樓上扎的。兩柱華表頂天立地。龍門(mén)分三層,下層是金魚(yú)戲浪,二層是蓮花座,最上方是三條鯉魚(yú)跳龍門(mén) 。整條風(fēng)箏由三層硬翅組合而成,為了力求寫(xiě)實(shí),造型骨架的多層加強(qiáng)連接,把華表的面積加闊,擴(kuò)大了受風(fēng)范圍,使風(fēng)箏在強(qiáng)風(fēng)下很容易便能起飛。

為了突出主題和直觀(guān)效果,風(fēng)箏作者們千方百計(jì)地捕捉物象的特征,使之在風(fēng)箏形體上突出出來(lái)。例如,他們把硬翅類(lèi)蜻蜓改為軟翅,由兩層軟翅加以組合,上翅條比下翅條長(zhǎng),第一層膀又比第二層膀長(zhǎng),從而使寫(xiě)實(shí)與夸張有機(jī)結(jié)合,增強(qiáng)了真實(shí)感和質(zhì)感。

在繪畫(huà)藝術(shù)方面,濰坊風(fēng)箏體現(xiàn)了構(gòu)圖的立體感和色彩的艷麗。在構(gòu)圖上,濰坊風(fēng)箏特別講究獨(dú)立完整。由于風(fēng)箏受起風(fēng)原理和起飛比例的限制,在制作骨架時(shí),就須先考慮到所有裝飾部位面積要小于支膀面積,如果相反,翅膀就無(wú)法帶動(dòng)風(fēng)箏起飛,所以在構(gòu)圖時(shí),主題就畫(huà)在主要起飛部位,即兩翅內(nèi)。濰坊風(fēng)箏先輩藝人曾把風(fēng)箏的主要受風(fēng)區(qū)作為構(gòu)圖的突出部位,如因構(gòu)圖需要而造成裝飾部位的骨架左右不對(duì)稱(chēng),就添加背景或器物,以取得視覺(jué)上的理想效果。從濰坊風(fēng)箏相沿的傳統(tǒng)構(gòu)圖來(lái)看,大致上是依循兩個(gè)方面去設(shè)計(jì):一是用局部豐富整體;二是用整體襯拓局部。譬如“五蝠捧桃”風(fēng)箏,以5只神態(tài)各異的蝙蝠為主題,構(gòu)成一幅完整的畫(huà)面,中間是壽桃,四周用祥云作局部構(gòu)圖,把5只蝙蝠串連起來(lái),使畫(huà)面顯得豐富而有生氣。再譬如“百鳥(niǎo)朝鳳”風(fēng)箏,整個(gè)畫(huà)面背景是粉紅色的云彩,用以襯拓一只只飛翔的鳥(niǎo),因而顯得整體統(tǒng)一和諧。

濰坊風(fēng)箏在色彩上基本采用對(duì)稱(chēng)法,色調(diào)明快、渾樸,突出明顯的大色塊的對(duì)比關(guān)系。所繪事物,不受原型顏色的限制,而是充滿(mǎn)理想和感情色彩。如“鳳凰”、“花籃”、“蝴蝶”等,便是采用礦物性顏料,色純而透明,在陽(yáng)光下生出晶瑩光澤,使視覺(jué)上產(chǎn)生跳躍效果。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中,藝人們逐漸采用了紅、黃、藍(lán)三顏色為基礎(chǔ)色。這是因?yàn)橐环矫嬖诿耖g諸多的工藝品中,紅、黃、藍(lán)一向被當(dāng)作高貴的顏色,作為民間工藝品之一的風(fēng)箏,其色彩運(yùn)用不能不受到民間習(xí)俗的影響;另一方面,又因風(fēng)箏多寓意吉祥歡樂(lè),使用這些顏色更為合適。當(dāng)?shù)卦鱾髦V語(yǔ)說(shuō);“紅間黃,喜煞娘;紅中紫,臭如屎”。與年畫(huà)相比,風(fēng)箏更注重重筆濃抹,這自然是因?yàn)轱L(fēng)箏要放飛到幾十米乃至上百米高空的緣故,但根本上還是人文、民俗和傳統(tǒng)因素起了決定作用。

運(yùn)用色彩的代表作,當(dāng)推龍頭蜈蚣風(fēng)箏。這是一種升力很強(qiáng)的風(fēng)箏,由龍頭和腰片子組成。從造型與色彩上看,有的以群青色為主,有的則以普藍(lán)色為主,這些色調(diào)屬冷色,一般會(huì)同時(shí)勾畫(huà)上紅或格紅等顏色,使整個(gè)畫(huà)面呈現(xiàn)強(qiáng)烈的對(duì)比關(guān)系,風(fēng)箏在空中與蔚藍(lán)天際產(chǎn)生和諧的視覺(jué)效果。龍頭蜈蚣一般以大色塊為主,盡量減少用色種類(lèi),突出了民間藝術(shù)色彩單純而濃郁的特點(diǎn)。

濰坊風(fēng)箏名揚(yáng)天下,既是娛樂(lè)品,同時(shí)又是商品。早在清代,濰坊風(fēng)箏就以商品的形式出現(xiàn)。全盛時(shí)期,濰縣城里的風(fēng)箏作坊和店鋪就有30余家,清明節(jié)期間在集市上出攤的不計(jì)其數(shù)。濰縣東關(guān)城下的白浪河灘,是集市貿(mào)易中心,外來(lái)商客絡(luò)繹不絕,買(mǎi)賣(mài)十分興隆。清代的濰坊風(fēng)箏還曾傳到國(guó)外,如今在美國(guó)宇宙航天博物館和日本風(fēng)箏博物館里,都有清代的濰坊風(fēng)箏作為館藏。新中國(guó)成立后,濰坊風(fēng)箏在國(guó)內(nèi)外的聲譽(yù)越來(lái)越高,僅楊家埠風(fēng)箏就行銷(xiāo)全國(guó)近20個(gè)省市。從50年代開(kāi)始,濰坊風(fēng)箏打入了國(guó)際市場(chǎng),每年對(duì)外銷(xiāo)售近300多萬(wàn)只,在美國(guó)、日本和東南亞地區(qū)受到廣泛歡迎。

1984年,濰坊市人民政府邀請(qǐng)世界各國(guó)風(fēng)箏協(xié)會(huì),在濰? ??舉行了首屆國(guó)際風(fēng)箏節(jié)。此后,每年一屆,規(guī)模越來(lái)越大,內(nèi)容越來(lái)越豐富。1988年,濰坊被14個(gè)國(guó)家的風(fēng)箏協(xié)會(huì)推選為“世界風(fēng)箏都”,開(kāi)啟了中國(guó)歷史上用體育旅游項(xiàng)目定都的先河。風(fēng)箏節(jié)于每年4月舉行,包括精彩的放飛表演比賽、評(píng)選本年度世界十佳風(fēng)箏等內(nèi)容。近年來(lái),濰坊市專(zhuān)門(mén)成立了風(fēng)箏節(jié)辦公室,組建了風(fēng)箏協(xié)會(huì),創(chuàng)建了風(fēng)箏工廠(chǎng),并擁有楊家埠這樣全國(guó)最大的農(nóng)民風(fēng)箏生產(chǎn)廠(chǎng),動(dòng)員了大批藝人共同開(kāi)發(fā)這一古老的民間藝術(shù)。與此同時(shí),還建成了濰坊風(fēng)箏博物館。風(fēng)箏藝術(shù)作為濰坊的一項(xiàng)民間活動(dòng),曾與北京、天津一起以三大風(fēng)箏產(chǎn)地并稱(chēng)于世,如今青春煥發(fā),奇葩常新,以工精藝巧的獨(dú)特風(fēng)格和地方特色躋身工藝美術(shù)之林,在中國(guó)、世界產(chǎn)生了越來(lái)越大的影響,成為中華民族民間藝術(shù)的瑰寶。



























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