導(dǎo)讀：溫州江心嶼旅游感悟 描寫溫州江心嶼的景色 1. 描寫溫州江心嶼的景色 2. 溫州江心嶼美景句子 3. 描寫溫州江心嶼的詩 4. 溫州江心嶼有什么特色 5. 描寫溫州江心嶼的景色的詩句 6. 溫州江心嶼的江心十景 7. 溫州江心嶼風(fēng)景圖片 8. 描寫溫州江心嶼的景色的句子

1. 描寫溫州江心嶼的景色

江心嶼位于溫州市區(qū)北面甌江之中，總面積約7萬平方米，東西長，南北狹，列中國四大名勝孤嶼（鼓浪嶼、東門嶼、蘭嶼、江心嶼）之首。該嶼風(fēng)景秀麗，歷史古跡、人文景觀豐富，是甌江上的一顆璀璨明珠，歷來被稱為“甌江蓬萊”。

江心嶼風(fēng)景秀麗，歷史悠久，人文景觀豐富，江心嶼遍布殿堂亭榭，甚富古跡，且古木蔥蘢，風(fēng)景秀幽，向有“甌江蓬萊”之稱。古有“江心十景”：春城煙雨、海淀朝霞、甌江月色、羅浮雪影、孟樓潮韻、翠微殘照、遠(yuǎn)浦歸帆、沙汀漁火、塔院筠風(fēng)、海眼泉香。后擴建了小飛虹、盆景園、花柳古亭、青少年活動中心、共青湖、情人島、兒童樂園、綜合性游樂場等，形成了江中有江，島中有島，園中有園的格局。以人文景觀和自然景觀由強力光帶分離出江心嶼與江濱路火樹銀花燈飾相互輝映，使甌江之夜更加光彩艷麗。

2. 溫州江心嶼美景句子

江心嶼法心寺的對聯(lián)：潮長長，長長長，長長長消；云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散。

3. 描寫溫州江心嶼的詩

韓愈踩著謝靈運的腳步，也來到過江心嶼，他的《題謝公游孤嶼詩》，表達了對這位著名文人的相當(dāng)尊重。

《題謝公游孤嶼》(唐)韓愈

朝游孤嶼南，暮嬉孤嶼北。

所以孤嶼鳥，盡與公相識。

4. 溫州江心嶼有什么特色

十景簡介

江心“十景”之說載于嘉慶年間《孤嶼志》。西湖十景名揚天下，江心孤嶼乃“甌江蓬萊”，雖不及西湖境界，然四時朝暮風(fēng)月煙霞，顧盼之間亦各臻妙趣。

1、羅浮雪影：溫州冬雪較少，赴江心嶼賞雪，從來雪亭引頸北望，白雪和雙塔相映，畫面極佳，為十景中第一佳景。古人詩云：“雪中望羅浮，玉峰峨峨起，不知山下村，人住梅花里。

2、春城煙雨：立于江心寺大殿前，南望鹿城，早晨煙雨如絲，春到江南，綠染城頭，正合“春風(fēng)又綠江南岸”的詩意。前人題詩云：“是煙復(fù)是雨，東風(fēng)不開束，一夜霏空瀠，染得城頭。

3、海淀朝霞：東峰下，甌潮漲落，沙灘浮現(xiàn)，水鷗群集，夏日晨曦初照，海淀朝霞如染，光耀奪目。有詩云：“殿角水禽鳴，曙色扶桑東，飛霞捧日寂，亦作瑪瑙紅。

4、甌江月色：中秋之色，從東峰山巔遙望甌江，只見月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，詩情畫意十分濃厚。古人題景詩曰：“月出海門東，閑云掃曉風(fēng)，江長飄玉帶，人生琉璃中。

5、孟樓潮韻：于浩然樓上聆聽甌潮澎湃，水石相擊，富有天籟妙趣。古人題云“潮音漱石根，瑯瑯小樓上，一笑顧老僧，何如漁山唱。

6、翠微殘照：從西峰山隔江遙望鹿城西門外的翠微山，夕陽余輝，晚霞似錦，歸鳥倦飛，塔影橫斜，別有情趣。古人題景詩云：“倦鳥渡江回，西山夕陽催，都看一雙塔，偃臥在蒼臺。

7、遠(yuǎn)浦歸帆：從東峰山間舉目遠(yuǎn)矚，群山連綿，江道彎轉(zhuǎn)，波光掠影。傍晚遠(yuǎn)浦漁船揚帆破浪，滿載而歸。古人題詩曰：“江路夕陽明，歸帆遙可數(shù)，五兩折輕風(fēng)，欲近上戍浦。

8、沙汀漁火：在端午節(jié)前后的夜晚，孤嶼四周江面上捕撈甌江特產(chǎn)—風(fēng)尾魚的漁船燈火遍燃，星星點點，景色動人。寫景詩曰：“衲子入定來，齋堂鐘磬罷，唯有漁舟燈，幾點汀洲夜。

9、塔院筠風(fēng)：盛暑時節(jié)，江心嶼的竹林下，是人們納涼的地方，耳聽風(fēng)吹竹聲，十分愜意自在。古人題景詩云：“潔夏綠筠蔭，南熏披袂袂，人間煩暑多，此是清涼界。

10、海巖泉香：龍翔寺之旁，有寒井一口，泉水清冽。每日清晨，和尚們就去提水煎茶，? ?時松煙繚繞，古人題景詩云：“攜缽汲寒泉，試將松火煎，自從謁趙州。

5. 描寫溫州江心嶼的景色的詩句

1 杭州

西湖

西湖無疑是杭州之美的代表，著名的“西湖十景”環(huán)繞湖邊，自然與人文相互映襯，組成了杭州旅行的核心地帶。你不必執(zhí)著于走遍每個景點，倒可以花上半天或一天在湖邊徜徉一番，無論怎么玩，都讓人心情舒暢。

靈隱寺

靈隱寺又稱“云林寺”，坐落于西湖西面的靈隱山麓。寺內(nèi)環(huán)境清幽，是杭州最早的名剎，留存著各朝代眾多精美文物。這里是濟公的出家地，據(jù)說求愿很靈驗，每天來禮佛祈福的香客絡(luò)繹不絕。

靈隱寺背靠北高峰、面朝飛來峰，尤其是著名的飛來峰雖然山不高，但山上有許多奇幻多變的洞壑，更遍布著五代以來的佛教石窟造像多達三百四十余尊，為我國江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶。靈隱寺隱于山林，但香火常年旺盛，特別是在初一、十五或者佛教盛日，善男信女從四面八方而來，更是人山人海。

西溪國家濕地公園

西溪國家濕地公園位于市區(qū)西面，這里環(huán)境清幽、水道縱橫，是城市中少有的天然濕地，有“杭州之腎”之稱。坐船漫游蘆葦蕩、尋跡《非誠勿擾》取景處，或是探訪隱于林中的秋雪庵、梅竹山莊等古跡，都是非常享受的體驗。

雷峰塔

雷峰塔又名“黃妃塔”，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。很多人的“雷峰塔情結(jié)”源于白娘子傳說，盡管舊塔在1924年就倒掉了，如今這座是在原塔基上新修的，里面有電梯和空調(diào)，但并不妨礙你來此尋訪白娘子的蹤跡。

雷峰塔本身是整個景區(qū)最大的看點，新修的雷峰塔更像一個博物館，從底座往上共有5層。檢票后先乘坐電梯（當(dāng)然也可爬旁邊的樓梯）到塔基遺址，這里可以看到被玻璃圍起來的舊塔的殘破底座，里面滿地都是零錢，也算是雷峰塔一景。這一層還有一些地宮出土的文物展，以一座阿育王塔最為精美。

塔里每層樓都展示著一些詩文、壁畫，而大多數(shù)人登塔是為了看景。雷峰塔高處的視野很好，不僅可以看西湖全景，還可以俯瞰對面凈慈寺的全貌。尤其是晚上，西湖沿岸的燈光勾勒出整個西湖的輪廓，景色很美。

清河坊街

清河坊街是杭州人氣最旺的商業(yè)區(qū)之一，沿街的商鋪是老建筑改建的，古色古香。這里各種本地小吃、老字號、茶樓云集，加上背靠吳山，又與美食街高銀街近鄰，無論是游客還是本地人都常來光顧。

這個商業(yè)步行街區(qū)不算太大，商鋪種類很全，算得上杭城特色的縮影，當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)在這里基本都能找到。遇到賣定勝糕、酥油餅、龍須糖等當(dāng)?shù)匦∈车模环临I來嘗嘗。家喻戶曉的張小泉剪刀、王星記扇子，雖然貴些，但老字號確實耐用，買上一把留作紀(jì)念也不錯。

宋城景區(qū)

宋城位于杭州西南市郊，是一座大型宋代文化主題樂園。充滿宋代風(fēng)情的仿古茶樓、雜貨鋪、打鐵鋪、酒坊等隨處可見。街上有木偶戲、皮影戲、打擂臺等表演，還會遇到披甲士兵巡街或是緝拿逃犯，給人一種奇妙的穿越感。

來了宋城就一定要看《宋城千古情》，通過大型的歌舞秀，你會看到良渚古人的生活、宋朝皇宮的輝煌、岳家軍的慘烈以及《梁祝》、《白蛇傳》的千古絕唱，體驗一回心靈的震撼。景區(qū)里還有一些小型情景演出，你可圍觀“王員外家小姐拋繡球招婿”，去參與搶繡球，要是有幸被招為“乘龍快婿”，還可以免費騎馬繞城一圈哦。

千島湖景區(qū)

千島湖更準(zhǔn)確地講是新安江水庫，位于杭州淳安縣，是新安江大壩截流后形成的人工湖。這里湖水清澈，湖面上 島嶼星羅棋布，是江浙度假休閑的熱門選擇。千島湖周邊有十幾處漂流點，夏日消暑不可錯過。

游玩千島湖主要是坐游船登島游覽，景區(qū)按照游船線路為中心湖區(qū)、東南湖區(qū)，有固定的線路和島嶼景點，不僅湖上風(fēng)光秀美，湖中每個島的景致都各有特色。西南湖區(qū)則有龍川灣、芹川村，可以觀賞濕地、古村風(fēng)光。

中心湖區(qū)和東南湖區(qū)是游覽的重點，二者都緊靠著千島湖鎮(zhèn)，中心湖區(qū)包括梅峰島、漁樂島、月光島、龍山島等，其中梅峰島是登高攬勝的絕佳地點；月光島是愛情主題，適合情侶；看人文景觀龍山島上的海瑞祠可以滿足你。東南湖區(qū)包括黃山尖、天池島、桂花島、蜜山島，以黃山尖景色最好，在山頂可以俯瞰眾多島嶼天然排成“天下為公”四個字，來到這里不妨找找看。桂花島適合帶小朋友去玩，島上的猴子都是散養(yǎng)的，很可愛。

岳王廟景區(qū)

岳王廟位于西湖西北角，曲院風(fēng)荷對面，是紀(jì)念民族英雄岳飛的場所。岳飛父子墓地、墓前長跪千年的秦檜等4座奸臣跪像，讓人心潮澎湃。此外，展廳內(nèi)還陳列著關(guān)于岳飛生平的史料，可了解岳將軍“精忠報國”的一生。

太子灣公園

太子灣公園位于西湖的西南角，花港觀魚景區(qū)南門正對面，離蘇堤、楊公堤都不遠(yuǎn)。這里春天的郁金香最為出名，此外，無論你什么時候來到這里，都能看到不少拍婚紗照的新人和約會的情侶，讓整個公園充滿了浪漫氣息。

太子灣公園的最佳游玩時間是每年的3月底至4月初，3月20日左右公園會舉辦盛大的郁金香節(jié)。此時公園內(nèi)幾十萬朵郁金香、櫻花和花信子百花齊放，五顏六色的花海非常好看。

2 寧波

老外灘

老外灘位于三江口，寧波的正中心，是中國最早的外灘，比上海外灘的歷史還早20年。如今，老外灘仍保存著大量漂亮的歐式老建筑，它們大多改作了小資的酒吧和餐廳，形成一片頗有情調(diào)的休閑區(qū)，是寧波的地標(biāo)之一。

天一閣博物館

天一閣博物館位于寧波市內(nèi)的月湖西岸，這里坐落著我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓——天一閣。它是明朝嘉靖年間（1561-1566年）卸任官員范欽所建的藏書處，樓中擺放著古籍與書案，處處彌漫著厚重的書香氣息。

博物館其實是座江南園林，園區(qū)內(nèi)的東園和南園錯落有致地分布著假山、池塘、亭臺等景致，走在古樸的磚木長廊內(nèi)，感受清幽的環(huán)境。園內(nèi)建有明州碑林，數(shù)百通石碑記載了古代官方的教育史。還有書畫館，時常會展出天一閣所藏歷代書畫精品和名人雅士的書畫佳作。

天一廣場

天一廣場是寧波市中心最大、最繁華的商圈，這里購物商廈、餐廳小吃云集，你幾乎可以買到任何想買的，吃到任何想吃的東西。晚上來逛街、賞城市夜景的游人格外多，廣場中心規(guī)模巨大的音樂噴泉也是一大亮點。

溪口風(fēng)景區(qū)

溪口作為蔣介石的故里，本身就有幾分神秘感，加之這里沿著寬闊的剡溪，依著以瀑布、溪水出彩的雪竇山，讓它成了一處熱門旅游地。如今溪口風(fēng)景區(qū)包含蔣氏故居、雪竇山兩大主要景區(qū)，值得你花上1-2天一探究竟。

東錢湖

東錢湖位于寧波東南近郊，面積比杭州西湖大了三四倍，不過東錢湖沿岸開發(fā)了各種收費景區(qū)，相比之下顯得稍市儈些。想要享受東錢湖之美，可以花錢進入景區(qū)游玩，年輕人則更愿意騎自行車環(huán)湖，賞景拍照好不愜意。

沿東錢湖分布著小普陀、陶公島、福泉山、南宋石刻遺址公園、雅戈爾動物園等多個景區(qū)，還有一些自然村、小公園，通常會用周末的一兩天挑幾個感興趣的游玩，并不會環(huán)游所有景點。環(huán)東錢湖? ??多條公交線路，可以到達幾乎所有主要景區(qū)，很方便。

雪竇山

雪竇山景區(qū)位于溪口風(fēng)景區(qū)內(nèi)，主要包括雪竇山、雪竇寺兩部分。山上風(fēng)景秀麗，空氣清新，瀑布溪流值得一看，山下雪竇寺以露天彌勒佛像最為搶眼。游玩雪竇山一般需要半天，步行和觀光車、索道、交通車結(jié)合，十分便利。

在雪竇山旅游集散中心乘交通車至三隱潭，依次游覽上隱潭、中隱潭、下隱潭，這里是雪竇山最精華的部分。

前童古鎮(zhèn)

前童古鎮(zhèn)位于寧海縣城西南14公里處，這里保留著一片明清時期的舊宅和老街，因為陳逸飛的電影《理發(fā)師》而被世人知曉。比起周莊和烏鎮(zhèn)，這里景色更原始，幾乎沒有商業(yè)化游樂項目，更適合走走看看，拍拍照片。

浙東大峽谷

浙東大峽谷位于天臺華頂山北麓，是白溪水庫建好后順勢開發(fā)的峽谷景區(qū)。由于開發(fā)的時間還不算久，景色還比較天然。峽谷內(nèi)水量充沛，尤其是夏天，是親水納涼的好去處。

3 紹興

魯迅故里景區(qū)

魯迅故里是紹興市內(nèi)的一條歷史街區(qū)，這里是文豪魯迅先生少年時生活過的地方。景區(qū)內(nèi)不僅保留了不少當(dāng)年的老建筑，還恢復(fù)了先生筆下的土谷祠、壽家臺門等景觀，百草園、三味書屋等兒時課本中的場景，也能在這里找到。

沈園

當(dāng)年陸游為追憶與唐婉的沈園邂逅，寫下了著名的《釵頭鳳》，寄予了這座精巧的江南園林許多浪漫的想象。如今人們到沈園，除了欣賞古典園林之外，更多的是去感受愛情，甚至將這里視為執(zhí)著愛情的寄托。

紹興柯巖風(fēng)景區(qū)

柯巖風(fēng)景區(qū)位于柯山腳下，包含柯巖、鑒湖、魯鎮(zhèn)三部分。柯巖是整個風(fēng)景區(qū)的核心，三國時期，這里曾是一處采石場，擁有姿態(tài)各異的石宕、石洞、石潭、石壁等奇景。這里離市區(qū)不遠(yuǎn)，來了解紹興文化、休閑度假都很合適。

東湖

東湖位于紹興古城東約6公里處，面積不大，景觀并不深刻厚重，也沒有水天一色的浩淼氣勢，反而給人一種小巧而有靈氣的感覺，因此東湖被人們比作“山水盆景”。此外，這里也是82版《西游記》中女兒國的取景地。

蘭亭

蘭亭位于紹興古城西南約13公里處的蘭渚山下，因王羲之等人曾在此雅集，留下一篇著名的《蘭亭序》而出名。蘭亭地方不大，但景色非常雅致。鵝池碑、蘭亭碑、曲水流觴、御碑亭是這里的主要景觀。

三味書屋

三味書屋位于魯迅故里景區(qū)內(nèi)，魯迅少年時代曾在此學(xué)習(xí)了5年。游人來到這里，總難免要回味一番兒時課文《從百草園到三味書屋》中的字句，以及魯迅在書桌右下角“刻下一個小小的‘早’字”的故事。

倉橋直街

倉橋直街位于越子城歷史文化保護區(qū)內(nèi)，青石板、濕苔蘚、烏篷船，一派小橋流水人家的景致。街道兩旁是紹興特有的臺門建筑，還有不少商店和餐館、特色小店和展覽館，是游人品味紹興舊時風(fēng)韻的理想選擇。

4 舟山

普陀山風(fēng)景區(qū)

普陀山是觀音菩薩的道場，有“海天佛國”的美譽。普濟、法雨、慧濟三大寺，還有33米高的南海觀音立像，是游人香客們都不愿錯過的景觀。宜人的山海風(fēng)光是普陀山另一動人之處，漫步千步沙，遠(yuǎn)眺海上臥佛，非常享受。

朱家尖風(fēng)景區(qū)

朱家尖位于舟山群島東南部，一座跨海大橋把它和沈家門，以及舟山本島連接在一起。因為交通便利，去往普陀山、桃花島，甚至東極島的游客也會抽點時間來此看海。這里的海灘以沙質(zhì)好出名，9月沙雕節(jié)期間游人絡(luò)繹不絕，島上由北到南分布著烏石塘（烏石礫灘）、白山（觀音文化苑）、南沙、大青山四個主要景區(qū)。

東極島風(fēng)景區(qū)

東極島位于舟山群島最東側(cè)，是我國大陸最東邊的島嶼。這里有古樸的漁家風(fēng)情，可以看日出、品海鮮、玩海釣，很適合與親友一起度假。韓寒導(dǎo)演的電影《后會無期》在這里取景，讓這個祖國東端的神秘島嶼闖入人們的視線。

枸杞島

枸杞島位于嵊泗列島東部，是列島中僅次于泗礁的第二大島。這里離舟山和上海都比較近，適合全家度假。來到枸杞島，可以在沙灘漫步，或者登山觀海景、看絕壁礁石；能感受魚鄉(xiāng)風(fēng)情，還能吃到當(dāng)?shù)爻雒馁O貝等新鮮海鮮。

7、8、9月是最適合玩枸杞島的時候，一般要2天左右，這樣不會太趕時間，玩得比較舒服。第一天可以玩沙灘、出海釣魚、爬“小西天”看日落、四處逛逛感受漁鄉(xiāng)風(fēng)情；第二天去“山海奇觀”看海景，還可以到枸杞島對面的嵊山島看東崖絕壁。

6. 溫州江心嶼的江心十景

　　江心嶼 　　江心孤嶼，俗稱江心嶼，位于溫州市區(qū)北面甌江之中，總面積約7萬平方米，東西長，南北狹，列中國四大名勝孤嶼之首。該嶼風(fēng)景秀麗，歷史古跡，人文景觀豐富，是甌江上的一顆璀璨明珠，歷來被稱為“甌江蓬萊”。歷代著名詩人李白、杜甫、孟浩然、韓愈、謝靈運、陸游、文天祥等都曾相繼留跡江心嶼。千百年來無數(shù)文人墨客，歷代名賢留有嘆詠江心嶼著名詩章近800篇。江心嶼與鼓浪嶼，東門嶼，蘭嶼并稱“中國四大名嶼”。 　　江心孤嶼， 江心孤嶼古時為兩個小島。南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮”名句。唐季以還，嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山東麓建凈信禪寺。宋開寶二年（969），又于東山西麓建普寂禪院，并先后建西塔、東塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗趙構(gòu)為避金兵南下，曾駐蹕普寂禪院。 與鼓浪嶼，東門嶼，蘭嶼并稱“中國四大名嶼”。 　　紹興七年（1137），僧清了奉詔來江心嶼設(shè)壇傳經(jīng)，率眾填塞中川，兩嶼遂連接為一；填塞處，建寺，名中川寺，通稱江心寺。未久，高宗賜名為龍翔興慶禪寺，奉為“宗室道場”。其后，外國僧侶也慕名來參禪膜拜，至明清兩代，仍絡(luò)繹不絕。 江心嶼遍布殿堂亭榭，甚富古跡，且古木蔥蘢，風(fēng)景秀幽，向有“甌江蓬萊”之稱。各代詩人題詠詩詞就有500余首；如唐代詩人李白、杜甫、孟浩然、張子容、韓愈、張又新等均有名篇佳作詠及孤嶼。[1] 　　詠江心嶼歷代詩篇佳句如： 　　云日相輝映，空水共澄鮮。（南北朝·謝靈運） 　　江亭有孤嶼，千載跡猶存。（唐·李白） 　　孤嶼亭何處？天涯水氣中。（唐·杜甫） 　　眾山遙對酒，孤嶼共題詩。（唐·孟浩然） 　　寺影一拳石，潮聲四面風(fēng)。（宋·張擴） 　　兩寺今為一，僧多外國人。流來天際水，截斷世間塵。（宋·永嘉四靈之徐照） 鳥瞰江心嶼叢林忽涌中流地，雙塔曾擎半壁天。（宋·林景熙） 　　半天燈火東西塔，一枕風(fēng)雷上下潮。（宋·吳馬日） 　　羅浮山下雪來未，揚子江心月照誰？（宋·文天祥） 　　衣沾爐氣出，船載磬聲還。（明·高啟） 　　江山如有約，云水暫為家。（明·朱諫） 　　半角殘碑埋曲徑，一泓秋水拍長堤。（清·曾燮） 　　欲回天地波濤上，只剩河山涕淚中。（清·端木國瑚） 　　故國山河無半壁，新亭涕淚此中川。（清·陸耀 ） 　　歸鴉灑墨高盤塔，征雁傳書遠(yuǎn)入云。憐才紅袖嫌何少，交友黃金愧不多。（清·谷培宸） 　　偏安烽火日，何處有清輝？（當(dāng)代·鞠國棟） 　　嶼為船矣塔為檣，千古江心未啟航。（當(dāng)代·崔寶玨） 　　? ?輯本段 　　景區(qū)概況 　　 江心嶼江心嶼歷史悠久，古時為兩個小島。南朝宋初郡守謝靈運曾登上孤嶼，寫下“亂流趨正絕，孤嶼媚中川。云日相輝映，空水共澄鮮”名句。唐季以還，嶼上逐漸建成梵宇和浮屠。咸通七年（866），于西山東麓建凈信禪寺。宋開寶二年（969），又于東山西麓建普寂禪院，并先后建西塔、東塔。南宋建炎四年（1130），宋高宗趙構(gòu)為避金兵南下，曾駐蹕普寂禪院。紹興七年（1137），僧清了奉詔來江心嶼設(shè)壇傳經(jīng)，率眾填塞中川，兩嶼遂連接為一；填塞處，建寺，名中川寺，通稱江心寺。未久，高宗賜名為龍翔興慶禪寺，奉為“宗室道場”。其后，外國僧侶也慕名來參禪膜拜，至明清兩代，仍絡(luò)繹不絕。江心嶼遍布殿堂亭榭，甚富古跡，且古木蔥蘢，風(fēng)景秀幽，向有“甌江蓬萊”之稱。古有“江心十景”：春城煙雨、海淀朝霞、甌江月色、羅浮雪影、孟樓潮韻、翠微殘照、遠(yuǎn)浦歸帆、沙汀漁火、塔院筠風(fēng)、海眼泉香。1974年,在政府的重視下，成立了“江心嶼擴建工程指揮部”結(jié)合航道整潔，灘涂改造。原來只有60畝的公園擴建到現(xiàn)在的1000畝。擴建了小飛虹、盆景園、花柳古亭、青少年活動中心、共青湖、情人島、兒童樂園、綜合性游樂場等，形成了江中有江，島中有島，園中有園的格局。為充分開發(fā)江心嶼夜景資源，1999年竣工的江心嶼“亮麗工程”動用現(xiàn)代影射原理和多種手法，重點突出二塔一寺，使甌江上的這顆明珠更具名符其實，達到環(huán)境、藝術(shù)、氣氛和格調(diào)的完美統(tǒng)一,實現(xiàn)了人們夜游江心嶼的夙愿。以人文景觀和自然景觀由強力光帶分離出江心嶼與江濱路火樹銀花燈飾相互輝映，使甌江之夜更加光彩艷麗。2000年，東甌大橋建成通車把江心嶼和南岸的溫州和北岸的甌北連為一體，江心嶼的西擴工程也就此拉開了帷幕。 　　編輯本段 　　主要景點 　　江心寺 　　現(xiàn)存之江心寺為清乾隆五十四年（1789）重建，面積約2870平方米，分前、中、后三殿。前殿為天王殿，東西有長廊，兩端置鐘鼓樓。今宋代古鐘尚存。中殿為圓通殿，最為壯觀，供奉的是觀音菩薩，江心寺為全國32所觀音道場之一，。殿內(nèi)檻聯(lián)匾額，琳瑯滿目。正柱聯(lián)為宋王安石撰并書。后殿三圣殿，殿額與對聯(lián)皆為弘一法師所書。寺院大門兩邊有題為宋王十朋撰書的疊字聯(lián)：“云朝朝朝朝朝朝朝朝散，潮長長長長長長長長消”（念“yun， zhao chao， zhao zhao chao ，zhao chao zhao san；chao，chang zhang， chang chang zhang， chang zhang chang xiao”）。由書法家方介堪正楷重寫。寺周古木參天，景色清幽。1983年列為全國對外開放142座重點寺院之一。 　　興慶寺 　　原名凈信院，又名西塔寺院。宋高宗駐蹕孤嶼時，改稱興慶。重建于清嘉慶年間。寺兩側(cè)有琉璃泉，泉水清冽，為溫州三大名泉之一。寺墻內(nèi)有橄欖一株，相傳明萬歷十五年（1587）為郡守衛(wèi)承芳所植，2003年被毀。建國后溫州市博物館建于此寺，常年展出歷史文物，現(xiàn)改為溫州革命歷史紀(jì)念館。 　　【宋文信國公祠】 　　位于江心寺東面。南宋德祐二年（1276），文天祥自元兵押解途中脫險來溫，留居中川寺，作《北歸宿中川寺》詩。明憲宗成化十八年（1482），邑人為紀(jì)念這位民族英雄就義200周年而建此祠。祠內(nèi)原有文天祥石質(zhì)雕像和名人題詩碑刻，后被毀壞，僅存清人秦瀛《宋文信國公造像題記》碑。1981年整修，回廊鑲嵌《正氣歌》及20塊后人憑吊詩詞碑刻，并有聯(lián)云：孤嶼自中川，逝水難消亡國恨；崇詞足千古，英風(fēng)猶挾怒濤鳴。 　　東西二塔 　　東塔始建于唐咸通十年(869年)，一說建于北宋開寶二年(969年 )，曾毀于兵火，南宋紹興十年(1141年)重建。元至正，明萬歷，清乾隆多次重修。塔高28米，底徑8米余，6面7層，青磚圍砌。過去外圍層層有平座、欄桿和出檐，內(nèi)有扶梯直上塔頂，可俯瞰甌江澎湃，飽覽風(fēng)光旖旎的鹿城全貌。清光緒二年（1876年）“中英煙臺條約”簽訂，溫州辟為商埠。1894年始在東塔山下建造英國駐溫領(lǐng)事館，次年落成。英借口警衛(wèi)工作需要，強迫溫州地方當(dāng)局拆除東塔內(nèi)外的飛檐走廓，留下這座中空無頂?shù)乃怼Ｋ斪匀簧L一株100多年樹齡的榕樹，無土培植，根垂塔中，全年常綠，實為奇觀。今塔仍巍峨雄偉，像一座飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡滄桑的歷史豐碑矗立在東峰之巔。 　　西塔始建于北宋開寶二年(969年)，一說建于唐咸通十年(869年)，明、清曾多次修繕。塔高32米，底徑7米，6邊形，7層，中空，系樓閣式青磚仿木構(gòu)建筑。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，碧水藍(lán)天，全身披綠的西峰山托著磚紅色寶塔，塔剎直入云端，蔚為壯觀。就近處，江風(fēng)吹動四十二個檐角的銅風(fēng)鈴送聲，四周枝頭飛禽清脆的啼嗚，交響成趣。塔每層每面均有小佛龕，內(nèi)置石雕佛像，造型精致，神態(tài)自然，有頗高的藝術(shù)價值，塔周圍置青石坐凳，萬木扶疏，清幽格靜，引人遐思。因塔身傾斜，曾于1982年進行大修葺。今塔仍保持宋代風(fēng)格。 　　東西雙峰崖巖挺秀，自然天成，林木蓊郁，蔥蔥蘢蘢，山不高，有東西千年寶塔而得名。攀登陡峭石階小徑，可上山頂觀塔。每塔旁立有青石碑二方、古亭一座。游人至此，縱談古今，神思激越。東西雙塔，屹立于孤嶼，遙相呼應(yīng)，活繪出江心嶼的優(yōu)美輪廓，成為溫州的—個標(biāo)志。1981年東西雙塔列為溫州市第—批文物保護單位。1997年東西雙塔被國際航標(biāo)組織列為世界百座歷史文物燈塔之一。國際航標(biāo)協(xié)會正式宣布其為世界航標(biāo)遺產(chǎn)。 　　江心嶼 　　浩然樓 　　位于文信國公祠東側(cè)，明萬歷八年（1580）建。樓為木結(jié)構(gòu)三開間重檐歇山頂，造型別致。樓名取意文天祥《正氣歌》中”浩然”二字。清乾隆五十九年（1794），以唐代詩人孟浩然曾游江心嶼，易名為孟樓。光緒元年（1875）重修時，仍復(fù)名為浩然樓。登樓遠(yuǎn)眺，甌江上 往來的巨輪小帆，以及市區(qū)鱗次柿比房屋與海壇、翠微諸山，一覽無余。 　　澄鮮閣 　　在西塔山南麓，原名水陸閣，始建于北宋崇寧元年（1102）。明萬歷十年（1591）重修時，取謝靈遠(yuǎn)詩句意，改名澄鮮閣，系二層三間木構(gòu)建筑。 　　江心公園 　　 江心嶼夜景在江心孤嶼西首，始建于1974年，1990年基本建成。公園由小飛虹景區(qū)和歡樂城兩部分構(gòu)成。小飛虹景區(qū)有湖面0．4多公頃，臨湖建有亭、臺、廊、榭。小飛虹橋橫跨湖上，夏放荷花，秋綻桂子，四季飄香。歡樂城由民間集資建成，占地1．26公頃，內(nèi)設(shè)游艇、電動游戲器械等娛樂設(shè)施。 　　盆景園 　　占地0．42公頃，置中、小型不等的盆景，風(fēng)格各樣，古拙雅致；還堆徹一座縮微的北雁蕩山合掌峰、觀音洞大型盆景。 　　孤嶼東首，尚有建于清光緒二十年（1894）英國駐溫州領(lǐng)事館舊址 　　江心西園 　　地處溫州江心嶼西段，西接?xùn)|甌大橋，占地面積587畝。江心西園延續(xù)江心嶼“詩之島”的內(nèi)涵，溶自然景觀與現(xiàn)代人文娛樂于一體。自西向東將有身健心、市井風(fēng)情、田園風(fēng)光、煙樹秋雨四個旅游景區(qū)，分為水上世界、峽谷漂流、兒童樂園、露天劇院、漁家樂、風(fēng)情街、賓館、別墅、竹莊、游船、茶樓、海鮮樓、酒吧等休閑娛樂設(shè)施，是一個集娛樂、美食、休閑、度假為一體的旅游圣地。 　　象巖與獅巖象巖 　　在嶼東江中，因石色潔白，鼻長似象而得名。獅巖? ??嶼西江中，因石呈翠色，似一只雄獅于此盤踞。 　　宋文信國公祠 　　位于江心寺東面。南宋德佑二年（1276），文天祥自元兵押解途中脫險來溫，留居中川寺，作《北歸宿中川寺》詩。明憲宗成化十八年（1482），邑人為紀(jì)念這位民族英雄就義200周年而建此洞。祠內(nèi)原有文天祥石質(zhì)雕像和名人題詩碑刻，后被毀壞，僅存清人秦瀛《宋文信國公造像題記》碑。1981年整修，回廊鑲嵌《正氣歌》及20塊后人憑吊詩詞碑刻，并有聯(lián)云：孤嶼自中川，逝水難消亡國恨；崇詞足千古，英風(fēng)猶挾怒濤鳴。 　　小飛虹 　　在江心寺 小飛虹后。披綠色琉璃瓦，黑檐白頂，朱紅梁柱，翹角斗拱，下砌大理石坐凳以一組緊連性的亭、橋、廊、榭構(gòu)成，隨形就勢，明媚綺麗，如飛虹掛空、老龍臥地，故名“小飛虹”。橫懸匾額“小飛虹”由著名書法家曾耕西老先生書。 　　凌云橋 　　位于西塔山北向新景區(qū)，高5米，長14米，44級石階，躊跨湖而設(shè)，北上石階，猶似登塔，至塔頂，塔巔白云，橋下水霧，飄忽相交，確有凌云之感，顧名“凌云橋”。臨橋仰望東西古塔，高聳入云；俯視湖面，畢波蕩漾，石蛙待躍，雙塔倒影，云水相映；橋下水波漣漪，游魚唼喋。 　　溫州革命烈士紀(jì)念館 　　原名“溫州區(qū)革命烈士紀(jì)念館”,前身原為龍翔寺。在東峰下，唐懿宗咸通十年（869）建，名普寂禪院。宋建炎四年高宗南渡駐蹕寺中，改名龍翔。清乾隆年間僧通溱重建。龍翔院中曾建有翠幄軒、清輝軒、浴光精舍、十力軒等，現(xiàn)均已廢。翠幄軒為宋高宗駐蹕處。宋高宗曾御書“清輝浴光”四字，贊美江心。后“浴光”二字毀，僅存“清輝”，于清光緒間摩勒于石，今仍嵌在江心寺殿東側(cè)壁間。1956年7月1日，為紀(jì)念浙南地區(qū)在各個革命時期犧牲的烈士，在江心嶼原普寂祥院廢址上建成。占地1873平方米。1987年，浙江省人民政府決定將其擴建為“二碑一館”，占地擴大為2700平方米。二碑：一碑為中國工農(nóng)紅軍挺進師紀(jì)念碑，原國防部長張愛萍書題；一碑為中國工農(nóng)紅軍第十三軍紀(jì)念碑，書法家舒同書題。 　　盆景園 　　編輯本段 　　江心十景 　　 江心嶼“春城煙雨”：立于江心寺大殿前，南望鹿城，早晨煙雨如絲，古城空蒙隱現(xiàn)，春到江南，綠染城頭，正合“春風(fēng)又綠江南岸”的詩意。前人題詩云：“是煙復(fù)是雨，東風(fēng)不開束，一夜霏空蒙，染得城頭綠。 　　“海淀朝霞”：東塔山下，甌潮濺落，沙灘浮現(xiàn)，水鷗群集，夏日晨曦初照，海淀朝霞如染，瑰麗多彩，光耀奪目。有詩云：“殿角水禽鳴，曙色扶桑東，飛霞捧日寂，亦作瑪瑙紅。” 　　“甌江月色”：中秋之夜，從東峰山巔遙望甌江，只見：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，蟾影秋光，空水澄鮮，秋風(fēng)蕭瑟，江色琉璃，詩情畫意十分濃厚。古人題景詩曰：“月出海門東，閑云掃曉風(fēng)，江長飄玉帶，人生琉璃中。 　　“羅浮雪影”：溫州冬雪較少，人們見雪心喜，赴江心嶼賞雪，實屬難得快事。從“來雪亭”引頸北望，遠(yuǎn)眺羅浮山上白雪皚皚，冰封臘象，近有龜、蛇兩山，白雪和雙塔相映，潔凈的白雪覆蓋著山下高低錯落的農(nóng)舍，圖面極佳，為“江心嶼十景”中第一佳景。古人題景詩云：“雪中望羅浮，玉峰峨峨起，不知山下村，人住梅花里。” 　　“孟樓潮韻”：在浩然樓(曾一度稱孟樓)上聆聽甌潮澎湃，水石相擊，富有天籟妙趣。古人題詩云：“潮音漱石根，瑯瑯小樓上，一笑顧老僧，何如漁山唱。” 　　“翠微殘照”：從西峰山隔江遙望鹿城西門外的翠微山，夕陽余輝，晚霞似錦，歸鳥倦飛，塔影橫斜，別有 情趣。古人題景詩云：“倦鳥渡江回，西山夕陽催，都看一雙塔，偃臥在蒼臺。” 　　“遠(yuǎn)浦歸帆”：從東峰山間舉目遠(yuǎn)矚，群山連綿，江道彎轉(zhuǎn)，波光掠影。傍晚遠(yuǎn)浦漁船揚帆破浪，滿載而歸。古人題詩曰：“江路夕陽明，歸帆遙可數(shù)，五兩折輕風(fēng)，欲近上戍浦。” 　　“沙汀漁火”：在端午節(jié)前后的夜晚，孤嶼四周江面上捕撈甌江特產(chǎn)——風(fēng)尾魚的漁船燈火遍燃，星星點點，時隱時現(xiàn)，景色動人。寫景詩曰：“衲子入定來，齋堂鐘磬罷，唯有漁舟燈，幾點汀洲夜。” 　　“塔院筠風(fēng)”：盛暑時節(jié)，江心嶼的竹林下，是人們納涼的地方，耳聽風(fēng)吹竹聲，十分愜意自在。古人題景詩云：“潔夏綠筠蔭，南熏披袂袂，人間煩暑多，此是清涼界。” 　　“海眼泉香”：龍翔寺之旁，有寒井一口，泉水清冽。每日清晨，和尚們就去提水煎茶，一時松煙繚繞，如詩如畫，情趣橫生。古人題景詩云：“攜缽汲寒泉，試將松火煎，自從謁趙州，不參五味。 　　編輯本段 　　景區(qū)特產(chǎn) 　　 江心嶼 　　鳳尾魚 　　俗稱"子鱭"、又稱"鱭魚"，屬名貴的經(jīng)濟魚類，它是溫州的著名特產(chǎn)，是下飯佐酒的佳品，因其尾部分叉，短呈紅色，尖細(xì)窄長，猶如鳳尾，故稱。溫州歷代相傳，有"雁蕩美酒茶山梅、江心寺后鳳尾魚"之說。每年三月，生活在淺海的鳳尾魚就溯江而上，群集到江心孤嶼四周的江面上。近郊漁民們便駕著子鱭船，撒網(wǎng)捕魚。最多是是在江心寺后面的江中。此魚腹內(nèi)多子，肉質(zhì)細(xì)嫩，可心煮吃，但民間多用油煎，吃起來又香又脆，鮮美可口。相傳南宋狀元王十明（樂清人），曾在江心孤嶼讀書。因他勤奮好學(xué)，感動了東海龍王，特地送這種叫"子鱭"的魚給他吃。 　　刻紙 　　伴隨著龍舟的產(chǎn)生和發(fā)展而演變成龍舟花（現(xiàn)細(xì)紋刻紙），細(xì)紋刻紙轉(zhuǎn)向為首飾龍燈而制作，為了追求首飾龍燈裝飾美觀，藝人們就精細(xì)地選用了多種彩色的紙張，剪輯了“五谷豐登、龍鳳呈祥、六畜興旺、梅省鴛鴦、松鶴延年、年年有余、福祿壽喜”等題材，并采用了明暗對比、粗細(xì)結(jié)合的手法，構(gòu)思出栩栩如生的畫面，以其流光溢彩，絢麗多姿的風(fēng)采贏得了民眾的好評。刻紙是剪紙的一種，早在元代，樂清象陽寺前的藝人為了迎合元宵佳節(jié)張貼花窗門神的民間習(xí)俗而剪。

7. 溫州江心嶼風(fēng)景圖片

江心西塔在浙江省溫州市市區(qū)江心嶼西峰山上。建于宋開寶二年（公元969年），一說建于唐咸通十年（869），明洪武、萬歷和清乾隆間曾經(jīng)重修。一九八二年，人民政府又撥款修繕。西塔系木檐磚身結(jié)構(gòu)，六面七層，底經(jīng)七米，高三十二米，原有盤梯可上其巔，后廢。今塔主體完整，多數(shù)斗栱，構(gòu)件仍保留宋代風(fēng)格；每層壺門供石刻佛像一尊（現(xiàn)存宋刻像十五尊）；底層?xùn)|壁嵌有北宋“嘉祐六年歲次辛丑四月”修塔碑志一方。江心嶼上江心西塔與江心東塔遙相呼應(yīng)，成為溫州市的一個標(biāo)志。1981年東西雙塔列為溫州市第—批文物保護單位。

8. 描寫溫州江心嶼的景色的句子

　　這是肖大志的一篇文章，原文如下：　　論對聯(lián)的自對手法及各種自對句式　　肖大志對聯(lián)有一些基本格律，如對聯(lián)基本格律的六要素，即:字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，詞性相當(dāng)，結(jié)構(gòu)相稱，節(jié)奏相應(yīng)，平仄相諧。又如對聯(lián)的基本格律的六禁忌，即六種應(yīng)盡量避免的情況，它們是：忌同聲落腳；忌同聲收尾；忌三平尾或三仄尾；忌孤平或孤仄；忌同位重字和異位重字；忌同義相對。在對聯(lián)的創(chuàng)作中，對這些基本格律，一般是必須遵守的，此不贅述。不過，在對聯(lián)的創(chuàng)作中，還有一些帶變通性質(zhì)的創(chuàng)作手? ??，如自對、借對、意對、蹉對，等等。表面上看來，這些創(chuàng)作手法似乎并不遵守對聯(lián)基本格律，但究其實質(zhì)，卻是對基本格律的補充與變通，因此是允許的。本文只就自對這一點談?wù)勛约旱臏\見。　　自對,又稱“句中自對”或“當(dāng)句對”,指對聯(lián)中的字詞句,上聯(lián)自身之中和下聯(lián)自身之中存在對仗關(guān)系。如：　　　　心真法假　　識有境無（作者撰佛教聯(lián)）　　　　其中,“心真”與“法假”、“識有”與“境無”,就是句中自對。句中自對的手法,在對聯(lián)(特別是長聯(lián))中,運用得比較廣泛。　　對聯(lián)中的自對手法，從全聯(lián)整體對仗工寬的角度來看，可以分成三種，分別是：兼用相對式、寬松相對式、不相對式（其中，還包括一種比較特殊的破律式）。　　句中自對，與上下聯(lián)相對，當(dāng)然是可以并行不悖的，而且往往同時存在。這種自對，可稱之為兼用相對式自對。如：　　　　遠(yuǎn)富近貧，以禮相交天下少；　　疏親慢友，因財絕義世間多。（鄂比贈曹雪芹聯(lián)）　　　　其中，“遠(yuǎn)富近貧”“疏親慢友”之間，不僅上聯(lián)自身之中和下聯(lián)自身之中存在對仗，而且上下聯(lián)之間對仗也很工整。這種兼用相對式自對，從全聯(lián)的整體對仗效果看，無疑使對聯(lián)整體上對仗更加工穩(wěn)，更增添了對稱美。又如：　　　　身比閑云，月影溪光堪證性　　心同流水，松聲竹色共忘機（王藻儒題天臺萬年寺聯(lián)）　　　　其中，“月影溪光”“松聲竹色”之間，也是如此，句中自對頗工，上下聯(lián)相對亦工。又如：　　　　公昔登臨，想詩境滿懷，酒杯在手；　　我來依舊，見青山對面，明月當(dāng)頭。（胡敬題太白樓聯(lián)）　　　　其中，“詩境滿懷，酒杯在手；”“青山對面，明月當(dāng)頭。”句中自對頗工，上下聯(lián)相對亦工。　　當(dāng)然，運用句中自對時，對上下聯(lián)之間的對仗，一般來說，要求就比較寬松。所以，有些對聯(lián)，自對頗工，而上下聯(lián)之間相對得就較寬。這種自對，可稱之為寬松相對式自對。如：　　　　閑云野鶴翩翩去　　萬水千山得得來（作者撰佛教聯(lián)）　　　　其中，“閑云”與“野鶴”、“萬水”與“千山”，自對很工，但上下聯(lián)之間，對仗就寬一些。又如：　　　　古往今來只如此；　　淡妝濃抹總相宜。（西湖某社戲臺集句聯(lián)）　　　　其中，“古往”與“今來”、“ 淡妝”與“濃抹”，自對很工，但上下聯(lián)之間，對仗就比較寬。又如：　　六經(jīng)萬戶千門，只慎獨兩言，上接泗洙，下肩伊洛；　　三疏九年再竄，痛引裾一決，晚行嶺海，夜渡瀟湘。（湯文正斌題無錫惠山鄒忠公浩祠聯(lián)）　　其中，“上接泗洙”與“下肩伊洛”、“晚行嶺海”與“夜渡瀟湘”，自對比較工，但上下聯(lián)之間，對仗就比較寬一些。　　再者，還有的對聯(lián)，只用自對，上下聯(lián)之間，基本不相對，甚或完全不相對。這種自對，可稱之為不相對式自對。要指出的是，這種自對句式，在對聯(lián)（尤其是多分句聯(lián)或長聯(lián)）中，是普遍存在的。如：　　　　青山橫郭，白水繞城，孤嶼大江雙塔院；　　初日芙蓉，晚風(fēng)楊柳，一樓千古兩詩人。（王十朋題江心嶼江心寺聯(lián)）　　　　其中，“青山橫郭”與“白水繞城”、“初日芙蓉”與“晚風(fēng)楊柳”，自對比較工，但上下聯(lián)之間，就詞性和語法結(jié)構(gòu)的對仗而言，基本不相對。又如：　　　　把酒滌凡襟，任天涯草綠，世界塵紅，此心澄似雙江水；　　憑欄豁望眼，看細(xì)雨帆檣，夕陽樓閣，勝概多于六嶺春。（寶慶雙清亭聯(lián)）喚彼竟奚為，莫貪著蝸角微名，蠅頭細(xì)利；　　臨行何所贈，好記取東城白水，北郭青山。（寶慶回瀾亭聯(lián)）勝地重新，在紅藕? ??中，綠楊蔭里；清游自昔，看長天一色，朗月當(dāng)空。（阮元題平湖秋月聯(lián)） 香火有緣，當(dāng)白傅堤邊，蘇公祠畔；　　文章生色，似杏花二月，桂子三秋。（孤山文昌廟聯(lián)）興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩、秋水長天，幸此地湖山無恙；古今才一瞬，問江上才人、閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景何如？（劉坤一題滕王閣聯(lián)，一說此聯(lián)為肖光南題）天地蒼茫，前不見古人，后不見來者；　　心胸開拓，塊以視衡岳，杯以視洞庭。（長沙天心閣聯(lián)）佳處便為家，是邵子行窩，謝公別墅；　　成功聊小憩，占圣湖千頃，明月三臺。（俞蔭甫樾題退省庵聯(lián)）游目騁懷，此地有崇山峻嶺，茂林修竹；　　賞心樂事，則為你如花美眷，似水流年。（某客題船窗聯(lián)）呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼；　　范秀才亦多事，數(shù)十年光景，甚么先，甚么后，萬家憂樂獨關(guān)心。（岳陽樓聯(lián)）隔秋水一湖耳，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土；　　共明月千里兮，記夜醉長沙，曉浮湘水，相逢好話家山。（陶文毅題漢口長沙會館聯(lián)）一枝筆挺起江漢間，到最上層，放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢；　　千年事幻在滄桑里，是真才子，自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。（陳寶余德慶題武昌黃鶴樓聯(lián)）智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小；　　正其誼不謀其利，明其道不計其功。（朱恂叔題于雪舫居室集句聯(lián)）　　　　以上諸聯(lián)，一個共同的特征，就是：上聯(lián)自身之中和下聯(lián)自身之中存在自對，且自對往往比較工整，但上下聯(lián)之間的對仗（包括詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相稱這兩大對仗要求），基本不相對，甚或完全不相對。　　更有甚者，還有一種比較特殊的不相對式自對，表面看起來還有破律之嫌，但實質(zhì)上是對格律的一種變通，因此，也是允許的。這種類型的自對，可稱之為破律式自對。如：　　　　為臣死忠，為子死孝，大丈大當(dāng)如此矣；　　南人歸南，北人歸北，小朝廷豈求活耶。（王澄川題岳武穆聯(lián)）　　　　此聯(lián)表面上看，上聯(lián)“為臣死忠，為子死孝”，下聯(lián)卻對之以“南人歸南，北人歸北”，似乎犯了對聯(lián)格律中不規(guī)則重字之大忌，不過，以自對視之，它卻又非常工整，所以，其實質(zhì)還是一種比較特殊的規(guī)則重字，是一種運用了自對手法的規(guī)則重字。又如：　　　　觀蟲出水中，不出火中，死時則死，生時則生，即知緣起　　思果非樹內(nèi)，亦非樹外，來無所來，去無所去，而悟性空（作者撰佛教聯(lián)）　　　　此聯(lián)中，上聯(lián)“蟲出水中，不出火中”，下聯(lián)“果非樹內(nèi)，亦非樹外”， 表面上看也犯了對聯(lián)格律中不規(guī)則重字之大忌，不過，它也是一種運用了自對手法的比較特殊的規(guī)則重字。　　雖然說，自對，又通稱“句中自對”，但是，如果仔細(xì)區(qū)分，從具體的字詞句自對情況來看，實際上自對可以分成三種，即：聯(lián)中自對式，特指多分句聯(lián)中兩個分句以上自對，因此又可稱分句自對（或稱語句自對），它適用于多個分句之間，以區(qū)別于狹義的句中自對；句中自對式，指一個分句中兩個語詞（包括詞和詞組）以上自對，因此又可稱語詞自對，它適用于各個分句句中，以區(qū)別于聯(lián)中自對，或可謂之狹義的句中自對；詞中自對式，指一個詞語中兩個字（或由單個字組成的詞）以上自對，因此又可稱字詞自對，它適用于一個詞語之中，以與前二者相區(qū)別。現(xiàn)分別舉例說明如下：　　聯(lián)中自對式，亦即分句自對。如：　　　　一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？? ??不見古人，使我愴然涕下；　　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者。此中有真意，問誰領(lǐng)會得來？（何子貞題岳陽樓聯(lián)）　　　　這副著名的岳陽樓長聯(lián)，比較突出地運用了自對手法。其中，“杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉”，與“洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道崖疆”，以及“詩耶？儒耶？吏耶？仙耶”，與“渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者”，都是運用了分句自對的手法，因此，屬于聯(lián)中自對式。又如：　　　　下筆千言，正桂子香時，槐花黃后；出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來。（阮元題貢院聯(lián)）　　　　親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛國忠君真氣節(jié)；騷可為經(jīng)，策可為史，經(jīng)天行地大文章。（左輔題屈賈祠）北迎拱極，西接延青，共分得一池?zé)熕弧　〈翰搅蹋镄惺咂裕铍y消六月荷風(fēng)。（鄭燮題興化柳園聯(lián)）　　　　以上諸聯(lián)，也都是運用了分句自對的手法，因此，都屬于聯(lián)中自對式。　　句中自對式，亦即語詞自對。如：　　　　樓起層霄，是明目達聰之地；星輝文曲，看筆歌墨舞而來。（鄧廷楨題明遠(yuǎn)樓） 此聯(lián)中，上下聯(lián)的“明目達聰”、“筆歌墨舞”，分別是“明目”與“達聰”、“筆歌”與“墨舞”自對，就是典型的語詞自對。又如：　　　　四萬青錢，明月清風(fēng)今有價；一雙白璧，詩人名將古無儔。（齊彥槐題滄浪亭聯(lián)）后樂先憂，范希文庶幾知道；　　昔聞今上，杜少陵可與言詩（周元鼎題岳陽樓聯(lián)）鳳水龍山，江左人文相望；　　吳頭楚尾，中流形勝在茲。（吳寶楨題安慶大觀亭聯(lián)）　　　　以上諸聯(lián)，也都是運用了語詞自對的手法，因此，都屬于句中自對式。　　詞中自對式，亦即字詞自對。如：　　　　仕隱追隨，頹景相憐如一日；　　師生骨肉，名山可許附千秋。（吳鼒挽吳谷人聯(lián)）　　　　這副對聯(lián)中，上下聯(lián)的“仕隱追隨”，“師生骨肉”，分別是“仕、隱”，“追、隨”，“師、生”，“骨、肉”相對，可謂字詞自對的典型。又如：　　　　一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼莽外；　　群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中。（楊升庵題云南省城華亭寺聯(lián)）　　　　這副對聯(lián)中，上下聯(lián)的“煙靄有無”，“ 雨晴濃淡”，也分別是“煙、靄”，“有、無”，“雨、晴”，“濃、淡”相對，也是典型的字詞自對。又如：　　　　疾苦瘡痍，一反手奏效；　　望聞問切，三折肱程功。（題醫(yī)院聯(lián)）茍利國家生死以；　　豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》頷聯(lián)）一覽眾山，空無所依傍；　　千秋萬歲，最苦此夫妻。（嘉山孟姜女祠聯(lián)）說甚神仙，看千年石洞開時，城郭人民，還是耕田鑿井；　　閱成今古，聽半夜金雞叫醒，興亡秦漢，都?xì)w流水桃花。（無名氏題桃花源聯(lián)）喜怒哀懼愛惡欲；　　柴米油鹽醬醋茶。（某君題內(nèi)室聯(lián)）四時春夏秋冬景；　　一個東西南北人。（某公京師大川淀樓聯(lián)）六道輪回，分明在眼前，看賢愚利鈍妍媸清濁懸殊，豈非道道包含六道　　三生因果，不僅于身后，感禍福窮通夭壽悲歡難料，也是生生顯現(xiàn)三生（作者撰佛教聯(lián)）　　　　以上諸聯(lián)，也都是運用了字詞自對的手法，因此，都屬于詞中自對式。　　還有一些自對，表面上看起來是聯(lián)中自對或句中自對，其實質(zhì)還是詞中自對，因為真正在其中對仗的只是單個字詞而已。這類自對，可特別稱之為混合式詞中自對，具體又可分為聯(lián)詞混合式自對、句詞混合式? ?對兩種。聯(lián)詞混合式自對，如：　　　　問當(dāng)初著甚來由，不薄幸，真薄幸；　　到此日真成陌路，是姻緣，非姻緣。（某挽妾聯(lián)）此聯(lián)中，看起來是上聯(lián)的“不薄幸，真薄幸”兩個分句，下聯(lián)的“是姻緣，非姻緣”兩個分句，分別自對，似乎是聯(lián)中的分句自對，但實際上，在其中真正對仗的，分別只是“不”“真”“是”“非”幾個字（或說單詞）而已，因此也可以看作詞中的字詞自對，故稱之為聯(lián)詞混合式自對。又如：　　　　山好好，水好好，開門一笑無煩惱；　　來匆匆，去匆匆，下馬相逢各西東。（福州南門外茶亭聯(lián)）彼何人，予何人，都是穿衣吃飯；　　窮亦命，達亦命，不如閉戶讀書。（李石貞題書室聯(lián)）高登百尺樓，倏爾廢，倏爾興，四顧岸然，此何關(guān)天行人治；　　俯視萬家縣，亦有憂，亦有樂，諸君觀者，莫空話尊酒斜陽。（田東溪題桂香樓聯(lián)）不可數(shù)，不可稱，不可思，不可量，不可說，觀一切眾生，輪回不盡　　無邊光，無邊色，無邊體，無邊相，無邊身，仰十方諸佛，示現(xiàn)無窮（作者撰佛教聯(lián)）　　　　以上諸聯(lián)，也都是聯(lián)詞混合式自對。　　句詞混合式自對，如：　　　　有詩書，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；　　無官守，無言責(zé)，時事不聞不問，只將艱巨付兒曹。（曾文正之父自制聯(lián)）此聯(lián)中，上下聯(lián)的“半讀半耕”與“不聞不問”，看起來是各句之中“半讀”與“半耕”、“不聞”與“不問”幾個語詞分別自對，似乎是句中的語詞自對，但實際上，真正對仗的也只是“讀”對“耕”、“聞”對“問”幾個字（或說單詞），因此也可以看作詞中的字詞自對，故稱之為句詞混合式自對。又如：　　　　善報惡報，循環(huán)果報，早報晚報，如何不報；　　名場利場，無非戲場，上場下場，都在當(dāng)場。（天津城隍廟戲臺梅寶璐聯(lián)）此聯(lián)中的“善報惡報”、“早報晚報”、“名場利場”、“上場下場”各句中，真正對仗的也只是“善”、“惡”、“早”、“晚”、“名”、“利”、“上”、“下”，因此，也應(yīng)稱之為句詞混合式自對。　　再者，所謂聯(lián)中自對、句中自對、詞中自對的區(qū)分，本身就不是絕對的，比如，單句聯(lián)中的句中自對或詞中自對，那肯定也是聯(lián)中自對。這類自對，可特別稱之為單句聯(lián)自對（或短聯(lián)自對），以區(qū)別于各式各樣的復(fù)句聯(lián)自對（或長聯(lián)自對）。由于單句聯(lián)本身無分句，因此，單句聯(lián)自對，不可能存在分句自對，故只可分為兩種，即：單句聯(lián)句中自對和單句聯(lián)詞中自對，或分別稱之為單句聯(lián)語詞自對和單句聯(lián)字詞自對。如：　　　　其人如泰山北斗；　　是日也天朗氣清。（胡衡齋題陽山韓文公祠聯(lián)）此聯(lián)中，“泰山”對“北斗”、“天朗”對“氣清”，就是典型的單句聯(lián)語詞自對。又如：　　四面湖山歸眼底　　萬家憂樂到心頭（岳陽樓聯(lián)）　　此聯(lián)中，“湖”對“山”、“憂”對“樂”，就是典型的單句聯(lián)字詞自對。誠然，對單句聯(lián)自對的這種分法其實已無多大必要，這只是為體現(xiàn)一種理論上的嚴(yán)謹(jǐn)性而已。　　另外，在對聯(lián)創(chuàng)作尤其是長聯(lián)創(chuàng)作中，自對句式往往與排比句式同時運用，這種自對可稱之為排比式自對，排比式自對，可分成對稱式排比自對和非對稱式排比自對兩種。對稱式排比自對，如：　　　　五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊，看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻世，何妨選勝登臨，趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟云鬢，更萍天葦?shù)兀c綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù)四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；　　數(shù)千年往事，注 到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在，想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊，偉烈豐功，費盡移山心力，盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照，祗贏得幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。（孫髯題昆明大觀樓長聯(lián)） 這副著名的大觀樓長聯(lián)，和前述岳陽樓長聯(lián)一樣，不僅比較突出地運用了分句自對（亦即聯(lián)中自對式）的手法，而且，也同樣突出地運用了對稱式排比自對的手法。上下聯(lián)中的“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”與“漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊”， “趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟云鬢，更萍天葦?shù)兀c綴些翠羽丹霞”與“盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云，便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照”，“四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳”與“幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜”，三處都運用了對稱式排比自對的手法，占了全聯(lián)幾乎絕大部分篇幅。可以說，全聯(lián)主要就運用了這種手法。運用對稱式排比自對手法的對聯(lián)不少，又如：　　　　你也擠，我也擠，此處幾無立腳地；　　好且看，歹且看，大家都有下場時。（某戲臺聯(lián)）為名忙，為利忙，忙里偷閑，吃杯茶去；　　勞心苦，勞力苦，苦中作樂，斟碗酒嘗。（某氏題沅湘茶亭酒亭聯(lián)）

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