導讀：渭源縣風景區(qū) 渭源旅游景點 渭源有什么好玩的地方？哪些景點必去？ 渭源旅游景點 渭源縣景點 渭源風景區(qū)的地理位置 首陽山(甘肅省渭源縣首陽山)詳細資料大全 渭源風景區(qū)的歷史文化 甘肅省定西著名旅游景點你能說出幾個？

渭源有什么好玩的地方？哪些景點必去？

1、天井峽景區(qū)

2、渭河源頭

3、渭源縣灞陵橋公園

4、太白山

5、首陽山景區(qū)

6、渭河源景區(qū)

7、渭源首陽山

8、黃香溝

渭源旅游景點

渭源旅游景點：

1.太白山

因傳說是太白金星修道的仙山而得名。山形險絕，酷似華山，俗稱“小華山”。太白山一峰獨聳，系云摩天，眾山環(huán)拱，與露骨山遙相呼應。山勢“海拔三千三，離天三尺三，不知路多遠，八十一轉彎”。

2.渭源灞陵橋

“灞陵騰越跨云天，岸柳朦朧鎖雨煙。一瀉隨心古孟浪，清波渭水涌鐵璇。”這是甘肅“臨洮詩詞》主編汪弘祺先生對家鄉(xiāng)名橋的由衷贊美。廊橋命品村肅渭源縣灞陵橋，坐落于渭水源頭之一城謂源縣城南南河灘。

3. 魯班山

與國家重點文物保護單位---水簾洞相連的隴上名山。坐落在甘肅武山縣城東北約20公里處，是古今兵家重地，中原通往西域的古絲綢之路的要道，為古寧遠勝景之一。

渭源風景區(qū)：

渭源風景區(qū)位于甘肅省中部，定西市中西部的渭源縣境內(nèi)，全景區(qū)包括蓮峰山、首陽山、天井峽、太白山、雙石門等景點。有豐厚的歷史文化積淀，綺麗的自然景觀，是隴上生態(tài)旅游勝地。2018中國黃河旅游大會上被評為“中國黃河50景”。

渭源縣景點

灞陵橋、蓮峰山、首陽山、天井峽、太白山等。

1、灞陵橋：坐落在渭源縣城清源河上的灞陵橋，始建于明洪武元年（公元1368年），是一座古典純木結構臥式懸臂拱橋，全長40米，跨度29.5米，高15.4米，寬4.8米，底部以并排10根粗壯圓木并列11組，為定西地區(qū)的旅游標志。

2、蓮峰山：位于渭源縣城東南34公里處的森林公園，因九峰環(huán)峙，形似蓮花而得名，又因馬鹿成群出沒于山林俗稱馬鹿山。景區(qū)內(nèi)有大山、二臺、三臺、四臺、五臺、后五臺、皇洞、釋迦庵、老君山等形態(tài)各異的九座陡峭山峰。

3、首陽山：首陽山與蓮峰山遙相呼應，位于渭源縣城東南30公里處，因列群峰之首，陽光先照而得名首陽山。商末周初，孤竹國二皇子伯夷、叔齊因互讓君位和恥食周粟而隱居于首陽山，采薇而食直至餓死于此，首陽山也因此名揚天下。

4、天井峽：位于渭源縣南部距縣城25公里的石門水庫后面，橫亙十五里，峽谷兩邊山崖陡峭、怪石磷峋，谷底清流淙淙、樹木蔥蘢，上仰藍天，中開一縫，就像大鋸解開的板縫。

5、太白山：位于渭源縣城西南25公里處，距省城蘭州150公里。相傳太白金星在這里修行悟道，因此得名。

渭源風景區(qū)的地理位置

渭源縣位于中國大陸版圖中央，因哺育了中華古代文明的渭河發(fā)源于此而得名。

其為黃土高原隴西臺地邊緣與西秦嶺地槽西端兩大地質(zhì)構造單位的交匯地帶，地處青藏高原和黃土高原連接處。

特殊的地理位置，獨特的地形地貌，千年文明的演化、深厚的文化積淀，造就了渭源得天獨厚、頗具特色的旅游資源。

渭源縣位于甘肅省中部，定西市西南部，因渭水發(fā)源于境內(nèi)鳥鼠山而得名。

秦漢設首陽縣，西魏始稱渭源縣。

黃土高原邊緣與秦嶺西端兩大地質(zhì)構造的交匯帶，地處青藏高原和黃土高原連的地理位置，具有深厚的歷史文化，造就了頗具特色的旅游資源，交通方便。

近年渭源縣為開發(fā)的16處旅游景點開通了道路，配備了必要的基礎設施。

新辟旅游道路55公里，建成橋梁及過水路面7座，修建天井峽景區(qū)步道6公里，完成蓮峰山景區(qū)石子步道320米，而且修 建了各景點的山門，硬化了蓮峰山、首陽山景點的旅游步道，維修了不二法門、瞭望塔、伯夷叔齊塑像等古建，增設了太白山風擺浪防護鐵索、天井峽吊橋，蓮峰山防護欄等安全設施。

94年以來，甘肅電視臺，新華社甘肅分社、定西電視臺 *** 了《無限風光看渭源》、《神奇美麗天井峽》等4部電視專題片，分別在中央電視臺2套、4套、7套節(jié)目，甘肅省電視臺播放。

發(fā)行了《渭水源頭》、《蓮峰山風土錄》兩冊全面介紹渭源歷史文化及旅游資源的書籍，刊印了一套渭源風光明信片及渭源風光郵戳紀念封。

1999年在蘭州金城賓館舉辦了“渭源旅游資源推介會”。

2000年8月8日，又在該賓館成功舉辦了“渭源天井峽風景區(qū)旅游經(jīng)營權出讓及旅游項目推介會，現(xiàn)已有28家省內(nèi)外民營企業(yè)和旅行商聯(lián)系咨詢及考察洽談。

以工藝灞陵橋為重點，同時開發(fā)了朱砂泥工藝品、根雕、藥材加工、蕨萊等山野菜小包裝、地毯等土特產(chǎn)品。

投資100萬元建設的“蓮峰山民族度假村”現(xiàn)已開業(yè)運營，“太玉山莊”“雙石門避暑山莊”動土興工，其總投資近千萬元。

首陽山(甘肅省渭源縣首陽山)詳細資料大全

首陽山位于渭源縣東南34公里的蓮峰鎮(zhèn)張家灘村和古跡坪村交匯處，海拔在2186-2509米之間，因其列群山之首，陽光先照而得名，素以奇秀著稱，是古絲綢南路上的一顆瑰麗明珠。又因商末周初孤竹國君二子伯夷、叔齊長眠于此地而聞名全國。

基本介紹 中文名稱 ：首陽山 地理位置 ：定西市渭源縣蓮峰鎮(zhèn)古跡坪村 氣候類型 ：溫帶大陸性氣候 占地面積 ：198公頃 開放時間 ：09:00-17:00 景點級別 ：AAA級 門票價格 ：30元 著名景點 ：石門夜月天井峽天井畫廊 植被類型 ：寒溫帶針葉林 海拔 ：2186--2509米之間 所屬國家 ：中國 所屬城市 ：甘肅省定西市 適宜游玩季節(jié) ：四季皆可 行前必讀,景區(qū)動態(tài),景區(qū)介紹,關鍵信息,交通信息,主要景點,簡介,歷史,首陽山精神, 交通信息 ①蘭州市——連霍高速公路——渭源縣——蓮峰鎮(zhèn)——景區(qū)；②定西市——連霍高速公路——首陽鎮(zhèn)——蓮峰鎮(zhèn)——景區(qū)；③天水市——連霍高速公路——首陽鎮(zhèn)——蓮峰鎮(zhèn)——景區(qū)。 主要景點 首陽山位于蓮峰山北部和蓮峰山遙相呼應，西北側有石門，因兩座石巖東西對峙，間開一線，形似石門而得名。“石門夜月”為當?shù)匾痪啊裳轮g有一水庫，容量500多萬立方米，是一處理想的水上樂園。水庫后面為長十五里的天井峽谷，這里座府陡峭的山崖相地挺立，四山合圍，藍天變成一條細線，人如處在井底，其地勢恰似一大鋸解開的板縫，故此當?shù)厮追Q解板溝。天井峽山奇水美，恰似仙境，有鬼斧神工的自然造型27處景點。沿十五里開井畫廊，到處充滿著奇、險、壯、絕、清、秀、幽、靜、古、野之情趣。如從縣城向南行起碼抵天井峽，約有20多公里路程。 簡介 渭源是古絲綢之路在今甘肅境內(nèi)的必經(jīng)之地。在渭源縣城東南約30公里的蓮峰鄉(xiāng)，坐落著一座小山，即首陽山。 在商代末年，孤竹國（在今河北省）的國君有兩個兒子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齊。國王很鐘愛叔齊，想把王位讓給他，伯夷知道了父親的心意，主動離開孤竹；叔齊不愿接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來。伯夷、叔齊聽說西伯昌（即周文王）尊老敬老，贍養(yǎng)老人，便一起投奔周國，并在那里定居下來。后來西伯昌死了，周武王繼位。武王整頓內(nèi)政，擴充兵力，進軍討伐商紂。伯夷、叔齊聽說這件事后，便跑上去拉住武王的馬韁繩，勸諫道：“父死未葬，就大動 干戈，攻伐別人，這能說是孝嗎？作為臣子，卻去攻伐君主，這能說是仁嗎？”武王的將士聽了這些話，非常生氣，拔出劍來要殺他們，被太公望制止住了。太公說：“這是講道德的人。”吩咐將士不要為難他們。等到打敗了殷紂王，天下人尊奉周武王為天子時，伯夷、叔齊認為這是件可恥的事，決心不做周臣，不食周粟。他們互相攙扶著離開了周朝的統(tǒng)治區(qū)，在首陽山隱居下來，靠采薇菜充饑。快要餓死時，作歌唱道：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟祖兮，命之衰矣！”歌罷，遂餓死在首陽山上。 叔齊與伯夷 明萬歷二十三年戶部主事楊恩就此事撰文進行論證，文章被人雕刻成碑，立在渭源縣蓮峰鄉(xiāng)蓮峰山五臺下。此碑高7尺，寬3，5尺，文1184字。碑文認為全國雖有五處首陽山，而以渭源首陽山為真。作者引經(jīng)據(jù)典，多方論證。刻石字跡清晰，書法剛勁有力，堪為明代碑碣書法中的上品。石碑的背面刻的是崇禎二年（公元1629年），鞏昌知府曹司牧撰寫的《改建首陽山夷齊詞記》，文中介紹了伯夷、叔齊的生平及歷代奉祀概況，并說明了改建的原因和經(jīng)過。由于此碑論據(jù)確鑿，資料翔實，引起了許多考古學家和歷史學家的重視。明代朱燮遠、清代左宗棠還以此碑文為藍本，撰寫了夷齊廟碑文。 在墓后面百余步，是后人為紀念伯夷、叔齊而修建的清圣祠。此詞最早建于唐太宗貞觀年間（公元627—649年），后因兵亂而毀。清同治十三年（公元1874年），人們集資重建，現(xiàn)為縣級文物保護單位。院內(nèi)有正殿五間，殿前左右墻壁上嵌著墨綠色的大理石，上刻清代湖南范紹儒撰寫的《首陽山懷古詩（并序）》以及隴西汪凌撰寫的《重修清圣享堂碑記》。院內(nèi)還有一塊《首陽山新建清圣廟碑》，碑文是左宗棠撰寫的。 歷史 據(jù)《史記·伯夷列傳》載：公元前11世紀末期，地處今河北省盧龍縣一帶的孤竹國，是殷商王朝的一個諸侯國。他們雖然是遠離朝歌的邊陲王國，但也受到了當時戰(zhàn)亂的壓抑和不安。孤竹國的國君墨胎初看到戰(zhàn)亂將至、殷商快亡，自己也年邁體衰，難以應付這動蕩的局面，便對君位的繼承作了安排：他有三個兒子，長子伯夷，二子公望，三子叔齊，他立詔傳位叔齊。墨胎初駕崩后，眾臣民要按先君遺詔立叔齊為君。可是叔齊卻說：“伯兄在先，我怎能立國為君呢？”伯夷堅辭不受，也說尊父命應立叔齊為君。二人互讓不就，眾臣左右為難。于是伯夷偷偷離開了京地。叔齊也逃離了孤竹。二人同時離開孤竹國京城，眾臣無奈，只得擁立二子公望為君主。 伯夷、叔齊逃離孤竹國后，向西而行。聽說西伯周文王姬昌養(yǎng)賢納士，堪為明主，于是二人決定投奔。經(jīng)過千里跋涉，終于到達西岐。二人見到周文王已死，他的兒子武王姬發(fā)，振軍備械東行伐紂。見此情景，二人便攔住武王的馬頭叩諫說： “你的父親死了，不好好地讓他入土為安，卻要興兵打仗，這能說是孝子的行為嗎？另外，你作為臣子，現(xiàn)在要去弒殺天下的共主，這能說是仁者的行為嗎？”武王聽了伯夷叔齊的這番話，非常生氣，下令手下人殺掉這兩個不速之客。這時，武王身邊的姜子牙急忙勸阻說：“大王息怒，這兄弟二人雖說出這番話來，但他們是孤竹國君的兒子，也是互讓君位的賢義之人，不可殺害，就隨他去吧！”武王接受姜子牙勸阻，放了伯夷、叔齊。 伯夷、叔齊一番苦心勸阻武王，差點送了性命，就感嘆道：“今天下暗，周德衰，其并乎周以涂吾身也，不若避之，以潔吾行。”于是便離開周地，沿渭河西上，到 首陽山隱居起來。幾年過去后，周武王的大軍消滅了殷紂王朝，取得了天下，建立了周朝。四方諸侯紛紛回響，歸順周朝。伯夷叔齊獲悉這些情況，心里非常矛盾，為武王的不義所憤，于是立志連周朝土地上長出的糧食也不吃了。 他二人便上山采折薇菜充饑。雖然首陽山薇菜色白味美，有很高的營養(yǎng)價值和藥用價值，但它畢竟是山珍野菜，很難供給人體所需要的營養(yǎng)。兩人的身體日漸消瘦，面呈菜色，且出現(xiàn)浮腫。三國時期《古史考》一書又增其波瀾，說，一天，一個村婦在山中遇到伯夷和叔齊，村婦對他們說：“二位先生有氣節(jié)，不吃周朝的糧食，可是你們吃的野菜也是周朝的啊！”二人聽后就再也不吃野菜了。《列士傳》將“婦人”改為“王摩子”。最終，兄弟倆疲勞不堪地歌吟道：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣換暴君啊，竟認識不到那是錯誤。神農(nóng)、虞、夏的太平盛世轉眼消失了，哪里才是我們的歸宿？唉呀，只有死啊，命運是這樣的不濟！”留下著名的《采薇歌》，餓死于首陽山。《史記·伯夷列傳》說：二人“義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之，及餓且死。”至賢至忠的氣節(jié)被孔孟推崇，首陽山遂成天下名山。真是山因人而名。 其實，目前我國境內(nèi)的首陽山大致有六處之多。一說遼西，原名陽山；二說河南偃師，原名首山；三說山西和順，原名陽區(qū)山；四說山西蒲坂河曲之中，原名雷首山或首山；五說陜西歧山之西，原名不詳；六說隴西首陽山（即今甘肅渭源縣境內(nèi)的首陽山）。孰對孰錯，歷來爭論頗多。為什么全國首陽山有六處之多呢? 真實首陽山到底在哪里？ 西北師范大學文學院范三畏教授認為，伯夷叔齊采薇餓死之地就是甘肅渭源首陽山，主要論據(jù)以下五個方面: 一是渭源首陽山自古就有其名說。據(jù)《渭源縣志》記載：周秦時期，渭源為戎族領地，秦獻公元年(前384年)到漢高祖二年(前205年)，渭源一直由貔道管轄;漢高祖二年，由貔道分置首陽縣，因伯夷、叔齊葬于境內(nèi)首陽山，縣因山得名。其城設址在首陽山出口10多公里處的渭河北岸乩陽口附近。這個名稱直到西魏文帝大統(tǒng)十七年(公元55l年)始更名為渭源縣，因其境內(nèi)有渭水，縣因水而名。 二是從地理位置說。《史記》中所錄伯夷、叔齊《采薇歌》曰: “登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)﹑虞﹑夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”據(jù)史料記載周族的先民們在很早就居住在西北涇、渭水一帶，周文王逐漸消滅了西北小國，周武王在灃水東岸建立都城鎬京(今陜西長安縣)，商朝又以關中平原為基地逐漸強大。因此，根據(jù)地理方位推斷，唯渭源首陽山在鎬京以西的地方，它才有資格稱得上“西山”。《定西史略》講，二人“越過隴山進人甘肅，溯渭河西進，經(jīng)今清水、秦安、通渭、隴西、渭源”。莊子言“二子北至于首陽之山”，此處“北至”之地，即為渭源首陽山。 三是采薇說。《史記·伯夷傳》：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”《采薇歌》曰:“登彼西山兮，采其薇矣”。《采薇歌》是中國最古老的一首有作者署名的抒情詩。薇被當?shù)厝私凶觥稗Р恕薄＾Р耍且环N草本植物，俗稱“龍頭菜”、“貓爪子”菜，又譽為“吉祥菜”，據(jù)史料記載：“蕨，出生時，卷曲狀如兒拳，長則寬展如雉尾，高三、四尺，莖嫩時無葉，采來加以熱湯，去其涎滑，曬干做蔬，味甘滑，肉煮甚美。姜醋拌食亦佳。從唐朝開始，人們就喜歡食用蕨菜，現(xiàn)已有兩千多年歷史了。古代的一些? ??名詩人贊它：“山童新采蕨芽肥”、“石暄蕨芽紫” ......清朝時，蕨菜也被列為貢品，每年選擇“莖色青紫，肥潤”的蕨菜，曬后，貢奉朝廷。 渭源縣首陽山一帶雨量充足，氣侯陰濕寒冷，良好的土壤益于“薇”之生長。該縣南部土石山地盛產(chǎn)薇，據(jù)乾隆《甘肅通志》載:“蕨可作蔬，根可禱粉，首陽白蕨最有名。”首陽白蕨色白、質(zhì)嫩、味美，明清以來就被客商運往沿海各省，遠銷海內(nèi)外。關于白蕨菜，據(jù)當?shù)氐睦先藗冋f那是神仙菜，一般人見不到，普通蕨菜4月份才有。俗話說：“首陽山的白蕨菜，早上出來晚上敗！”可見民間對圣賢的無限尊崇，已上升為神話。蕨菜喜陰濕，高山善長，多生長在海拔2000米左右的森林地帶。渭源首陽山主峰海拔2412米，比高321米，這樣的地方遠離周都，又居高山秀林，更適合隱居吧。別處的首陽山既無“薇”，焉能“采薇”? 四是文獻說。現(xiàn)存大量的碑文、詩詞、注解、考辨文字等都證實了甘肅渭源縣首陽山的真實性。今天留存的渭源首陽山石碑達十幾塊，各類文字達十多萬字。其中考證最認真的非明代楊恩的《首陽山辯碑》莫屬，后人多以此為藍本。古代釋家中也有兩位權威人士的說法為渭源首陽山的真實性添寫了濃重的一筆。一個是班昭的《幽通賦注》，另一個是南宋祝穆的《方輿勝覽》。西北師大文學院范三畏教授著書《曠古逸史·夷齊首陽采薇蕨》一文也認定首陽山在渭源。渭源縣旅游局之一任局長徐化民先生編著的《蓮峰山風土錄》收錄的關于此山的詩詞、散文、金石碑文等達64首(篇)，其中《首陽山小考》一文在《隴苗》發(fā)表后，引用者甚眾。 五是首陽縣舊址說。離首陽山不遠有一現(xiàn)屬隴西縣名曰首陽鎮(zhèn)南門村大小堡子社的地方，人稱“熟羊城”。其實就是古代的首陽縣城。“熟羊”和“首陽”只是方言的訛傳而已。這兒的民眾都說這兒以前叫“熟羊城”。雖然城垣已毀，但遺跡可辨。從現(xiàn)存的遺址看，這兒曾經(jīng)是很大的一個城池。之所以叫做大小堡子，是因為中間曾經(jīng)是一個城堡，后來又在這個城堡外圍加筑了一道城墻，是為大堡子，也叫穿甲(意為給曾經(jīng)的小堡子穿了一層盔甲)。譚其驤主編的《中國歷史地圖集》中我們也可以查到，西漢時的確有首陽縣，從其標注來看，應是現(xiàn)首陽鎮(zhèn)大，小堡子村位置。 范三畏教授說，其他地方不管怎么爭論，從歷史資料來看，其地名要么有“首”沒有“陽”，要么有“陽”沒有“首”。而只有甘肅從漢代開始就有“首陽縣”縣治，縣名的來源一定與當?shù)氐纳健⒑樱蛘吣硞€著名的特征有關，可以想像，肯定是因為有首陽山而名，所以叫首陽縣。 伯夷、叔齊因守志而餓死于首陽，首陽山也就因賢圣而彰顯其名了。 渭源縣委宣傳部一負責人說，應該明確的是古代的渭源首陽山包括俗稱“蓮峰山”（馬鹿山）和夷齊古冢（今天埋葬伯夷叔齊的墓地）兩地。為了官員祭祀方便， 明朝末年，將蓮峰山五臺灣夷齊廟遷于山外陽坡里，后毀于兵火。從此， 首陽山與夷齊古冢分開成為兩個地方，也成為兩個名字了。大約在清初，始將夷齊廟遷修到現(xiàn)享堂溝位置，并更名為“清圣祠”。 首陽山位于渭源縣蓮峰鎮(zhèn)縣城東南34公里處，因九峰環(huán)峙、狀如蓮花而名“蓮峰山”。又因馬鹿成群出沒于山林間，故俗稱“馬鹿山”。這是古絲綢之路的一處佛教勝地。景區(qū)內(nèi)有大山、二臺、三臺、四臺、五臺、后五臺、皇洞、釋迦庵、老君山等九座獨立山峰，其懸崖峭壁，形態(tài)各異。山腰古松參天，叢林密布，山頂清泉涌波。爽氣宜人，設身其間，大有坐蓮攬翠之感。在首陽山五臺的? ??林中，矗立著一通高大的石碑，即明朝萬歷四十七年（公元1609年）隴西進士楊恩撰寫而立的《首陽山辨》。楊恩《首陽山辨》指出：“隴西首陽山其名最古。自孔子稱伯夷、叔齊餓于首陽之下，其名雖與五岳爭高。”楊恩對隴西首陽最真列舉了五條鐵板證據(jù)。馬武掛鞭樹旁邊有一平臺，據(jù)說伯夷叔齊在此處吟誦《采薇歌》，故稱為“吟詩臺”。 首陽山一老道士告訴記者，自漢代以來，山上就有石窟寺廟，至宋、元、明時期達到鼎盛。建國初期，這里有古建筑群落34處200余間，雕塑彩繪．栩栩如生，是一座藝術寶庫。又因東漢楊虛侯馬武征西羌曾屯兵此山，山腰有一棵數(shù)人合圍的千年古松，相傳為馬武掛鞭樹，此山又被稱為“馬武山”。每年農(nóng)歷四月初八是首陽山傳統(tǒng)廟會之日，四方游人，興會而至，人山人海，花開滿山，春潮彌漫，山歌四起，白蕨滴露，成為渭源縣一大文化景觀。 在渭源縣城蓮峰鎮(zhèn)首陽村的首陽山記者看到，“夷齊古冢”在那里靜靜地“躺著”，兩個墓相偎著，大小相同，高約2米，直徑丈余，周圍全是蒼松翠柏。其山勢巍峨高峻，蜿蜒東去，主峰像一位盤腿端坐的慈母，伯夷、叔齊的墓冢在山灣的正中，猶如一對酣睡在母親懷中的嬰兒。兩個墓堆就像兩座小山頭，掩映在蒼松翠柏之下，幽靜肅穆。墓前有清陜甘總督左宗棠楷書的墓碑“有商逸民伯夷叔齊之墓”，篆額“百世之師”。兩邊對聯(lián)是“滿山白薇，味壓珍饈魚肉；兩堆黃土，光高日月星辰”，橫額“高山仰止”。墓后是供奉伯夷、叔齊像的清圣祠，初建于唐貞觀年間，祠內(nèi)有著名雕塑家何鄂根據(jù)唐代著名畫家李唐《采薇圖》以優(yōu)質(zhì)玻璃鋼雕塑的伯夷、叔齊像。 三千多年來，墳頭的萋萋芳草綠了一次又一次，生生不息，一如伯夷、叔齊的故事世代相傳，千古以來膾炙人口，讓人們永遠地記住了兩個商代逸民、兩個多年來讓人們給予高度評價的名字——伯夷、叔齊。首陽山是豐富而博大的，它的明山秀水不僅熔鑄了詩人高古的才情，賢者悲憤的歌吟，也留駐過征人的馬蹄和出世者的破缽芒鞋。 然而，有許多人認為伯夷叔齊二人迂腐可笑，連 *** 也說他們是不負責任的“逃跑主義者”。那么，究竟任何評價他們二人功與過？他們又給我們的民族留下了什么哩？ 首陽山精神 范教授認為，在伯夷叔齊的身上體現(xiàn)著一種精神。不知是伯夷叔齊的“仁”、“孝”行為啟迪了孔孟的思想的形成，還是孔孟發(fā)揚光大了伯夷叔齊的道德風尚，但可以肯定的是，不能不說伯夷叔齊與中國流傳了幾千年的仁義道德有很大淵源，也率先垂范了忠于職守、不朝秦暮楚、不見異思遷的做人準則，恐怕，左宗棠所題寫的“百世之師”未嘗不是這種意愿吧！是首陽山接納了兩位疲憊而高潔的偉大心靈，用滿山白薇滋養(yǎng)了他們饑餓的身心，賜予了他們構建中國文化精神高地的舞臺。 渭源縣委宣傳部一負責人說，盡管夷、齊二人的行為在后人看來頗有盡愚忠之嫌，后世雖給予眾多的評價也褒貶不一、莫衷一是，特別是在思想領域大解放的今天，有人對此頗有微辭。但不可否認的是，中華民族歷來是一個講道德、講氣節(jié)的民族。在中華民族的歷史長河中，這種現(xiàn)象不勝枚舉。伯夷、叔齊之后近千年，有“不飲盜泉之水、不受嗟來之食”的廉者、志士，再過千余年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉祿的南宋名臣文天祥，到新中國成立前夕，又有寧可餓死也不吃美國面粉的文學家朱自清。三千年來，帝王將相，文人才子，視氣節(jié)、道義為生命甚至高于生命者比比皆是，惟其如此，中華? ?族的傳統(tǒng)美德才得以在繼承中發(fā)揚，發(fā)揚中光大。姑且不論夷、齊二人的行為是否符合了歷史進步的規(guī)律，僅僅是其重道義之舉，也當之無愧于后人的各種稱頌的。清圣殿門口有一幅筆墨拙樸的對聯(lián)：“幾根瘦骨頭支撐天下，兩張餓肚皮包羅古今”。可謂意蘊深長！有道是“樹高千丈落葉歸根”，然而，伯夷、叔齊這殷商的兩片落葉，無可奈何地歸根于首陽山這片遠離大周廟堂的地方。本該屬于他們的孤竹國已是周之天下，他們以死，守住了這殷商的最后一片土地。 西北師大文學院的范三畏教授告訴記者，光緒時岳軍統(tǒng)領范秉誠游首陽山后也留下了“奉檄迢遙戍隴疆，翩翩戎駟共騰驤。洗兵正喜臨渭水，下馬先宜拜首陽”的詩篇。在首陽山的山水勝跡面前，強悍的武人也斂盡了金戈鐵馬的騰騰殺氣，而在精神上皈依于反對“以暴易暴”的夷齊二賢。可見，“下馬先宜拜首陽”，是首陽山強大的文化魅力對武人的征服，更是人類和平精神對武力的勝利。伯夷叔齊二人以實際行動告訴后人珍視和平，避免不必要的流血和傷亡。不論從放棄王位到馬頭勸諫再到不食周粟而亡，還是從臨終遺詩《采薇歌》中都可以看出他們對“暴政”的厭惡。 以暴易暴，固然是暴力的延續(xù)。但是，如果周武王不用暴力，任其自然，紂王的為君之道會有所改變嗎？如果武王恪守君臣之道，不以下犯上， *** 昏庸無道的殷商王朝，紂王的肉池酒林還會讓多少他的臣民們死于非命呢？如果周武王不以暴力來實現(xiàn)改朝換代，周朝初年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力高度發(fā)展的升平景象何時才能實現(xiàn)？這些，都是伯夷、叔齊所未曾想到的。他們沒有想到自以為忠心耿耿卻招來殷鑒不遠、助紂為虐的話柄，沒有料到當一個荒淫無度的君王已成為眾矢之的時，竭力為這個暴君維系江山已有不得人心之嫌，作為封建貴族，他們不明白人心向背決定著政權更替的規(guī)律。他們的可悲之處也正是解不開這深奧的歷史命題。因為，占據(jù)他們?nèi)磕X海的忠孝之道不允許他們再想其他的事，他們只有以臣子身份守臣子之道，最終餓死，他們方能問心無愧，方能守住心靈的一方凈土，方能以物質(zhì)生命的消亡換取精神生命的永恒。在君臣之道的窠臼里，拘泥于固有倫理的伯夷叔齊沒有更深遠、更廣闊的思想空間，留下了千古遺憾。 從放棄王位到馬頭勸諫再到不食周粟而亡，伯夷叔齊誠可謂是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫，難怪孔、孟等儒家先賢都要給他們以高度評價和贊揚了。當然他們是兩位歷史人物，我們不能片面的以現(xiàn)代的眼光“打量”和評價他們，更不能肆意拔高。

渭源風景區(qū)的歷史文化

渭源歷史悠久，文化古老。早在六七千年以前，就有人類在這里繁衍生息，境內(nèi)現(xiàn)大量仰韶文化、馬家窖文化、齊家文化遺址，是三大古文化的融匯之地。同時，它又是中國古絲綢南路的必經(jīng)之地。據(jù)考，絲綢南路由長安出發(fā)，沿渭河西行，過隴關，經(jīng)天水、隴西、渭源、臨洮、臨夏，從永靖縣的臨泮關（今大河家）渡黃河，到西寧，再從西寧西北越祁連山扁都口進入河西走廊。絲綢南路從漢代開發(fā)，到南北朝達到鼎盛。公元609年隋煬帝西巡河右，就是沿這條路段到達張掖的。

古絲綢之路上渭源境內(nèi)的鳥鼠山、秦長城、首陽山等名勝古跡，歷代許多文人墨客留下了諸多寶貴手跡。如南北朝詩人庾信，隋唐詩人盧照鄰、王昌齡、岑參等都寫下了游渭源之千古絕唱。相傳原秀峰巖（今五竹寺）石窟壁畫就出自唐著名畫家吳道子之手。同時，渭河在幾千年的歷史長河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)眾多的賢? ?異士，名臣勛將，留下了膾炙人口的千古佳話，成為古代人文景觀中的一枝奇葩。眾所周知的有商周圣賢伯夷、叔齊；三國名道封衡，隋代名士李安，元代藩王汪世顯，明代遺將郭節(jié)等等，它們以不朽的史實展示著古老渭源的輝煌。

甘肅省定西著名旅游景點你能說出幾個？

甘肅定西位于甘肅省中部，通稱“隴中”，東接天水市，西靠蘭州市，北鄰白銀市，南連隴南市，并于甘南州、臨夏州接壤，是古絲綢之路上的重鎮(zhèn)。

定西自然景觀得天獨厚， 旅游 景點有:隴上仙境貴清山、風光秀美的遮陽山、九峰環(huán)峙蓮峰山、云霧繚繞的太白山、渭河源、天井峽、霸陵橋、首陽山、南屏山、通渭溫泉、戰(zhàn)國秦長城遺址等，這些景區(qū)景點都展現(xiàn)出了定西豐富的 旅游 資源。下面將介紹定西最值得一去的三個 旅游 景區(qū)景點:

1.渭河源景區(qū)(AAAA級景區(qū))

渭河發(fā)源于渭源縣城西南的鳥鼠山系，渭源境內(nèi)長50公里，是中華民族的重要發(fā)祥地之一。渭河景區(qū)主要景點有禹王殿、渭河龍王廟、渭河 歷史 文化管等。

【開放時間】9:00——18:00

【門票價格】50元

2.貴清山(AAAA級景區(qū))

貴清山風景區(qū)主要景區(qū)景點有禪林桂月、斷澗仙橋、洗眼清池、轉樹險道、西方勝景、三峰環(huán)翠、石棧穿云、靈巖古洞、佛界鐘聲等。沿途還有滴水崖、佛字崖、活虎寺等名勝。

【開放時間】8:00——18:00

【門票價格】50元

3.遮陽山(AAAA級景區(qū))

遮陽山有各種奇特的自然風景，由西溪、東溪、夷門山三個景區(qū)組成，這里有奇峰異石、溪流瀑布、深邃巖洞、幽深峽谷，景點達120多處，歷代達官貴人、文人墨客、仙家道士留有多處題詠刻石。

【開放時間】8:00——18:00

【門票價格】40元

漳縣貴清山、遮陽山。渭源太白山、天井峽、灞陵橋。岷縣臘子口。隴西首陽山、威遠樓、李氏祠堂。通渭溫泉。臨洮馬家窯文化、齊家文化、秦長城遺址。安定區(qū)玉湖公園、西巖山公園風等。

甘肅省定西市近年來的 旅游 業(yè)還是挺發(fā)達，不斷加強宣傳力度，吸引很多人來定西游玩。定西的 歷史 挺久遠的，可以從戰(zhàn)國時期說起了，如今還保存著秦長城的遺址，成為了一個著名的 旅游 景點，對長城建筑物感興趣的朋友可以去遺址看看，了解一下當時的建筑工藝，那時候老百姓的智慧結晶挺厲害的，不得不佩服他們。

現(xiàn)在很多人喜歡去甘肅省定西市認祖歸宗，比如說李氏一族，當?shù)氐睦钍淆垖m挺出名的。喜歡爬山登高望遠的朋友可以去貴清山森林公園、遮陽山、蓮峰山等景區(qū)游玩，遮陽山位于大草灘鄉(xiāng)，因為遮住陽光而出名的，現(xiàn)在去 旅游 景點游玩，交通挺便利的，四通八達，挺適合大家自駕游的，自駕游比較自由好玩，想去哪里就去哪里超級方便的。遮陽山不僅保留了大量的文化古跡，還有很多巖溶、溝壑，在山上大家可以欣賞到茂盛的森林，還可以欣賞到珍稀動物比如說豹子、藍馬雞等，大家在游玩過程中要注意安全，保護動植物，不要隨意破壞，做一個文明的游客。

聽說渭源是定西最值得去的地方

說起岷縣，想必留給大家最深的印象就是避暑勝地、紅色 旅游 、民俗風情、當歸洮硯和特色小吃了，那我們就請大家走進岷縣看看我們的這些特色明片。

狼渡濕地草原景區(qū)位于岷縣東部的閭井鎮(zhèn)，距縣城75公里，平均海拔2600米，年平均氣溫4.9攝氏度，年降雨量640毫米，無霜期101天，總面積達92萬多畝，地理位置優(yōu)越，國道316線穿境而過，是鑲嵌在茶馬古道上的一顆璀璨的明珠。早在五千多年前，狼渡濕地草原為西 周王朝、秦漢部落的牧馬之地，三國魏、蜀多次交戰(zhàn)的古戰(zhàn)場。“三國”鄧艾曾引兵從狼渡灘而過，出陽關，入隴南宕昌“官亭”偷襲蜀中；清朝陜甘總督年羹堯?qū)④娢髡髟捅嵌蔀毁H后，子孫流放年家大莊，康熙皇帝御賜閭井古城；明朝時期，農(nóng)民起義軍李自成發(fā)動洮（州）河（州）之戰(zhàn)失利敗走馬塢、禮縣，曾屯兵狼渡灘；民國期間吉鴻昌將軍平叛“陜甘回變”曾“血戰(zhàn)狼渡灘”；紅軍長征時，曾于1935、1936年，紅二、四方面軍兩次過境狼渡灘，播下了紅色革命火種。 *** 時期，狼渡草原一直為國民 *** 軍馬場。由此狼渡草原成為西安通往青海、 *** 的一條茶馬驛道，為世人矚目觀望。狼渡草原人文 歷史 悠久，文化底蘊深厚，當?shù)靥赜械牡烷镛A車（古戰(zhàn)車雛形），是先秦文化的典型遺存。

狼渡草原屬沼澤化草甸草原，地勢平坦開闊，山體 *** ，呈現(xiàn)出全國特有的草原丘陵地貌。氣候陰濕，雨量充沛，水草豐茂，動植物品種豐富多樣，盛產(chǎn)冬蟲夏草、蕨麻、蠶豆、青稞、燕麥油菜、蕨麻等，特產(chǎn)“閭魚”曾在清代就作為貢品上貢朝庭。區(qū)域內(nèi)氣候涼爽，溪流縱橫，水天一色，景色宜人。2009年被省 旅游 景區(qū)質(zhì)量等級評定委員會評為國家AA級 旅游 景區(qū)，2011年晉升為國家AAA級 旅游 景區(qū)。

岷縣二郎山 ，二郎山位于岷縣城南郊，集自然景觀、人文景觀于一體，森林覆蓋率達90%以上，是1993年省林業(yè)廳批準的省級森林公園，按山脊走向，山上依次矗立著被稱為頭寨子、二寨子和三寨子三座古寨，登臨峰寨可以鳥瞰縣城全景，一覽洮（洮河）疊（疊藏河）風光。據(jù)《岷州志》記載：“遠山近山如削玉，山腰半坡晴云束，長途西去是洮州，松柏松林滿幽谷”贊美的就是二郎山。二郎山原名金童山，據(jù)志書所記宋代此山上就已有“金童祠”。金童山對面洮河之北岷山上有“玉女祠”，金童玉女，遙遙相對。二郎山之名則由最早在城南金童山上修建“二郎廟”而來。二郎山景區(qū)集民俗、紅色、人文古跡 旅游 于一體，人文 歷史 悠久，地形獨特，軍事地位突出，曾是紅軍長征《洮岷西戰(zhàn)役》的主要戰(zhàn)場。山上現(xiàn)有藏傳佛教格魯派寺院喇嘛廟，岷縣人民為祈禱風調(diào)雨順、國泰民安、子孫幸福滿堂而建的子孫殿、觀音殿，懸掛明代銅鐘的正氣亭以及近年新建的十八湫神殿、花兒長廊、民俗大觀園等民俗文化建筑，還有為紀念紅軍長征兩次途經(jīng)岷縣休整、擴紅、壯大隊伍而建的開顏閣、紅軍組雕、烈士陵園、二郎山戰(zhàn)斗戰(zhàn)壕遺址等紅色 旅游 資源。二郎山五月十七“花兒會”是岷縣花兒會的典型代表，是洮岷花兒的演唱中心，規(guī)模宏大，是遠近聞名的花兒盛會，久負盛名。2004年岷縣被聯(lián)合國教科文組織確定為“聯(lián)合國民歌考察采錄基地”，被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國花兒之鄉(xiāng)”榮譽稱號；二郎山榮獲“中國花兒傳承基地”的殊榮。2016年被評為國家AA級 旅游 景區(qū)。

二郎山戰(zhàn)役遺址：位于岷縣城南的二郎山，海拔約3000米，是岷縣城的天然屏障。

1936年7月，蔣介石命令魯大昌以岷縣為中心，并在舟曲、臨潭部署兵力，構成封鎖線，阻止紅2、4方面軍于甘川青邊界地區(qū)之外。 *** 中央西北局8月5日制定了“岷洮西戰(zhàn)役計劃”，決定乘敵主力尚未集中岷縣前先機奪取岷縣、臨潭和舟曲。8月10日晚11時，紅30軍向二郎山發(fā)起猛攻。指戰(zhàn)員在徐向前、陳昌浩、程世才和 *** 指揮下，與二郎山守敵展開激戰(zhàn)，4次突破敵第3號碉堡。11日凌晨，紅89師一部與敵特務團在張家坪進行巷戰(zhàn)，重創(chuàng)敵一個營。同時紅軍繼續(xù)強攻二郎山，沖上敵陣短兵相見。戰(zhàn)斗進 行得異常激烈，僅前沿陣地被突破、失卻，再突破，反復多達7次。當晚，二郎山戰(zhàn)斗正酣，紅軍又在火力掩護下，架起云梯強攻岷縣城。戰(zhàn)斗一直延續(xù)到17日，紅軍打死打傷敵人1000多名，繳獲輕重機槍11挺、迫擊炮5門，但也付出了沉重的代價，二郎山易守難攻，加之武器較劣， *** 匱乏，人員也是剛出草地，體力虛弱，岷城急切難克。為保存實力，遂改強攻為佯攻，主力部隊到西川一帶進行休整。紅30軍將士用鮮血保證了岷洮西戰(zhàn)役的勝利實施

*** 中央西北局“岷州會議”紀念館： *** 中央西北局“岷州會議”紀念館紅色 旅游 景區(qū)位于岷縣城西15公里處的十里鎮(zhèn)三十里鋪村。紀念館舊址是1997年維修建成的，由紅軍老將士、 *** 中央原副主席 *** 同志題名。2001年被確定為“省級國防教育基地”，2004年被省委宣傳部命名為“全省愛國主義教育基地”，同年底被國家列入全國100個紅色 旅游 經(jīng)典景區(qū)和30條精品線路之中。2009年被 *** 中央宣傳部命名為“全國愛國主義教育基地”。2016年2月被評定為國家AAA級 旅游 景區(qū)。

雙燕—沙金生態(tài) 旅游 景區(qū)位于岷縣馬塢、鎖龍鄉(xiāng)境內(nèi)，距縣城東90公里處，總面積36萬畝，有大小景點20多處，國道316線穿境而過。主要由雙燕溝、云洞溝、鸚哥溝、東溝、南溝和劉家溝等六條溝峽組成，各種喬灌草木種類繁多，藥用類及各種觀賞植物多達500多種，是一個囊括百科知識的天然植物園。生存著云豹等14種國家重點保護動物和冬蟲夏草等8種重點保護稀有中藥材。境內(nèi)礦藏豐富，瑪瑙石、云母石、錫礦石、花崗巖遍山皆是。景區(qū)內(nèi)青山林立，懸崖奇石，蒼松翠柏，林海茫茫，清泉溪水，流水潺潺，魚躍蝶飛，鳥語花香，突出山峰奇異、樹木繁茂、水流清澈、空氣清新的特色，風光秀麗，景色各異，特色明顯，獨具風格，構成了一幅幅絕妙的山水圖畫，特別是冬日的霧淞景觀，銀裝素裹，粉裝玉砌，別有一翻風趣，是綠色天堂，天然“氧吧”。

扎角自然風景區(qū)位于岷縣城以東70公里的閭井鎮(zhèn)，交通便利，地形獨特。景區(qū)集草原森林于一體，青山綠水于一體，有牛羊悠閑漫步啃食牧草的草原風光，又有繁茂叢林、松濤陣陣的林海景觀，氣候涼爽，空氣清新，樹木繁茂，綠草成茵，河水清澈見底，水天一色，是岷縣及周邊地區(qū)群眾休閑度假的避暑勝地。

馬燁倉自然風景區(qū)位于岷縣縣城西南部40多公里處，是原洮、岷二州交界處，其得名于明朝明威將軍、岷州衛(wèi)軍民指揮使守御官馬燁。馬燁是淮東六合縣人，明洪武十一年秋八月，奉皇帝朱元璋之命開設岷州衛(wèi)，馬燁及其部將便在洮、岷二州交接的深山叢林中安營扎寨，戍邊安民。因當時這里無通用稱呼，人們便以更高首領馬燁之名稱呼，長此以往便形成習慣，延續(xù)下來。那里林草茂盛，滿目青翠，山峰奇異，空氣清新，有成群的牛羊騾馬，有星星點點的藏包炊煙，溪水潺潺，鳥語花香，牛如巨象，羊似臥石，不時從幽遠的山巒間飄出幾段高亢的“啊嘔令”， *** 辣，熱騰騰，如山風野火，撩人情懷，實乃避暑、 旅游 之勝地。

岷縣民俗風情：花兒會：每年農(nóng)歷五月初，分布在境內(nèi)的18位湫神全駕出巡，全程巡域，巡行路線所轄村莊，分會定點祭祀，祈祝豐收，這樣在祭祀地點形成上蠟、求神、發(fā)愿、唱花兒的大小會場達40多處，而五月十七二郎山花兒會規(guī)模更大，其參與人數(shù)達10余萬，形成了融民俗活動，花兒賽唱，商貿(mào)交流為一體的大型文化活動。而花兒會期間演唱的花兒是原生態(tài)花兒的典型代表，具有極高的藝術價值。

二郎山花兒歌種以洮岷南路花? ?為主，兼及洮岷北路花兒和河州花兒，是甘肅歌會民俗的典型代表，是隴原民間文化的一顆璀璨明珠，作為人類文化的遺產(chǎn)極具保護、研究和開發(fā)價值。二郎山花兒會是甘肅省岷縣“洮岷花兒”的主要賽唱會。2004年岷縣被聯(lián)合國教科文組織確定為民歌考察基地，被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國花兒之鄉(xiāng)”的榮譽稱號。

巴當舞是流行于甘肅岷縣中寨鎮(zhèn)部分村社的民間祭山神舞蹈。每年春節(jié)期間（正月初六至正月十五日），岷縣中寨鎮(zhèn)的各村，都要舉行一系列的春節(jié)祭山神活動，各村社都組織巴當舞蹈隊，相互之間進行交流，互祝來年風調(diào)雨順，國泰民安。

“巴當舞”主要由立秋千“燒常錢”、“行腳步”、“攢山神”、“打阿加”、“扯節(jié)勒”、“送別”等六部分組成，舞蹈時的說白和唱腔全部為藏語，舞步程式獨特，唱腔優(yōu)美。

“巴當舞”的流傳保留了農(nóng)耕文明時期古老的祭祀儀式，是勞動人民長期勞動智慧的結晶，不但保留了極其古老的原始美和野性美，而且富有舞蹈的節(jié)奏美和韻律美，充滿了陽剛之氣。具有極高的舞蹈音樂價值和民俗價值，它的廣泛的群眾參與性還是新農(nóng)村構建和諧 社會 最有效的手段。

岷縣特色小吃：

1、牛肉骨頭

牛肉骨頭加工 *** 簡單，只需用傳統(tǒng)的大鋁帶鍋將牛骨架子用漫火燉煮15個小時直到筋肉完全爛熟即可，其吃法也沒有多少講究，用大碗撈一個骨頭，撒上鹽末，雙手拿起就啃，啃罷再喝一碗營養(yǎng)豐富的牛骨原湯，就是一頓早餐。這種吃法很原始，很粗野，但是岷縣人啃食牛肉骨頭的 歷史 已經(jīng)很久了，而且做法和吃法沒有任何改變。作為一種古老的飲食習俗，牛肉骨頭具有鮮明的地方特色。

2、姜粉魚

粉魚的具體作法是將大豆淀粉溶水，倒入開水鍋中煮成糊狀，用漏勺滴珠，浸入冷水，呈小魚狀。然后撈出放入涼水中浸泡，再用開水煮沸。食用時，調(diào)上用姜粉拌的生蔥花或蒜苗絲、醋、油潑辣子、鹽、味精即可，食用時再泡一把油絲（又叫麻花），就更清爽可口了。姜粉魚以姜為主，姜性散發(fā)，溫中暖胃，豆粉營養(yǎng)豐富，人人喜歡，經(jīng)常喝可以使人身體健壯，長壽不衰。隆冬季節(jié)，生意特別紅火。岷縣姜粉魚 歷史 悠久，早在清光緒年間，縣城大南門一帶就有人經(jīng)營，一直延續(xù)至今。

3、黃酒泡饃

岷縣黃酒 歷史 久遠，明清時期，《岷州竹枝詞》中說：“西川禾老家家釀，閭井魚肥處處筌”。禾老，指當?shù)厍囡墒欤壹叶荚卺劸啤＿@種酒原先是黃酒，以后發(fā)展成為烈酒了。古時岷州人在清明時節(jié)釀酒，用黃酒祭祖，這是特有的風俗。黃酒性味平和、清香爽口，人稱“液體蛋糕”，喻之為“酒的精魂”。用黃酒泡饃吃早餐，對身體大有補益。岷縣的風味與各地不同，所泡的饃，除了花糕，還有一種油鍋兒，這是南關 *** 特意 *** 的。里面入油，鍋鏊炕黃，吃起來又脆又酥，泡在碗內(nèi)像棉花團樣散開，別有一番滋味。

4、牛羊肉尕面片

尕面片的做法主要有兩個環(huán)節(jié)，一是面片的加工，一是牛羊肉臊子的 *** 。

傳統(tǒng)的尕面片和面時只放入堿面，有的還放入少量的鹽，和面最講究的是水的溫度和揉搓時間的長短，水溫以60度左右為宜，面揉至表面光滑，能拉開為止，然后分成15公分長，直經(jīng)3公分的面捧，上面摸一層清油，放在盆里備用。

牛羊肉臊子切塊時比普通大肉臊子塊大，炒時不倒油，而是直接將切好的牛肉或羊肉放入鍋里翻攪，待肉變硬時，即可倒入一定量的水，繼續(xù)翻炒，并放入花椒、胡椒、辣椒等各樣佐料用漫火燉炒，直到? ?有水分為止，這樣炒出的臊子鮮嫩松脆，沒有柔筋，在食用時分夠數(shù)量放在鍋里加入水熬制，同時還要加一次佐料。

下面片時將面棒壓平，拉成長條，下鍋時揪成2公分見方的面塊，煮熟出水后搭上臊子即可實用，再伴以幾樣特色小菜或涼拌牛肚，吃起來更有一種不同的韻味。岷縣的牛羊肉尕面片在周邊地區(qū)很有名氣，特別是岷縣 *** 群眾 *** 的面片更地道，風味更濃，更受歡迎。

高鐵到蘭州包車直奔定西還是游玩到定義回？

8月我是自駕從寶雞到天水麥積山一天；拉卜楞寺，桑科草原一天；兩個郎木寺一天，；花湖諾爾蓋一天；九曲黃河奔到迭部準備去扎尕那，結果地震了，從迭部倉皇而逃到定西岷縣繞到文峰收費站回的陜西

從迭部到岷縣，沿途經(jīng)茨日那，臘子口路非常不好走，

1.貴清山、2.漳縣遮陽山、3.渭河源景區(qū)、4.首陽山、5.岷州會議三十里鋪紀念館、6.榜羅會議紀念館、7.渭溫泉度假區(qū)、8.狼渡濕地草原、9.仁壽山森林公園、10.漳縣泰山公園、10.黃香溝、11.隴西古萊塢華盛歡樂世界、12.白陽坡 *** 寺、13.隴西李氏龍宮、14.渭源縣蘇維埃 *** 紀念館、15. *** 隴右工委紀念館、16.定西精神紀念館、17.臨洮城隍廟大殿及寢宮、18.臨洮文廟大成殿帝廟、19.通渭中學木樓、20.灰咀坬遺址

定西 歷史 悠久，文化燦爛，是華夏文明的發(fā)祥地之一。國家級、省級森林公園貴清山、遮陽山、蓮峰山等享譽國內(nèi)外。新石器時代著名的馬家窯、齊家、寺洼等文化遺址，西起臨洮綿延300公里的戰(zhàn)國秦長城遺址，海內(nèi)外李氏尋根敬祖的“李氏堂”和通渭溫泉等極具開發(fā)價值。境內(nèi)還有漢代新莽權衡、唐明皇御筆“哥舒翰記功碑”、元代墓葬群、明代銅鐘等國家重點文物，同時還有獨具風格的渭源灞陵橋、氣勢雄偉的隴西威遠樓。

渭河源——華夏文明的重要發(fā)祥地之一

貴清山——隴中的“小華山”

遮陽山——日出而為山所蔽

李家龍宮——隴西唯一保存下來的一處古建筑群

隴西威遠樓——巍峨壯麗，氣魄非凡

貴清山 AAAA

貴清山位于距漳縣縣城72公里處的草灘鄉(xiāng)叭嘛村附近。

漳縣遮陽山 AAAA

遮陽山位于漳縣縣城西部29公里處，為秦嶺西端與岷山交匯地段的奇麗巖壑和巖洞構成的奇特自然風景區(qū)。

渭河源景區(qū) AAAA

渭河發(fā)源于渭源縣城西南的鳥鼠山系，渭源境內(nèi)長50公里，是中華文明的重要發(fā)祥地之一。

仁壽山森林公園位于甘肅省隴西縣城西南一華里處，占地882畝，東西走向，海拔2057米，是隴西境內(nèi)一座聞名遐邇、頗負盛譽、 歷史 悠久的文化名山，素有“天邊仁壽”美傳。仁壽山森林公園前身為仁壽山公園，1997年晉升為甘肅省省級森林公園。

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